2010年印尼之行—印尼企业家论坛致词 （共一集） 2010/6/29 印尼 档名：21-607-0001
诸位印度尼西亚企业界的大德们，今天有这个机缘在此地跟大家见面，是我这次到印尼来访问没想到的，这是临时的一个节目，我听了之后非常的欢喜。因为今天企业可以救社会、可以救国家，也可以拯救世界。这个关系实在是难得，也很稀有。
我是到这边来才看到这个题目，这个题目使我想到今天整个世界社会动乱，地球灾变太频繁、太严重了。我在六月初陪同马来西亚的宗教团，刚刚访问过梵蒂冈，跟教宗见了面；教廷里面，大主教们我们在一起讨论这些问题。地球有灾难，宗教、族群比较容易团结、比较容易合作，这是一个契机。我们回想「金融危机」这个名词很时髦，是现代的，在中国几千年来没有听说过有金融危机。这是什么原因？我们要多想一想我们的老祖宗是怎样教导我们发财致富的，发财致富决定没有危机。现在这个财确实给人带来了许多的副作用，这原因我们要冷静的去思考。
人为什么会给地球，不仅是金融，带来了许许多多的危机？我们在媒体听到科学家给我们的报告，金融后面听说有粮食危机、有水资源危机、有战争的危机，还有地球气候变化的危机，南北极的冰融化之后海水上升，都是许许多多的大灾大难。这也是联合国也在讨论这个问题，我们这次跟教宗见面也谈到这些问题。
我们如何来应对？其实预言家、科学家所预测的这些问题，结果是不确定的，这在佛家讲是不确定的，是有很多不同种的结果，不同种类的结果，问题看我们用什么心态来应对就会产生什么样的结果。在佛法告诉我们，宇宙怎么来的？万物怎么来的？我从哪里来的？在佛教大乘经典讨论这个问题。这个问题在哲学、科学千百年来都没有一个结论，都没有结论；可是佛法里面有，佛法这个结论靠得住吗？我们真能够相信吗？这是个疑问。所以在现前的社会，许许多多人对於佛法有问题、对宗教有问题，这是很正常的现象。因为我在年轻我也不相信宗教，我也认为这个东西是迷信，从来不接触。不接触，当然是更没有法子理解，听到人云亦云，造成严重的误会。
我是在二十六岁，在台湾，我跟方东美先生学哲学。这是一个当代的大哲学家，也是我们中国桐城派方苞的后裔，这家学渊源很深。我跟他学哲学，他给我讲了一部哲学概论，非常难得，我非常感激他，最后的一个单元，他给我讲佛经哲学。我当时向老师请教说：「佛教是宗教、是迷信，在宗教里面人家都说它是多神教、泛神教；多神教跟泛神教那就属於低级宗教，跟其他宗教说只有一位真神，这不能比的，那是高级宗教，它怎么会有哲学？」方老师告诉我说：「你年轻，你不懂。释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。」我跟他学了这堂课之后，过去的观念才能改变过来，希望有机会能够在经典里面深入的探讨。在这当中，他告诉我一句话，指导我一个方向，他说：「佛经哲学现在寺庙里面找不到了。」我说为什么？他说：「现在他们不学了，在古时候出家人确实有道德、有学问，他们的境界很高，现在人不学了。你要想学佛经哲学到哪里去学？到经典里面去学。」这是给我一个很好的方向。
我接触佛教之后没有多久就认识章嘉大师，所以我学佛的基础是章嘉大师给我奠定的。我向他老人家请教：「现在我知道佛学是高等哲学，不是普通的东西，我请教大师，有没有什么方法能让我很快的契入？」他告诉我，「看破放下」。我跟了他三年，他老人家过世了，过世的时候六十八岁。我是二十六岁跟他学习的。他告诉我：「你想学佛，首先得认识释迦牟尼佛，你要对他不认识，你就很容易走入歧途。」现在人讲，你会走很多弯路。所以他第一步教我去读的《释迦谱》、《释迦方志》，就是释迦牟尼佛的传记，古人写的，唐朝人写的，没有单行本流通，在《大藏经》里面。我们读了之后，才真正了解佛不是宗教。现在佛教变成宗教，佛教徒有罪，对不起老师！
