对马来西亚同修开示 （第一集） 2010/5/30 马来西亚中华文化教育中心 档名：21-603-0001
诸位大德，诸位老师，诸位同学，昨天我们从香港来到吉隆坡，今天听说下午有十三个小时的飞行。难得这边有个王大夫，他是虔诚的穆斯林，听说我来了，要给我做个保健，所以我们的时间耽误了，现在才到此地。很久就想来看看大家，诸位可以说都是传承中国传统文化的先锋队，非常的难得。这个工作从庐江开始做到现在，效果非常卓著，不但在中国国家肯定了，听说现在中小学已经把《弟子规》列入必读的课程，在世界许许多多的国家地区也都响应，这是桩好事情。
这一次我们非常感谢马来西亚的宗教团，特别是天主教的大主教，他安排我们这一次到罗马教廷的旅行。旅行的目的，是寻求怎样化解现在世界上的灾难，社会的安定，跟整个地球的这些灾变，我们想听听天主教这些最高的领导人，对这个问题怎么个看法，有什么方法来应对。现在这个问题，无论在哪个行业好像都非常重视。我在之前，半年当中在澳洲访问了十个宗教，以往我们访问宗教都没有谈到这个问题，灾难问题没有谈到，现在几乎大家都谈这个问题。可能是美国那个电影「２０１２」引发出来的，它全球联播，让大家有这么个警觉心。同时我们在资讯里面看到，灾难频率不断上升，灾害也加重，所以人心惶惶，都没有安全感。
很多人问我，佛教对这个问题怎么看法？佛教徒是如何来对应这个问题？真正的佛教徒并不多，这一点我们从事传统文化工作的人一定要明了，我们不迷信。老实说佛教是教育，不是宗教，但是它现在变成宗教，我们末世的佛门弟子都有罪。你看老师这么好的东西，怎么会把它变成宗教、变成迷信，变成让一般人不敢接触？你说这个罪过多重。所以我们首先要明了，今天在社会上佛教有六种不同的形态，我们得要认识清楚。第一种，释迦牟尼佛传统的佛教。那是什么？教学，佛陀教育，它不是宗教。释迦牟尼佛三十岁开悟，就是中国古人讲的，孔夫子讲的「三十而立」。孔夫子十五岁有志於学，大概释迦牟尼佛可能还早一点，比孔子还早一点，释迦牟尼佛是十九岁出去参学。当时印度是宗教之国，印度的宗教他都学习，他不止学一个宗教，他什么宗教都学，现在讲的多元文化。所以，多元文化谁带头？释迦牟尼佛带头，这个我们要把它认识清楚，什么宗教都学，什么学派都学，真叫广学多闻。学了十二年，到三十岁，没有地方再学了，在印度他都学完了，可是问题没解决。
因为古印度的学术实在是了不起，他们用的一种方法，一直到今天多少人都羡慕，但是也搞不清楚，这个方法叫禅定。禅定不是释迦牟尼佛提出来的，古印度婆罗门教，就是现在兴都教的前身，他们至少有一万多年的历史，现在世界上承认它八千五百年，这是大家公认的，实际上我们相信，有理由相信，它有一万多年历史。禅定的功夫也了不起，他们把定分作八个等级，一个级别一个级别，八个等级，有四禅、四空定，通常我们讲四禅八定，实际上它只有八个阶层。最高的第八定，能够突破空间维次，他能够看到二十八层天，天有二十八层，他能看到最高层，下面能看到阿鼻地狱，空间维次全突破，定中的境界。我们今天科学家探测宇宙是靠数学来推演，靠机器来观察，他们不需要，他们一入定全都看到了。定中，时间跟空间没有了，时间没有了，就没有前后，先后没有了，几千年前看得到，几千年之后也能看到；空间没有了，就距离没有了，非想非非想处天在哪里？就在现前；极乐世界在哪里？也就在面前，距离没有了。这是现代科学都做不到的事情。现在科学家知道时间、空间不是真的，这个说法是正确的，但是他现在没有办法像佛那么自在。
