华藏卫视之友联谊会（为八八水灾受灾众生祈福）—净空老和尚开示 （共一集） 2009/10/25 台湾高雄汉神巨蛋 档名：21-576-0001
尊敬的市长、县长，诸位大德，诸位法师，诸位同学，大家好。昨天在此地给诸位做过报告，今天是三时系念法会的日子，我在此地要跟诸位说明的，就是这个法会，它到底有没有作用？理论依据是什么？这是我们不能不知道的。诸佛菩萨、祖师大德教导我们，消灾必先修福，修福必先忏除业障。古人也说，修学的次序一定要把《感应篇》摆在第一。《感应篇》是讲因果教育，《弟子规》是讲人事教育，十善业是大行的基础、原始，这是儒释道三个根、三个标准。
我们冷静观察许多修学的同参道友，这里面有出家的、有在家的，为什么过去高僧、高士那么多？现在在这个时代，几乎我们听不到了，原因在什么地方？原因在扎根教育，也就是过去古老的中国，这三种教育真的是扎根教育。从什么时候开始学？从一出生，小孩出生，谁教他？父母教他，父母在婴儿面前，言谈举止都要端庄。为什么？婴儿已经在看，他的眼睛张开了，耳朵竖起来了，他会看、会听，他已经在开始学习。从出生到三岁这一千天，这一千天叫扎根教育，这个根要扎得好，这个人就是圣贤君子；如果扎得不好，父母要负责任的。六、七岁开始上学，上学这是老师接著父母继续教育儿童，一直到他能够辨别是非邪正。实际上讲，有能力辨别是非邪正，大概五、六岁就很明显了，这都是归功於教育。
灾如果消了，福就现前，感得的是天清、地宁、人和、人长寿。所以我们要相信，佛菩萨常在经典里面告诉我们「祸福同源」，都是源於自性；中国老祖宗告诉我们人性本善，《三字经》上第一句话说，「人之初，性本善」。性要随净缘、随善缘，这是福，这是吉；如果随的是染缘、恶缘，那就是祸、就是凶。所以古人说「知常曰明」，常是我们中国讲的五常，仁、义、礼、智、信，它代表的是道德。你知常，这是明，明是智慧；如果不知常，妄作，妄作就是烦恼当家、习气当家，果报是凶。在佛法里面讲佛与魔，实际上佛跟魔是一体，遇缘不同。魔是修恶到了极处，佛是修善到了极处，这是善恶两种缘不一样。
我们的老祖宗给我们说得好，善恶用两个字来代表它的极端，古人讲，「万恶淫为首，百善孝为先」。我们就知道，如果人人都能够孝顺父母，那就是孝，修万善，这个社会、这个世界跟极乐世界就没有两样，这一点不能不懂得，不能不认真的去做。万恶淫为首，我们今天看看现前的社会，看全世界，你每到一个地方，六根所接触的境界，你看电视、网路、广告，时时处处你所看到的是什么？赞叹邪淫，赞叹邪淫就是赞叹万恶，唯恐你不修万恶。这个如果要不能够警觉，这个社会要想化解冲突、恢复安定和平，那非常困难。所以我们老祖宗的话讲绝了，谚语所谓「不听老人言，吃亏在眼前」。社会的教育在古时候，几千年来都遵守孔夫子的一句话，那就是「思无邪」。任何表现的文艺演出，都要叫人观听不能有邪思、不能有邪念，思无邪这个标准。现在这个标准没有了，可以说满清亡了之后，我们国家就不再重视这个标准。现在完全接受西方的价值观，这问题严重，这是很可怕的一桩事情。
这些年来，我们参与国际和平会议，把这些理念告诉与会的朋友们，希望大家能警觉到，我们怎么样能够把这个价值观把它改变，我们的社会才有救、才有前途。所以我们从学佛的弟子，从我们开始，从我们自己身上改，给社会做一个好样子。消灾，先消自己的灾，这个很重要，自己的灾要消不掉，你怎么能消大众的灾？要消自己的灾，就要修养道德，要认真落实《感应篇》、十善业、《弟子规》，要认真去落实。如果我们随顺性德，我们的心态就转变了，改变我们的心态，改变我们的心情，我们是纯净纯善，我们的身体就会健康。所以古德讲，「仁慈养肝」，仁慈的人肝不会得病；正义的人，肺不会得病；礼貌的人，心是健康的，不会有心脏的毛病；「智慧养肾」，「诚信养脾胃」。你看看，我们能够把五常、四维八德都做到，你身体不会生病，百病不生。纵然我们身体有病，你真正把道德做好了，给诸位说，那个病不要看医生、不要吃药，自己会好，这对我们自己。我们自己好了，就能感应外面的树木花草、山河大地。