老师是个教育家，一生搞教育。他十九岁出去参学，就是我们今天讲学习，寻师访道。三十岁成就，成就之后就一直从事於教学的工作，教了四十九年，他是七十九岁过世的。一生从事於教学工作，没有一天空过。要拿现在我们现前的这些理念来观察他，他是个职业老师，跟中国孔子一样。孔子教学五年，他教学四十九年，他是一个社会教育家，他不是宗教，与宗教风马牛不相干，这个事实我们不能不认识。现在把他搞成这个样子，真是冤枉他，很对不起他。所以我觉得是佛弟子这个过失比什么都重。今天我们明白了，真正跟他学习了，总得要把他名正言顺，我们要给他做平反的工作，这才能够对得起我们的老师。
他教什么？确实，方老先生告诉我，他讲的是全世界最高的哲学。我们在今天哲学跟科学所解决不了的大问题，他统统都说清楚了，三千年前讲的。他怎么会知道这么多？那就是古印度人修学的方法很重要。古印度，无论是宗教，无论是学术，我们知道在二千五百年之前，这印度学术的发达是世界第一，这领先全世界，比中国还要高明。他们修禅定，禅定境界里面可以能把时空维次突破，也就是说我们看不到的，他能看到；我们听不到的，他能听到；我们接触不到的，他能够接触到。在禅定里面时空都没有了，所以过去现在未来都在当下。甚深禅定，这是印度，似乎没有人能够超越他。释迦牟尼佛在学习，当然这些禅定功夫他造诣很深。经典上讲的四禅八定都是古印度婆罗门所学的。婆罗门教，现在讲印度教，我跟他们接触很多，他们对历史不重视，他们对禅定还是很重视的。
从禅定当中，那就是种科学的证实，你修定到这定功相等的时候，你们所看到的境界完全是一样的，这就不是骗人的。所以他不是用数学，他也不是用科学仪器来实验，他就能够清楚、就能够明白，为我们说出宇宙的奥秘，今天科技上讲的宏观宇宙，这讲得清楚，佛讲得清楚；微观宇宙，讲到量子力学，比今天量子力学还要进步。非常可惜，世界上这些尖端的科学家，他大概都认为佛教是迷信，不愿意接触。如果接触之后，我相信对他们会大幅度的提升，那对人类贡献就非常大。对於一般普世的教育，他教的是伦理、道德、因果。所以中国人接受了佛教，佛教是异族，是从印度传过来的，这是七十年代汤恩比博士常讲，真是佩服中国这个民族心量很大，能够包容异族的文化，还认真来学习。佛教的文化丰富了中国传统的文化，中国儒跟道许许多多这些观念都用佛经来解释，愈解释那是真叫大幅度的提升。所以儒释道三家表面上有这种形式，实际上这二千多年都融合成一体了。
在佛家是讲自性、讲本性，这跟我们中国古人也是如此，中国古人讲的「本性本善」。所以编在童蒙教学的教科书《三字经》上，前面两句「人之初，性本善」。这个善我们一般都以为是善恶的善，可是佛教里面讲那个善不一样，佛教讲的善，它是一个赞叹的词，是一个形容词，它不是讲善恶的善，就是圆满到极处了，是这个意思；一丝毫欠缺都没有，它那个善是这种定义。这么一来，真的把我们传统文化的提升跟大乘佛法平等，无二无别了，这就是汤恩比博士说的，佛教丰富了中国传统文化。
佛讲性德，中国圣人也讲性德，性德是什么？性德是自性里头，就是说你的真心里面本来有的。有的什么？中国圣人、佛菩萨说出来的，不是自己发明的、不是自己创造的，是自性里头原本就有的，每个人都有。中国古人说「人人可以为尧舜」，就是人人都是圣人；佛经里面讲「一切众生本来是佛」，没有一个不是佛。他现在为什么变成这个样子？现在迷了，迷失了本性。所以迷惑颠倒的佛，他是真佛。他迷惑颠倒，那是假的，那个东西慢慢他会清醒过来，清醒过来他本来就是佛，但是他现在迷了。迷了才产生我执、法执，才产生自私自利、名闻利养，贪图五欲六尘的享受，贪瞋痴慢，这都不是自性上本有的，本性里头没有这些东西。马鸣菩萨告诉我们，「本觉本有，不觉本无」，也就是所有一切至善的、圆满的，你自性里头统统有，所有一切不善的自性里头没有。没有的东西一定可以断掉，有的东西一定可以恢复，这是给我们带来非常大的信心。