所以释迦牟尼佛三十岁的时候，等於说他的学业完成了。完成，问题没解决，那就是六道状况那叫一清二楚，太清楚了，这六道从哪里来的？为什么会有六道？六道之外还有没有世界？这个问题在当时宗教不能解答，学术界也不能解答，为什么？他们没见到。佛就把十二年所学的暂时放下，在恒河边上毕钵罗树下，现在我们叫它做菩提树，在这个树下入定，入更深层次的禅定，这个问题才解决。这个解决叫大彻大悟，明心见性，彻底明白了，六道怎么回事情，为什么会有六道，问题全部解决。解决之后他就开始教学，所以三十岁开始教学，七十九岁过世的，教学四十九年。什么身分？要用现在话来说，他是职业老师，一生从事於教学，跟中国孔子一样。但是孔子真正发心出来教学是晚年了，他老人家志在求得一官半职，他很想做周公、很想做管子，让他有机缘来为大众服务，把政治这个工作做好。可是没人敢用他，周游列国，花了那么多年的时间，没有人敢用，老了才回家去，回家那年六十八岁，真的是老了。回去开始教学，七十三岁走的，他只教了五年。释迦牟尼佛开悟之后就开始教学，教了四十九年，孔老夫子最后教了五年，都有了不起的成就，都是大圣人。
庐江开学的时候，我跟老师们说，我说我们要学孔子、要学释迦，要做个好老师。他们是圣人，为什么叫圣人？他全都做到了，然后再教别人。像《弟子规》、《十善业》、《感应篇》，这是中国传统文化三个根，人家做到了。百分之百的做到，再教人，人家就相信了，这叫圣人；说出之后能做到，这是贤人，第二等；说了之后自己做不到，那叫骗人，那怎么能叫人心服口服？怎么能叫人学习？所以我们要做圣人、要做贤人，我们不要骗人，我们先自己做。你只要真正去做、认真的去做，那就是孔子所说的，「学而时习之，不亦说乎」，那种快乐绝对不是一般人能够想像得到的，这里头有乐趣。所以大乘佛教里面常讲，「世味哪有法味浓」，世间这些味道比不上法味。你要落实做到你才能尝到法味，你不肯去做，法味尝不到，乐趣没有。你愈做就愈欢喜，愈做智慧增长，烦恼就没有了，转烦恼为菩提，菩提就是智慧。迷的时候，无量无边的烦恼，觉悟之后，无量无边的智慧，它怎么会一样？智慧能解决问题。
解决个人的问题，个人有灾难，你为什么有灾难？灾难是什么？烦恼、习气、病苦、病痛，后头还有轮回，生生世世没完没了，真是麻烦事。觉悟之后，转烦恼成菩提，转生死为涅盘，涅盘是印度话，意思是不生不灭，真的不生不灭，不是假的，没有生死，这是解决自己问题。自己问题解决之后，可以帮助解决别人问题，像现在社会动乱，地球灾变这么多，能不能解决？能，我们自己把问题解决了，就能解决宇宙的问题。宇宙星球围绕的轨道出了问题，我们都有办法把轨道给它修正、给它还原，这是真的，不是假的。科学家做不到，我们做到，用什么方法？念力，就是思想这个念头，念力。佛给我们讲的，一切诸法从哪里来的？心现识变，心是真心，真心能现、能生。惠能大师开悟的时候说，「何期自性，能生万法」，怎么生的？念头生的，你不起念头，这万法没有。自性本来的样子是什么？佛经上形容三个字，叫常寂光，那是自性的样子。常寂光里面，没有物质现象，也没有精神现象，精神现象、物质现象都是常寂光里头变现出来的，所以它能现，能生能现。
这个变化，我们看到境界的变化太复杂了，变化无穷，变化是什么力量？识，心现、识变。如果没有识，自性现的境界没有变化。没有变化，我们叫它做一真法界，那个法界里头永远不变的，人永远不老、永远不生病，树叶永远不会落下来，花四季常开，没有花开花落，它永远不变，山河大地永远是那么美好，绝对不会有地震，不会有这些事情发生，那叫一真法界。那是什么？只有念头，念起，没有分别、没有执著。如果这个念头起来，带了分别执著，就产生变化，叫识变，所以识就是分别执著。有这个东西它就开始变了，把一真法界变成十法界、变成六道、变成三途，它在那里起变化，不是真的有变化。
