吉隆坡宗教教育论坛闭幕致词 （共一集） 2010/8/3 马来西亚吉隆坡 档名：21-612-0001
尊敬的丹斯里先生，尊敬的诸位各个宗教的长老，诸位大德，诸位朋友们，大家好！今年六月初，净空随马来西亚多元文化宗教代表团，访问了梵谛冈，拜访了教宗。陶然枢机主教代表教宗，在接待交流谈话当中，很感慨的提到现今这个世界，信仰宗教的人数已经逐渐的在减少，这是值得我们深深反省的一桩大事。今天世界宗教普遍的沦为迷信，只重视形式，而不重视实质，所以宗教对於社会人民好像没有真实的利益。可是我们冷静的观察，自古至今，宗教确确实实担负起伦理、道德、因果的教育，教化社会、安定人心的使命，贡献非常之大。如果国家与宗教领导者，继续再忽略宗教教育的弘扬，宗教教师本身没能够深入经教，以言教身行广泛的宣扬神圣教诲，恐怕三十年之后，这个落差就非常之大。不相信宗教的人就愈来愈多，宗教是不是能够再继续存在在这个世间，可能都有问题。
我们看西方世界，千百年来都是依靠宗教神圣的伦理、道德、因果教育，维系著和平安定。一个缺乏宗教信仰的世界，人民的精神、心理将无所依托。省思今天世界上种种矛盾、冲突，复杂的难题多多，在世界多元宗教的团结，彼此尊重，互相学习，互助合作，实在是非常重要迫切的问题。我们应该知道社会的动荡，灾难频繁，与社会大众的思惟、观念有密切的关系。人心向善，天下和顺，人心造恶，灾难就降临了，这个理论与事实我相信许多宗教典籍里面都说到了。
过去，二００五年的时候，净空承蒙印尼瓦西德长老，与回教大学的校长、教授们的厚爱，赠送我一个荣誉博士学位。在应邀谈话当中，就是我跟校长提出来，校长告诉我，他说我们学校里头有一门功课，叫「宗教比较学」。当时我和校长建议，我说这一门功课不容易。宗教比较，什么人能做这个工作？我们这个时代的人，我们的智慧、德行、道力，都比不上耶稣，也比不上穆罕默德，也比不上佛陀，我们怎么可以批评他们的教诲？他听了之后，他就问我，那怎么办？我说我们不可以比较，不可以批评，应当认真学习，各个宗教创始人都是圣人，大圣大贤，我们认真向他学习，这就对了。能够谦卑、虚心、深入学习，尤其是在今天，不仅我们应该深入信仰本身宗教的教义，也应该了解其他宗教，广学多闻，充实自己。就像过去汤恩比先生曾经说过这么一句话，中国古人的心量很大，能够包容异族的文化。他这个话说的是指佛教，佛教是印度的，印度文化传到中国，中国人能够包容，能够认真学习，到最后，佛教文化丰富了中国传统的文化，这个是真的。所以佛教在中国，已经变成中华传统文化不能缺少的一部分，缺少佛教，中国传统文化就一落千丈了。我们从古人这个经历就晓得，我们应当心量拓开，包容世界上所有的文化，认真学习，才真正能够充实自己，吸取别人的精华，提升自己的境界。当然也就化解了许许多多的误会、对立、冲突，自然就能够和睦相处。所以和谐，根应该是扎在这个地方。明了之后，我们就能够平等对待，和睦相处，人民的素质由是就提升了，世界和平我们相信是可以做得到的。这是宗教对人类最伟大的贡献。
宗教教育的弘传，必须真正由这个地方著手，才不至於再受别人批评，说宗教是迷信，对社会一无贡献。若信仰宗教，而不能够深解其义，认真学习，自然就流於迷信。譬如信佛教，信佛的人很多，问他佛教是什么，他不知道，这个信就叫迷信；如果真正能够把你所信仰的宗教能说得出来，能讲得明白，在佛教叫做正信。所以佛教里面确实有迷信、有正信，最后还有真的相信，真信。真信是什么？他得把所学的东西落实，经里面所讲的道理变成自己的思想、见解，经典里面的教训都能落实，变成自己的言行。这样把自己提升，以释迦牟尼佛做为典范，我们向他学习，学得很像，那就是真信，这不是假的信。所以佛法里面讲信有三个层次，这个是我们不能够不知道的。今天我们把大圣大贤这些真神的教诲，把它变成了宗教，让社会大众认为我们是迷信，那么想想，我们这些后人如何面对创始的这些圣哲，以及历代的先知？