在古时候教育重要。今天世间出了很多事情，根本原因在哪里？在教育。什么教育？圣贤的教育。东方人把圣贤教育疏忽了，西方人把宗教教育疏忽了，问题出来了，如何来对应？怎么样能够把冲突化解？这是我在二００一年移民到澳洲，在澳洲有这个缘分参加大学里面一些活动，接受学校的邀请，代表学校、代表澳洲参加联合国的和平会议，先后有十几次。我这才了解联合国一九七０年代就召开这个和平会议，研究怎么样化解冲突。这么多年，三十多年来，这个会议不知道开多少次，冲突频率年年上升，灾害年年加重。这个问题使许多与会的这些专家、学者对和平几乎丧失了信心。我们有这个缘分参加之后，这才了解，在大会上把中国的经验向大会做报告。
中国确实过去这五千年来，这么多的人口，这么大的幅员，能够治理的长治久安，特别是大一统，这是全世界人对中国人非常羡慕的。罗马统一了一千年，亡国之后再都不能统一了，为什么中国能统一二千年？所以汤恩比博士说世界要统一，谁有资格统一全世界？他说中国人。中国人有统一的智慧、有统一的经验、有统一的方法、有统一的成果。这话都是真的，一点不假。中国人用什么？用教育，不是别的。老祖宗留下的一句话，「建国君民，教学为先」，国家把教育摆在第一，换句话说，所有一切是为教育服务，家庭亦如是。
中国家庭是大家庭，是中国几千年社会和谐的根本，家和万事兴。所以过去这个教育谁负主要责任？是国家把这个交给每个家庭，教育是家庭负责任，国家只是考试取才而已。所以家教，从前中国的私塾就是现在的家庭子弟学校。所以家有家道、有家规，像现在我们提倡《弟子规》，那是家的规矩；有家学、有家业，家庭经营的事业。从前的家是大家庭，诸位如果看过《红楼梦》，你就晓得《红楼梦》那是一家。所以家，人口衰的，家不兴的，大概也有一、二百人；普通家庭大概三百人左右，家庭兴旺的六、七百人。你说这么大的一个团体，它就是社会组织，它要是没有规矩，那不就乱掉了？所以它是五代同堂。你看中国人的家谱，这外国人没有的，这家庭历史。
所以中国人维系社会就是靠家。所以在中国的教学，你看修身、齐家、治国、平天下，你能齐家，你就能治国；国治的时候，天下就太平了，天下人得到了平等。这是中国非常优秀，这是传统非常宝贵的一种经验、智慧，我们一定要能把它传下去。所以我常常感触到，我们跟日本人打了八年仗，抗战期间，最大的损失是什么？把我们的家毁掉了。抗战之前有，这种大家庭我还能看到，我的童年还能看到很多这大家庭。抗战之后没有了，不但看不到了，听都听不到。我觉得这是我们无比的损失。
家怎么能恢复？我常常想在心上。以后常常听人家讲企业家、企业家，我这个念头一转，不错，企业如果把中国传统的家那个精神继承下来，我们中国至少还有一千年以上的盛世。所以我就来做实验，我们在汤池我做的那个实验，那是给联合国看的，因为联合国与会朋友们信心没有了。所以我们把中国传统的东西向大会报告，都欢喜，都鼓掌、赞叹；会议之后，我们在一起吃饭聊天，就问我：「法师，你讲得很好，那是理想，做不到。」我听了这个事情才知道这问题严重。那对西方人来讲，那要做实验，如果我们实验成功了，他相信了；实验失败了，那就没办法了，那就真的是变成理想了，变成一个梦想了。没有想到，我们汤池的实验做得非常成功，而且速度非常之快，我预计两年到三年，没有想到三、四个月。我就真正觉得祖宗之德，三宝加持。那我们做成功了，要向联合国做报告，这跟联合国能不能答应是个大问题。我都在想，天天在想，没有想到两个月之后，联合国来找我，要找我跟它主办一个活动，这个机会太难得了。这不是偶然的，这是祖宗冥冥当中保佑的。