这个变化，佛在经中告诉我们说「梦幻泡影」，要知道就跟梦中境界一样，你迷在里头。如果你一旦觉悟，你就能够主宰，真的自己做主宰。你没有觉悟，你是被外头环境转，很苦，随著环境转；你能够觉悟，你就能够主宰环境，你让环境随著你转，你不会跟环境转。这是大乘教，统统在一念心。所以我们身体不好，有病，只要不善的念头放下了，心态回归到正常，病变就没有了。我们生病的是细胞，细胞带著病毒，心态正常，病态的细胞慢慢它也恢复正常，恢复正常就是最健康的，它不要靠外面力量，完全靠自己的意念。这个意念宗教懂得，一般宗教叫祷告，有没有效？有效，决定有效。但是祷告的时候，条件是心要清净，不能怀疑、不能夹杂，一心专念它就有效。如果说集体祷告，那个力量就更大，那力量不可思议。你说有十个人、二十个人在一起做祷告，把所有一切妄念放下，一心专注，那力量不可思议。
我们在这份资料里面，这是一本书，叫《解读末世预言》，大概出版的量不太多，好像现在已经不出了，这个书买不到。分量很大，我把里头重要的节录下来，非常值得我们做参考。这里面举了一个例子，这是真的不是假的。一个妇女得了癌症，她身体里面有三公分那么大的一个肿瘤，医生都没办法治。她找了有三个，也是医生，这些医生他相信这种方法，就在超音波面前，超音波看到身上有肿瘤。三个医生站在一起，就是我们刚才讲的清净心，不怀疑、不夹杂，一心就看著这个肿瘤做祷告。祷告，用什么来做？就是「肿瘤没有了，肿瘤走了、肿瘤走了」。走了，也不提肿瘤，它走了，它没有了。祷告了二分四十秒，肿瘤真的没有了，科学没法子解释。怎么会没有？一切唯心造，意念转过来，病人也跟著你祷告，病人心里也想著，他们几个好像助念一样，咱们佛法里助念一样，她也跟著念「肿瘤没有了」，二分四十秒真没有了，再去照没有了。
医学没法子解释，最后科学还是有办法，量子力学解释了，今天尖端的科学家，量子力学里头肯定宇宙之间没有物质这样东西。物质是什么？科学家告诉我们，整个宇宙只有三样东西，能量、物质、信息，就这三样东西。这三样东西，跟大乘佛法讲的阿赖耶的三细相是一桩事情。所以我们很佩服他，他怎么能发现？见到阿赖耶，在大乘佛法里面讲，八地以上的菩萨他才能见到，他们能够发现有这个东西。能量就是阿赖耶的业相，物质就是阿赖耶的境界相，信息就是阿赖耶的转相，信息就是念，就是分别执著，分别执著能变这么大的身。所以我们佛家唯识家他们讲，宇宙之间只有识，除了识之外什么都没有，叫唯识，他其他都不承认，所有一切境界相识能转变。我们懂得这个道理，我们的身体健康长寿，寿命增长，体力不衰，就是这个念力，所以你念头要正，不能邪。念头里头最可怕的念头是什么？自私自利，这个念头把你自己毁掉了，你永远没办法。起心动念没有想自己，我们想的是正法久住，我们想的是世界安定和平，一切众生都能够得到幸福美满；别想自己，把自己忘掉，自己跟整个宇宙融合成一体，这是佛教导我们的，这才能回归自性。所以，了解它是从哪里来的，我们就晓得我们用什么方法来改变它、对治它，恢复它的正常。正常最健康，正常最圆满，我们中国老祖宗告诉我们，什么是正常？伦理、道德、因果正常。
