对澳洲净宗学会同修的开示 （共一集） 2010/3/8 澳洲净宗学会 档名：21-592-0001
诸位法师，诸位大德，诸位同修，大家晚上好。这一次我回到澳洲，正好遇到学会四十九天的系念法事圆满，知道法会非常殊胜。确实大家至诚心的感通，纵然不能够化解灾难，也能把灾难减轻，这种效果是肯定的。今天晚上，行师让我跟大家讲几句话，时间是一个小时。在目前整个世界的社会，是一个动乱的环境，灾难非常频繁，你们知道的都会比我多。有许多人问我，这种灾难能不能化解？是不是像一般人传说的那么严重？在几个月前，全球联映的一个电影「２０１２」，这是中美洲马雅人的预言，说二０一二是世界的末日，外国人讲的。我们佛门没这个说法，学佛的同修都知道，释迦牟尼佛的法运一万二千年，依照中国传统的记载，我也记不清楚了，今年应该是三千零三十几年的样子，三千零三十几年，后面时间还很长。一万二千年，才过了三千零三十多年，后面还有九千年，这是世尊的法运。
过去我初学佛的时候，章嘉大师告诉我，在末法时期，就是末法一万年，已经过了一千多年，还有九千年，佛的法运兴衰是正常的现象，有时候兴，有时候衰，这是个正常的现象，不足以为奇的。可是兴衰谁来决定？我们住在世间的佛弟子们决定的，如果我们认真学习，佛法就兴；如果懈怠懒散，佛法就衰，所以法的法运兴衰与佛不相干，与法也不相干，与我们这些人关系可大了。现在佛法衰，可以说衰到低谷，这什么原因？我们做得不好。能不能怪我们？不能怪，要怪你们，你们就很冤枉了。为什么不能怪？没人教你们，那怎么可以怪你们？所以世尊在《无量寿经》就讲很公平的话，实际上应该是说我们现在这个时代的人，他说，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。这就告诉我们不要怪大家，为什么？他们的前辈，我们的父母，我们的祖父母都疏忽了。这个衰，疏忽，不是这一代，可以说满清亡国之后，民国成立，对於中国传统就不再重视了，提倡的那个时候有，逐渐现在连说话的人都没有了。所以至少我们把中国传统丢掉了五代，怎么可以怪现在人？五代都没有了。今天佛法衰到这种程度，我们明白了。
今天也有一些大德的法师提倡持戒，能做到吗？不容易！肯定做不到。古时候人持戒能做到，那个没有问题，他从小就学好了。小孩一出生，家里面的父母，家里面的大人，都给他做很好的榜样，教他伦理、道德、因果教育。从什么时候教起？小孩一出世就开始教，他虽然不会说话，但是他会看，他眼睛睁开来会看，他会听，已经在那里模仿，所以父母在婴儿的面前，言行举止都要做很好的榜样给婴儿看。从出生到三岁一千天，这是扎根教育，这一千天非常非常重要。中国古人有一句话说得好，说「少成若天性，习惯成自然」，要从小教。三岁不行，来不及了，他三岁已经学坏了，你怎么教他？所以古人讲得好，「教儿婴孩，教妇初来」，娶太太，教太太，她刚刚进门就要教她；教小孩，一出生就要教，这是中国几千年传统的教育。
几千年这一块大地上长治久安，这么高水平的文化，从哪来的？就是教出来的，所以人是教得好的，人是教出来的。圣贤是父母教出来的，佛菩萨是老师教出来的，得有人教才行。现在没有人教，这问题严重了。有人教，还得有人真肯学才行，有人教没有人来学，这也不行，所以教学是双方面的。什么样的人能教？什么样的人能学？总的来说，佛法里头讲得清楚，必须得有善根福德因缘，这三个条件。善根是过去生中修积的，禀性好；福德，福德是真肯学、真肯干，这是福德；因缘，这叫机会，现在人讲机会。他生的这个家庭，父母懂不懂教育；生在这个社会，这个社会里面有没有好的老师、同参道友，乃至於清净道场，这些都是缘分。这三个具足，你能够认真努力，没有不成就的。我们想想，我们净宗这些同学，大家在座的诸位，有没有善根？肯定有善根，没有善根你不会到这来，你能到这来就证明你有善根。有没有福德？福德要细心去观察，你是不是肯认真学习，学了之后真干。
最近我看到一片光碟，是中国东北刘素云居士，大概是一个新闻记者去访问她，她的谈话时间不长，大概只有半个小时。她得了重病，这个病比癌症还严重，能够治好的太少太少了，太稀有了，她得了这样的病，五十九岁的时候得的，二００三年。医生给她判断顶多能活半年到一年，等於说宣判死刑，她的亲戚、朋友、家人对她都丧失信心，都很悲痛。在她得病前一年学佛皈依的，你看这个人就相信阿弥陀佛，就一句弥陀念到底，她把病念好子。到医院再检查，大夫都感觉到非常惊讶，「你是用什么药物治好的？」她说「没有，我什么药也没吃，什么针也没打，就是念阿弥陀佛念好了。」医院的人对她相信，为什么？这个人有一个好处，一生没有打妄语，不说假话，这一点很不容易，一生不妄语，所以她说的话人家相信，她说念佛好的，那肯定就是念佛好的。她把她念佛这个经过情形，就做了一个报告。我看到这个光碟，采访的日期是二００三年五月四号，今年二０一０年，我一算，八年前了，这人还在不在？我就找人去打听，还在，还把电话抄给我，我就拨个电话去，刚好她接到了，她很兴奋，也很惊讶。我就问她，「身体怎么样？」「很好，这些年来的身体愈来愈好。」