2010年中元护国息灾三时系念佛事—净空老法师开示 （共一集） 2010/8/24 香港尖沙咀街坊福利会 档名：21-614-0001
主法的和尚，诸位法师，诸位同学，大家好！今天是香港佛陀教育协会主办的这一次「护国息灾系念法事」的大会，大会要我给大家说几句话。我们每个人都知道，最近全世界都动荡不安，传来的信息有很多的灾难，每个人都忧心忡忡。这个灾难能化解吗？实在说，在十年前许多国外的预言、信息就告诉我们，二０００年这个世纪末就会有些灾难发生。这种预言传得很久，十六世纪就有人说起，所以每个人心里都有相当高度的警觉心，全世界的宗教信徒都为这桩事情祈祷。很幸运，一九九九年、二０００年，所谓千禧年，平安度过了。那个时候我住在新加坡，我曾经听说新加坡有一个神学院的院长，对这桩事情感到很惊讶，明明有灾难，为什么灾难没有了？他的看法是正确的。
灾难为什么没有了？现在这个谜团我们总算搞明白、搞清楚了。这些年我们在一起学《华严经》，尤其是贤首国师的《妄尽还源观》，告诉我们，也是我们学习经教的人很熟悉的，但是虽然很熟悉，并没有能深入去体会，说起来都知道。譬如佛经上世尊常说「心现识变」，《华严经》上说的，整个宇宙万事万物，「唯心所现，唯识所变」，这个我们很耳熟了，从开始学佛就学到这些的教诲；又告诉我们，「一切法从心想生」、「相由心生，境随心转」，都很熟悉，确实体会不够深刻。二０００年那个时候的灾难没有了，我们想想经典里面这几句话，确实能解答我们的疑问。因为全世界的宗教信徒，我们不能说全体，二分之一，或者说三分之一，那个人数都相当可观，肯定超过十亿人。这么多人天天在祈祷，当然产生效果，为什么？一切法从心想生，这么多的人心里面回归到正念。念佛的人想佛、想菩萨，信仰宗教的人想上帝、想天主、想真神，这个心态非常之好。尤其是有这么多人集体的意识、心态，就把这个灾难化解了，这就是境随心转。
现在这些灾难为什么又起来了？我们没有去想佛菩萨，也没有去想上帝，现在想什么？现在想钱，想的都是自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，想这些东西。这些东西不是好东西，佛在经教里告诉我们，贪瞋痴叫三毒，如果再加上傲慢、怀疑，贪瞋痴慢疑，五毒！里面有五毒，外面想著名闻利养、五欲六尘，想这些东西，把一切善法都忘掉了，於是灾难又现前了。所以二０００年前那个灾难不是没有，是推迟、延后了。由此可知，宗教里面祈祷管用，我们的系念佛事就属於祈祷，我们这么多人在此地做，叫集体意识的祈祷。现在科学家也肯定，也认为这是化解灾难的一个方法，但是我们知道这是治标，不是治本。所以灾难多了，这个法会我们发起不少年了，前年我们在安徽实际禅寺举办一次护国息灾法会，我们定的是四十九天，觉得很不错，四十九天，每天一堂三时系念佛事，四十九次。有几个人来告诉我，他说法师，四十九天不能解决问题。我说为什么？他说灾难太大、时间太长了。我说时间多久？他说至少三年。那真的成问题了，我说那怎么办？他说你们的法会能不能做一百个七？一百个七就是七百天。我听了之后跟方丈和尚商量，方丈老和尚同意，从我们这个道场开始，我们做一百个七，七百天，目的是化解灾难。