学习谈了多少年，我自己是在做，很多年可以说我接触宗教的时候，我就留意每个宗教的典籍，我也很喜欢去翻翻，去读读，不仅是佛家的经典。我想到还是要从本身做起，你看我们过去谈到的传统文化，参加许多次联合国主导的会议，我们也做了多次的主题报告。与会的朋友们听了都很欢喜，闻所未闻，中国人有这么大的心量，能包容，能够真正的把问题看开了，有解决之道。但是与会的同修有疑问，我们散会之后，在一起吃饭聊天，就有人问我，他说法师，你讲得很好，我们听了都欢喜，这是理想，做不到。这句话对我的打击非常沉重，这才真正是危机，信心危机，这个不容易了！信心危机如何能够帮他化解？今天大家相信科学，科学要做出实验，你要拿出效果来给我们看。我就在想著怎样做一个示范点。早年我在新加坡、在澳洲，到处想找个点做实验，找了好多年也找不到，非常困难。
二００五年，我有很多年没有回家乡去看看，有这么个缘分回到家乡去看，结果在家乡遇到一些乡亲父老，六、七十年没见面了，很不容易。见面的时候就把这些年来，特别是参加国际和平会议，我们遇到了困难，跟乡亲父老谈谈这个问题。大家听了很欢喜，「回家来，我们做，做个样子给大家看看」，所以庐江文化中心就是这么兴起来。没有想到，我们原先预定应该是二、三年才能做出成绩，没有想到不到半年成绩卓著，这出乎我们的预料之外。证明了中国老祖宗所说的「人性本善」，佛在经典里面所说的「一切众生本来是佛」，这个意思接近，人性本善，证明这一点。第二点，证明人是很好教的，可惜没人教他，一教他就回头，这个给我们很大的信心，当时确实非常兴奋，非常欢喜。再想，用什么方法介绍给联合国？联合国我们跟它没有关系，要是用它的场地来做这个宣传，很不容易。没想到我们动这个念头，向佛菩萨祈祷，两个月之后，联合国教科文组织来找我，他们要办个活动，纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年，主题是「佛教徒对人类的贡献」，这么一个题目。
我就想，联合国找人是要找会员国，它怎么会找到我？我不能够接受。我就派了三个人到巴黎去打听，真有这回事情。打电话告诉我，真有这回事情，它找到的是泰国，泰国大使推荐我参与主办这个活动。这我就相信了，因为我是第一次，好像是二００三年，第一次参加联合国的和平会议，这个会议是在曼谷大学开的。在曼谷就认识了当时的副总理查瓦利将军，他是泰国三军总司令，跟他结识了。这个将军夫妻两个是虔诚的佛教徒，泰国是以佛教立国，佛教是国教，他推荐的。这个搞清楚了，我就接受了，接受联合国的邀请。办这个活动，有很多人问我，你参加这次活动，主要的目的在哪里？我说只有两句话，希望告诉全世界，告诉联合国，第一句话告诉他们，宗教是可以团结的。因为那个时候我们的成绩做出来了，我们在新加坡，九个宗教团结起来，真的像兄弟姐妹一样，一家人。第二句话告诉联合国，人民是可以教得出来的，你要好好的提倡，好好来教，这个世界是非常有前途，非常光明，不是黑暗的。那次的活动办得非常成功，我们新加坡的宗教团在联合国的大堂，手牵手做为世界和平的祈祷，而且每个宗教大概有十分钟的时间单独做祈祷，做得非常成功。
如果没有这个实验点就很困难，你讲了，人家不相信。我们实验成功了，欢迎大家去参观、去考察，去了解。所以会后，教科文组织一百九十二个国家的代表，这些大使，都希望到汤池去考察，去看看。这是联合国从来没有过这样的盛举，所以大家非常高兴，我们也发出邀请函。当地地方政府害怕，说来了这么多外国人，尤其现任大使，恐怕没有办法接待，把这个时间延迟，最后也就是不了了之。可是很不容易，还有二十多位大使，用自己私人观光旅游的身分到汤池去参观，去住了几天，所以这个信息也就传到全世界了。马来西亚跟汤池的关系非常密切，这边由於丹斯里的热心，校长志工会他们派了老师、校长，好像有五百多人，先后都曾经到汤池去学习过。所以汤池停课的时候，丹斯里告诉我，他说他一夜没睡觉。我说为什么？他说不能够停课。我说那怎么办？他说我们搬到马来西亚来办，可不可以？要搬家，我们不说解散，我说搬家。我说，好啊！能行吗？他就向教育部注册，居然不到一个星期就批准了，就是现在昨天我们去吃饭的楼上有个中心，就移到这边来，做得很成功，这桩事情我们感谢丹斯里。
