企业弟子规开示 （共一集） 2009/10/22 台湾内湖华藏世界活动中心 档名：21-575-0001
今天在座的有来自祖国的嘉宾，我们表示热烈的欢迎。诸位老师，诸位大德，诸位同学，大家下午好。我这几天刚刚从澳洲回来，这次到澳洲是去访问宗教，时间也很匆促，访问了澳洲的印度教、伊斯兰教、基督教跟天主教。还有一个很古老的，我们佛陀在世的时候，就在印度学术里头很著名的吠陀派，是个哲学的学派；访问了锡克教。我们希望宗教要彼此互动，要多往来，并且要互相的学习。我们知道只有宗教团结，才能够化解这个世界上许多的冲突，促进社会的安定和平。我们的访问很成功，都能达到共识。宗教团结最重要的，就是把门户之见要放下，要学谦卑，要学著恭敬、互相敬爱、互助合作，我们共同为这个世界安定和平做出贡献，这个宗教就有意义。这在澳洲，澳洲政府总理陆克文希望我做的一桩事情，我刚刚开始访问了五个宗教。回来治牙齿，牙齿治好之后，我再访问五个不同的宗教。
刚刚进入这个会堂之前，我们在会客室跟我们的嘉宾，祖国地方上的领导见面，才知道他们这一次到台湾来考察家庭教育，这太难得。我们也就谈到家庭教育是社会安定的基础，中国人的家，对於这个古老的国家，五千多年的历史，我们在历史上看到，五千年来中国社会是安定的，长治久安。许多外国的学者专家，特别是研究历史的，看到中国这五千年的历史，中国从来没有跟外国人打过仗，和谐的民族，他们佩服到五体投地。中国人究竟用什么方法，这么大的幅员、这么多的族群、这么多的人口，他怎么能够做到这社会的安定和平？现在社会的动乱不是一个局部性的，全球性的，你走到世界上任何一个国家地区，都有严重的社会问题。我走了很多地方，我选择居住的地方，我常说我有两个标准，第一个离婚率比较低，第二个青少年犯罪率比较低，我说那个地方可以住。如果离婚率太高，少年犯罪率很高，这个地方就不能住，那社会肯定动乱。现在这两个问题，可以说是全球每个政府最头痛的问题，所以现在西方人在寻求，用什么方法来解决这个问题？中国几千年来为什么做得这么好？它用什么方法做的？给诸位说，教育，只要把人教好了，就没事！
所以我也常常讲在我们中国古代，各行各业里头，最轻松的、工作量最少的是哪个行业？做官的。为什么？他没案子办，没事情做。人人都是好人，家家都是好家，没有坏人，没有作奸犯科的。所以我们看到古时候这个地方官员，你看看我们这个地方还有一部《四库荟要》，将来我再送一部《四库全书》，放在这个地方。诸位看看「集部」，那些写文章留给后世的，「集部」里面，许许多多写文章的人什么人？做官的，他有时间写文章、作诗词。有很多的时间去访问高僧、道长，他有这些时间，这就是社会安定。所以这个地方官员多余的时间非常多，他有时间读书、有时间进修，提升自己的德行、学问，跟现在社会完全不相同。为什么以前社会那么好？得力於家教。我们很可怜，中国现在没有家了，这一点我想起来就非常之难过。我们中国的家，古时候的家，彻底被消灭了是在什么时候？抗战之后。抗战期间还有，那时候我十几岁，做中学生的时候，农村里面这个村叫王村，那个村叫张村，那一个村就是一家，它就是一个家族，五代同堂不分家的，所以从前中国的家就是社会。
这一家人口一般来讲大概三百人上下，这么大的一个家，它要没有规矩那家就乱掉。所以它有家道，它有家规、有家学、有家业，他家里经营的事业，它是个社会，它是个团体，是血缘组成的。你自己上面有父母，再上去有曾祖父母、高祖父母都在，年岁大的他都能看见；往下有儿子、有孙子、有重孙，这么大一个家族。所以家在中国文化产生重要的一个环节，人生到这个世间来为什么？为我的家，荣宗耀祖，光大门楣，他这人生他有目标、他有方向。他不能做坏事，做坏事将来家要是败掉的时候，那怎么对得起祖宗？所以家管得很严、管得很紧。《弟子规》，是中国一般家族里面，共同必须修学的一个科目，必修科。除这个之外，因为《弟子规》里面，只有讲到一百一十三桩事情，并不多。