但是灾难愈来愈频繁、愈来愈多、愈来愈严重，我们看起来好像这效果不彰。这个道理我们懂，当然灾难的原因，居住在地球上这些人心行不善，不相信宗教，认为宗教是迷信。尤其不相信佛教，为什么？在宗教里面，一般人都把佛教看低了，低级宗教，认为它是多神教，什么都拜。世界上高级宗教只有一个真神，只拜一个真神，佛教就拜太多了，佛也多、菩萨也多，护法神就更多，所以把佛教看成低级宗教。实际上，佛教是不是宗教？不是宗教，这我们要搞清楚。你看看经典里面所记载的，释迦牟尼佛当年在世，他一生的行谊是什么？是教学！佛陀三十岁开悟，我们中国人讲的大彻大悟，明心见性，见性成佛，他成就之后就开始教学，教一辈子，一天都没有空过，七十九岁圆寂的。所以经上记载的，「讲经三百余会，说法四十九年」，用现在的话说，他办班、办活动三百多次，教学四十九年。
我们明白、了解了，释迦牟尼佛是什么样的人？印度人称佛，中国人称圣人。实在讲，圣人跟佛是一个意思，佛翻成中国的意思是觉者，觉而不迷；中国人的圣，圣是明了宇宙人生真相，明白人称圣人，不了解事实真相这是凡夫。我们称释迦牟尼佛，用中国话来讲就是释迦牟尼圣人，是这个意思，他的身分跟孔子一样。用现代眼光看释迦牟尼佛，他是什么身分？职业老师。所以我们学佛的同学，到现在还是如此，我们称释迦牟尼佛为「本师」，根本的老师，我们自称为弟子，弟子是学生；我们跟释迦牟尼佛的关系是师生关系，这要搞清楚，所以它不是宗教。但是，现在佛教确实变成了宗教，本来是佛陀教育，现在变成了宗教，释迦佛很冤枉！我们学佛，无论在家出家，有使命、有责任，应当把佛教带回教育，回归到像释迦牟尼佛时代这种教学。
古时候寺院庵堂都是学校，没有一个道场不讲经的，至少一个讲堂、一部经，那就好像现在的专科学校；大的丛林就像一般大学，里面的科系就很多，首座和尚分座讲经，他讲经的人多，讲堂也多，喜欢学哪一门，就进哪一个讲堂去报名，天天上课。在一起活动的时间就是早晚课，早晚课占的时间不长，那是共同在一起。早晚课多半里面有忏悔、有祈祷、有反省，这是认真把经典里面的思想、理论、方法，我们要能在生活当中都能够落实、都能够做到。早晚课里面分享的机会多，所以它确实是教育。我们香港佛陀教育协会成立以来，我们是以教学为主，附带流通经论、善书。修行在个人，每个人一生都能成就，只要你能够依教奉行。
现在学佛成就的人不能跟上一代相比。世世代代学佛成就的人很多，为什么我们现在学佛的人多，成就的人很少？佛法衰了。衰的原因在哪里？我们疏忽了扎根教育。像种树一样，我们把扎根这一层疏忽了，根没有扎好，所以种植就收不到好的收成，问题在这个地方。从前的根，那是过去的社会，重视家庭教育，根在哪里扎的？都在家庭扎的，父母教得好，长辈教得好，都表现出好的示范，让我们从小就养成懂得伦理、懂得道德、懂得因果。长大之后，要是有这个缘分接触到佛法，很容易成就，佛家讲的戒定慧三学对他们来讲，一丝毫难处都没有。那我们现在家教没有了，我们这一代的人，谁教导我们？特别是现代，最近这半个世纪，电视在教我们，网路在教我们。教的是什么内容？是暴力、是色情、是杀盗淫妄。价值观颠倒了，孝悌忠信、仁义道德没有了，没有人讲了，现在人起心动念想的是什么？自私自利、损人利己，想的是财富、五欲六尘的享受，只懂得这个，除这个之外，其他的他都不晓得了，随著烦恼的习气，他怎么不造业！所造作的、感得来的果报就是灾难。所以灾难不是自然的，是我们在地球上居住这些人，起心动念、言语造作都是不善，不善业所感召的，一切法从心想生！