我们将传统的文化提出来报告，还有宗教教育，如果我们不能做，效果还是有限，一定要从自己落实。所以中国传统文化在中心落实了，这个地方有一个可以观摩的示范点，宗教也得要有个寺庙，有一个道场。我自己虽然学佛五十九年，明年六十年，讲经教学也五十二年了，可是自己没道场，哪个地方邀请就到哪里去。为什么没有道场？早年老师劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生没有建道场，所以我也一生不要道场。不要道场轻松，没有负担，不操心，那就是一生不管人、不管事、不管钱，只管教学，这是很轻松的一桩事情。我们知道佛陀是教育，如果用现代人的眼光来看，他什么身分？他是职业老师，三十岁开悟，一直就教学，教到七十九岁过世。他是一个教育家，他是一个义务教育的工作者，他教学不收人学费，也是多元文化的教学，不分国籍、不分信仰、不分族群，来者不拒，去者不留，他是这样一种方式。
我的老师当年把佛教介绍给我，那个时候年轻，在学校里受到一些染污，也是有了一些成见，认为宗教是迷信，所以不愿意接触。我跟老师学哲学，老师告诉我，老师给我最后的这个单元，给我讲的是「佛经哲学」。他告诉我，他说「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」，我是这样被他引进佛门来，改变以前错误的想法。这一改变，让我对所有宗教都产生了信心，知道社会一般人很多是由於误会，产生错误的见解。
中国自古以来，传统教育它的心胸就大，所以中国在古籍里头很少看到国家，都讲天下，很少说国家，你看，齐家、治国、平天下，这个平就是让天下人得到公平，所以它很容易包容别人。这么大的国家，这么悠久的历史，五千年的历史，现在还有五十六个族群，在中国有五大宗教，都能够和睦相处平等对待，中国人重视宗教教育。在过去佛教，确实佛教传到中国是教育，而不是宗教的形式，古时候寺院庵堂都是学校。而且佛教教育是皇上一把抓的，皇帝主管，所以它传播就很快。儒家的教育是宰相，首相来管的，它普及的效果就比不上佛教。佛教变成现在这种状态，这个历史不超过三百年，应当是乾隆、嘉庆以后，才慢慢变成现在这种情形。如果我们看看中国历史，你就能够发现它怎么会变成现前的这个状况。宗教这个名词也是外来的，从日本翻译传到中国来的，但是这两个字翻得好，意思太好了。照中文的解释，「宗」具有主要的、重要的、尊崇的这三个意思，「教」就是教育、教学、教化。合起来讲，宗教是主要的教育、重要的教学、值得尊崇的教化。这个解释可以说很适合现代社会各大宗教，它无论在哪个地区，在哪一个时代，真的是起了这样的作用。
宗教的教育在佛法里面讲，它的宗旨是觉了诸法实相，觉是觉悟，了是明了，觉悟、明了宇宙人生的真相。这个思想，在佛教没传到中国来，中国道家老子就有这个思想，《老子》里面说，「天地与我同根，万物与我一体」，这个根，跟佛法觉了诸法实相是同样的境界。它的效果是圆满究竟的福慧，这是讲它起作用，让我们敬爱一切众生，帮助一切众达到幸福美满，这才真正的落实和谐。所以，唯有宗教能互相学习、平等对待、和睦相处，社会、国家、世界才能够和谐安定，神圣的道德带动了经济自然复苏，健康的发展，才是真正的幸福。