二００六年五月联合国来找我，我了解状况之后，我就一口答应了，我们要把汤池做的实验在联合国做报告。我要求八个小时的时间报告这个专题，跟他谈了很久，联合国的一个报告从来最长不超过两个小时，我这下要八个小时。所以谈了几次，到最后算是特别通融，给我四个小时，打了对折。那怎么办？我再找两位老师，一个老师做两个小时报告，三个人上台还是八个小时。我们把这个事情做成功了，而且在联合国要了一个展览厅，大厅，把我们汤池这几个月的成绩，我们把这些照片、说明在那里做三天展览非常成功。一百九十二个国家的代表都希望到汤池去考察、去观摩，这非常非常难得，起了这么一个好的效果。虽然这个要求最终是没有能成行，可是这些有心人士他们用私人的名义，到中国去观光旅游，到汤池去住个三天、五天，大概有二十多个人。这时信心有了。
所以我就想到企业家，企业家也找个人来做榜样，来带头做。好像是前几年，我在新加坡有一次遇到胡小林，中国大陆作企业的。我说你来做实验，他一口答应，很难得，真的，他做成功了。这是前两年，青岛也有一个企业家刘女士，她也做得非常成功，在青岛办了三次的企业家论坛，都做得很成功。所以我想，中国如果有二十个企业家做成功，能够带动社会。中国的这个社会，我相信有一年的时间就能恢复正常、就能恢复安定。一个国家能做到，会影响许许多多国家。所以我们前途是光明的，灾难是可以化解，不要在这些地方忧虑。企业用中国传统的伦理道德来经营一样赚钱，胡小林做出这个成绩告诉我们，他的业绩是年年上升，而且自己一点都不操心。从前管理这个企业焦头烂额，现在他非常自在，就是用《弟子规》，从老板到员工统统力行《弟子规》，以《弟子规》来指导事业。
从前《弟子规》是治家的，是治中国人传统的家，现在用《弟子规》来治企业，企业是个家庭。最重要的老板要是个大家长，把自己所有的员工都看成自己的亲兄弟、亲姐妹，得好好的去照顾他们。一个企业是一家人，首先要建立见和同解，要建立这个观念。老板能够照顾每一个人，不但照顾他自己，照顾他的老人，照顾他的下一代。所以员工没有不感恩，没有不戴德的，也把企业看作自己是一家，尽心尽力来经营，没有做不好的。
我想下面的时间，钟茂森博士给大家做详细讲解，我只带这个头，非常感谢，我非常的欢喜。希望大家好好的学习中国传统文化，中国传统能救国家、能救世界，我们要有这个信心。谢谢大家。
诸位印度尼西亚企业界的大德们，今天有这个机缘在此地跟大家见面，是我这次到印尼来访问没想到的，这是临时的一个节目，我听了之后非常的欢喜。因为今天企业可以救社会、可以救国家，也可以拯救世界。这个关系实在是难得，也很稀有。
我是到这边来才看到这个题目，这个题目使我想到今天整个世界社会动乱，地球灾变太频繁、太严重了。我在六月初陪同马来西亚的宗教团，刚刚访问过梵蒂冈，跟教宗见了面；教廷里面，大主教们我们在一起讨论这些问题。地球有灾难，宗教、族群比较容易团结、比较容易合作，这是一个契机。我们回想「金融危机」这个名词很时髦，是现代的，在中国几千年来没有听说过有金融危机。这是什么原因？我们要多想一想我们的老祖宗是怎样教导我们发财致富的，发财致富决定没有危机。现在这个财确实给人带来了许多的副作用，这原因我们要冷静的去思考。
人为什么会给地球，不仅是金融，带来了许许多多的危机？我们在媒体听到科学家给我们的报告，金融后面听说有粮食危机、有水资源危机、有战争的危机，还有地球气候变化的危机，南北极的冰融化之后海水上升，都是许许多多的大灾大难。这也是联合国也在讨论这个问题，我们这次跟教宗见面也谈到这些问题。
我们如何来应对？其实预言家、科学家所预测的这些问题，结果是不确定的，这在佛家讲是不确定的，是有很多不同种的结果，不同种类的结果，问题看我们用什么心态来应对就会产生什么样的结果。在佛法告诉我们，宇宙怎么来的？万物怎么来的？我从哪里来的？在佛教大乘经典讨论这个问题。这个问题在哲学、科学千百年来都没有一个结论，都没有结论；可是佛法里面有，佛法这个结论靠得住吗？我们真能够相信吗？这是个疑问。所以在现前的社会，许许多多人对於佛法有问题、对宗教有问题，这是很正常的现象。因为我在年轻我也不相信宗教，我也认为这个东西是迷信，从来不接触。不接触，当然是更没有法子理解，听到人云亦云，造成严重的误会。