家规里面除了这一部分之外，还有他们必须修学的，家庭的行业不一样、文化背景不相同，你在他的家谱里面就看到，家谱里面一定有家规或者是家训，你会看到这些东西。所以《弟子规》是每个家庭必修科的集大成，人人都要学。懂得中国这个家它是社会行为，它对於国家民族长治久安，发挥最大的效果。抗战之后没有了，我再也看不到一家，这是我们抗战最大的一个损失，生命财产那是小事，我们这个文化彻底被毁灭，真让我们痛心。现在怎么样再恢复？能够恢复起来的时候，我们国家又会有千年的长治久安，这肯定的。
现在我就常常想，我们常常听说这企业家，我就想到一个企业、一个公司，能够把中国过去的家，这个家的精神继承下来，有家道、有家规、有家学、有家业。从前的家，确实是给我们一个人一生当中最安全的保障，从小读书家族负责，不是你父母负责。你这大家庭，家族，所以它有家学，私塾就是家学，就是我们家的子弟学校。年岁老了安心，老的时候享福，老的时候不会遭罪，老的时候享天伦之乐。你想一个家族三百多人，小孩至少有七、八十个，天天围绕著你，你说多快乐！你老了退休，天天跟你的孙子、重孙子，你的族群里面这些小朋友，天天跟他们在一起，老人教他们，老人的经验丰富，这一代一代的传下去。我们的家规从哪里来的？太早了，在历史上也说不上是什么时候，我们有理由相信，肯定在黄帝之前。诸位要记住，文字是黄帝时代发明的，黄帝之前神农氏，黄帝前五百年，伏羲氏是黄帝前一千年，没有文字。虽没有文字，我们有理由相信五伦五常、四维八德，都是老祖宗世世代代传下来的。所以孔子是好人，真诚，老实人不说假话！他老人家修学的态度，他说得很清楚，他一生「述而不作」，就是他没有创造、没有发明，他所学的、他所修的、所教的、所传的，都是老祖宗世世代代传下来的东西，没有自己的创造发明，他被后世人尊为至圣。「信而好古」，古老的东西，古老东西是已经经过历史检验，它是真的，它不是假的。现在科学不行，科学是摸著石头过河，你看二、三年就推翻，前面理论推翻，后头新的又建立，新的建立过几年又被人推翻，到底哪是真的，它总是有个问号在那里。中国不是这样，中国就是真理，你依照这去做决定没有问题，你是违背它肯定出毛病。所以五伦、五常、八德，我们相信是很古老的传递。
五伦是讲关系，五伦五常、四维八德要知道都是出於性德，人有人性，「人之初，性本善」。善是什么意思？伦常八德就是善。违背伦常八德那就不善，不善就会带来灾祸，对个人来讲的时候是疾病、凶灾，对社会来讲，就是我们今天讲的自然灾害。其实自然灾害不是自然的，是我们业力感召的，我们大家心行不善就会有许多灾难，如果心行善这灾难都能化解。所以中国谚语有一句话说，「福人居福地，福地福人居」，什么地方是福地？这人有福，他住在这个地方这地就有福。所以佛法里讲境随心转，境是环境，山河大地是跟著我们人心在转，我们人心善，没有一样不善，树木花草善，山河大地善，所有灾难都没有。由此可知，那教育教什么？就是教善，回归本善这就对了。所以中国老祖宗的教育，它的著眼点在此地。
教育的核心就是五伦里头的一句话，「父子有亲」，五伦头一条就是父子有亲，亲爱没有条件，也没有人教他，你看父母对於婴孩的那种爱护。我有一年参加一次国际会议，在日本召开，跟著我的这些同修们有二十多个人，差不多跟著我一块去参加这次活动。其中有个年轻的妈妈推个小车，里面是个四个月的婴儿，有一天在路上，我说你们大家停下来，二十多个人你们仔细来看看，你看这小朋友，这个小男孩，你看他的眼睛、看他的表情对他的妈妈，那是天真的爱。你再看他的父母对小孩的关照，无私的奉献，那就是自性的流露，在这里看得非常的明显。中国古圣先贤这教育的动机，就从这开始的，看到这个。我们教育的目的是在哪里？头一个目的，这种爱如何保持著一生不会改变，这要靠教育。教育第二个目标，把这个爱怎样能发扬光大，他爱他的兄弟姊妹，爱他的家族、爱他的邻里乡党，爱社会、爱国家、爱民族，发展到最后《弟子规》上讲「凡是人，皆须爱」，那就爱天下人。这是我们中国老祖宗教育的目的。所以中国人怎么会跟外国人打仗？不可能！从小就受爱的教育，这个爱的教育，是神圣的教育。