世间人日夜梦寐所求的，不管中国、外国，大概就三样东西，这是佛经上讲的，财富（每个人追求财富）、聪明智慧、健康长寿，都是讲这三样东西，这三样东西，佛家讲「佛氏门中，有求必应」。你懂得它的因果，财富怎么来的？中国古人相信命运，算命看相，看你的命中的财库，命中财库丰满，你无论做什么生意都发财。我过去在香港，香港有位陈朗老先生，他是看风水、看相的，看得很好，年岁也很大，他常常听我讲经，这么认识的。以后他告诉我，他跟李嘉诚的关系非常密切，告诉我，李嘉诚三十岁，他是汕头人，到香港做生意，三十岁刚刚起家，他们碰到了。碰到之后，他看到他的相就了解他，给他算命，问他，你将来希望拥有多少财富你就很满意？李嘉诚告诉他，我有三千万就很满意了。这个陈老先生告诉他，他说不止，你的财库是漫出来的，无论经营什么生意，别人做不赚钱，你做就赚钱，你将来是香港首富。所以李嘉诚一生依靠他，无论什么事情都向他请教，变成他的私人顾问。这就是说，财，命中有的。所以富贵，中国古人有句话说，「一生皆是命，半点不由人」，是你命里头的，你命里头没有，得不到；命里没有你要得到了，不是大病，就是奇祸，灾难就来了。所以那不是个好事情，一定要如理如法的去求。
求财，怎么个求法？布施，愈施愈多。所以布施财得财富，布施法得聪明智慧，布施无畏，无畏是别人有苦难，我全心全力帮助他，得健康长寿，所以这三种因是三种果报。如果我们真的能够去学习，学财布施、学法布施、学无畏布施，这三样东西都得到了。这个话是我初学佛的时候，二十六岁，老师告诉我的。因为老师看我的命，我的财库空空，什么都没有，而且还短命。老师怜悯，教我这个方法，教我这三种布施，这三种果报不可思议。我的长处实在讲就是六个字，老实、听话、真干，老师教我我真干。那个时候刚到台湾，生活非常清苦，老师教我修财布施。我说老师，我生活勉勉强强能过去，实在没有钱布施。他就问我，他说一毛有没有？我说一毛可以。他说一块行吗？「一块还勉强。」「你就从一毛一块开始布施。」我听话。他说你要常存布施的心。法布施，你所懂得的东西要欢欢喜喜教别人，不要隐暪，这个也是帮助你增长聪明智慧。我就从这儿真做，做到个三、四年以后，效果就出来了，每个月收入就多了。多了，老师说要布施出去，自己一生过著很清苦的生活，有多少布施多少，愈施愈多，愈多愈施。你看我最近，前年向商务印书馆订了一百套《四库全书》，上个星期我接到通知，书印好了，现在我们可以赠送了。这一百套《四库全书》五百万美金，一套五万，五百万美金。
这是告诉诸位，愈施愈多，不怕没有钱，钱用不尽的，你要懂得它怎么来怎么去。不为自己，我们为传统文化、为宗教，都是为了帮助社会，提升大众的境界，提升大众的福祉。我们做出好样子来给他看，这就对了，这就感应道交，不可思议。所以我相信在任何宗教里面，神圣都有这种教诲，我看到经典都有，我都非常欢喜。只要我们相信，深信不疑，认真去学习、去做，用神圣的道德带动经济，自然就复苏，这个才是一种健康的发展，才是真正的幸福。其中的关键在於互相学习、互相敬爱、互相关怀、互相合作，如此才能体现到真正真主的仁慈。这次的会议，时间虽然不长，一天，我看到非常欢喜，在过去多少次会议当中，都没有这一次的感触这么深。看到好像是机缘成熟了，我们要承担下来，现在这个社会的灾难，地球的变异，我相信我们如果真正能够学习圣贤教诲。
我一生当中就是向释迦牟尼佛学习，我是学佛七年出家，出家就开始教佛学院，就开始教学，一直这五十二年没有中断，我现在还希望每天可以教学四个小时。我们利用网际网路有十几年了，利用卫星电视也有八年，从二００三年元旦开始利用卫星电视。这些很好的科学工具，带给我们很多的好处，全世界，我们在一个地方讲经，在摄影棚里面，全世界同时都能收到。网路里面储存的东西更多，卫星电视的，这么多年所讲的东西，随时都可以调出来看，这个利益就大了。听的人很多，远程教学成就的人我相信也很多。但是我发现的只有五、六个，真了不起，他们的学习不在我之下，所以我非常欢喜。这个工具我们不能够疏忽，要好好的去利用它。