我是在二十六岁，在台湾，我跟方东美先生学哲学。这是一个当代的大哲学家，也是我们中国桐城派方苞的后裔，这家学渊源很深。我跟他学哲学，他给我讲了一部哲学概论，非常难得，我非常感激他，最后的一个单元，他给我讲佛经哲学。我当时向老师请教说：「佛教是宗教、是迷信，在宗教里面人家都说它是多神教、泛神教；多神教跟泛神教那就属於低级宗教，跟其他宗教说只有一位真神，这不能比的，那是高级宗教，它怎么会有哲学？」方老师告诉我说：「你年轻，你不懂。释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。」我跟他学了这堂课之后，过去的观念才能改变过来，希望有机会能够在经典里面深入的探讨。在这当中，他告诉我一句话，指导我一个方向，他说：「佛经哲学现在寺庙里面找不到了。」我说为什么？他说：「现在他们不学了，在古时候出家人确实有道德、有学问，他们的境界很高，现在人不学了。你要想学佛经哲学到哪里去学？到经典里面去学。」这是给我一个很好的方向。
我接触佛教之后没有多久就认识章嘉大师，所以我学佛的基础是章嘉大师给我奠定的。我向他老人家请教：「现在我知道佛学是高等哲学，不是普通的东西，我请教大师，有没有什么方法能让我很快的契入？」他告诉我，「看破放下」。我跟了他三年，他老人家过世了，过世的时候六十八岁。我是二十六岁跟他学习的。他告诉我：「你想学佛，首先得认识释迦牟尼佛，你要对他不认识，你就很容易走入歧途。」现在人讲，你会走很多弯路。所以他第一步教我去读的《释迦谱》、《释迦方志》，就是释迦牟尼佛的传记，古人写的，唐朝人写的，没有单行本流通，在《大藏经》里面。我们读了之后，才真正了解佛不是宗教。现在佛教变成宗教，佛教徒有罪，对不起老师！
老师是个教育家，一生搞教育。他十九岁出去参学，就是我们今天讲学习，寻师访道。三十岁成就，成就之后就一直从事於教学的工作，教了四十九年，他是七十九岁过世的。一生从事於教学工作，没有一天空过。要拿现在我们现前的这些理念来观察他，他是个职业老师，跟中国孔子一样。孔子教学五年，他教学四十九年，他是一个社会教育家，他不是宗教，与宗教风马牛不相干，这个事实我们不能不认识。现在把他搞成这个样子，真是冤枉他，很对不起他。所以我觉得是佛弟子这个过失比什么都重。今天我们明白了，真正跟他学习了，总得要把他名正言顺，我们要给他做平反的工作，这才能够对得起我们的老师。
他教什么？确实，方老先生告诉我，他讲的是全世界最高的哲学。我们在今天哲学跟科学所解决不了的大问题，他统统都说清楚了，三千年前讲的。他怎么会知道这么多？那就是古印度人修学的方法很重要。古印度，无论是宗教，无论是学术，我们知道在二千五百年之前，这印度学术的发达是世界第一，这领先全世界，比中国还要高明。他们修禅定，禅定境界里面可以能把时空维次突破，也就是说我们看不到的，他能看到；我们听不到的，他能听到；我们接触不到的，他能够接触到。在禅定里面时空都没有了，所以过去现在未来都在当下。甚深禅定，这是印度，似乎没有人能够超越他。释迦牟尼佛在学习，当然这些禅定功夫他造诣很深。经典上讲的四禅八定都是古印度婆罗门所学的。婆罗门教，现在讲印度教，我跟他们接触很多，他们对历史不重视，他们对禅定还是很重视的。
从禅定当中，那就是种科学的证实，你修定到这定功相等的时候，你们所看到的境界完全是一样的，这就不是骗人的。所以他不是用数学，他也不是用科学仪器来实验，他就能够清楚、就能够明白，为我们说出宇宙的奥秘，今天科技上讲的宏观宇宙，这讲得清楚，佛讲得清楚；微观宇宙，讲到量子力学，比今天量子力学还要进步。非常可惜，世界上这些尖端的科学家，他大概都认为佛教是迷信，不愿意接触。如果接触之后，我相信对他们会大幅度的提升，那对人类贡献就非常大。对於一般普世的教育，他教的是伦理、道德、因果。所以中国人接受了佛教，佛教是异族，是从印度传过来的，这是七十年代汤恩比博士常讲，真是佩服中国这个民族心量很大，能够包容异族的文化，还认真来学习。佛教的文化丰富了中国传统的文化，中国儒跟道许许多多这些观念都用佛经来解释，愈解释那是真叫大幅度的提升。所以儒释道三家表面上有这种形式，实际上这二千多年都融合成一体了。