我们细心去观察宗教，我在最近十年，从一九九九年开始，我们做团结宗教的工作，做得很成功。所以我必须要去看看每个宗教的经典，每个宗教经典的核心都是爱。你看《新旧约》，《新旧约》是三个宗教主修的经典，犹太教他们用的是《旧约》，基督教用的是《新约》，天主教《新旧约》统统学习，所以这三个教实在是一家。曾经有人问过我，这外国人问我对这三个教的看法，我说这三个教是一家人，一家三派，怎么是一家三派？犹太教是皇上那一派，基督教是太子那一派，天主教是皇后那一派，他们听了都觉得很有道理，一家三派。所以常常在国际上，把这三个教统称一个，用基督教来代表，实际上它里面含有三个大派。《圣经》讲什么？「神爱世人、上帝爱世人」，它讲爱，这就是他们教义的核心。佛家讲的「慈悲为本，方便为门」，慈悲就是爱，佛为什么不讲爱，要讲慈悲？因为爱里头有感情，这个佛把它区别出来，用慈悲不用爱。也就是慈悲是理性的爱、是理智的爱，不是感情的，它里头没有流弊，所以理智的爱就叫慈悲。佛家讲智慧，智慧做主，智慧当家，不可以感情用事，感情用事麻烦就来了，流弊就发生。
我们看这个世界上还有大的宗教，伊斯兰教，这一次我去访问伊斯兰，他们告诉我全世界伊斯兰有十五亿人，不少！全世界的人口六十七亿人，伊斯兰占十五亿，差不多相当於我们中国全国，这是一个大的教派。可是他们在澳洲，澳洲伊斯兰教的信奉者，有三十万人，不算多，澳洲人口大概是二千二百万的样子，比台湾还少一点，台湾二千三百万。它那个经典上讲「真主确实是仁慈的」。所以你细心去观察每一个宗教的典籍，你决定找到它处处都在说爱。所以我接触这些宗教，我说爱是我们宗教共同的核心，宗教可以团结在爱字之下，都讲爱人，没有说讲害人。佛家讲的四大戒，戒律上四种大戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，每个宗教都有，这四条最重戒，每个宗教经典里面都有，宗教怎么不能团结？当然可以团结。可是我们佛门，释迦牟尼佛对佛弟子还有四条重戒，特别的，这是其他宗教没有的，只有佛教有。第一个「不作国贼」，佛弟子决定不能做伤害国家社会的事，这头一条，《梵网经》上的。第二条「不谤国主」，国主是国家领导人，从中央到地方，国家领导人不可以毁谤、不可以批评。第三条「不漏国税」，第四条「不犯国制」，国制就是国家的法律，必须要遵守。你看佛教在中国，历史上曾经有过「三武灭法」，佛门弟子无论出家、在家没有反抗的，能接受，最好的公民。所以底下一个皇帝上来之后，马上把佛教就恢复，看到这么好的公民、这么听话、不会作乱的，在历史上可以有证明。其他这个宗教里头有推翻政府的，在佛教里头决定没有，决定找不到这个例子。
所以这是我们晓得，佛教确实跟一切宗教来比，佛教是止於至善，真正教给我们回归本善。如果我们人人回归本善，我们这个世界，跟极乐世界有没有差别？没有差别。我讲经时候常常提醒大家，为什么没有差别？环境是自性变现的，你的心善，山河大地样样都善。释迦牟尼佛为我们介绍，西方极乐世界的居民各个都是上善，善到极处！所以他人心善，树木花草、山河大地没有一样不善。再想想我们现在这个社会，现在社会出了毛病，严重的毛病，在东方的社会，我们把古圣先贤的东西丢掉、疏忽；在西方的社会把宗教丢掉，西方不相信宗教的人太多。他在这一生当中，他迷失了方向、他迷失了目标，所以完全受自私自利、名闻利养、五欲六尘的主宰，起心动念损人利己，这还得了吗？所以造成了种种不善，感应连山河大地都出问题，水灾、火灾、风灾、地震、海啸再加上瘟疫，这都是不善业所感的。如果我们真的一心修善，这些灾害虽然有，你绝对不会遇到。为什么？我跟大家虽有共业，共业里头有不共业，这个要知道。
