访问越南寺院讲话 （共一集） 2010/3/13 澳洲越南寺院 档名：21-591-0001
接受到这么好的供养，在我们佛门的规矩，接受供养之后，我们一定有法供养回报。
我刚才听到通师给我介绍，道场在修行方面是用小乘，在弘法方面是用大乘。这种修行的理念是释迦牟尼佛的愿望，释迦牟尼佛在《佛藏经》里面告诉我们，「不先学小乘后学大乘，非佛弟子」。那佛教今天的衰微，大家都是能够觉察得到的。佛教为什么会衰？就是没有遵守释迦牟尼佛的教诲。
在中国，佛教传到中国已经有两千年的历史。在传到中国的时候，小乘非常兴盛。在隋唐的时代，小乘有两个宗派是学佛同学必须要修学的。这两个宗派在唐朝中叶以后就衰了，在中国出家、在家的都不用这个方法了。那是不是违背了佛陀的教训？中国的祖师大德们，他们用儒、用道代替小乘。所以在这一千多年来，差不多将近一千七百年来，中国历代高僧、在家学佛的高士，高僧高士是人才非常之多，所以大乘佛教在中国就特别的兴旺。
可是在我们最近这一个世纪（一百年来），佛法在中国逐渐衰了。衰的原因，现在无论中国，无论是出家、在家，他也不学儒，也不学道，也不学小乘了，所以把修行的根丢掉了。我们在国际上走了这么多年，看到许许多多地方，我们同修的修学都有了问题。所以在最近这些年来，差不多将近十年了，我们特别提倡儒家的《弟子规》跟道家的《感应篇》，跟佛法的《十善业道》，这是我们修行的根！这些确确实实是代替了小乘，而且它在理念上比小乘还要殊胜，用这个来进入大乘佛法就没有问题。
特别在最近这几年，这个社会动乱很严重，灾难很多、很频繁。我们最近访问许多宗教的长老们，他们都问我，对现前社会的动荡跟这些频繁的灾难，佛教是怎样的看法？那佛在经典里面告诉我们，我们所看到的、所接触到的、所感受到的都是属於果报。果报一定有因，因是什么？佛经上给我们讲的贪瞋痴慢。贪瞋痴大家都晓得，佛经把它看作三毒，贪瞋痴三毒烦恼。那佛在经典里面跟我们说得详细一点，说了五个字，贪瞋痴下面有慢、有怀疑，有慢、疑。这个疑就是对於佛教的疑惑，对於佛经典的疑惑，对於释迦牟尼的疑惑。这是一切灾难的根源，我们把这些断掉、放下了，灾难就可以化解，灾难就可以减轻。
佛在大乘经里面告诉我们宇宙的起源，万法的起源，我们生命的起源，都讲得很清楚、很明白，经典里面常常讲这是「心现识变」。《华严经》上佛常常讲，「一切众生本来是佛」，这个观念非常非常重要。所以我们常常看一切众生都是佛。那他为什么还做些坏事？还要六道轮回？这是因为他迷了自性。因为迷了自性，把佛的国土就变成了六道轮回。那个迷的现象就是妄想分别执著，在一般大乘经里面讲见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，这三种烦恼跟《华严经》上讲的妄想分别执著是一样的事情。修行的法门很多，有八万四千法门，无量法门，无论是哪个法门，佛都是叫我们放下见思烦恼，放下尘沙烦恼，放下无明烦恼，这个人就成佛了。所以今天许许多多这些灾难的原因就在此地。
我们自己非常幸运这一生能够得人身，能够闻到佛法，把这一切法的真相，我们从佛经里面真正觉悟过来，明白了。我们一定要依照释迦牟尼佛的教训去修行，我们的心量要拓开，不要再想自己。这个世间灾难再多，这是众业所感召的。我们在大乘佛法里面修学，一定要觉悟，真正的觉悟，真正觉悟的人是活在当下，没有过去，没有未来。你能够常常这样的想，你的心跟道就相应。我就在今天，一定要把佛陀的教育真正做出来；做出来是自度，做出来给别人看就是度他。所以在今天这个世界弘扬佛法，是要把佛法做出来给别人看，用口说人家不相信，不能接受。我们不但要求自己要做，我们还要做好样子给其他宗教看。
很多宗教的领袖都很有智慧，他看到我们的做法、听到我们的说法，都很相应、都很欢喜。所以我们一定要有一个正确的观念，世界上所有宗教的创始人都是佛菩萨应化的。所以对任何宗教不可以批评，不可以毁谤，批评它、毁谤它就是谤佛、谤法、谤僧。我们看到宗教里面供养的神，那就是佛的化身，他们的经典都是佛说的，他们的修行人都是僧宝。我们要以这样的看法，不要用分别心，不要有执著。我们学得谦虚，学得尊重别人、爱别人、关怀别人、照顾别人，跟大家互助合作，这个世界才会有和平，这个世界就会有和谐，就会有幸福。这是诸佛菩萨普度众生，三宝的愿望，是要我们从我们自己身上做出来。
今天我非常感谢。大家在方丈和尚领导之下，相信都会有成就，对於佛教、对於宗教、对於整个社会都会做出很好的贡献。谢谢大家，非常感谢。