因果是真的。今天我带了一本书，凯撒大帝罗马军团东征想把中国灭亡，想统治中国。那个时候，你看从罗马出发到中国都是走路，走了多久？走了一年两个月。军队走到中国边界，就是西域，现在的新疆，人死了三分之一，他也没办法补充，他军队死了就没法子补充。到达河西走廊，大概只剩一半。跟中国打了几次仗，原来以为中国人好欺负，没想到中国人很厉害，在新疆一次战争，他们就死了九千多人。所以这一仗打了之后，他们信心就没有了，自信没有了，觉得没有办法占领中国，但是也没有办法回去，最后全军覆没。这个元帅是凯撒大帝第三个儿子，三王子，都自杀了，两千多年了阴魂不散。现在这支军队、这十万阴魂还在甘肃，他们附在一个妇女身上，农村的妇女身上，把这个故事说出来，当地统战部的一个科长，姓高，高先生，他是无神论的共产党员，无神论。几次一接触，不是假的是真的。这个妇女生长在农村，从来没有出过门，她怎么知道罗马的事情？还是古罗马，说的是一口古罗马的话。他们到外语学校去找这些老师，专门学外语的，找他们来交谈，是真的不是假的。她附身说的是罗马话，不附身的时候，李金兰一句外国话也说不出来。所以接触后知道不是假的，现在这个科长相信了，把这个故事写成一本书，《人鬼对话》，把这个事情揭露出来了。查历史，历史上真有这回事情，他讲的不是假的。
这个故事告诉我们，人有没有死？没有死，身体有生死，灵魂不死。灵魂是什么？迷了叫灵魂，觉悟了不叫灵魂，叫灵性，觉悟了叫灵性。你看六祖在《坛经》里面告诉我们，「何期自性，本自具足」，他具足什么？智慧德相，就是佛在《华严经》上说的，「一切众生皆有如来智慧德相」。智慧是自性里头本来有的，圆满的智慧。德是什么？德就是讲的信息，相就是讲的物质，智慧就是能量，这是自性本有的。悟了的时候叫智慧德相，迷了的时候就叫做能量、信息，就是我们讲的业相、转相、境界相，迷悟不一样。所以懂得这个道理，我们自己能做主宰，我们能主宰自己的身体，我们也能主宰这个宇宙，为什么？心现识变。
所以，佛法对这些灾变没有抱一丝毫悲观，没有，佛教不是的，佛教看得很平常。这种现象现前，想想，我们有哪些错误的想法、错误的看法、错误的行为，赶紧改正过来。这个里面讲的量子力学，科学家也是这样告诉我们，你只要把心态转过来，问题就很容易化解。所以医生对这些病人，医生能把病人治好，其实治好百分之七十的因素是在信心，医生对病人有信心，病人对医生有信心，信为道元功德母。他有信，他心态就好，就很容易转；如果没有信心，怀疑他行不行？到底这药管不管用？那绝对不灵。药物实在讲顶多只占三成，信心占七成，这是很有道理的。
所以今天这个时代，到这个时候，应该是宗教大团结、文化大团结，要互相学习，认真去学习。每个宗教里头都有很多精彩的东西，我们都能够吸收其精华，充实自己，这是好事情，这不是坏事情。每个宗教都这样做，冲突就没有了。我上一次在这边也接触过不少人，谈到什么？要办宗教大学，每一个教设一个学院，将来不同宗教都是同学，科系不一样，都是一家人。从这里奠定基础，给这个世界化解所有的冲突，个人的、家庭的、社会的、族群的、宗教的、国家的，所有冲突都能化解，带给这个世界永久的安定和平。
诸位老师，今天在这里开始，这桩大事情从这里开始，你说多有意义、多有价值，这一生没有白来、没有白过，我们非常有信心会做得成功。昨天有同学拿一张报纸来给我看，这是马来西亚的首相有一篇谈话，里头有一句我看到了非常欢喜。他说他要把马来西亚做成一个宗教团结和谐的示范国，在全世界做个好样子。这还得了，这个念头在佛法叫无上菩提心，他在那里发无上菩提心，一切诸佛如来、所有宗教的神圣都会起感应，这是无量无边的功德。所以说我们在这里做起点，全心全力来协助这个政府、协助这个族群、协助这个国家，真正把这个理念落实，全世界的人都得度，全世界的人都有福了。
我今天下午有长途的飞行，我的话就讲到此地，我回来之后还会从这边经过，我想再找个时间，报告我们这一次访问的经过。今天就说到此地，谢谢大家。