我们明白了，知道灾难的原因，怎么化解？佛告诉我们，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，灾难就化解了。佛事、法会虽然是集体祈祷，是治标不是治本，但是法会里面，我们看到法事的这些本子里面，你看看中峰国师的开示多精彩，讲得多好！我们在这里每天读诵，要懂得它的意思，要依教奉行，那我们这个法会做的效果就非常圆满，真正是冥阳两利。首先是我们自己得利益，自己不得利益，就没有办法叫幽冥众生得利益。这个话，佛在经论上讲得很多，自己不得利益，想叫别人得利益，「无有是处」，讲不通的。我们要知道，幽冥界的这些众生他得多少利益？我们想想我们得到多少，就能够知道他得多少利益了。幽冥界众生确实，每一堂法会里面都有往生的，往生那就是圆满了，少数，不多，大多数慢慢觉悟，能够把业障、习气放下。所以，从幽冥界到畜生界的很多，也有到人道的、到天道的，向上去，愈上去愈少。每天这个法事都在做，长时间薰修，这个利益就非常大。
可是我们决定不能忘掉本末兼修，这才能够解决现前苦难。治本就是认真学习经教，要从经教里面开悟，唯有觉悟之后才能把自己的烦恼习气放下，回头是岸，我们自己才能够得度。灾难现前，没有恐怖的心，这个非常重要，无论是在顺境、在逆境，心是定的。我们这几天在《无量寿经》上讲到三摩地、讲到三昧，三昧不是别的，就是心清净，心能定下来，不受外面环境干扰，再大的灾难也如如不动。因为这是属於业力，业力的感应在劫难逃，我们在这个劫数之内，逃不过，灾难来了不害怕。一个大灾难，罹难的人很多，去处各个不相同。念佛的人，灾难来了他往生净土，你看，不是坏事，他到极乐世界去怎么是坏事？不想往生极乐的，那就随他自己业力他去受报，他修的善业，他到三善道去；他造的恶业，他就到三恶道去。三善道、三恶道都是消业的，这个要懂得，善业，三善道消化掉，你在那里享福；造作的罪业，那到三恶道去消，去受苦受难消罪业，所以六道都是消业的处所。造业，造业实在讲，人间造业最严重，所以业消了之后又会到人间来。
在人间遇缘关系就太大了，能够遇到佛缘、遇到圣贤人，这是大福报。为什么？一生当中可以超越，超越六道、超越十法界，这个机会很难得。特别是我们现在遇到净宗法门、遇到《无量寿经》，这非常不可思议！这么多同学在一起认真的学习，我们相信，至少香港这个地区就不会有大灾难发生。为什么？这么多同学真干！现代这些科学家告诉我们，讲集体意念能量不可思议，一百万人的都市，里面有一百个人回心向善，就能化解这一百万都市的灾难。我们想，一百万人，一百个人修福，这个比例悬殊很大，万分之一，一百万里头只有一百个人，万分之一。能有这么大的效果吗？能，我们相信，古圣先贤告诉我们邪不胜正。你看一百万人当中，九十九万九千九百人造恶，有一百个人修善，他就能化解。那我们现在聚集在一起的有七、八百人，香港的居民我相信也只有七、八百万，我们这么多的诸上善人俱会一处，就能拯救香港这个地区。
所以我们根据经教，根据近代科学家给我们做的报告，增长了我们的信心。我们要认真努力把这个佛事做好。做佛事的时候万缘放下，用真诚心、用清净心就能收到无比殊胜的效果。也有可能，我们这个能量能够除了香港之外，香港周边的这些地区也都能够减轻灾难，所以希望大家认真做。我们《无量寿经》这个讲座，这个教学是标本都治，法事治标不治本。在平常时候，我们要认真努力去学《无量寿经》，认识西方极乐世界，真正体会到阿弥陀佛的智慧功德无比的庄严，让我们增长信心、增上愿力，我们这一生当中决定可以得生净土。现在在此地的同学，将来在极乐世界，我们依旧是在一会，这多么殊胜。今天我跟大家分享的就到此地，祝福诸位，我们这个法会圆满成就，诸位同学们法喜充满，功德无量。谢谢大家。
