对香港义工讲话 （共一集） 2008/6/18 香港佛陀教育协会 档名：21-599-0001
诸位法师，诸位同学，这次回到香港来，最近我们从许多方面知道一些灾难的讯息，这个灾难是全球性的，不是一个地区的。化解的方法，诸位这几天听到《华严经》就都明白了，没有不能化解的灾难。化解在人，人要用真心，一万个人用妄心，在造罪业，一个人用真心，就可以能够把罪业减轻。所以千万不要认为我们一个人发心有什么用。一个人发心有很大的作用，第一个，你自己在灾难当中不会有什么问题，这个是很可靠的。如果你真心发得大的话，就能够产生影响。我们香港有这么多同修在一起，我们大家都发真心，对於香港，如果有灾难，会减轻很多，不能完全化解，会减轻，这是一定的道理。如果遇到有什么奇异的现象，就是不正常的现象，最重要的我们心要定，不慌、不惊、不怖，没有恐怖，心平气和。因为心里慌乱的时候，灾难还没有来，你自己已经接受了，这是错误的。纵然灾难来，我们心还是清净的，还是平的，佛号不间断，就什么事都没有，这个道理是一定要懂。如果我们中国这南方，每个学佛人都懂得这个道理，灾难可以化解的，不是不能化解。
后天，我回庐江去一趟，庐江建立七百天的法会，护国息灾法会，现在里面有些小问题，这问题非要解决不可。就是有很多人听到这个法会，要到实际禅寺去念两年佛，家里又不同意，儿女也不同意，就吵到寺院里面来，要告我们，这是麻烦事情。如果家里面没有同意，我们现在要写个文件，你家里头要签字，我们才能接受；如果家里不同意，我们可以答应你来参加一个星期，不要一百个星期。有人住了两个月，家里著急了，说我们家里人怎么不回去，听说他还要到那里往生，怎么两年就会死到那里去？这就又变成是邪教，这个问题严重，不信佛的他真能做得出来。所以我们必须回去要好好的来妥善，希望他们能参加一天都很好，七百天参加一天，功德都很大。但是如果家里不同意，搞得是非，把佛教形象破坏，不但你没有功德，你还在造罪业。这是我们学佛的人不能不知道，也不能不谨慎。
佛弟子，佛告诉我们，「学为人师，行为世范」，我们怎么样给社会做好样子，总不能做个坏样子。所以，第一个秩序一定要遵守，人多不要紧，不可以乱，要有秩序，第二个要守规矩，第三个要遵守佛陀的教诲。佛陀的教诲里最重要的就是出家，家里不同意，不可以出家，你出家一定家里同意。这个法会时间这么长，七百天，两年多的时间，如果你要全程参加的话，你家里不同意那不行，怎么讲都讲不过去。所以回去处理这个问题。同时现在海岛金山寺要做七百天，东天目山也做七百天，好，我们希望每个地方都做，每个地方都这样做的话，肯定起很大的作用。
所以我们同学，你学佛学得这么久，你真正把经里的道理听到之后，你心是定的，怎么会有慌乱？我们这边现在就是有些同修，上次好像没有到这边来过，侯钰蛇居士。现在我们汤池交给他，他是法人代表，董事会的董事长，庆云书院是他支持的，他在那边办的，这个里面将来培养儒释道的人才，要建个老人乐园，要办一个学校，这都是非常难得的事情。他也发心准备在云南建个老人公寓，就是老人乐园，我们的理想他们去落实。云南这些地方上领导非常欢喜，也很希望我到那边去看一看，这个也有必要。所以我就想跟侯居士我们一同到云南去看一下，云南宗教局熊局长跟大理的州长、书记都盼望我们早一天能去。我们去看了之后，提出我们的意见，再做个沟通，希望能够真正把养老育幼，那是个好地方，因为老人跟小孩读书都需要一个安定的环境。云南我去过两次，我觉得这个地方很适合，无论在气候、风俗人情都很理想。所以去看一下。