她说「这大概是阿弥陀佛要她来现身说法，来作证转，证明这一句佛号管用，只要你肯相信，一丝毫怀疑都没有。」人家问她，「你心里想些什么？」她说「我心里头就阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么也没有。」这叫功夫成片，这是我们念佛人最好的榜样。她念佛的秘诀就是不怀疑、不夹杂、不间断，她这做到了。她真的做到了，不怀疑、不夹杂、不间断，就产生这么大的效果。我们身体有病痛，没有办法治疗，念佛也没效，什么原因？我们这个佛号里头有怀疑、有夹杂、有间断，夹杂了许许多多的妄想在里头，所以把功力全都破坏了，不是佛号不灵，是我们不如法。人家那个如理如法，她就产生效果。这是我们应当要留意的，应当要学习的。
刚才有几位老同修来看我，今天也正好布里斯班这边有几位其他宗教的长老，中午我们在一起见面，谈到怎样能把宗教团结起来，帮助这个社会化解冲突、促进安定和平，这是每一个地区都迫切需要的。我们怎样学圣贤？怎样学佛菩萨？一定要把秘诀找到，我们才能成功。我们天天拜佛，你认识释迦牟尼佛吗？天天讲中国传统文化，你认识孔子吗？孔子有什么了不起的地方，你知道吗？我们在《四十华严》清凉大师注疏，在经题里面大师说了一句话，他说释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，全是古佛所说的，世尊没有在古佛所说经典上多加一个字，这是清凉大师讲的。我们在《论语》里面读到的，孔夫子他说他老人家一生，他所学的，他所修的，他所教的、所传的，全不是自己的，都是古圣先贤留下的东西。他告诉我们，他一生「述而不作，信而好古」，释迦牟尼佛也不例外，世出世间圣人，这就是他们了不起的地方。我们能做到吗？我们脑筋里天天要创新，人家一生没有创新过，没有发明，没有创造，都是学古圣先贤的。於是我们这个关键就找到了，秘诀就找到了，我们要想成就，就要学孔子、要学释迦牟尼佛，述而不作，信而好古。
为什么不能创新？为什么不能创作？如果诸位把贤首国师的《妄尽还源观》念通了，你就明白。那些大圣大贤都是明心见性的人，性是什么？性是大圆满，那个圆，你能不能加一点东西？你加一点东西，它就不圆了，加不得；你也不能把它拿掉一点，拿掉一点东西，它也不圆了。你就知道，圣贤、佛菩萨所证得的是究竟圆满，你还怎么创新？你证得了究竟圆满，跟古佛所证得究竟圆满是一不是二，所以述而不作，没法子作。自性里面有圆满的智慧、圆满的德行、圆满的相好，你什么都不欠缺。你一创新就欠缺，毛病就出来了。现在人从小学生就要创新，这还得了！超过孔子、超过释迦太多了，从小就创新，创一辈子，最后创到哪里去？创到阿鼻地狱去了。这都是事实真相，我们不能不知道，所以对於古圣先贤的东西，是一丝毫的怀疑都没有。你看刘素云居士就信阿弥陀佛，她相信阿弥陀佛是大医王，我的病，阿弥陀佛一定给我治好。世间哪一个医生，哪一种医疗技术，能够跟阿弥陀佛比？这不能比！所以她对这个世间人不相信，她就相信佛，佛就把她治好了。怎么治好的？信心治好的。这个信是诚信，诚信心一发，身体病态的细胞统统恢复健康，病毒都没有了，恢复正常了，恢复正常就是健康。是用自己的信心，用自己的意念，把全身病毒的细胞恢复正常。这道理在此地，我们要明了，一点迷信都没有，也一点都不稀奇，它有道理在。所以我们跟人家一比，我们的信心不如别人，我们有疑问，为什么？还得去找医生，还得去找医药，那就是你怀疑。你的信心里头有问题，你就没有办法将你病态的细胞恢复健康，就没法子了。这个人做出榜样给我们看。所以我这一生，我觉得孔子了不起，最伟大，释迦牟尼佛最伟大，是什么？述而不作，信而好古。所以他能成圣成贤、成佛成菩萨，秘诀就在此地。
全世界许许多多的预言都说大难来了，就在眼前，二０一二年，今年二０一０年，后年就来了，人心惶惶，你们怕不怕？学佛的人不怕，为什么？学佛，佛没这么说，佛只讲末法，末法还有九千年，还早得很，我们哪能活九千岁？不可能的事情。佛说灾难是有，为什么？一切法都是众生业力所感得的，我们现在这个社会人心不善，起心动念、言语造作都不善，不善就感得灾难。如何化解灾难？你看佛经上只有两句话，灾难就没有了，你们相信不相信？你要相信，真的解决问题！要像刘素云这种信心，灾难就化解了，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，灾难就没有了。南北极的冰融化，海水上升，陆地边缘被淹没，那是什么？贪心，贪心感得的水灾；地球温暖，温度一天天上升，这是什么？发脾气、瞋恚，你发一次脾气，地球温度就上升一点；愚痴，风灾；傲慢，地震。贪瞋痴慢疑断掉了，这世间灾难就没有了。我肯断，这贪瞋痴慢疑是五毒，贪瞋痴叫三毒，再加上慢、疑，五毒，我能把它放弃，心里头没有这五毒，外面虽然有灾难，也没有伤害，也不会伤害你，因为你跟它不相应。外面有灾难，你里头有五毒，那就相应，你就会被卷在里面去。佛教教我们教得好，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」。我们自己做，我们自己灾难拔除了；我们净宗同学们一起做，人人都非常认真做，不要认为这二、三百人不多，二、三百人的力量就能够把澳洲这个边缘地区的灾难化解，不可思议的力量。