诸位大德，诸位老师，诸位同学，昨天我们从香港来到吉隆坡，今天听说下午有十三个小时的飞行。难得这边有个王大夫，他是虔诚的穆斯林，听说我来了，要给我做个保健，所以我们的时间耽误了，现在才到此地。很久就想来看看大家，诸位可以说都是传承中国传统文化的先锋队，非常的难得。这个工作从庐江开始做到现在，效果非常卓著，不但在中国国家肯定了，听说现在中小学已经把《弟子规》列入必读的课程，在世界许许多多的国家地区也都响应，这是桩好事情。
这一次我们非常感谢马来西亚的宗教团，特别是天主教的大主教，他安排我们这一次到罗马教廷的旅行。旅行的目的，是寻求怎样化解现在世界上的灾难，社会的安定，跟整个地球的这些灾变，我们想听听天主教这些最高的领导人，对这个问题怎么个看法，有什么方法来应对。现在这个问题，无论在哪个行业好像都非常重视。我在之前，半年当中在澳洲访问了十个宗教，以往我们访问宗教都没有谈到这个问题，灾难问题没有谈到，现在几乎大家都谈这个问题。可能是美国那个电影「２０１２」引发出来的，它全球联播，让大家有这么个警觉心。同时我们在资讯里面看到，灾难频率不断上升，灾害也加重，所以人心惶惶，都没有安全感。
很多人问我，佛教对这个问题怎么看法？佛教徒是如何来对应这个问题？真正的佛教徒并不多，这一点我们从事传统文化工作的人一定要明了，我们不迷信。老实说佛教是教育，不是宗教，但是它现在变成宗教，我们末世的佛门弟子都有罪。你看老师这么好的东西，怎么会把它变成宗教、变成迷信，变成让一般人不敢接触？你说这个罪过多重。所以我们首先要明了，今天在社会上佛教有六种不同的形态，我们得要认识清楚。第一种，释迦牟尼佛传统的佛教。那是什么？教学，佛陀教育，它不是宗教。释迦牟尼佛三十岁开悟，就是中国古人讲的，孔夫子讲的「三十而立」。孔夫子十五岁有志於学，大概释迦牟尼佛可能还早一点，比孔子还早一点，释迦牟尼佛是十九岁出去参学。当时印度是宗教之国，印度的宗教他都学习，他不止学一个宗教，他什么宗教都学，现在讲的多元文化。所以，多元文化谁带头？释迦牟尼佛带头，这个我们要把它认识清楚，什么宗教都学，什么学派都学，真叫广学多闻。学了十二年，到三十岁，没有地方再学了，在印度他都学完了，可是问题没解决。
因为古印度的学术实在是了不起，他们用的一种方法，一直到今天多少人都羡慕，但是也搞不清楚，这个方法叫禅定。禅定不是释迦牟尼佛提出来的，古印度婆罗门教，就是现在兴都教的前身，他们至少有一万多年的历史，现在世界上承认它八千五百年，这是大家公认的，实际上我们相信，有理由相信，它有一万多年历史。禅定的功夫也了不起，他们把定分作八个等级，一个级别一个级别，八个等级，有四禅、四空定，通常我们讲四禅八定，实际上它只有八个阶层。最高的第八定，能够突破空间维次，他能够看到二十八层天，天有二十八层，他能看到最高层，下面能看到阿鼻地狱，空间维次全突破，定中的境界。我们今天科学家探测宇宙是靠数学来推演，靠机器来观察，他们不需要，他们一入定全都看到了。定中，时间跟空间没有了，时间没有了，就没有前后，先后没有了，几千年前看得到，几千年之后也能看到；空间没有了，就距离没有了，非想非非想处天在哪里？就在现前；极乐世界在哪里？也就在面前，距离没有了。这是现代科学都做不到的事情。现在科学家知道时间、空间不是真的，这个说法是正确的，但是他现在没有办法像佛那么自在。