最近这个十年，我们在国外自己种菜，我们种菜，我们不用化肥、不用农药，我们给这些小虫，跟它们协商，都很听话。我们的菜园，我一定画一个区域供养它们，它们专吃那一块，其他的它不会动我们的。跟小动物往来比人容易，它真听话，真遵守约定。我们的果木树很多，我们跟鸟协定，指定几棵供养鸟的，你可以去吃；没有指定的，它一定不会去干扰。我们做了十年，经验丰富，可以跟小动物诚信的往来。我们也能跟山河大地，刚才陈总裁给大家做的报告，江本博士跟我也是好朋友，今年到南部来，他也来看过我。他的实验，琵琶湖是个很有名的实验，陈总裁知道得不够详细，她报告有问题，她说有一千多人，没那么多，他那次参加大概一百五十人。一百五十人，请了一个老和尚，九十岁老和尚，在湖面前祈祷，祈祷一个小时。祈祷就一句话，让我们祈祷的人身心清净，万缘放下，心里只想著一句话，「湖水干净了，湖水干净了」，就念这一句话，想这一句话。一百五十多个人做一个小时的祈祷，三天之后，琵琶湖这个海湾果然清净了，清净了六个月，不是两个月，是六个月。所以我就跟江本博士说，我说你们如果说每三个月去祈祷一次，这个水永远不会污染了。它六个月之后会再又恢复到死水，又恢复到很难闻的气味。这就是说，山河大地跟我们也能够交流，也能够起感应道交的作用。
这个在佛法里面讲得非常清楚，佛告诉我们，「情与无情，同圆种智」，任何物质现象都有见闻觉知、都有受想行识。所以水能看、能听、懂得人的意思。山河大地同样，一粒尘沙、一块石头，我们坐在这个大厅里面，上面是天花板，下面是大地，我们坐的这些桌椅板凳，它会不会听？会；它会不会看？会；它懂不懂得我们的意思？懂得。所以我们起心动念善，整个山河大地都善；我们起个恶念，整个山河大地就变恶，就这么个道理。懂得这个道理才晓得，我们这个法会如果是以真诚心来做，这个法会也就是做祈祷，它有效果，无论从佛法、从科学我们都得到了证明，这是我们应当了解的。
法会是治标，修行是治本，修什么？就是要落实三个根。总的来讲，佛陀常常教导我们，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，不但身体百病不生，山河大地也不会出毛病。所以说，自然灾害不是自然，是我们众生念头、行为、业力所感召的。我向诸位贡献的就这一点点，希望我们记住，我们有信心，确实至诚感通！古德讲的是，真诚心能感动天地鬼神，道理就在此地。我的话就说到这个地方，谢谢诸位为高雄、为台湾、为全世界苦难众生认真的祈祷，谢谢大家。
尊敬的市长、县长，诸位大德，诸位法师，诸位同学，大家好。昨天在此地给诸位做过报告，今天是三时系念法会的日子，我在此地要跟诸位说明的，就是这个法会，它到底有没有作用？理论依据是什么？这是我们不能不知道的。诸佛菩萨、祖师大德教导我们，消灾必先修福，修福必先忏除业障。古人也说，修学的次序一定要把《感应篇》摆在第一。《感应篇》是讲因果教育，《弟子规》是讲人事教育，十善业是大行的基础、原始，这是儒释道三个根、三个标准。
我们冷静观察许多修学的同参道友，这里面有出家的、有在家的，为什么过去高僧、高士那么多？现在在这个时代，几乎我们听不到了，原因在什么地方？原因在扎根教育，也就是过去古老的中国，这三种教育真的是扎根教育。从什么时候开始学？从一出生，小孩出生，谁教他？父母教他，父母在婴儿面前，言谈举止都要端庄。为什么？婴儿已经在看，他的眼睛张开了，耳朵竖起来了，他会看、会听，他已经在开始学习。从出生到三岁这一千天，这一千天叫扎根教育，这个根要扎得好，这个人就是圣贤君子；如果扎得不好，父母要负责任的。六、七岁开始上学，上学这是老师接著父母继续教育儿童，一直到他能够辨别是非邪正。实际上讲，有能力辨别是非邪正，大概五、六岁就很明显了，这都是归功於教育。
灾如果消了，福就现前，感得的是天清、地宁、人和、人长寿。所以我们要相信，佛菩萨常在经典里面告诉我们「祸福同源」，都是源於自性；中国老祖宗告诉我们人性本善，《三字经》上第一句话说，「人之初，性本善」。性要随净缘、随善缘，这是福，这是吉；如果随的是染缘、恶缘，那就是祸、就是凶。所以古人说「知常曰明」，常是我们中国讲的五常，仁、义、礼、智、信，它代表的是道德。你知常，这是明，明是智慧；如果不知常，妄作，妄作就是烦恼当家、习气当家，果报是凶。在佛法里面讲佛与魔，实际上佛跟魔是一体，遇缘不同。魔是修恶到了极处，佛是修善到了极处，这是善恶两种缘不一样。