我们看日本江本博士在琵琶湖里做的那个水实验，那是一个科学证明。琵琶湖这一个海湾是死水，它不流的，所以日久天长，这水就臭了，气味很难闻，二十多年都是这个样子。他们去做实验，找了一百多个人，请了一个老和尚，九十多岁的一个老和尚，带大家到湖边去祈祷。祈祷什么？放下万缘，心里头什么念头都没有，让这个心定下来，什么念都放下，只念一句话，「湖水干净了，湖水干净了」，一百多个人念一个小时。三天之后，湖水真干净了，所以日本许多媒体都采访、都发表，说这桩事情；可是六个月之后，湖水又恢复老样子。所以我跟江本博士说，我说你每两个月去祈祷一次，湖水永远干净，确实。他在，好像这个月，这个月是三月，三月下旬他要召开一个国际会议，在日本，也邀请了我。我有一篇讲演稿寄去了，我让钟茂森居士代我去参加这个会议。你看，有效！科学的证明，所以我们不能不相信。
灾难有没有？有，肯定有，人的心行不善，但是不是世界末日，这个诸位放心。电影可以看，我还劝大家多看，而且看什么？这个电影是「无常观」，你在这里面看什么？万法无常，对我们有很大的帮助，帮助我们放下。我们学佛最大的障碍就是放不下、就是执著，执著就有六道轮回，执著放下，六道轮回就没有了，「凡所有相，皆是虚妄」。佛在经论里面常常讲，「梦幻泡影」，六道是一场梦，清醒过来之后，六道就没有了，六道就是执著来的。六道外面是四圣法界，四圣法界还是一个梦，怎么来的？分别来的，如果我们在一切法里头不分别，四圣法界也没有。没有，最后现出来是什么？是诸佛如来的实报庄严土，极乐世界就是的，华藏世界也是的。是不是真的？给诸位说，也不是真的，到哪一天你无始无明的习气断尽了，实报土也没有了。假的都没有了，最后真的出来了，真的是什么？我们净土宗里面所说的常寂光净土，那是真的，永恒不变。你回到常寂光，就是证得究竟圆满的佛果，这是大乘人终极的目标，常寂光净土。所以这是我们一定要晓得的。
关於这些事情，《华严经》里面讲得最透彻、讲得最清楚。真正了解之后，知道十法界依正庄严是怎么回事情，为什么会有，你统统明白了。你就知道我们应该怎样生活、怎样工作、怎处事待人接物，跟佛菩萨一样，没有两样，得大自在！所以法喜充满，决定没有忧虑、没有恐怖，这是真的，一点不假。你全明白了，你晓得它是怎么回事情，灾难也不是真的，一场梦，作了一个恶梦而已。问题是你一定要醒悟过来，你在作梦中遇到灾难，「我在作梦，不是真的」，就什么事都没有了。梦境虽然有，你在梦境里头没有恐怖，你心安，这就是诸佛菩萨演示的。所以今天晚上最重要的，就是告诉诸位，一定要学释迦，一定要学孔子，「述而不作，信而好古」。对古圣先贤的东西要相信，诚信，决定没有怀疑，认真学习，依教奉行，我们也能够成圣成贤、成佛成菩萨，这就对了。我们这一生就没有白过，这一生那就过得最有意义、最有价值，这比什么都重要。
对世间，《还源观》里面告诉我们四德，这四德是性德。谁表现的？诸佛菩萨应化在世间，他所表现的。第一个是「随缘妙用」，随缘容易懂，恒顺众生。妙用，那就难了，什么叫妙用？他在随缘当中，他不起心、不动念、不分别、不执著，这就妙用，决定不生烦恼，决定不做错事，这就妙。我们今天随缘，随缘里不妙，为什么？起心动念、分别执著，甚至於很不好的状况出现，自私自利、损人利己、贪瞋痴慢，就搞这个，这就错了，这叫造业。造恶业，所以才有六道里面的三恶道，三恶道哪来？自己造的，不善业造出来的；三善道，善业造的。真正觉悟的人，跟我们在一起生活，和光同尘，表面上看起来好像跟我们娑婆的人没有两样，是一样的，骨子里头不一样。他没有分别，他没有执著，他的心永远是定的，永远不起波浪，这叫妙用，他不造业。在佛法里面随顺众生，也叫他造业，他造什么业？造净业，跟我们凡夫区别，我们凡夫染业，染污，他的心清净。所以学佛要重视修清净心。
你看《无量寿经》的经题，这个经题十五个字，有果、有因。佛法跟我们说，先说果，后说因，为什么？果报大家喜欢，然后再告诉你这果报从哪来的。先给你讲果报，「大乘」，大乘是智慧，自性里头的般若智慧叫大乘；「无量寿」，那是德，德行，德行里面的第一德就是寿命，要没有寿命，你什么样的德行、福报都落空，谁去享？一定得有寿命才行，寿命是第一德；「庄严」，庄严就是美好，没有一点欠缺，美好到极处。这是果报，你看这个谁不愿意求？从哪里来的？那个因是清净、平等、觉。清净，果报是庄严；平等，果报是无量寿；觉，果报是大乘，你得懂得修因。所以念佛念什么？要念清净平等觉，用一句阿弥陀佛的佛号，恢复自己的清净平等觉。在日常生活当中，工作、处事待人接物起念头，起念头就迷了，就不清净了。宗门大德常说，「不怕念起，只怕觉迟」，念头一起，「南无阿弥陀佛」，把念头马上转过来，转到佛号上。无论是善念、恶念，统统打掉，都归这一句佛号，你的心就清净了，用这一句阿弥陀佛达到清净心，达到平等心。平等心得到，肯定就开悟，觉就是开悟。悟了之后，世出世间一切法自然通达，不用学，为什么？一切法是自性变现出来的，你见了性，你还能不知道吗？没有不知道的事情。所以我们第一步，修清净心重要，平等是第二步。平等不容易得到，清净心是菩萨，平等心就成佛了，所以平等心很不容易。没有分别才平等，没有执著就清净。执著里头最严重的是我执，执著身体是我，这个很麻烦。这是六道轮回的根，必须要连根把它拔除，因为有我就有自私自利。自私自利最明显的，就是你有控制的欲望，你有占有的欲望，这两个就是轮回心，控制、占有是轮回心，无论干什么都造轮回业。我学佛了，学佛还是有控制、还是有占有，学佛也出不了六道轮回，这个不能不知道。