如何能够帮助这个世界化解冲突，恢复到安定和平？没有别的，回归本善就行。所以今天我们常常看到国际上的这些信息，现在大家最恐怖的，是地球上的温度不断上升，如果再上升四个摄氏度，麻烦可就大了，都在叫。而且怪的什么？怪的是我们排的废气，二氧化碳排这个废气，造成这种灾害。我们看到这信息我们明白，我们相信，排放废气是有，小事一桩，不是主要的。主要的是什么？主要是我们的贪瞋痴慢无限制的在增长，温度上升是什么原因？瞋恨。你看人一发脾气脸都红了，发一次脾气，地球温度就上升一点，世界上这么多人哪个不发脾气？不是排放废气，是心地愤恨不平造成温度上升。我们这样说出来，他说我们没有根据，这个不合乎科学，你说糟不糟糕？实际上我给他讲的是真因，不是假的。如果我们每个人都不再发脾气，心平气和，地球的温度马上就下降，就会恢复正常。所以我们无可奈何，只有要求佛门弟子，大家要记住，千万不要发脾气，一发脾气就要想到，我又把地球温度提升了。我给你说的是真话不是假话。如果你们要不相信我所说的，你看日本江本胜博士他做的水实验证明，证明什么？我们起心动念水知道。水是矿物，无情众生，这众生是众缘和合而生起的现象，所以众生这个名词很广，含义很广。矿物，实验证明它能看、它能听、它懂得人的意思，他实验今年第十二年。
江本今年到台湾来过一次，在台北、台中、高雄都做了一次讲演，那个时候我正好在高雄，他来看我，我们也是老朋友。我告诉他，在佛经上讲的不但水有见闻觉知、有受想行识，所有一切物质统统都有。我说你应该扩大的实验，你能把一切物质现象，泥沙、石块统统把它实验出来，都有见闻觉知，然后你就相信，我们起心动念影响外面环境。我们的心善、我们的念头善、我们的言语善、我们的行为善，这个世界会变成极乐世界，就这么个道理。这在大乘经里面讲得太详细！《华严》给我们讲宇宙的起源，宇宙的来源、生命的来源、我自己的来源，讲得太清楚、太明白。了解之后才晓得，整个宇宙是一个有机体，我们起心动念，桌椅板凳知不知道？知道。天花板知不知道？知道。地板知不知道？知道。一切物质现象里面，统统有见闻觉知、有受想行识，这个精神跟物质永远分不开。佛说一粒微尘，一粒微尘佛经上讲的，我们肉眼看不到，现在科学家讲基本粒子、夸克，大概是讲这个东西。这么小的一粒微尘，它是物质，有没有精神现象？有，它有见闻觉知、它有受想行识。所以说我们人心起念头，就能感动它、就能转变它。所以你明白这个道理，你就晓得，你的心善、念头善、行为善，你百病不生，为什么？你身体里面每个细胞，它都受你念头在控制、在转变。如果你有疾病的时候，你就修善心、善行，那个病不要治自己会好，就这么个道理。首先转的是什么？是转自己身体，你就得到这个利益！
所以中国谚语也有一句话说得很好，叫「相随心转」，相，不但是相貌，连你身体健康都包括在里头，形象能随心转。心不善，正常的细胞，它就转变成不正常，不正常就生病，就病态，你就长病。如果我们念头恢复正常，那个病的细胞它又会恢复正常，不要用药，不要看医生就会好的。所以病，治好病的百分之九十，甚至於到百分之九十五是心态，心态的转变，药物对你帮助很少很少，这个道理要懂。那扩大呢？外面就是山河大地，是我们的生活环境。所以我们修福，伦理道德是福报，我们各个人都有福，这个地方就是福地，这个地方什么灾难都不生，周边有灾难，这个地方没灾难。我们明白这个道理，大家一定要断恶修善，断恶修善从哪里修起？《弟子规》是起步。《弟子规》原本在我们中国家庭里面，是教小朋友，怎么个教法？是大人把它做到，做给小朋友看，是身教不是言教。所以《弟子规》，如果说靠背诵、读诵，来唱诵那收不到效果。一定要做到，大人做到，小朋友很快就学会；大人不能做到，教小朋友肯定会失败。所以我们一定要做出很好的榜样给小孩看，小孩很快就会学会，然后你才知道人性本善。从这个地方教的时候就很容易教，一定要做出榜样，要做出模范。更重要的因果教育，我们现在黄柏霖老师，他今天下午没来，上午在这边讲课。这是台湾的一个高级警官，他在刑事案件当中，许许多多刑事案件破获，几乎在台湾这六十年来，百分之八十的案件，都是被害人的鬼魂跟警方有联系，把这案子破了，所以他们深信因果、深信轮回。