这边大家决定不要惊慌，我也不会离开这个地方，哪里有灾难我到哪里去。你们听了《华严经》，人没有生死，怕什么死！怕死就错了，要一切放下，要帮助大家。这些有缘的道场我去了，我把事情给大家讲清楚、讲明白。一般在听讲经，虽然收听，有的时候还不太清楚，还有疑问，半信半疑，这个都不好。真正建立信心，问题就化解了，你心就定了，这个比什么都重要。我们在此地，诸位还有这些疑问存在，就是说明在这边这么长的时间讲经，没听进去；如果真听进去的话，你会跟我一样，心是定的，你会知道应该怎么处理法。
如果有什么灾变，这是我们从国外有些资讯上传递的讯息，这个灾变严重的是什么？报纸上好像也登的有，白天就像晚上一样，乌云让能见度好像只有几公尺，就像夜晚一样。遇到这种灾变，我们就要注意政府的报告，如果政府发出警报，我们一定要遵守。最好的就是就近找个安全的地方不要动，老实念佛。怕的是天气有突变，一下子就变成冷，就像冬天一样，所以我们出门带个小袋子，袋子里面放一件保暖的衣服，放一瓶矿泉水，放几片干粮、饼干的东西。因为不晓得，走路突然发生这个事情怎么办？像我今天从香港到九龙来，我到了九龙这边看香港，香港那边云雾、黑云很低，大楼上半边就看不见了。那个云要是一接触地面，就是那个现象，这个现象在其他地方也发生过，有报导。在这种状况之下，我们就找安全的地方不要动，一心念佛，不要有妄想，有妄想把念佛功夫破坏了。
我们想佛，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这念佛的好处，念佛的功德、利益、效果，经上讲得清楚！它跟《华严经》讲的这些理论完全相应，它不相违背的，这是我们应该要记住，应该要认真学习。这个时间都不会很长，它很快，几个小时就过去了。可是我们总要有准备，准备你就不惊慌，真的突然一下变冷的时候，我有保暖衣服，我带的有水，带的有干粮。最好还能够带个小电筒，带个现在手机，你能够听到讯息。手机不知道能不能收听广播？有些广播电台，在这个时候，听广播很重要，了解这个地区的状况，哪些地方发生了些什么事情，自己知道。在家里面的时候，念佛，少出门。
道场，在这个不稳定的时期，人愈少愈好。人多的时候，又怕什么？家里一看，我们好好的人，跑到你道场去，要遇到什么困难，他责怪我们。我们过去，你看好意帮助陈晓旭，惹得一身麻烦，这是个很痛苦的经验，给我们很好的教训。像这些事情能避免最好都要避免。所以劝导大家，如果气候不正常的时候，不要到道场来，在家里念佛一样。在家里念佛常常观想到道场，跟在道场没有两样。在香港念佛，观想实际禅寺这个大法会，也就等於参加了法会一样。那边的法会，我们也用网路，你有电脑都可以收到，查到网址都能收到，能够收听讲经，也能够看到实际禅寺三时系念的场面。所以，希望大家心定。家里人最好吃素，劝家里人这个期间当中不要吃肉，因为肉里面带的病菌很多，比蔬菜严重多了，它传递瘟疫。所以饮食起居多注意，就可以能够避免许多的这些感冒、疾病，只要注意就行了。
你们同学们还有没有什么问题？总的希望大家要安心，平安，心平就得到安定。再就是学佛，学佛学什么？头一桩事情就是学著能包容人，能跟人相处，和睦相处，平等对待，要求自己，不要求对方。如果要求对方，你永远做不到，要求自己。我对人要和睦，我对人要平等，他对我不平等没有关系，不和睦也没有关系，时间久了，你自然会感动他。所以佛法讲内学，真正修行人没有别的，像诸佛菩萨，他跟九法界众生都能相处，都能够落实到和睦相处，平等对待，这是给我们做出非常好的榜样。我们自己修行，你看《华严经》的善财童子五十三参，那是社会上五十三种不同身分、不同行业，他都能相处，这是我们应当要学习的。我们真正能把执著分别放下，就平等了，清净心、平等心就现前。别人有需要的，全心全力帮助他，你就真能放得下。