主法的和尚，诸位法师，诸位同学，大家好！今天是香港佛陀教育协会主办的这一次「护国息灾系念法事」的大会，大会要我给大家说几句话。我们每个人都知道，最近全世界都动荡不安，传来的信息有很多的灾难，每个人都忧心忡忡。这个灾难能化解吗？实在说，在十年前许多国外的预言、信息就告诉我们，二０００年这个世纪末就会有些灾难发生。这种预言传得很久，十六世纪就有人说起，所以每个人心里都有相当高度的警觉心，全世界的宗教信徒都为这桩事情祈祷。很幸运，一九九九年、二０００年，所谓千禧年，平安度过了。那个时候我住在新加坡，我曾经听说新加坡有一个神学院的院长，对这桩事情感到很惊讶，明明有灾难，为什么灾难没有了？他的看法是正确的。
灾难为什么没有了？现在这个谜团我们总算搞明白、搞清楚了。这些年我们在一起学《华严经》，尤其是贤首国师的《妄尽还源观》，告诉我们，也是我们学习经教的人很熟悉的，但是虽然很熟悉，并没有能深入去体会，说起来都知道。譬如佛经上世尊常说「心现识变」，《华严经》上说的，整个宇宙万事万物，「唯心所现，唯识所变」，这个我们很耳熟了，从开始学佛就学到这些的教诲；又告诉我们，「一切法从心想生」、「相由心生，境随心转」，都很熟悉，确实体会不够深刻。二０００年那个时候的灾难没有了，我们想想经典里面这几句话，确实能解答我们的疑问。因为全世界的宗教信徒，我们不能说全体，二分之一，或者说三分之一，那个人数都相当可观，肯定超过十亿人。这么多人天天在祈祷，当然产生效果，为什么？一切法从心想生，这么多的人心里面回归到正念。念佛的人想佛、想菩萨，信仰宗教的人想上帝、想天主、想真神，这个心态非常之好。尤其是有这么多人集体的意识、心态，就把这个灾难化解了，这就是境随心转。
现在这些灾难为什么又起来了？我们没有去想佛菩萨，也没有去想上帝，现在想什么？现在想钱，想的都是自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，想这些东西。这些东西不是好东西，佛在经教里告诉我们，贪瞋痴叫三毒，如果再加上傲慢、怀疑，贪瞋痴慢疑，五毒！里面有五毒，外面想著名闻利养、五欲六尘，想这些东西，把一切善法都忘掉了，於是灾难又现前了。所以二０００年前那个灾难不是没有，是推迟、延后了。由此可知，宗教里面祈祷管用，我们的系念佛事就属於祈祷，我们这么多人在此地做，叫集体意识的祈祷。现在科学家也肯定，也认为这是化解灾难的一个方法，但是我们知道这是治标，不是治本。所以灾难多了，这个法会我们发起不少年了，前年我们在安徽实际禅寺举办一次护国息灾法会，我们定的是四十九天，觉得很不错，四十九天，每天一堂三时系念佛事，四十九次。有几个人来告诉我，他说法师，四十九天不能解决问题。我说为什么？他说灾难太大、时间太长了。我说时间多久？他说至少三年。那真的成问题了，我说那怎么办？他说你们的法会能不能做一百个七？一百个七就是七百天。我听了之后跟方丈和尚商量，方丈老和尚同意，从我们这个道场开始，我们做一百个七，七百天，目的是化解灾难。