他破这个案件他自己亲身经历，他今天告诉我，差不多将近有一百五十个例子，他写成一本书，真人真事。所以因果教育比什么都重要，相信因果不敢做坏事，相信伦理道德羞於作恶，作恶很丢人的事情，不愿意做，相信因果不敢。所以我们中国五千年来这两种教育，维系了国家几千年的长治久安，我们要知道。我们今天帮助全世界，其他国家地区也有这些困难，我们帮助它，我们就把这两样东西介绍给大家。有些他很难相信，我说是真的，在我们中国做到，你到中国去考察、去访问，真的一点不假，因果这个事情，要到台湾你让我们这些高级警官给你做报告。黄警官告诉我，最近大概就是前几天，发现了一个案子，也是被害的鬼魂跟警方联系，所以一去，大概是一个星期案子破掉。他今天告诉我这桩事情，「这个事情能不能讲？」我说「当然能讲，真人真事，又不是你编的故事，这很能够警惕人的。」所以真正懂得因果，对於世间没有希求、也没有争论。命里有的决定有，丢都丢不掉；命里没有的，想尽什么方法去求你也求不到，那又何必？所以理得心安，道理明白之后心就安，富贵安於富贵，贫贱安於贫贱。命怎么来的？命是自己造的，不是别人主宰你，没有这回事情，自己造的。断恶修善就能造命，断恶修善就能改造命运，所以要从正道里面去修学。不可以走邪道，邪道、歪道那决定是错误的。我看我的时间到了，我今天就报告到此地。这一点供养给大家，希望大家真正修福，台湾就变成福地，台湾变成福地没有灾难，靠我们每个人认真修福，断恶修善。谢谢大家。
今天在座的有来自祖国的嘉宾，我们表示热烈的欢迎。诸位老师，诸位大德，诸位同学，大家下午好。我这几天刚刚从澳洲回来，这次到澳洲是去访问宗教，时间也很匆促，访问了澳洲的印度教、伊斯兰教、基督教跟天主教。还有一个很古老的，我们佛陀在世的时候，就在印度学术里头很著名的吠陀派，是个哲学的学派；访问了锡克教。我们希望宗教要彼此互动，要多往来，并且要互相的学习。我们知道只有宗教团结，才能够化解这个世界上许多的冲突，促进社会的安定和平。我们的访问很成功，都能达到共识。宗教团结最重要的，就是把门户之见要放下，要学谦卑，要学著恭敬、互相敬爱、互助合作，我们共同为这个世界安定和平做出贡献，这个宗教就有意义。这在澳洲，澳洲政府总理陆克文希望我做的一桩事情，我刚刚开始访问了五个宗教。回来治牙齿，牙齿治好之后，我再访问五个不同的宗教。
刚刚进入这个会堂之前，我们在会客室跟我们的嘉宾，祖国地方上的领导见面，才知道他们这一次到台湾来考察家庭教育，这太难得。我们也就谈到家庭教育是社会安定的基础，中国人的家，对於这个古老的国家，五千多年的历史，我们在历史上看到，五千年来中国社会是安定的，长治久安。许多外国的学者专家，特别是研究历史的，看到中国这五千年的历史，中国从来没有跟外国人打过仗，和谐的民族，他们佩服到五体投地。中国人究竟用什么方法，这么大的幅员、这么多的族群、这么多的人口，他怎么能够做到这社会的安定和平？现在社会的动乱不是一个局部性的，全球性的，你走到世界上任何一个国家地区，都有严重的社会问题。我走了很多地方，我选择居住的地方，我常说我有两个标准，第一个离婚率比较低，第二个青少年犯罪率比较低，我说那个地方可以住。如果离婚率太高，少年犯罪率很高，这个地方就不能住，那社会肯定动乱。现在这两个问题，可以说是全球每个政府最头痛的问题，所以现在西方人在寻求，用什么方法来解决这个问题？中国几千年来为什么做得这么好？它用什么方法做的？给诸位说，教育，只要把人教好了，就没事！