我的话今天就说到此地，非常感谢大家，我们共同努力来创造社会的和谐，地球的灾难化解。谢谢大家。
尊敬的丹斯里先生，尊敬的诸位各个宗教的长老，诸位大德，诸位朋友们，大家好！今年六月初，净空随马来西亚多元文化宗教代表团，访问了梵谛冈，拜访了教宗。陶然枢机主教代表教宗，在接待交流谈话当中，很感慨的提到现今这个世界，信仰宗教的人数已经逐渐的在减少，这是值得我们深深反省的一桩大事。今天世界宗教普遍的沦为迷信，只重视形式，而不重视实质，所以宗教对於社会人民好像没有真实的利益。可是我们冷静的观察，自古至今，宗教确确实实担负起伦理、道德、因果的教育，教化社会、安定人心的使命，贡献非常之大。如果国家与宗教领导者，继续再忽略宗教教育的弘扬，宗教教师本身没能够深入经教，以言教身行广泛的宣扬神圣教诲，恐怕三十年之后，这个落差就非常之大。不相信宗教的人就愈来愈多，宗教是不是能够再继续存在在这个世间，可能都有问题。
我们看西方世界，千百年来都是依靠宗教神圣的伦理、道德、因果教育，维系著和平安定。一个缺乏宗教信仰的世界，人民的精神、心理将无所依托。省思今天世界上种种矛盾、冲突，复杂的难题多多，在世界多元宗教的团结，彼此尊重，互相学习，互助合作，实在是非常重要迫切的问题。我们应该知道社会的动荡，灾难频繁，与社会大众的思惟、观念有密切的关系。人心向善，天下和顺，人心造恶，灾难就降临了，这个理论与事实我相信许多宗教典籍里面都说到了。
过去，二００五年的时候，净空承蒙印尼瓦西德长老，与回教大学的校长、教授们的厚爱，赠送我一个荣誉博士学位。在应邀谈话当中，就是我跟校长提出来，校长告诉我，他说我们学校里头有一门功课，叫「宗教比较学」。当时我和校长建议，我说这一门功课不容易。宗教比较，什么人能做这个工作？我们这个时代的人，我们的智慧、德行、道力，都比不上耶稣，也比不上穆罕默德，也比不上佛陀，我们怎么可以批评他们的教诲？他听了之后，他就问我，那怎么办？我说我们不可以比较，不可以批评，应当认真学习，各个宗教创始人都是圣人，大圣大贤，我们认真向他学习，这就对了。能够谦卑、虚心、深入学习，尤其是在今天，不仅我们应该深入信仰本身宗教的教义，也应该了解其他宗教，广学多闻，充实自己。就像过去汤恩比先生曾经说过这么一句话，中国古人的心量很大，能够包容异族的文化。他这个话说的是指佛教，佛教是印度的，印度文化传到中国，中国人能够包容，能够认真学习，到最后，佛教文化丰富了中国传统的文化，这个是真的。所以佛教在中国，已经变成中华传统文化不能缺少的一部分，缺少佛教，中国传统文化就一落千丈了。我们从古人这个经历就晓得，我们应当心量拓开，包容世界上所有的文化，认真学习，才真正能够充实自己，吸取别人的精华，提升自己的境界。当然也就化解了许许多多的误会、对立、冲突，自然就能够和睦相处。所以和谐，根应该是扎在这个地方。明了之后，我们就能够平等对待，和睦相处，人民的素质由是就提升了，世界和平我们相信是可以做得到的。这是宗教对人类最伟大的贡献。
宗教教育的弘传，必须真正由这个地方著手，才不至於再受别人批评，说宗教是迷信，对社会一无贡献。若信仰宗教，而不能够深解其义，认真学习，自然就流於迷信。譬如信佛教，信佛的人很多，问他佛教是什么，他不知道，这个信就叫迷信；如果真正能够把你所信仰的宗教能说得出来，能讲得明白，在佛教叫做正信。所以佛教里面确实有迷信、有正信，最后还有真的相信，真信。真信是什么？他得把所学的东西落实，经里面所讲的道理变成自己的思想、见解，经典里面的教训都能落实，变成自己的言行。这样把自己提升，以释迦牟尼佛做为典范，我们向他学习，学得很像，那就是真信，这不是假的信。所以佛法里面讲信有三个层次，这个是我们不能够不知道的。今天我们把大圣大贤这些真神的教诲，把它变成了宗教，让社会大众认为我们是迷信，那么想想，我们这些后人如何面对创始的这些圣哲，以及历代的先知？