但是灾难愈来愈频繁、愈来愈多、愈来愈严重，我们看起来好像这效果不彰。这个道理我们懂，当然灾难的原因，居住在地球上这些人心行不善，不相信宗教，认为宗教是迷信。尤其不相信佛教，为什么？在宗教里面，一般人都把佛教看低了，低级宗教，认为它是多神教，什么都拜。世界上高级宗教只有一个真神，只拜一个真神，佛教就拜太多了，佛也多、菩萨也多，护法神就更多，所以把佛教看成低级宗教。实际上，佛教是不是宗教？不是宗教，这我们要搞清楚。你看看经典里面所记载的，释迦牟尼佛当年在世，他一生的行谊是什么？是教学！佛陀三十岁开悟，我们中国人讲的大彻大悟，明心见性，见性成佛，他成就之后就开始教学，教一辈子，一天都没有空过，七十九岁圆寂的。所以经上记载的，「讲经三百余会，说法四十九年」，用现在的话说，他办班、办活动三百多次，教学四十九年。
我们明白、了解了，释迦牟尼佛是什么样的人？印度人称佛，中国人称圣人。实在讲，圣人跟佛是一个意思，佛翻成中国的意思是觉者，觉而不迷；中国人的圣，圣是明了宇宙人生真相，明白人称圣人，不了解事实真相这是凡夫。我们称释迦牟尼佛，用中国话来讲就是释迦牟尼圣人，是这个意思，他的身分跟孔子一样。用现代眼光看释迦牟尼佛，他是什么身分？职业老师。所以我们学佛的同学，到现在还是如此，我们称释迦牟尼佛为「本师」，根本的老师，我们自称为弟子，弟子是学生；我们跟释迦牟尼佛的关系是师生关系，这要搞清楚，所以它不是宗教。但是，现在佛教确实变成了宗教，本来是佛陀教育，现在变成了宗教，释迦佛很冤枉！我们学佛，无论在家出家，有使命、有责任，应当把佛教带回教育，回归到像释迦牟尼佛时代这种教学。
古时候寺院庵堂都是学校，没有一个道场不讲经的，至少一个讲堂、一部经，那就好像现在的专科学校；大的丛林就像一般大学，里面的科系就很多，首座和尚分座讲经，他讲经的人多，讲堂也多，喜欢学哪一门，就进哪一个讲堂去报名，天天上课。在一起活动的时间就是早晚课，早晚课占的时间不长，那是共同在一起。早晚课多半里面有忏悔、有祈祷、有反省，这是认真把经典里面的思想、理论、方法，我们要能在生活当中都能够落实、都能够做到。早晚课里面分享的机会多，所以它确实是教育。我们香港佛陀教育协会成立以来，我们是以教学为主，附带流通经论、善书。修行在个人，每个人一生都能成就，只要你能够依教奉行。
现在学佛成就的人不能跟上一代相比。世世代代学佛成就的人很多，为什么我们现在学佛的人多，成就的人很少？佛法衰了。衰的原因在哪里？我们疏忽了扎根教育。像种树一样，我们把扎根这一层疏忽了，根没有扎好，所以种植就收不到好的收成，问题在这个地方。从前的根，那是过去的社会，重视家庭教育，根在哪里扎的？都在家庭扎的，父母教得好，长辈教得好，都表现出好的示范，让我们从小就养成懂得伦理、懂得道德、懂得因果。长大之后，要是有这个缘分接触到佛法，很容易成就，佛家讲的戒定慧三学对他们来讲，一丝毫难处都没有。那我们现在家教没有了，我们这一代的人，谁教导我们？特别是现代，最近这半个世纪，电视在教我们，网路在教我们。教的是什么内容？是暴力、是色情、是杀盗淫妄。价值观颠倒了，孝悌忠信、仁义道德没有了，没有人讲了，现在人起心动念想的是什么？自私自利、损人利己，想的是财富、五欲六尘的享受，只懂得这个，除这个之外，其他的他都不晓得了，随著烦恼的习气，他怎么不造业！所造作的、感得来的果报就是灾难。所以灾难不是自然的，是我们在地球上居住这些人，起心动念、言语造作都是不善，不善业所感召的，一切法从心想生！