接受到这么好的供养，在我们佛门的规矩，接受供养之后，我们一定有法供养回报。
我刚才听到通师给我介绍，道场在修行方面是用小乘，在弘法方面是用大乘。这种修行的理念是释迦牟尼佛的愿望，释迦牟尼佛在《佛藏经》里面告诉我们，「不先学小乘后学大乘，非佛弟子」。那佛教今天的衰微，大家都是能够觉察得到的。佛教为什么会衰？就是没有遵守释迦牟尼佛的教诲。
在中国，佛教传到中国已经有两千年的历史。在传到中国的时候，小乘非常兴盛。在隋唐的时代，小乘有两个宗派是学佛同学必须要修学的。这两个宗派在唐朝中叶以后就衰了，在中国出家、在家的都不用这个方法了。那是不是违背了佛陀的教训？中国的祖师大德们，他们用儒、用道代替小乘。所以在这一千多年来，差不多将近一千七百年来，中国历代高僧、在家学佛的高士，高僧高士是人才非常之多，所以大乘佛教在中国就特别的兴旺。
可是在我们最近这一个世纪（一百年来），佛法在中国逐渐衰了。衰的原因，现在无论中国，无论是出家、在家，他也不学儒，也不学道，也不学小乘了，所以把修行的根丢掉了。我们在国际上走了这么多年，看到许许多多地方，我们同修的修学都有了问题。所以在最近这些年来，差不多将近十年了，我们特别提倡儒家的《弟子规》跟道家的《感应篇》，跟佛法的《十善业道》，这是我们修行的根！这些确确实实是代替了小乘，而且它在理念上比小乘还要殊胜，用这个来进入大乘佛法就没有问题。
特别在最近这几年，这个社会动乱很严重，灾难很多、很频繁。我们最近访问许多宗教的长老们，他们都问我，对现前社会的动荡跟这些频繁的灾难，佛教是怎样的看法？那佛在经典里面告诉我们，我们所看到的、所接触到的、所感受到的都是属於果报。果报一定有因，因是什么？佛经上给我们讲的贪瞋痴慢。贪瞋痴大家都晓得，佛经把它看作三毒，贪瞋痴三毒烦恼。那佛在经典里面跟我们说得详细一点，说了五个字，贪瞋痴下面有慢、有怀疑，有慢、疑。这个疑就是对於佛教的疑惑，对於佛经典的疑惑，对於释迦牟尼的疑惑。这是一切灾难的根源，我们把这些断掉、放下了，灾难就可以化解，灾难就可以减轻。
佛在大乘经里面告诉我们宇宙的起源，万法的起源，我们生命的起源，都讲得很清楚、很明白，经典里面常常讲这是「心现识变」。《华严经》上佛常常讲，「一切众生本来是佛」，这个观念非常非常重要。所以我们常常看一切众生都是佛。那他为什么还做些坏事？还要六道轮回？这是因为他迷了自性。因为迷了自性，把佛的国土就变成了六道轮回。那个迷的现象就是妄想分别执著，在一般大乘经里面讲见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，这三种烦恼跟《华严经》上讲的妄想分别执著是一样的事情。修行的法门很多，有八万四千法门，无量法门，无论是哪个法门，佛都是叫我们放下见思烦恼，放下尘沙烦恼，放下无明烦恼，这个人就成佛了。所以今天许许多多这些灾难的原因就在此地。
我们自己非常幸运这一生能够得人身，能够闻到佛法，把这一切法的真相，我们从佛经里面真正觉悟过来，明白了。我们一定要依照释迦牟尼佛的教训去修行，我们的心量要拓开，不要再想自己。这个世间灾难再多，这是众业所感召的。我们在大乘佛法里面修学，一定要觉悟，真正的觉悟，真正觉悟的人是活在当下，没有过去，没有未来。你能够常常这样的想，你的心跟道就相应。我就在今天，一定要把佛陀的教育真正做出来；做出来是自度，做出来给别人看就是度他。所以在今天这个世界弘扬佛法，是要把佛法做出来给别人看，用口说人家不相信，不能接受。我们不但要求自己要做，我们还要做好样子给其他宗教看。
很多宗教的领袖都很有智慧，他看到我们的做法、听到我们的说法，都很相应、都很欢喜。所以我们一定要有一个正确的观念，世界上所有宗教的创始人都是佛菩萨应化的。所以对任何宗教不可以批评，不可以毁谤，批评它、毁谤它就是谤佛、谤法、谤僧。我们看到宗教里面供养的神，那就是佛的化身，他们的经典都是佛说的，他们的修行人都是僧宝。我们要以这样的看法，不要用分别心，不要有执著。我们学得谦虚，学得尊重别人、爱别人、关怀别人、照顾别人，跟大家互助合作，这个世界才会有和平，这个世界就会有和谐，就会有幸福。这是诸佛菩萨普度众生，三宝的愿望，是要我们从我们自己身上做出来。
今天我非常感谢。大家在方丈和尚领导之下，相信都会有成就，对於佛教、对於宗教、对於整个社会都会做出很好的贡献。谢谢大家，非常感谢。