学习谈了多少年，我自己是在做，很多年可以说我接触宗教的时候，我就留意每个宗教的典籍，我也很喜欢去翻翻，去读读，不仅是佛家的经典。我想到还是要从本身做起，你看我们过去谈到的传统文化，参加许多次联合国主导的会议，我们也做了多次的主题报告。与会的朋友们听了都很欢喜，闻所未闻，中国人有这么大的心量，能包容，能够真正的把问题看开了，有解决之道。但是与会的同修有疑问，我们散会之后，在一起吃饭聊天，就有人问我，他说法师，你讲得很好，我们听了都欢喜，这是理想，做不到。这句话对我的打击非常沉重，这才真正是危机，信心危机，这个不容易了！信心危机如何能够帮他化解？今天大家相信科学，科学要做出实验，你要拿出效果来给我们看。我就在想著怎样做一个示范点。早年我在新加坡、在澳洲，到处想找个点做实验，找了好多年也找不到，非常困难。
二００五年，我有很多年没有回家乡去看看，有这么个缘分回到家乡去看，结果在家乡遇到一些乡亲父老，六、七十年没见面了，很不容易。见面的时候就把这些年来，特别是参加国际和平会议，我们遇到了困难，跟乡亲父老谈谈这个问题。大家听了很欢喜，「回家来，我们做，做个样子给大家看看」，所以庐江文化中心就是这么兴起来。没有想到，我们原先预定应该是二、三年才能做出成绩，没有想到不到半年成绩卓著，这出乎我们的预料之外。证明了中国老祖宗所说的「人性本善」，佛在经典里面所说的「一切众生本来是佛」，这个意思接近，人性本善，证明这一点。第二点，证明人是很好教的，可惜没人教他，一教他就回头，这个给我们很大的信心，当时确实非常兴奋，非常欢喜。再想，用什么方法介绍给联合国？联合国我们跟它没有关系，要是用它的场地来做这个宣传，很不容易。没想到我们动这个念头，向佛菩萨祈祷，两个月之后，联合国教科文组织来找我，他们要办个活动，纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年，主题是「佛教徒对人类的贡献」，这么一个题目。
我就想，联合国找人是要找会员国，它怎么会找到我？我不能够接受。我就派了三个人到巴黎去打听，真有这回事情。打电话告诉我，真有这回事情，它找到的是泰国，泰国大使推荐我参与主办这个活动。这我就相信了，因为我是第一次，好像是二００三年，第一次参加联合国的和平会议，这个会议是在曼谷大学开的。在曼谷就认识了当时的副总理查瓦利将军，他是泰国三军总司令，跟他结识了。这个将军夫妻两个是虔诚的佛教徒，泰国是以佛教立国，佛教是国教，他推荐的。这个搞清楚了，我就接受了，接受联合国的邀请。办这个活动，有很多人问我，你参加这次活动，主要的目的在哪里？我说只有两句话，希望告诉全世界，告诉联合国，第一句话告诉他们，宗教是可以团结的。因为那个时候我们的成绩做出来了，我们在新加坡，九个宗教团结起来，真的像兄弟姐妹一样，一家人。第二句话告诉联合国，人民是可以教得出来的，你要好好的提倡，好好来教，这个世界是非常有前途，非常光明，不是黑暗的。那次的活动办得非常成功，我们新加坡的宗教团在联合国的大堂，手牵手做为世界和平的祈祷，而且每个宗教大概有十分钟的时间单独做祈祷，做得非常成功。
如果没有这个实验点就很困难，你讲了，人家不相信。我们实验成功了，欢迎大家去参观、去考察，去了解。所以会后，教科文组织一百九十二个国家的代表，这些大使，都希望到汤池去考察，去看看。这是联合国从来没有过这样的盛举，所以大家非常高兴，我们也发出邀请函。当地地方政府害怕，说来了这么多外国人，尤其现任大使，恐怕没有办法接待，把这个时间延迟，最后也就是不了了之。可是很不容易，还有二十多位大使，用自己私人观光旅游的身分到汤池去参观，去住了几天，所以这个信息也就传到全世界了。马来西亚跟汤池的关系非常密切，这边由於丹斯里的热心，校长志工会他们派了老师、校长，好像有五百多人，先后都曾经到汤池去学习过。所以汤池停课的时候，丹斯里告诉我，他说他一夜没睡觉。我说为什么？他说不能够停课。我说那怎么办？他说我们搬到马来西亚来办，可不可以？要搬家，我们不说解散，我说搬家。我说，好啊！能行吗？他就向教育部注册，居然不到一个星期就批准了，就是现在昨天我们去吃饭的楼上有个中心，就移到这边来，做得很成功，这桩事情我们感谢丹斯里。