学佛怎么会学到三恶道去了？这个问题，我在二十几岁跟李炳南老居士学经教，有一天我读灌顶法师的《大势至圆通章疏钞》，它后面有一百条念佛人的果报，头一条就是阿鼻地狱。我就很纳闷，念佛的人，怎么会堕阿鼻地狱？我就拿这个本子去找李老师，请教他老人家，「念佛怎么第一个就念到阿鼻地狱去？」它一百条最后一个是成佛。老师一看到这个问题，这问题是大问题，我不给你讲，我讲经的时候，我跟大家讲，你好好听。现在我们很清楚，你心不清净，你还有自私自利，还有损人利己，还有占别人便宜的念头，还有伤害人这个念头在，那就念到阿鼻地狱去了。这个道理很深、很广，不能不知道。最近我也听，有同学告诉我，他们的信息从哪来的，我也不知道，我也不问他，他说天地鬼神对我们这个世间人，什么样的人他最痛恨？出家人，还有在家学佛的人，我们统统都包括在里头，最痛恨的。为什么？我们打著佛的招牌，没有依教奉行。所以他们埋怨、痛恨有道理，不能怪他。回过头来，中国古圣先贤说，「行有不得，反求诸己」，回来认真反省，我做得对不对？我能不能叫天地鬼神看到生欢喜心？这对我们是很大的警惕！要回头，灾难就在现前，不回头，这个灾难恐怕跑不掉。所以要真回头，要真干。
人生难得，佛法难闻，得人身，闻佛法，又遇到净宗，又遇到《华严》，最后还搞到阿鼻地狱去，这事你冤不冤枉？这个责任决定不可以怪别人，为什么？我们虽然学佛，没学好，听经听了多年没听懂，修行统统修的还是烦恼习气，全错了。为什么会全错了？追根究柢，毛病找出来，为什么全错了？古人有一句话说得好，你想修善，先要断恶，恶没有断，善修不成。佛在经上有比喻说，古印度饮料里面，醍醐是最好的，醍醐灌顶，我拿著这个杯子，人家醍醐送来了，我想让他给我倒一杯，可是我这个杯子是满的，满的倒下来，都流出去了。怎么才能接受？把我这个杯子里倒空了，就能接受。现在我们的杯子全是满的，里面什么东西？里面都是垃圾，都是贪瞋痴慢，都是烦恼习气。你懂得这个比喻就明白，先要忏除业障，然后才能够听得懂善法。你障碍没有了，你能听得懂；你有障碍，听不懂，佛来给你讲也听不懂。业障！这业障多厉害、多可怕，必须把障碍撤除，我们才懂。
这些年来我学大乘经典，我还学《古兰经》，我也学《新旧约》。有人问我，我跟他们说，释迦牟尼佛是我的老师，我们跟佛的关系是师生关系，我们称释迦牟尼佛为「本师」，根本的老师，自称为弟子，弟子是学生，我们跟佛菩萨是师生关系，他是我的老师，我是他的学生。我说我跟穆罕默德也是师生关系，穆罕默德是我的老师，我是他的学生；我跟耶稣也是师生关系，耶稣是我的老师，我是他的学生；摩西也是我的老师，我是他的学生，所以他们的经典，我都能看得懂。如果你有分别，你就看不懂，为什么？业障现前。障碍去掉，你才能看得懂，没有障碍，我们看佛的东西看得懂，看一切宗教的东西都看得懂。我讲《古兰经》不输给阿訇，我讲《新旧约》不输给神父、不输给牧师，他们都很喜欢听，为什么？懂！没有障碍，是真的。《还源观》上告诉我们，你真的通达明白，整个宇宙跟自己是一体，哪有障碍？这才能契入佛的境界，契入圣贤境界。所以首先要把业障忏除，然后你才能够深入经藏，你才慢慢的把遍法界虚空界一切理事、因果、性相，逐渐逐渐都通了，那就是自性智慧现前。
所以对自己要有信心，佛说得很好，「一切众生本来是佛」，为什么变成这样？迷失了自性。迷失，首先要承认我迷了，为什么？你才有觉悟的希望。迷了不承认自己迷，那就永远不会觉悟，诸佛菩萨都帮不上忙。承认自己的过失，承认就是忏悔，没有丝毫隐瞒，我错了，改过自新，这才能成就。所以我们要真正相信自己。佛法里面讲信，你看蕅益大师在《弥陀要解》里讲六个信，头一个信自己，信自己本来是佛。我们中国古大德常讲的，本性本善，我们承认，「人之初，性本善」，我的本性本善。所有一切不善的，不善是习性，不是本性，本性是真的，习性是假的。假的一定可以能放下，可以能忏除的，真的一定可以能恢复，从这个地方建立信心，忏除业障的信心，我们的前途一片光明，一帆风顺。灾难再多，纵然我们遇到了，也一笑对之，决定没有恐怖，到我们面前就化解了。所以希望大家在这个动乱的时代，灾难频繁的时代，保持自己的清净心，保持自己的平等觉，认真努力念佛，自度度他。帮助这个世间一切苦难的众生，破迷开悟，都能够度过这个难关，功德无量无边。现在时间到了，我今天话就讲到此地。祝福诸位身心健康，一切顺利，谢谢大家。