在佛家是讲自性、讲本性，这跟我们中国古人也是如此，中国古人讲的「本性本善」。所以编在童蒙教学的教科书《三字经》上，前面两句「人之初，性本善」。这个善我们一般都以为是善恶的善，可是佛教里面讲那个善不一样，佛教讲的善，它是一个赞叹的词，是一个形容词，它不是讲善恶的善，就是圆满到极处了，是这个意思；一丝毫欠缺都没有，它那个善是这种定义。这么一来，真的把我们传统文化的提升跟大乘佛法平等，无二无别了，这就是汤恩比博士说的，佛教丰富了中国传统文化。
佛讲性德，中国圣人也讲性德，性德是什么？性德是自性里头，就是说你的真心里面本来有的。有的什么？中国圣人、佛菩萨说出来的，不是自己发明的、不是自己创造的，是自性里头原本就有的，每个人都有。中国古人说「人人可以为尧舜」，就是人人都是圣人；佛经里面讲「一切众生本来是佛」，没有一个不是佛。他现在为什么变成这个样子？现在迷了，迷失了本性。所以迷惑颠倒的佛，他是真佛。他迷惑颠倒，那是假的，那个东西慢慢他会清醒过来，清醒过来他本来就是佛，但是他现在迷了。迷了才产生我执、法执，才产生自私自利、名闻利养，贪图五欲六尘的享受，贪瞋痴慢，这都不是自性上本有的，本性里头没有这些东西。马鸣菩萨告诉我们，「本觉本有，不觉本无」，也就是所有一切至善的、圆满的，你自性里头统统有，所有一切不善的自性里头没有。没有的东西一定可以断掉，有的东西一定可以恢复，这是给我们带来非常大的信心。
在古时候教育重要。今天世间出了很多事情，根本原因在哪里？在教育。什么教育？圣贤的教育。东方人把圣贤教育疏忽了，西方人把宗教教育疏忽了，问题出来了，如何来对应？怎么样能够把冲突化解？这是我在二００一年移民到澳洲，在澳洲有这个缘分参加大学里面一些活动，接受学校的邀请，代表学校、代表澳洲参加联合国的和平会议，先后有十几次。我这才了解联合国一九七０年代就召开这个和平会议，研究怎么样化解冲突。这么多年，三十多年来，这个会议不知道开多少次，冲突频率年年上升，灾害年年加重。这个问题使许多与会的这些专家、学者对和平几乎丧失了信心。我们有这个缘分参加之后，这才了解，在大会上把中国的经验向大会做报告。
中国确实过去这五千年来，这么多的人口，这么大的幅员，能够治理的长治久安，特别是大一统，这是全世界人对中国人非常羡慕的。罗马统一了一千年，亡国之后再都不能统一了，为什么中国能统一二千年？所以汤恩比博士说世界要统一，谁有资格统一全世界？他说中国人。中国人有统一的智慧、有统一的经验、有统一的方法、有统一的成果。这话都是真的，一点不假。中国人用什么？用教育，不是别的。老祖宗留下的一句话，「建国君民，教学为先」，国家把教育摆在第一，换句话说，所有一切是为教育服务，家庭亦如是。
中国家庭是大家庭，是中国几千年社会和谐的根本，家和万事兴。所以过去这个教育谁负主要责任？是国家把这个交给每个家庭，教育是家庭负责任，国家只是考试取才而已。所以家教，从前中国的私塾就是现在的家庭子弟学校。所以家有家道、有家规，像现在我们提倡《弟子规》，那是家的规矩；有家学、有家业，家庭经营的事业。从前的家是大家庭，诸位如果看过《红楼梦》，你就晓得《红楼梦》那是一家。所以家，人口衰的，家不兴的，大概也有一、二百人；普通家庭大概三百人左右，家庭兴旺的六、七百人。你说这么大的一个团体，它就是社会组织，它要是没有规矩，那不就乱掉了？所以它是五代同堂。你看中国人的家谱，这外国人没有的，这家庭历史。