我们将传统的文化提出来报告，还有宗教教育，如果我们不能做，效果还是有限，一定要从自己落实。所以中国传统文化在中心落实了，这个地方有一个可以观摩的示范点，宗教也得要有个寺庙，有一个道场。我自己虽然学佛五十九年，明年六十年，讲经教学也五十二年了，可是自己没道场，哪个地方邀请就到哪里去。为什么没有道场？早年老师劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生没有建道场，所以我也一生不要道场。不要道场轻松，没有负担，不操心，那就是一生不管人、不管事、不管钱，只管教学，这是很轻松的一桩事情。我们知道佛陀是教育，如果用现代人的眼光来看，他什么身分？他是职业老师，三十岁开悟，一直就教学，教到七十九岁过世。他是一个教育家，他是一个义务教育的工作者，他教学不收人学费，也是多元文化的教学，不分国籍、不分信仰、不分族群，来者不拒，去者不留，他是这样一种方式。
我的老师当年把佛教介绍给我，那个时候年轻，在学校里受到一些染污，也是有了一些成见，认为宗教是迷信，所以不愿意接触。我跟老师学哲学，老师告诉我，老师给我最后的这个单元，给我讲的是「佛经哲学」。他告诉我，他说「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」，我是这样被他引进佛门来，改变以前错误的想法。这一改变，让我对所有宗教都产生了信心，知道社会一般人很多是由於误会，产生错误的见解。
中国自古以来，传统教育它的心胸就大，所以中国在古籍里头很少看到国家，都讲天下，很少说国家，你看，齐家、治国、平天下，这个平就是让天下人得到公平，所以它很容易包容别人。这么大的国家，这么悠久的历史，五千年的历史，现在还有五十六个族群，在中国有五大宗教，都能够和睦相处平等对待，中国人重视宗教教育。在过去佛教，确实佛教传到中国是教育，而不是宗教的形式，古时候寺院庵堂都是学校。而且佛教教育是皇上一把抓的，皇帝主管，所以它传播就很快。儒家的教育是宰相，首相来管的，它普及的效果就比不上佛教。佛教变成现在这种状态，这个历史不超过三百年，应当是乾隆、嘉庆以后，才慢慢变成现在这种情形。如果我们看看中国历史，你就能够发现它怎么会变成现前的这个状况。宗教这个名词也是外来的，从日本翻译传到中国来的，但是这两个字翻得好，意思太好了。照中文的解释，「宗」具有主要的、重要的、尊崇的这三个意思，「教」就是教育、教学、教化。合起来讲，宗教是主要的教育、重要的教学、值得尊崇的教化。这个解释可以说很适合现代社会各大宗教，它无论在哪个地区，在哪一个时代，真的是起了这样的作用。
宗教的教育在佛法里面讲，它的宗旨是觉了诸法实相，觉是觉悟，了是明了，觉悟、明了宇宙人生的真相。这个思想，在佛教没传到中国来，中国道家老子就有这个思想，《老子》里面说，「天地与我同根，万物与我一体」，这个根，跟佛法觉了诸法实相是同样的境界。它的效果是圆满究竟的福慧，这是讲它起作用，让我们敬爱一切众生，帮助一切众达到幸福美满，这才真正的落实和谐。所以，唯有宗教能互相学习、平等对待、和睦相处，社会、国家、世界才能够和谐安定，神圣的道德带动了经济自然复苏，健康的发展，才是真正的幸福。