可是放下，经教里说得很多，事实也是如此，你舍弃财，你财来得更多；你能够放下法，你的聪明智慧增长；你放下无畏，帮助别人身心安定，这无畏布施，你得健康长寿。愈放愈多，为什么？你放是把烦恼放下，你所得到的是自性的，自性里面无量的智慧、无量的相好、无量的德能，它都现前，道理在此地。我们的智慧德能相好是被烦恼障碍住，它是圆满，自性是圆满的。所以这次我们选讲《华严》实在太大了，往下讲，至少我估计要到十年。《华严》怎么个修法？这个小册子是《华严经》修行的方法，太好了。这六段真正搞清楚、搞明白，到后面，后面两段就是具体落实，就是行门，五止六观，前面这四段都是方便、都是基础。
我初学佛的时候，章嘉大师讲过，看破放下，基础是看破，不看破不肯放下。譬如说财布施，我为什么要给他？我赚钱好不容易，为什么要给他？总有这个疑问。明白之后，不要说人家开口，不开口，我觉得他需要的时候我都会给他，真的愈舍愈多。我们也不要想，愈施愈多，一本万利，这个生意好做，有这种分别执著你就错了，这与法性不相应。根本不去想它，它自然真的是多，这是自性流露，这个道理我们要相信、要肯定，不要怀疑。你愈施，跟一切众生结的法缘就愈殊胜，无论干什么事情，帮助的人就太多了。如果我们处处计较，那就造成许多的障碍，我们跟别人计较，人家跟我们计较，业因果报，法尔如是。所以，总要把这些问题参透，我们用什么心待人，人家用什么心回报，这是一定的。
大家没有事情，我的话就说到此地。希望我们认真修行，真正好好的念佛，为这一切苦难众生，为国内、国外这些灾难，回向给他们，希望灾难能够化解，希望灾难能够减轻。谢谢大家。
诸位法师，诸位同学，这次回到香港来，最近我们从许多方面知道一些灾难的讯息，这个灾难是全球性的，不是一个地区的。化解的方法，诸位这几天听到《华严经》就都明白了，没有不能化解的灾难。化解在人，人要用真心，一万个人用妄心，在造罪业，一个人用真心，就可以能够把罪业减轻。所以千万不要认为我们一个人发心有什么用。一个人发心有很大的作用，第一个，你自己在灾难当中不会有什么问题，这个是很可靠的。如果你真心发得大的话，就能够产生影响。我们香港有这么多同修在一起，我们大家都发真心，对於香港，如果有灾难，会减轻很多，不能完全化解，会减轻，这是一定的道理。如果遇到有什么奇异的现象，就是不正常的现象，最重要的我们心要定，不慌、不惊、不怖，没有恐怖，心平气和。因为心里慌乱的时候，灾难还没有来，你自己已经接受了，这是错误的。纵然灾难来，我们心还是清净的，还是平的，佛号不间断，就什么事都没有，这个道理是一定要懂。如果我们中国这南方，每个学佛人都懂得这个道理，灾难可以化解的，不是不能化解。
后天，我回庐江去一趟，庐江建立七百天的法会，护国息灾法会，现在里面有些小问题，这问题非要解决不可。就是有很多人听到这个法会，要到实际禅寺去念两年佛，家里又不同意，儿女也不同意，就吵到寺院里面来，要告我们，这是麻烦事情。如果家里面没有同意，我们现在要写个文件，你家里头要签字，我们才能接受；如果家里不同意，我们可以答应你来参加一个星期，不要一百个星期。有人住了两个月，家里著急了，说我们家里人怎么不回去，听说他还要到那里往生，怎么两年就会死到那里去？这就又变成是邪教，这个问题严重，不信佛的他真能做得出来。所以我们必须回去要好好的来妥善，希望他们能参加一天都很好，七百天参加一天，功德都很大。但是如果家里不同意，搞得是非，把佛教形象破坏，不但你没有功德，你还在造罪业。这是我们学佛的人不能不知道，也不能不谨慎。