所以释迦牟尼佛三十岁的时候，等於说他的学业完成了。完成，问题没解决，那就是六道状况那叫一清二楚，太清楚了，这六道从哪里来的？为什么会有六道？六道之外还有没有世界？这个问题在当时宗教不能解答，学术界也不能解答，为什么？他们没见到。佛就把十二年所学的暂时放下，在恒河边上毕钵罗树下，现在我们叫它做菩提树，在这个树下入定，入更深层次的禅定，这个问题才解决。这个解决叫大彻大悟，明心见性，彻底明白了，六道怎么回事情，为什么会有六道，问题全部解决。解决之后他就开始教学，所以三十岁开始教学，七十九岁过世的，教学四十九年。什么身分？要用现在话来说，他是职业老师，一生从事於教学，跟中国孔子一样。但是孔子真正发心出来教学是晚年了，他老人家志在求得一官半职，他很想做周公、很想做管子，让他有机缘来为大众服务，把政治这个工作做好。可是没人敢用他，周游列国，花了那么多年的时间，没有人敢用，老了才回家去，回家那年六十八岁，真的是老了。回去开始教学，七十三岁走的，他只教了五年。释迦牟尼佛开悟之后就开始教学，教了四十九年，孔老夫子最后教了五年，都有了不起的成就，都是大圣人。
庐江开学的时候，我跟老师们说，我说我们要学孔子、要学释迦，要做个好老师。他们是圣人，为什么叫圣人？他全都做到了，然后再教别人。像《弟子规》、《十善业》、《感应篇》，这是中国传统文化三个根，人家做到了。百分之百的做到，再教人，人家就相信了，这叫圣人；说出之后能做到，这是贤人，第二等；说了之后自己做不到，那叫骗人，那怎么能叫人心服口服？怎么能叫人学习？所以我们要做圣人、要做贤人，我们不要骗人，我们先自己做。你只要真正去做、认真的去做，那就是孔子所说的，「学而时习之，不亦说乎」，那种快乐绝对不是一般人能够想像得到的，这里头有乐趣。所以大乘佛教里面常讲，「世味哪有法味浓」，世间这些味道比不上法味。你要落实做到你才能尝到法味，你不肯去做，法味尝不到，乐趣没有。你愈做就愈欢喜，愈做智慧增长，烦恼就没有了，转烦恼为菩提，菩提就是智慧。迷的时候，无量无边的烦恼，觉悟之后，无量无边的智慧，它怎么会一样？智慧能解决问题。
解决个人的问题，个人有灾难，你为什么有灾难？灾难是什么？烦恼、习气、病苦、病痛，后头还有轮回，生生世世没完没了，真是麻烦事。觉悟之后，转烦恼成菩提，转生死为涅盘，涅盘是印度话，意思是不生不灭，真的不生不灭，不是假的，没有生死，这是解决自己问题。自己问题解决之后，可以帮助解决别人问题，像现在社会动乱，地球灾变这么多，能不能解决？能，我们自己把问题解决了，就能解决宇宙的问题。宇宙星球围绕的轨道出了问题，我们都有办法把轨道给它修正、给它还原，这是真的，不是假的。科学家做不到，我们做到，用什么方法？念力，就是思想这个念头，念力。佛给我们讲的，一切诸法从哪里来的？心现识变，心是真心，真心能现、能生。惠能大师开悟的时候说，「何期自性，能生万法」，怎么生的？念头生的，你不起念头，这万法没有。自性本来的样子是什么？佛经上形容三个字，叫常寂光，那是自性的样子。常寂光里面，没有物质现象，也没有精神现象，精神现象、物质现象都是常寂光里头变现出来的，所以它能现，能生能现。
这个变化，我们看到境界的变化太复杂了，变化无穷，变化是什么力量？识，心现、识变。如果没有识，自性现的境界没有变化。没有变化，我们叫它做一真法界，那个法界里头永远不变的，人永远不老、永远不生病，树叶永远不会落下来，花四季常开，没有花开花落，它永远不变，山河大地永远是那么美好，绝对不会有地震，不会有这些事情发生，那叫一真法界。那是什么？只有念头，念起，没有分别、没有执著。如果这个念头起来，带了分别执著，就产生变化，叫识变，所以识就是分别执著。有这个东西它就开始变了，把一真法界变成十法界、变成六道、变成三途，它在那里起变化，不是真的有变化。