诸位法师，诸位大德，诸位同修，大家晚上好。这一次我回到澳洲，正好遇到学会四十九天的系念法事圆满，知道法会非常殊胜。确实大家至诚心的感通，纵然不能够化解灾难，也能把灾难减轻，这种效果是肯定的。今天晚上，行师让我跟大家讲几句话，时间是一个小时。在目前整个世界的社会，是一个动乱的环境，灾难非常频繁，你们知道的都会比我多。有许多人问我，这种灾难能不能化解？是不是像一般人传说的那么严重？在几个月前，全球联映的一个电影「２０１２」，这是中美洲马雅人的预言，说二０一二是世界的末日，外国人讲的。我们佛门没这个说法，学佛的同修都知道，释迦牟尼佛的法运一万二千年，依照中国传统的记载，我也记不清楚了，今年应该是三千零三十几年的样子，三千零三十几年，后面时间还很长。一万二千年，才过了三千零三十多年，后面还有九千年，这是世尊的法运。
过去我初学佛的时候，章嘉大师告诉我，在末法时期，就是末法一万年，已经过了一千多年，还有九千年，佛的法运兴衰是正常的现象，有时候兴，有时候衰，这是个正常的现象，不足以为奇的。可是兴衰谁来决定？我们住在世间的佛弟子们决定的，如果我们认真学习，佛法就兴；如果懈怠懒散，佛法就衰，所以法的法运兴衰与佛不相干，与法也不相干，与我们这些人关系可大了。现在佛法衰，可以说衰到低谷，这什么原因？我们做得不好。能不能怪我们？不能怪，要怪你们，你们就很冤枉了。为什么不能怪？没人教你们，那怎么可以怪你们？所以世尊在《无量寿经》就讲很公平的话，实际上应该是说我们现在这个时代的人，他说，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。这就告诉我们不要怪大家，为什么？他们的前辈，我们的父母，我们的祖父母都疏忽了。这个衰，疏忽，不是这一代，可以说满清亡国之后，民国成立，对於中国传统就不再重视了，提倡的那个时候有，逐渐现在连说话的人都没有了。所以至少我们把中国传统丢掉了五代，怎么可以怪现在人？五代都没有了。今天佛法衰到这种程度，我们明白了。
今天也有一些大德的法师提倡持戒，能做到吗？不容易！肯定做不到。古时候人持戒能做到，那个没有问题，他从小就学好了。小孩一出生，家里面的父母，家里面的大人，都给他做很好的榜样，教他伦理、道德、因果教育。从什么时候教起？小孩一出世就开始教，他虽然不会说话，但是他会看，他眼睛睁开来会看，他会听，已经在那里模仿，所以父母在婴儿的面前，言行举止都要做很好的榜样给婴儿看。从出生到三岁一千天，这是扎根教育，这一千天非常非常重要。中国古人有一句话说得好，说「少成若天性，习惯成自然」，要从小教。三岁不行，来不及了，他三岁已经学坏了，你怎么教他？所以古人讲得好，「教儿婴孩，教妇初来」，娶太太，教太太，她刚刚进门就要教她；教小孩，一出生就要教，这是中国几千年传统的教育。
几千年这一块大地上长治久安，这么高水平的文化，从哪来的？就是教出来的，所以人是教得好的，人是教出来的。圣贤是父母教出来的，佛菩萨是老师教出来的，得有人教才行。现在没有人教，这问题严重了。有人教，还得有人真肯学才行，有人教没有人来学，这也不行，所以教学是双方面的。什么样的人能教？什么样的人能学？总的来说，佛法里头讲得清楚，必须得有善根福德因缘，这三个条件。善根是过去生中修积的，禀性好；福德，福德是真肯学、真肯干，这是福德；因缘，这叫机会，现在人讲机会。他生的这个家庭，父母懂不懂教育；生在这个社会，这个社会里面有没有好的老师、同参道友，乃至於清净道场，这些都是缘分。这三个具足，你能够认真努力，没有不成就的。我们想想，我们净宗这些同学，大家在座的诸位，有没有善根？肯定有善根，没有善根你不会到这来，你能到这来就证明你有善根。有没有福德？福德要细心去观察，你是不是肯认真学习，学了之后真干。
最近我看到一片光碟，是中国东北刘素云居士，大概是一个新闻记者去访问她，她的谈话时间不长，大概只有半个小时。她得了重病，这个病比癌症还严重，能够治好的太少太少了，太稀有了，她得了这样的病，五十九岁的时候得的，二００三年。医生给她判断顶多能活半年到一年，等於说宣判死刑，她的亲戚、朋友、家人对她都丧失信心，都很悲痛。在她得病前一年学佛皈依的，你看这个人就相信阿弥陀佛，就一句弥陀念到底，她把病念好子。到医院再检查，大夫都感觉到非常惊讶，「你是用什么药物治好的？」她说「没有，我什么药也没吃，什么针也没打，就是念阿弥陀佛念好了。」医院的人对她相信，为什么？这个人有一个好处，一生没有打妄语，不说假话，这一点很不容易，一生不妄语，所以她说的话人家相信，她说念佛好的，那肯定就是念佛好的。她把她念佛这个经过情形，就做了一个报告。我看到这个光碟，采访的日期是二００三年五月四号，今年二０一０年，我一算，八年前了，这人还在不在？我就找人去打听，还在，还把电话抄给我，我就拨个电话去，刚好她接到了，她很兴奋，也很惊讶。我就问她，「身体怎么样？」「很好，这些年来的身体愈来愈好。」她说「这大概是阿弥陀佛要她来现身说法，来作证转，证明这一句佛号管用，只要你肯相信，一丝毫怀疑都没有。」人家问她，「你心里想些什么？」她说「我心里头就阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么也没有。」这叫功夫成片，这是我们念佛人最好的榜样。她念佛的秘诀就是不怀疑、不夹杂、不间断，她这做到了。她真的做到了，不怀疑、不夹杂、不间断，就产生这么大的效果。我们身体有病痛，没有办法治疗，念佛也没效，什么原因？我们这个佛号里头有怀疑、有夹杂、有间断，夹杂了许许多多的妄想在里头，所以把功力全都破坏了，不是佛号不灵，是我们不如法。人家那个如理如法，她就产生效果。这是我们应当要留意的，应当要学习的。