所以中国人维系社会就是靠家。所以在中国的教学，你看修身、齐家、治国、平天下，你能齐家，你就能治国；国治的时候，天下就太平了，天下人得到了平等。这是中国非常优秀，这是传统非常宝贵的一种经验、智慧，我们一定要能把它传下去。所以我常常感触到，我们跟日本人打了八年仗，抗战期间，最大的损失是什么？把我们的家毁掉了。抗战之前有，这种大家庭我还能看到，我的童年还能看到很多这大家庭。抗战之后没有了，不但看不到了，听都听不到。我觉得这是我们无比的损失。
家怎么能恢复？我常常想在心上。以后常常听人家讲企业家、企业家，我这个念头一转，不错，企业如果把中国传统的家那个精神继承下来，我们中国至少还有一千年以上的盛世。所以我就来做实验，我们在汤池我做的那个实验，那是给联合国看的，因为联合国与会朋友们信心没有了。所以我们把中国传统的东西向大会报告，都欢喜，都鼓掌、赞叹；会议之后，我们在一起吃饭聊天，就问我：「法师，你讲得很好，那是理想，做不到。」我听了这个事情才知道这问题严重。那对西方人来讲，那要做实验，如果我们实验成功了，他相信了；实验失败了，那就没办法了，那就真的是变成理想了，变成一个梦想了。没有想到，我们汤池的实验做得非常成功，而且速度非常之快，我预计两年到三年，没有想到三、四个月。我就真正觉得祖宗之德，三宝加持。那我们做成功了，要向联合国做报告，这跟联合国能不能答应是个大问题。我都在想，天天在想，没有想到两个月之后，联合国来找我，要找我跟它主办一个活动，这个机会太难得了。这不是偶然的，这是祖宗冥冥当中保佑的。
二００六年五月联合国来找我，我了解状况之后，我就一口答应了，我们要把汤池做的实验在联合国做报告。我要求八个小时的时间报告这个专题，跟他谈了很久，联合国的一个报告从来最长不超过两个小时，我这下要八个小时。所以谈了几次，到最后算是特别通融，给我四个小时，打了对折。那怎么办？我再找两位老师，一个老师做两个小时报告，三个人上台还是八个小时。我们把这个事情做成功了，而且在联合国要了一个展览厅，大厅，把我们汤池这几个月的成绩，我们把这些照片、说明在那里做三天展览非常成功。一百九十二个国家的代表都希望到汤池去考察、去观摩，这非常非常难得，起了这么一个好的效果。虽然这个要求最终是没有能成行，可是这些有心人士他们用私人的名义，到中国去观光旅游，到汤池去住个三天、五天，大概有二十多个人。这时信心有了。
所以我就想到企业家，企业家也找个人来做榜样，来带头做。好像是前几年，我在新加坡有一次遇到胡小林，中国大陆作企业的。我说你来做实验，他一口答应，很难得，真的，他做成功了。这是前两年，青岛也有一个企业家刘女士，她也做得非常成功，在青岛办了三次的企业家论坛，都做得很成功。所以我想，中国如果有二十个企业家做成功，能够带动社会。中国的这个社会，我相信有一年的时间就能恢复正常、就能恢复安定。一个国家能做到，会影响许许多多国家。所以我们前途是光明的，灾难是可以化解，不要在这些地方忧虑。企业用中国传统的伦理道德来经营一样赚钱，胡小林做出这个成绩告诉我们，他的业绩是年年上升，而且自己一点都不操心。从前管理这个企业焦头烂额，现在他非常自在，就是用《弟子规》，从老板到员工统统力行《弟子规》，以《弟子规》来指导事业。
从前《弟子规》是治家的，是治中国人传统的家，现在用《弟子规》来治企业，企业是个家庭。最重要的老板要是个大家长，把自己所有的员工都看成自己的亲兄弟、亲姐妹，得好好的去照顾他们。一个企业是一家人，首先要建立见和同解，要建立这个观念。老板能够照顾每一个人，不但照顾他自己，照顾他的老人，照顾他的下一代。所以员工没有不感恩，没有不戴德的，也把企业看作自己是一家，尽心尽力来经营，没有做不好的。
我想下面的时间，钟茂森博士给大家做详细讲解，我只带这个头，非常感谢，我非常的欢喜。希望大家好好的学习中国传统文化，中国传统能救国家、能救世界，我们要有这个信心。谢谢大家。