所以我也常常讲在我们中国古代，各行各业里头，最轻松的、工作量最少的是哪个行业？做官的。为什么？他没案子办，没事情做。人人都是好人，家家都是好家，没有坏人，没有作奸犯科的。所以我们看到古时候这个地方官员，你看看我们这个地方还有一部《四库荟要》，将来我再送一部《四库全书》，放在这个地方。诸位看看「集部」，那些写文章留给后世的，「集部」里面，许许多多写文章的人什么人？做官的，他有时间写文章、作诗词。有很多的时间去访问高僧、道长，他有这些时间，这就是社会安定。所以这个地方官员多余的时间非常多，他有时间读书、有时间进修，提升自己的德行、学问，跟现在社会完全不相同。为什么以前社会那么好？得力於家教。我们很可怜，中国现在没有家了，这一点我想起来就非常之难过。我们中国的家，古时候的家，彻底被消灭了是在什么时候？抗战之后。抗战期间还有，那时候我十几岁，做中学生的时候，农村里面这个村叫王村，那个村叫张村，那一个村就是一家，它就是一个家族，五代同堂不分家的，所以从前中国的家就是社会。
这一家人口一般来讲大概三百人上下，这么大的一个家，它要没有规矩那家就乱掉。所以它有家道，它有家规、有家学、有家业，他家里经营的事业，它是个社会，它是个团体，是血缘组成的。你自己上面有父母，再上去有曾祖父母、高祖父母都在，年岁大的他都能看见；往下有儿子、有孙子、有重孙，这么大一个家族。所以家在中国文化产生重要的一个环节，人生到这个世间来为什么？为我的家，荣宗耀祖，光大门楣，他这人生他有目标、他有方向。他不能做坏事，做坏事将来家要是败掉的时候，那怎么对得起祖宗？所以家管得很严、管得很紧。《弟子规》，是中国一般家族里面，共同必须修学的一个科目，必修科。除这个之外，因为《弟子规》里面，只有讲到一百一十三桩事情，并不多。家规里面除了这一部分之外，还有他们必须修学的，家庭的行业不一样、文化背景不相同，你在他的家谱里面就看到，家谱里面一定有家规或者是家训，你会看到这些东西。所以《弟子规》是每个家庭必修科的集大成，人人都要学。懂得中国这个家它是社会行为，它对於国家民族长治久安，发挥最大的效果。抗战之后没有了，我再也看不到一家，这是我们抗战最大的一个损失，生命财产那是小事，我们这个文化彻底被毁灭，真让我们痛心。现在怎么样再恢复？能够恢复起来的时候，我们国家又会有千年的长治久安，这肯定的。
现在我就常常想，我们常常听说这企业家，我就想到一个企业、一个公司，能够把中国过去的家，这个家的精神继承下来，有家道、有家规、有家学、有家业。从前的家，确实是给我们一个人一生当中最安全的保障，从小读书家族负责，不是你父母负责。你这大家庭，家族，所以它有家学，私塾就是家学，就是我们家的子弟学校。年岁老了安心，老的时候享福，老的时候不会遭罪，老的时候享天伦之乐。你想一个家族三百多人，小孩至少有七、八十个，天天围绕著你，你说多快乐！你老了退休，天天跟你的孙子、重孙子，你的族群里面这些小朋友，天天跟他们在一起，老人教他们，老人的经验丰富，这一代一代的传下去。我们的家规从哪里来的？太早了，在历史上也说不上是什么时候，我们有理由相信，肯定在黄帝之前。诸位要记住，文字是黄帝时代发明的，黄帝之前神农氏，黄帝前五百年，伏羲氏是黄帝前一千年，没有文字。虽没有文字，我们有理由相信五伦五常、四维八德，都是老祖宗世世代代传下来的。所以孔子是好人，真诚，老实人不说假话！他老人家修学的态度，他说得很清楚，他一生「述而不作」，就是他没有创造、没有发明，他所学的、他所修的、所教的、所传的，都是老祖宗世世代代传下来的东西，没有自己的创造发明，他被后世人尊为至圣。「信而好古」，古老的东西，古老东西是已经经过历史检验，它是真的，它不是假的。现在科学不行，科学是摸著石头过河，你看二、三年就推翻，前面理论推翻，后头新的又建立，新的建立过几年又被人推翻，到底哪是真的，它总是有个问号在那里。中国不是这样，中国就是真理，你依照这去做决定没有问题，你是违背它肯定出毛病。所以五伦、五常、八德，我们相信是很古老的传递。