刚才有几位老同修来看我，今天也正好布里斯班这边有几位其他宗教的长老，中午我们在一起见面，谈到怎样能把宗教团结起来，帮助这个社会化解冲突、促进安定和平，这是每一个地区都迫切需要的。我们怎样学圣贤？怎样学佛菩萨？一定要把秘诀找到，我们才能成功。我们天天拜佛，你认识释迦牟尼佛吗？天天讲中国传统文化，你认识孔子吗？孔子有什么了不起的地方，你知道吗？我们在《四十华严》清凉大师注疏，在经题里面大师说了一句话，他说释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，全是古佛所说的，世尊没有在古佛所说经典上多加一个字，这是清凉大师讲的。我们在《论语》里面读到的，孔夫子他说他老人家一生，他所学的，他所修的，他所教的、所传的，全不是自己的，都是古圣先贤留下的东西。他告诉我们，他一生「述而不作，信而好古」，释迦牟尼佛也不例外，世出世间圣人，这就是他们了不起的地方。我们能做到吗？我们脑筋里天天要创新，人家一生没有创新过，没有发明，没有创造，都是学古圣先贤的。於是我们这个关键就找到了，秘诀就找到了，我们要想成就，就要学孔子、要学释迦牟尼佛，述而不作，信而好古。
为什么不能创新？为什么不能创作？如果诸位把贤首国师的《妄尽还源观》念通了，你就明白。那些大圣大贤都是明心见性的人，性是什么？性是大圆满，那个圆，你能不能加一点东西？你加一点东西，它就不圆了，加不得；你也不能把它拿掉一点，拿掉一点东西，它也不圆了。你就知道，圣贤、佛菩萨所证得的是究竟圆满，你还怎么创新？你证得了究竟圆满，跟古佛所证得究竟圆满是一不是二，所以述而不作，没法子作。自性里面有圆满的智慧、圆满的德行、圆满的相好，你什么都不欠缺。你一创新就欠缺，毛病就出来了。现在人从小学生就要创新，这还得了！超过孔子、超过释迦太多了，从小就创新，创一辈子，最后创到哪里去？创到阿鼻地狱去了。这都是事实真相，我们不能不知道，所以对於古圣先贤的东西，是一丝毫的怀疑都没有。你看刘素云居士就信阿弥陀佛，她相信阿弥陀佛是大医王，我的病，阿弥陀佛一定给我治好。世间哪一个医生，哪一种医疗技术，能够跟阿弥陀佛比？这不能比！所以她对这个世间人不相信，她就相信佛，佛就把她治好了。怎么治好的？信心治好的。这个信是诚信，诚信心一发，身体病态的细胞统统恢复健康，病毒都没有了，恢复正常了，恢复正常就是健康。是用自己的信心，用自己的意念，把全身病毒的细胞恢复正常。这道理在此地，我们要明了，一点迷信都没有，也一点都不稀奇，它有道理在。所以我们跟人家一比，我们的信心不如别人，我们有疑问，为什么？还得去找医生，还得去找医药，那就是你怀疑。你的信心里头有问题，你就没有办法将你病态的细胞恢复健康，就没法子了。这个人做出榜样给我们看。所以我这一生，我觉得孔子了不起，最伟大，释迦牟尼佛最伟大，是什么？述而不作，信而好古。所以他能成圣成贤、成佛成菩萨，秘诀就在此地。
全世界许许多多的预言都说大难来了，就在眼前，二０一二年，今年二０一０年，后年就来了，人心惶惶，你们怕不怕？学佛的人不怕，为什么？学佛，佛没这么说，佛只讲末法，末法还有九千年，还早得很，我们哪能活九千岁？不可能的事情。佛说灾难是有，为什么？一切法都是众生业力所感得的，我们现在这个社会人心不善，起心动念、言语造作都不善，不善就感得灾难。如何化解灾难？你看佛经上只有两句话，灾难就没有了，你们相信不相信？你要相信，真的解决问题！要像刘素云这种信心，灾难就化解了，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，灾难就没有了。南北极的冰融化，海水上升，陆地边缘被淹没，那是什么？贪心，贪心感得的水灾；地球温暖，温度一天天上升，这是什么？发脾气、瞋恚，你发一次脾气，地球温度就上升一点；愚痴，风灾；傲慢，地震。贪瞋痴慢疑断掉了，这世间灾难就没有了。我肯断，这贪瞋痴慢疑是五毒，贪瞋痴叫三毒，再加上慢、疑，五毒，我能把它放弃，心里头没有这五毒，外面虽然有灾难，也没有伤害，也不会伤害你，因为你跟它不相应。外面有灾难，你里头有五毒，那就相应，你就会被卷在里面去。佛教教我们教得好，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」。我们自己做，我们自己灾难拔除了；我们净宗同学们一起做，人人都非常认真做，不要认为这二、三百人不多，二、三百人的力量就能够把澳洲这个边缘地区的灾难化解，不可思议的力量。