世间人日夜梦寐所求的，不管中国、外国，大概就三样东西，这是佛经上讲的，财富（每个人追求财富）、聪明智慧、健康长寿，都是讲这三样东西，这三样东西，佛家讲「佛氏门中，有求必应」。你懂得它的因果，财富怎么来的？中国古人相信命运，算命看相，看你的命中的财库，命中财库丰满，你无论做什么生意都发财。我过去在香港，香港有位陈朗老先生，他是看风水、看相的，看得很好，年岁也很大，他常常听我讲经，这么认识的。以后他告诉我，他跟李嘉诚的关系非常密切，告诉我，李嘉诚三十岁，他是汕头人，到香港做生意，三十岁刚刚起家，他们碰到了。碰到之后，他看到他的相就了解他，给他算命，问他，你将来希望拥有多少财富你就很满意？李嘉诚告诉他，我有三千万就很满意了。这个陈老先生告诉他，他说不止，你的财库是漫出来的，无论经营什么生意，别人做不赚钱，你做就赚钱，你将来是香港首富。所以李嘉诚一生依靠他，无论什么事情都向他请教，变成他的私人顾问。这就是说，财，命中有的。所以富贵，中国古人有句话说，「一生皆是命，半点不由人」，是你命里头的，你命里头没有，得不到；命里没有你要得到了，不是大病，就是奇祸，灾难就来了。所以那不是个好事情，一定要如理如法的去求。
求财，怎么个求法？布施，愈施愈多。所以布施财得财富，布施法得聪明智慧，布施无畏，无畏是别人有苦难，我全心全力帮助他，得健康长寿，所以这三种因是三种果报。如果我们真的能够去学习，学财布施、学法布施、学无畏布施，这三样东西都得到了。这个话是我初学佛的时候，二十六岁，老师告诉我的。因为老师看我的命，我的财库空空，什么都没有，而且还短命。老师怜悯，教我这个方法，教我这三种布施，这三种果报不可思议。我的长处实在讲就是六个字，老实、听话、真干，老师教我我真干。那个时候刚到台湾，生活非常清苦，老师教我修财布施。我说老师，我生活勉勉强强能过去，实在没有钱布施。他就问我，他说一毛有没有？我说一毛可以。他说一块行吗？「一块还勉强。」「你就从一毛一块开始布施。」我听话。他说你要常存布施的心。法布施，你所懂得的东西要欢欢喜喜教别人，不要隐暪，这个也是帮助你增长聪明智慧。我就从这儿真做，做到个三、四年以后，效果就出来了，每个月收入就多了。多了，老师说要布施出去，自己一生过著很清苦的生活，有多少布施多少，愈施愈多，愈多愈施。你看我最近，前年向商务印书馆订了一百套《四库全书》，上个星期我接到通知，书印好了，现在我们可以赠送了。这一百套《四库全书》五百万美金，一套五万，五百万美金。
这是告诉诸位，愈施愈多，不怕没有钱，钱用不尽的，你要懂得它怎么来怎么去。不为自己，我们为传统文化、为宗教，都是为了帮助社会，提升大众的境界，提升大众的福祉。我们做出好样子来给他看，这就对了，这就感应道交，不可思议。所以我相信在任何宗教里面，神圣都有这种教诲，我看到经典都有，我都非常欢喜。只要我们相信，深信不疑，认真去学习、去做，用神圣的道德带动经济，自然就复苏，这个才是一种健康的发展，才是真正的幸福。其中的关键在於互相学习、互相敬爱、互相关怀、互相合作，如此才能体现到真正真主的仁慈。这次的会议，时间虽然不长，一天，我看到非常欢喜，在过去多少次会议当中，都没有这一次的感触这么深。看到好像是机缘成熟了，我们要承担下来，现在这个社会的灾难，地球的变异，我相信我们如果真正能够学习圣贤教诲。
我一生当中就是向释迦牟尼佛学习，我是学佛七年出家，出家就开始教佛学院，就开始教学，一直这五十二年没有中断，我现在还希望每天可以教学四个小时。我们利用网际网路有十几年了，利用卫星电视也有八年，从二００三年元旦开始利用卫星电视。这些很好的科学工具，带给我们很多的好处，全世界，我们在一个地方讲经，在摄影棚里面，全世界同时都能收到。网路里面储存的东西更多，卫星电视的，这么多年所讲的东西，随时都可以调出来看，这个利益就大了。听的人很多，远程教学成就的人我相信也很多。但是我发现的只有五、六个，真了不起，他们的学习不在我之下，所以我非常欢喜。这个工具我们不能够疏忽，要好好的去利用它。
我的话今天就说到此地，非常感谢大家，我们共同努力来创造社会的和谐，地球的灾难化解。谢谢大家。