五伦是讲关系，五伦五常、四维八德要知道都是出於性德，人有人性，「人之初，性本善」。善是什么意思？伦常八德就是善。违背伦常八德那就不善，不善就会带来灾祸，对个人来讲的时候是疾病、凶灾，对社会来讲，就是我们今天讲的自然灾害。其实自然灾害不是自然的，是我们业力感召的，我们大家心行不善就会有许多灾难，如果心行善这灾难都能化解。所以中国谚语有一句话说，「福人居福地，福地福人居」，什么地方是福地？这人有福，他住在这个地方这地就有福。所以佛法里讲境随心转，境是环境，山河大地是跟著我们人心在转，我们人心善，没有一样不善，树木花草善，山河大地善，所有灾难都没有。由此可知，那教育教什么？就是教善，回归本善这就对了。所以中国老祖宗的教育，它的著眼点在此地。
教育的核心就是五伦里头的一句话，「父子有亲」，五伦头一条就是父子有亲，亲爱没有条件，也没有人教他，你看父母对於婴孩的那种爱护。我有一年参加一次国际会议，在日本召开，跟著我的这些同修们有二十多个人，差不多跟著我一块去参加这次活动。其中有个年轻的妈妈推个小车，里面是个四个月的婴儿，有一天在路上，我说你们大家停下来，二十多个人你们仔细来看看，你看这小朋友，这个小男孩，你看他的眼睛、看他的表情对他的妈妈，那是天真的爱。你再看他的父母对小孩的关照，无私的奉献，那就是自性的流露，在这里看得非常的明显。中国古圣先贤这教育的动机，就从这开始的，看到这个。我们教育的目的是在哪里？头一个目的，这种爱如何保持著一生不会改变，这要靠教育。教育第二个目标，把这个爱怎样能发扬光大，他爱他的兄弟姊妹，爱他的家族、爱他的邻里乡党，爱社会、爱国家、爱民族，发展到最后《弟子规》上讲「凡是人，皆须爱」，那就爱天下人。这是我们中国老祖宗教育的目的。所以中国人怎么会跟外国人打仗？不可能！从小就受爱的教育，这个爱的教育，是神圣的教育。
我们细心去观察宗教，我在最近十年，从一九九九年开始，我们做团结宗教的工作，做得很成功。所以我必须要去看看每个宗教的经典，每个宗教经典的核心都是爱。你看《新旧约》，《新旧约》是三个宗教主修的经典，犹太教他们用的是《旧约》，基督教用的是《新约》，天主教《新旧约》统统学习，所以这三个教实在是一家。曾经有人问过我，这外国人问我对这三个教的看法，我说这三个教是一家人，一家三派，怎么是一家三派？犹太教是皇上那一派，基督教是太子那一派，天主教是皇后那一派，他们听了都觉得很有道理，一家三派。所以常常在国际上，把这三个教统称一个，用基督教来代表，实际上它里面含有三个大派。《圣经》讲什么？「神爱世人、上帝爱世人」，它讲爱，这就是他们教义的核心。佛家讲的「慈悲为本，方便为门」，慈悲就是爱，佛为什么不讲爱，要讲慈悲？因为爱里头有感情，这个佛把它区别出来，用慈悲不用爱。也就是慈悲是理性的爱、是理智的爱，不是感情的，它里头没有流弊，所以理智的爱就叫慈悲。佛家讲智慧，智慧做主，智慧当家，不可以感情用事，感情用事麻烦就来了，流弊就发生。
我们看这个世界上还有大的宗教，伊斯兰教，这一次我去访问伊斯兰，他们告诉我全世界伊斯兰有十五亿人，不少！全世界的人口六十七亿人，伊斯兰占十五亿，差不多相当於我们中国全国，这是一个大的教派。可是他们在澳洲，澳洲伊斯兰教的信奉者，有三十万人，不算多，澳洲人口大概是二千二百万的样子，比台湾还少一点，台湾二千三百万。它那个经典上讲「真主确实是仁慈的」。所以你细心去观察每一个宗教的典籍，你决定找到它处处都在说爱。所以我接触这些宗教，我说爱是我们宗教共同的核心，宗教可以团结在爱字之下，都讲爱人，没有说讲害人。佛家讲的四大戒，戒律上四种大戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，每个宗教都有，这四条最重戒，每个宗教经典里面都有，宗教怎么不能团结？当然可以团结。