我们看日本江本博士在琵琶湖里做的那个水实验，那是一个科学证明。琵琶湖这一个海湾是死水，它不流的，所以日久天长，这水就臭了，气味很难闻，二十多年都是这个样子。他们去做实验，找了一百多个人，请了一个老和尚，九十多岁的一个老和尚，带大家到湖边去祈祷。祈祷什么？放下万缘，心里头什么念头都没有，让这个心定下来，什么念都放下，只念一句话，「湖水干净了，湖水干净了」，一百多个人念一个小时。三天之后，湖水真干净了，所以日本许多媒体都采访、都发表，说这桩事情；可是六个月之后，湖水又恢复老样子。所以我跟江本博士说，我说你每两个月去祈祷一次，湖水永远干净，确实。他在，好像这个月，这个月是三月，三月下旬他要召开一个国际会议，在日本，也邀请了我。我有一篇讲演稿寄去了，我让钟茂森居士代我去参加这个会议。你看，有效！科学的证明，所以我们不能不相信。
灾难有没有？有，肯定有，人的心行不善，但是不是世界末日，这个诸位放心。电影可以看，我还劝大家多看，而且看什么？这个电影是「无常观」，你在这里面看什么？万法无常，对我们有很大的帮助，帮助我们放下。我们学佛最大的障碍就是放不下、就是执著，执著就有六道轮回，执著放下，六道轮回就没有了，「凡所有相，皆是虚妄」。佛在经论里面常常讲，「梦幻泡影」，六道是一场梦，清醒过来之后，六道就没有了，六道就是执著来的。六道外面是四圣法界，四圣法界还是一个梦，怎么来的？分别来的，如果我们在一切法里头不分别，四圣法界也没有。没有，最后现出来是什么？是诸佛如来的实报庄严土，极乐世界就是的，华藏世界也是的。是不是真的？给诸位说，也不是真的，到哪一天你无始无明的习气断尽了，实报土也没有了。假的都没有了，最后真的出来了，真的是什么？我们净土宗里面所说的常寂光净土，那是真的，永恒不变。你回到常寂光，就是证得究竟圆满的佛果，这是大乘人终极的目标，常寂光净土。所以这是我们一定要晓得的。
关於这些事情，《华严经》里面讲得最透彻、讲得最清楚。真正了解之后，知道十法界依正庄严是怎么回事情，为什么会有，你统统明白了。你就知道我们应该怎样生活、怎样工作、怎处事待人接物，跟佛菩萨一样，没有两样，得大自在！所以法喜充满，决定没有忧虑、没有恐怖，这是真的，一点不假。你全明白了，你晓得它是怎么回事情，灾难也不是真的，一场梦，作了一个恶梦而已。问题是你一定要醒悟过来，你在作梦中遇到灾难，「我在作梦，不是真的」，就什么事都没有了。梦境虽然有，你在梦境里头没有恐怖，你心安，这就是诸佛菩萨演示的。所以今天晚上最重要的，就是告诉诸位，一定要学释迦，一定要学孔子，「述而不作，信而好古」。对古圣先贤的东西要相信，诚信，决定没有怀疑，认真学习，依教奉行，我们也能够成圣成贤、成佛成菩萨，这就对了。我们这一生就没有白过，这一生那就过得最有意义、最有价值，这比什么都重要。
对世间，《还源观》里面告诉我们四德，这四德是性德。谁表现的？诸佛菩萨应化在世间，他所表现的。第一个是「随缘妙用」，随缘容易懂，恒顺众生。妙用，那就难了，什么叫妙用？他在随缘当中，他不起心、不动念、不分别、不执著，这就妙用，决定不生烦恼，决定不做错事，这就妙。我们今天随缘，随缘里不妙，为什么？起心动念、分别执著，甚至於很不好的状况出现，自私自利、损人利己、贪瞋痴慢，就搞这个，这就错了，这叫造业。造恶业，所以才有六道里面的三恶道，三恶道哪来？自己造的，不善业造出来的；三善道，善业造的。真正觉悟的人，跟我们在一起生活，和光同尘，表面上看起来好像跟我们娑婆的人没有两样，是一样的，骨子里头不一样。他没有分别，他没有执著，他的心永远是定的，永远不起波浪，这叫妙用，他不造业。在佛法里面随顺众生，也叫他造业，他造什么业？造净业，跟我们凡夫区别，我们凡夫染业，染污，他的心清净。所以学佛要重视修清净心。
你看《无量寿经》的经题，这个经题十五个字，有果、有因。佛法跟我们说，先说果，后说因，为什么？果报大家喜欢，然后再告诉你这果报从哪来的。先给你讲果报，「大乘」，大乘是智慧，自性里头的般若智慧叫大乘；「无量寿」，那是德，德行，德行里面的第一德就是寿命，要没有寿命，你什么样的德行、福报都落空，谁去享？一定得有寿命才行，寿命是第一德；「庄严」，庄严就是美好，没有一点欠缺，美好到极处。这是果报，你看这个谁不愿意求？从哪里来的？那个因是清净、平等、觉。清净，果报是庄严；平等，果报是无量寿；觉，果报是大乘，你得懂得修因。所以念佛念什么？要念清净平等觉，用一句阿弥陀佛的佛号，恢复自己的清净平等觉。在日常生活当中，工作、处事待人接物起念头，起念头就迷了，就不清净了。宗门大德常说，「不怕念起，只怕觉迟」，念头一起，「南无阿弥陀佛」，把念头马上转过来，转到佛号上。无论是善念、恶念，统统打掉，都归这一句佛号，你的心就清净了，用这一句阿弥陀佛达到清净心，达到平等心。平等心得到，肯定就开悟，觉就是开悟。悟了之后，世出世间一切法自然通达，不用学，为什么？一切法是自性变现出来的，你见了性，你还能不知道吗？没有不知道的事情。所以我们第一步，修清净心重要，平等是第二步。平等不容易得到，清净心是菩萨，平等心就成佛了，所以平等心很不容易。没有分别才平等，没有执著就清净。执著里头最严重的是我执，执著身体是我，这个很麻烦。这是六道轮回的根，必须要连根把它拔除，因为有我就有自私自利。自私自利最明显的，就是你有控制的欲望，你有占有的欲望，这两个就是轮回心，控制、占有是轮回心，无论干什么都造轮回业。我学佛了，学佛还是有控制、还是有占有，学佛也出不了六道轮回，这个不能不知道。