佛弟子，佛告诉我们，「学为人师，行为世范」，我们怎么样给社会做好样子，总不能做个坏样子。所以，第一个秩序一定要遵守，人多不要紧，不可以乱，要有秩序，第二个要守规矩，第三个要遵守佛陀的教诲。佛陀的教诲里最重要的就是出家，家里不同意，不可以出家，你出家一定家里同意。这个法会时间这么长，七百天，两年多的时间，如果你要全程参加的话，你家里不同意那不行，怎么讲都讲不过去。所以回去处理这个问题。同时现在海岛金山寺要做七百天，东天目山也做七百天，好，我们希望每个地方都做，每个地方都这样做的话，肯定起很大的作用。
所以我们同学，你学佛学得这么久，你真正把经里的道理听到之后，你心是定的，怎么会有慌乱？我们这边现在就是有些同修，上次好像没有到这边来过，侯钰蛇居士。现在我们汤池交给他，他是法人代表，董事会的董事长，庆云书院是他支持的，他在那边办的，这个里面将来培养儒释道的人才，要建个老人乐园，要办一个学校，这都是非常难得的事情。他也发心准备在云南建个老人公寓，就是老人乐园，我们的理想他们去落实。云南这些地方上领导非常欢喜，也很希望我到那边去看一看，这个也有必要。所以我就想跟侯居士我们一同到云南去看一下，云南宗教局熊局长跟大理的州长、书记都盼望我们早一天能去。我们去看了之后，提出我们的意见，再做个沟通，希望能够真正把养老育幼，那是个好地方，因为老人跟小孩读书都需要一个安定的环境。云南我去过两次，我觉得这个地方很适合，无论在气候、风俗人情都很理想。所以去看一下。
这边大家决定不要惊慌，我也不会离开这个地方，哪里有灾难我到哪里去。你们听了《华严经》，人没有生死，怕什么死！怕死就错了，要一切放下，要帮助大家。这些有缘的道场我去了，我把事情给大家讲清楚、讲明白。一般在听讲经，虽然收听，有的时候还不太清楚，还有疑问，半信半疑，这个都不好。真正建立信心，问题就化解了，你心就定了，这个比什么都重要。我们在此地，诸位还有这些疑问存在，就是说明在这边这么长的时间讲经，没听进去；如果真听进去的话，你会跟我一样，心是定的，你会知道应该怎么处理法。
如果有什么灾变，这是我们从国外有些资讯上传递的讯息，这个灾变严重的是什么？报纸上好像也登的有，白天就像晚上一样，乌云让能见度好像只有几公尺，就像夜晚一样。遇到这种灾变，我们就要注意政府的报告，如果政府发出警报，我们一定要遵守。最好的就是就近找个安全的地方不要动，老实念佛。怕的是天气有突变，一下子就变成冷，就像冬天一样，所以我们出门带个小袋子，袋子里面放一件保暖的衣服，放一瓶矿泉水，放几片干粮、饼干的东西。因为不晓得，走路突然发生这个事情怎么办？像我今天从香港到九龙来，我到了九龙这边看香港，香港那边云雾、黑云很低，大楼上半边就看不见了。那个云要是一接触地面，就是那个现象，这个现象在其他地方也发生过，有报导。在这种状况之下，我们就找安全的地方不要动，一心念佛，不要有妄想，有妄想把念佛功夫破坏了。
我们想佛，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这念佛的好处，念佛的功德、利益、效果，经上讲得清楚！它跟《华严经》讲的这些理论完全相应，它不相违背的，这是我们应该要记住，应该要认真学习。这个时间都不会很长，它很快，几个小时就过去了。可是我们总要有准备，准备你就不惊慌，真的突然一下变冷的时候，我有保暖衣服，我带的有水，带的有干粮。最好还能够带个小电筒，带个现在手机，你能够听到讯息。手机不知道能不能收听广播？有些广播电台，在这个时候，听广播很重要，了解这个地区的状况，哪些地方发生了些什么事情，自己知道。在家里面的时候，念佛，少出门。