我们的老祖宗给我们说得好，善恶用两个字来代表它的极端，古人讲，「万恶淫为首，百善孝为先」。我们就知道，如果人人都能够孝顺父母，那就是孝，修万善，这个社会、这个世界跟极乐世界就没有两样，这一点不能不懂得，不能不认真的去做。万恶淫为首，我们今天看看现前的社会，看全世界，你每到一个地方，六根所接触的境界，你看电视、网路、广告，时时处处你所看到的是什么？赞叹邪淫，赞叹邪淫就是赞叹万恶，唯恐你不修万恶。这个如果要不能够警觉，这个社会要想化解冲突、恢复安定和平，那非常困难。所以我们老祖宗的话讲绝了，谚语所谓「不听老人言，吃亏在眼前」。社会的教育在古时候，几千年来都遵守孔夫子的一句话，那就是「思无邪」。任何表现的文艺演出，都要叫人观听不能有邪思、不能有邪念，思无邪这个标准。现在这个标准没有了，可以说满清亡了之后，我们国家就不再重视这个标准。现在完全接受西方的价值观，这问题严重，这是很可怕的一桩事情。
这些年来，我们参与国际和平会议，把这些理念告诉与会的朋友们，希望大家能警觉到，我们怎么样能够把这个价值观把它改变，我们的社会才有救、才有前途。所以我们从学佛的弟子，从我们开始，从我们自己身上改，给社会做一个好样子。消灾，先消自己的灾，这个很重要，自己的灾要消不掉，你怎么能消大众的灾？要消自己的灾，就要修养道德，要认真落实《感应篇》、十善业、《弟子规》，要认真去落实。如果我们随顺性德，我们的心态就转变了，改变我们的心态，改变我们的心情，我们是纯净纯善，我们的身体就会健康。所以古德讲，「仁慈养肝」，仁慈的人肝不会得病；正义的人，肺不会得病；礼貌的人，心是健康的，不会有心脏的毛病；「智慧养肾」，「诚信养脾胃」。你看看，我们能够把五常、四维八德都做到，你身体不会生病，百病不生。纵然我们身体有病，你真正把道德做好了，给诸位说，那个病不要看医生、不要吃药，自己会好，这对我们自己。我们自己好了，就能感应外面的树木花草、山河大地。
最近这个十年，我们在国外自己种菜，我们种菜，我们不用化肥、不用农药，我们给这些小虫，跟它们协商，都很听话。我们的菜园，我一定画一个区域供养它们，它们专吃那一块，其他的它不会动我们的。跟小动物往来比人容易，它真听话，真遵守约定。我们的果木树很多，我们跟鸟协定，指定几棵供养鸟的，你可以去吃；没有指定的，它一定不会去干扰。我们做了十年，经验丰富，可以跟小动物诚信的往来。我们也能跟山河大地，刚才陈总裁给大家做的报告，江本博士跟我也是好朋友，今年到南部来，他也来看过我。他的实验，琵琶湖是个很有名的实验，陈总裁知道得不够详细，她报告有问题，她说有一千多人，没那么多，他那次参加大概一百五十人。一百五十人，请了一个老和尚，九十岁老和尚，在湖面前祈祷，祈祷一个小时。祈祷就一句话，让我们祈祷的人身心清净，万缘放下，心里只想著一句话，「湖水干净了，湖水干净了」，就念这一句话，想这一句话。一百五十多个人做一个小时的祈祷，三天之后，琵琶湖这个海湾果然清净了，清净了六个月，不是两个月，是六个月。所以我就跟江本博士说，我说你们如果说每三个月去祈祷一次，这个水永远不会污染了。它六个月之后会再又恢复到死水，又恢复到很难闻的气味。这就是说，山河大地跟我们也能够交流，也能够起感应道交的作用。
这个在佛法里面讲得非常清楚，佛告诉我们，「情与无情，同圆种智」，任何物质现象都有见闻觉知、都有受想行识。所以水能看、能听、懂得人的意思。山河大地同样，一粒尘沙、一块石头，我们坐在这个大厅里面，上面是天花板，下面是大地，我们坐的这些桌椅板凳，它会不会听？会；它会不会看？会；它懂不懂得我们的意思？懂得。所以我们起心动念善，整个山河大地都善；我们起个恶念，整个山河大地就变恶，就这么个道理。懂得这个道理才晓得，我们这个法会如果是以真诚心来做，这个法会也就是做祈祷，它有效果，无论从佛法、从科学我们都得到了证明，这是我们应当了解的。
法会是治标，修行是治本，修什么？就是要落实三个根。总的来讲，佛陀常常教导我们，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，不但身体百病不生，山河大地也不会出毛病。所以说，自然灾害不是自然，是我们众生念头、行为、业力所感召的。我向诸位贡献的就这一点点，希望我们记住，我们有信心，确实至诚感通！古德讲的是，真诚心能感动天地鬼神，道理就在此地。我的话就说到这个地方，谢谢诸位为高雄、为台湾、为全世界苦难众生认真的祈祷，谢谢大家。