我们明白了，知道灾难的原因，怎么化解？佛告诉我们，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，灾难就化解了。佛事、法会虽然是集体祈祷，是治标不是治本，但是法会里面，我们看到法事的这些本子里面，你看看中峰国师的开示多精彩，讲得多好！我们在这里每天读诵，要懂得它的意思，要依教奉行，那我们这个法会做的效果就非常圆满，真正是冥阳两利。首先是我们自己得利益，自己不得利益，就没有办法叫幽冥众生得利益。这个话，佛在经论上讲得很多，自己不得利益，想叫别人得利益，「无有是处」，讲不通的。我们要知道，幽冥界的这些众生他得多少利益？我们想想我们得到多少，就能够知道他得多少利益了。幽冥界众生确实，每一堂法会里面都有往生的，往生那就是圆满了，少数，不多，大多数慢慢觉悟，能够把业障、习气放下。所以，从幽冥界到畜生界的很多，也有到人道的、到天道的，向上去，愈上去愈少。每天这个法事都在做，长时间薰修，这个利益就非常大。
可是我们决定不能忘掉本末兼修，这才能够解决现前苦难。治本就是认真学习经教，要从经教里面开悟，唯有觉悟之后才能把自己的烦恼习气放下，回头是岸，我们自己才能够得度。灾难现前，没有恐怖的心，这个非常重要，无论是在顺境、在逆境，心是定的。我们这几天在《无量寿经》上讲到三摩地、讲到三昧，三昧不是别的，就是心清净，心能定下来，不受外面环境干扰，再大的灾难也如如不动。因为这是属於业力，业力的感应在劫难逃，我们在这个劫数之内，逃不过，灾难来了不害怕。一个大灾难，罹难的人很多，去处各个不相同。念佛的人，灾难来了他往生净土，你看，不是坏事，他到极乐世界去怎么是坏事？不想往生极乐的，那就随他自己业力他去受报，他修的善业，他到三善道去；他造的恶业，他就到三恶道去。三善道、三恶道都是消业的，这个要懂得，善业，三善道消化掉，你在那里享福；造作的罪业，那到三恶道去消，去受苦受难消罪业，所以六道都是消业的处所。造业，造业实在讲，人间造业最严重，所以业消了之后又会到人间来。
在人间遇缘关系就太大了，能够遇到佛缘、遇到圣贤人，这是大福报。为什么？一生当中可以超越，超越六道、超越十法界，这个机会很难得。特别是我们现在遇到净宗法门、遇到《无量寿经》，这非常不可思议！这么多同学在一起认真的学习，我们相信，至少香港这个地区就不会有大灾难发生。为什么？这么多同学真干！现代这些科学家告诉我们，讲集体意念能量不可思议，一百万人的都市，里面有一百个人回心向善，就能化解这一百万都市的灾难。我们想，一百万人，一百个人修福，这个比例悬殊很大，万分之一，一百万里头只有一百个人，万分之一。能有这么大的效果吗？能，我们相信，古圣先贤告诉我们邪不胜正。你看一百万人当中，九十九万九千九百人造恶，有一百个人修善，他就能化解。那我们现在聚集在一起的有七、八百人，香港的居民我相信也只有七、八百万，我们这么多的诸上善人俱会一处，就能拯救香港这个地区。
所以我们根据经教，根据近代科学家给我们做的报告，增长了我们的信心。我们要认真努力把这个佛事做好。做佛事的时候万缘放下，用真诚心、用清净心就能收到无比殊胜的效果。也有可能，我们这个能量能够除了香港之外，香港周边的这些地区也都能够减轻灾难，所以希望大家认真做。我们《无量寿经》这个讲座，这个教学是标本都治，法事治标不治本。在平常时候，我们要认真努力去学《无量寿经》，认识西方极乐世界，真正体会到阿弥陀佛的智慧功德无比的庄严，让我们增长信心、增上愿力，我们这一生当中决定可以得生净土。现在在此地的同学，将来在极乐世界，我们依旧是在一会，这多么殊胜。今天我跟大家分享的就到此地，祝福诸位，我们这个法会圆满成就，诸位同学们法喜充满，功德无量。谢谢大家。