这个变化，佛在经中告诉我们说「梦幻泡影」，要知道就跟梦中境界一样，你迷在里头。如果你一旦觉悟，你就能够主宰，真的自己做主宰。你没有觉悟，你是被外头环境转，很苦，随著环境转；你能够觉悟，你就能够主宰环境，你让环境随著你转，你不会跟环境转。这是大乘教，统统在一念心。所以我们身体不好，有病，只要不善的念头放下了，心态回归到正常，病变就没有了。我们生病的是细胞，细胞带著病毒，心态正常，病态的细胞慢慢它也恢复正常，恢复正常就是最健康的，它不要靠外面力量，完全靠自己的意念。这个意念宗教懂得，一般宗教叫祷告，有没有效？有效，决定有效。但是祷告的时候，条件是心要清净，不能怀疑、不能夹杂，一心专念它就有效。如果说集体祷告，那个力量就更大，那力量不可思议。你说有十个人、二十个人在一起做祷告，把所有一切妄念放下，一心专注，那力量不可思议。
我们在这份资料里面，这是一本书，叫《解读末世预言》，大概出版的量不太多，好像现在已经不出了，这个书买不到。分量很大，我把里头重要的节录下来，非常值得我们做参考。这里面举了一个例子，这是真的不是假的。一个妇女得了癌症，她身体里面有三公分那么大的一个肿瘤，医生都没办法治。她找了有三个，也是医生，这些医生他相信这种方法，就在超音波面前，超音波看到身上有肿瘤。三个医生站在一起，就是我们刚才讲的清净心，不怀疑、不夹杂，一心就看著这个肿瘤做祷告。祷告，用什么来做？就是「肿瘤没有了，肿瘤走了、肿瘤走了」。走了，也不提肿瘤，它走了，它没有了。祷告了二分四十秒，肿瘤真的没有了，科学没法子解释。怎么会没有？一切唯心造，意念转过来，病人也跟著你祷告，病人心里也想著，他们几个好像助念一样，咱们佛法里助念一样，她也跟著念「肿瘤没有了」，二分四十秒真没有了，再去照没有了。
医学没法子解释，最后科学还是有办法，量子力学解释了，今天尖端的科学家，量子力学里头肯定宇宙之间没有物质这样东西。物质是什么？科学家告诉我们，整个宇宙只有三样东西，能量、物质、信息，就这三样东西。这三样东西，跟大乘佛法讲的阿赖耶的三细相是一桩事情。所以我们很佩服他，他怎么能发现？见到阿赖耶，在大乘佛法里面讲，八地以上的菩萨他才能见到，他们能够发现有这个东西。能量就是阿赖耶的业相，物质就是阿赖耶的境界相，信息就是阿赖耶的转相，信息就是念，就是分别执著，分别执著能变这么大的身。所以我们佛家唯识家他们讲，宇宙之间只有识，除了识之外什么都没有，叫唯识，他其他都不承认，所有一切境界相识能转变。我们懂得这个道理，我们的身体健康长寿，寿命增长，体力不衰，就是这个念力，所以你念头要正，不能邪。念头里头最可怕的念头是什么？自私自利，这个念头把你自己毁掉了，你永远没办法。起心动念没有想自己，我们想的是正法久住，我们想的是世界安定和平，一切众生都能够得到幸福美满；别想自己，把自己忘掉，自己跟整个宇宙融合成一体，这是佛教导我们的，这才能回归自性。所以，了解它是从哪里来的，我们就晓得我们用什么方法来改变它、对治它，恢复它的正常。正常最健康，正常最圆满，我们中国老祖宗告诉我们，什么是正常？伦理、道德、因果正常。