学佛怎么会学到三恶道去了？这个问题，我在二十几岁跟李炳南老居士学经教，有一天我读灌顶法师的《大势至圆通章疏钞》，它后面有一百条念佛人的果报，头一条就是阿鼻地狱。我就很纳闷，念佛的人，怎么会堕阿鼻地狱？我就拿这个本子去找李老师，请教他老人家，「念佛怎么第一个就念到阿鼻地狱去？」它一百条最后一个是成佛。老师一看到这个问题，这问题是大问题，我不给你讲，我讲经的时候，我跟大家讲，你好好听。现在我们很清楚，你心不清净，你还有自私自利，还有损人利己，还有占别人便宜的念头，还有伤害人这个念头在，那就念到阿鼻地狱去了。这个道理很深、很广，不能不知道。最近我也听，有同学告诉我，他们的信息从哪来的，我也不知道，我也不问他，他说天地鬼神对我们这个世间人，什么样的人他最痛恨？出家人，还有在家学佛的人，我们统统都包括在里头，最痛恨的。为什么？我们打著佛的招牌，没有依教奉行。所以他们埋怨、痛恨有道理，不能怪他。回过头来，中国古圣先贤说，「行有不得，反求诸己」，回来认真反省，我做得对不对？我能不能叫天地鬼神看到生欢喜心？这对我们是很大的警惕！要回头，灾难就在现前，不回头，这个灾难恐怕跑不掉。所以要真回头，要真干。
人生难得，佛法难闻，得人身，闻佛法，又遇到净宗，又遇到《华严》，最后还搞到阿鼻地狱去，这事你冤不冤枉？这个责任决定不可以怪别人，为什么？我们虽然学佛，没学好，听经听了多年没听懂，修行统统修的还是烦恼习气，全错了。为什么会全错了？追根究柢，毛病找出来，为什么全错了？古人有一句话说得好，你想修善，先要断恶，恶没有断，善修不成。佛在经上有比喻说，古印度饮料里面，醍醐是最好的，醍醐灌顶，我拿著这个杯子，人家醍醐送来了，我想让他给我倒一杯，可是我这个杯子是满的，满的倒下来，都流出去了。怎么才能接受？把我这个杯子里倒空了，就能接受。现在我们的杯子全是满的，里面什么东西？里面都是垃圾，都是贪瞋痴慢，都是烦恼习气。你懂得这个比喻就明白，先要忏除业障，然后才能够听得懂善法。你障碍没有了，你能听得懂；你有障碍，听不懂，佛来给你讲也听不懂。业障！这业障多厉害、多可怕，必须把障碍撤除，我们才懂。
这些年来我学大乘经典，我还学《古兰经》，我也学《新旧约》。有人问我，我跟他们说，释迦牟尼佛是我的老师，我们跟佛的关系是师生关系，我们称释迦牟尼佛为「本师」，根本的老师，自称为弟子，弟子是学生，我们跟佛菩萨是师生关系，他是我的老师，我是他的学生。我说我跟穆罕默德也是师生关系，穆罕默德是我的老师，我是他的学生；我跟耶稣也是师生关系，耶稣是我的老师，我是他的学生；摩西也是我的老师，我是他的学生，所以他们的经典，我都能看得懂。如果你有分别，你就看不懂，为什么？业障现前。障碍去掉，你才能看得懂，没有障碍，我们看佛的东西看得懂，看一切宗教的东西都看得懂。我讲《古兰经》不输给阿訇，我讲《新旧约》不输给神父、不输给牧师，他们都很喜欢听，为什么？懂！没有障碍，是真的。《还源观》上告诉我们，你真的通达明白，整个宇宙跟自己是一体，哪有障碍？这才能契入佛的境界，契入圣贤境界。所以首先要把业障忏除，然后你才能够深入经藏，你才慢慢的把遍法界虚空界一切理事、因果、性相，逐渐逐渐都通了，那就是自性智慧现前。
所以对自己要有信心，佛说得很好，「一切众生本来是佛」，为什么变成这样？迷失了自性。迷失，首先要承认我迷了，为什么？你才有觉悟的希望。迷了不承认自己迷，那就永远不会觉悟，诸佛菩萨都帮不上忙。承认自己的过失，承认就是忏悔，没有丝毫隐瞒，我错了，改过自新，这才能成就。所以我们要真正相信自己。佛法里面讲信，你看蕅益大师在《弥陀要解》里讲六个信，头一个信自己，信自己本来是佛。我们中国古大德常讲的，本性本善，我们承认，「人之初，性本善」，我的本性本善。所有一切不善的，不善是习性，不是本性，本性是真的，习性是假的。假的一定可以能放下，可以能忏除的，真的一定可以能恢复，从这个地方建立信心，忏除业障的信心，我们的前途一片光明，一帆风顺。灾难再多，纵然我们遇到了，也一笑对之，决定没有恐怖，到我们面前就化解了。所以希望大家在这个动乱的时代，灾难频繁的时代，保持自己的清净心，保持自己的平等觉，认真努力念佛，自度度他。帮助这个世间一切苦难的众生，破迷开悟，都能够度过这个难关，功德无量无边。现在时间到了，我今天话就讲到此地。祝福诸位身心健康，一切顺利，谢谢大家。