道场，在这个不稳定的时期，人愈少愈好。人多的时候，又怕什么？家里一看，我们好好的人，跑到你道场去，要遇到什么困难，他责怪我们。我们过去，你看好意帮助陈晓旭，惹得一身麻烦，这是个很痛苦的经验，给我们很好的教训。像这些事情能避免最好都要避免。所以劝导大家，如果气候不正常的时候，不要到道场来，在家里念佛一样。在家里念佛常常观想到道场，跟在道场没有两样。在香港念佛，观想实际禅寺这个大法会，也就等於参加了法会一样。那边的法会，我们也用网路，你有电脑都可以收到，查到网址都能收到，能够收听讲经，也能够看到实际禅寺三时系念的场面。所以，希望大家心定。家里人最好吃素，劝家里人这个期间当中不要吃肉，因为肉里面带的病菌很多，比蔬菜严重多了，它传递瘟疫。所以饮食起居多注意，就可以能够避免许多的这些感冒、疾病，只要注意就行了。
你们同学们还有没有什么问题？总的希望大家要安心，平安，心平就得到安定。再就是学佛，学佛学什么？头一桩事情就是学著能包容人，能跟人相处，和睦相处，平等对待，要求自己，不要求对方。如果要求对方，你永远做不到，要求自己。我对人要和睦，我对人要平等，他对我不平等没有关系，不和睦也没有关系，时间久了，你自然会感动他。所以佛法讲内学，真正修行人没有别的，像诸佛菩萨，他跟九法界众生都能相处，都能够落实到和睦相处，平等对待，这是给我们做出非常好的榜样。我们自己修行，你看《华严经》的善财童子五十三参，那是社会上五十三种不同身分、不同行业，他都能相处，这是我们应当要学习的。我们真正能把执著分别放下，就平等了，清净心、平等心就现前。别人有需要的，全心全力帮助他，你就真能放得下。
可是放下，经教里说得很多，事实也是如此，你舍弃财，你财来得更多；你能够放下法，你的聪明智慧增长；你放下无畏，帮助别人身心安定，这无畏布施，你得健康长寿。愈放愈多，为什么？你放是把烦恼放下，你所得到的是自性的，自性里面无量的智慧、无量的相好、无量的德能，它都现前，道理在此地。我们的智慧德能相好是被烦恼障碍住，它是圆满，自性是圆满的。所以这次我们选讲《华严》实在太大了，往下讲，至少我估计要到十年。《华严》怎么个修法？这个小册子是《华严经》修行的方法，太好了。这六段真正搞清楚、搞明白，到后面，后面两段就是具体落实，就是行门，五止六观，前面这四段都是方便、都是基础。
我初学佛的时候，章嘉大师讲过，看破放下，基础是看破，不看破不肯放下。譬如说财布施，我为什么要给他？我赚钱好不容易，为什么要给他？总有这个疑问。明白之后，不要说人家开口，不开口，我觉得他需要的时候我都会给他，真的愈舍愈多。我们也不要想，愈施愈多，一本万利，这个生意好做，有这种分别执著你就错了，这与法性不相应。根本不去想它，它自然真的是多，这是自性流露，这个道理我们要相信、要肯定，不要怀疑。你愈施，跟一切众生结的法缘就愈殊胜，无论干什么事情，帮助的人就太多了。如果我们处处计较，那就造成许多的障碍，我们跟别人计较，人家跟我们计较，业因果报，法尔如是。所以，总要把这些问题参透，我们用什么心待人，人家用什么心回报，这是一定的。
大家没有事情，我的话就说到此地。希望我们认真修行，真正好好的念佛，为这一切苦难众生，为国内、国外这些灾难，回向给他们，希望灾难能够化解，希望灾难能够减轻。谢谢大家。