因果是真的。今天我带了一本书，凯撒大帝罗马军团东征想把中国灭亡，想统治中国。那个时候，你看从罗马出发到中国都是走路，走了多久？走了一年两个月。军队走到中国边界，就是西域，现在的新疆，人死了三分之一，他也没办法补充，他军队死了就没法子补充。到达河西走廊，大概只剩一半。跟中国打了几次仗，原来以为中国人好欺负，没想到中国人很厉害，在新疆一次战争，他们就死了九千多人。所以这一仗打了之后，他们信心就没有了，自信没有了，觉得没有办法占领中国，但是也没有办法回去，最后全军覆没。这个元帅是凯撒大帝第三个儿子，三王子，都自杀了，两千多年了阴魂不散。现在这支军队、这十万阴魂还在甘肃，他们附在一个妇女身上，农村的妇女身上，把这个故事说出来，当地统战部的一个科长，姓高，高先生，他是无神论的共产党员，无神论。几次一接触，不是假的是真的。这个妇女生长在农村，从来没有出过门，她怎么知道罗马的事情？还是古罗马，说的是一口古罗马的话。他们到外语学校去找这些老师，专门学外语的，找他们来交谈，是真的不是假的。她附身说的是罗马话，不附身的时候，李金兰一句外国话也说不出来。所以接触后知道不是假的，现在这个科长相信了，把这个故事写成一本书，《人鬼对话》，把这个事情揭露出来了。查历史，历史上真有这回事情，他讲的不是假的。
这个故事告诉我们，人有没有死？没有死，身体有生死，灵魂不死。灵魂是什么？迷了叫灵魂，觉悟了不叫灵魂，叫灵性，觉悟了叫灵性。你看六祖在《坛经》里面告诉我们，「何期自性，本自具足」，他具足什么？智慧德相，就是佛在《华严经》上说的，「一切众生皆有如来智慧德相」。智慧是自性里头本来有的，圆满的智慧。德是什么？德就是讲的信息，相就是讲的物质，智慧就是能量，这是自性本有的。悟了的时候叫智慧德相，迷了的时候就叫做能量、信息，就是我们讲的业相、转相、境界相，迷悟不一样。所以懂得这个道理，我们自己能做主宰，我们能主宰自己的身体，我们也能主宰这个宇宙，为什么？心现识变。
所以，佛法对这些灾变没有抱一丝毫悲观，没有，佛教不是的，佛教看得很平常。这种现象现前，想想，我们有哪些错误的想法、错误的看法、错误的行为，赶紧改正过来。这个里面讲的量子力学，科学家也是这样告诉我们，你只要把心态转过来，问题就很容易化解。所以医生对这些病人，医生能把病人治好，其实治好百分之七十的因素是在信心，医生对病人有信心，病人对医生有信心，信为道元功德母。他有信，他心态就好，就很容易转；如果没有信心，怀疑他行不行？到底这药管不管用？那绝对不灵。药物实在讲顶多只占三成，信心占七成，这是很有道理的。
所以今天这个时代，到这个时候，应该是宗教大团结、文化大团结，要互相学习，认真去学习。每个宗教里头都有很多精彩的东西，我们都能够吸收其精华，充实自己，这是好事情，这不是坏事情。每个宗教都这样做，冲突就没有了。我上一次在这边也接触过不少人，谈到什么？要办宗教大学，每一个教设一个学院，将来不同宗教都是同学，科系不一样，都是一家人。从这里奠定基础，给这个世界化解所有的冲突，个人的、家庭的、社会的、族群的、宗教的、国家的，所有冲突都能化解，带给这个世界永久的安定和平。
诸位老师，今天在这里开始，这桩大事情从这里开始，你说多有意义、多有价值，这一生没有白来、没有白过，我们非常有信心会做得成功。昨天有同学拿一张报纸来给我看，这是马来西亚的首相有一篇谈话，里头有一句我看到了非常欢喜。他说他要把马来西亚做成一个宗教团结和谐的示范国，在全世界做个好样子。这还得了，这个念头在佛法叫无上菩提心，他在那里发无上菩提心，一切诸佛如来、所有宗教的神圣都会起感应，这是无量无边的功德。所以说我们在这里做起点，全心全力来协助这个政府、协助这个族群、协助这个国家，真正把这个理念落实，全世界的人都得度，全世界的人都有福了。
我今天下午有长途的飞行，我的话就讲到此地，我回来之后还会从这边经过，我想再找个时间，报告我们这一次访问的经过。今天就说到此地，谢谢大家。