可是我们佛门，释迦牟尼佛对佛弟子还有四条重戒，特别的，这是其他宗教没有的，只有佛教有。第一个「不作国贼」，佛弟子决定不能做伤害国家社会的事，这头一条，《梵网经》上的。第二条「不谤国主」，国主是国家领导人，从中央到地方，国家领导人不可以毁谤、不可以批评。第三条「不漏国税」，第四条「不犯国制」，国制就是国家的法律，必须要遵守。你看佛教在中国，历史上曾经有过「三武灭法」，佛门弟子无论出家、在家没有反抗的，能接受，最好的公民。所以底下一个皇帝上来之后，马上把佛教就恢复，看到这么好的公民、这么听话、不会作乱的，在历史上可以有证明。其他这个宗教里头有推翻政府的，在佛教里头决定没有，决定找不到这个例子。
所以这是我们晓得，佛教确实跟一切宗教来比，佛教是止於至善，真正教给我们回归本善。如果我们人人回归本善，我们这个世界，跟极乐世界有没有差别？没有差别。我讲经时候常常提醒大家，为什么没有差别？环境是自性变现的，你的心善，山河大地样样都善。释迦牟尼佛为我们介绍，西方极乐世界的居民各个都是上善，善到极处！所以他人心善，树木花草、山河大地没有一样不善。再想想我们现在这个社会，现在社会出了毛病，严重的毛病，在东方的社会，我们把古圣先贤的东西丢掉、疏忽；在西方的社会把宗教丢掉，西方不相信宗教的人太多。他在这一生当中，他迷失了方向、他迷失了目标，所以完全受自私自利、名闻利养、五欲六尘的主宰，起心动念损人利己，这还得了吗？所以造成了种种不善，感应连山河大地都出问题，水灾、火灾、风灾、地震、海啸再加上瘟疫，这都是不善业所感的。如果我们真的一心修善，这些灾害虽然有，你绝对不会遇到。为什么？我跟大家虽有共业，共业里头有不共业，这个要知道。
如何能够帮助这个世界化解冲突，恢复到安定和平？没有别的，回归本善就行。所以今天我们常常看到国际上的这些信息，现在大家最恐怖的，是地球上的温度不断上升，如果再上升四个摄氏度，麻烦可就大了，都在叫。而且怪的什么？怪的是我们排的废气，二氧化碳排这个废气，造成这种灾害。我们看到这信息我们明白，我们相信，排放废气是有，小事一桩，不是主要的。主要的是什么？主要是我们的贪瞋痴慢无限制的在增长，温度上升是什么原因？瞋恨。你看人一发脾气脸都红了，发一次脾气，地球温度就上升一点，世界上这么多人哪个不发脾气？不是排放废气，是心地愤恨不平造成温度上升。我们这样说出来，他说我们没有根据，这个不合乎科学，你说糟不糟糕？实际上我给他讲的是真因，不是假的。如果我们每个人都不再发脾气，心平气和，地球的温度马上就下降，就会恢复正常。所以我们无可奈何，只有要求佛门弟子，大家要记住，千万不要发脾气，一发脾气就要想到，我又把地球温度提升了。我给你说的是真话不是假话。如果你们要不相信我所说的，你看日本江本胜博士他做的水实验证明，证明什么？我们起心动念水知道。水是矿物，无情众生，这众生是众缘和合而生起的现象，所以众生这个名词很广，含义很广。矿物，实验证明它能看、它能听、它懂得人的意思，他实验今年第十二年。
江本今年到台湾来过一次，在台北、台中、高雄都做了一次讲演，那个时候我正好在高雄，他来看我，我们也是老朋友。我告诉他，在佛经上讲的不但水有见闻觉知、有受想行识，所有一切物质统统都有。我说你应该扩大的实验，你能把一切物质现象，泥沙、石块统统把它实验出来，都有见闻觉知，然后你就相信，我们起心动念影响外面环境。我们的心善、我们的念头善、我们的言语善、我们的行为善，这个世界会变成极乐世界，就这么个道理。这在大乘经里面讲得太详细！《华严》给我们讲宇宙的起源，宇宙的来源、生命的来源、我自己的来源，讲得太清楚、太明白。了解之后才晓得，整个宇宙是一个有机体，我们起心动念，桌椅板凳知不知道？知道。天花板知不知道？知道。地板知不知道？知道。一切物质现象里面，统统有见闻觉知、有受想行识，这个精神跟物质永远分不开。佛说一粒微尘，一粒微尘佛经上讲的，我们肉眼看不到，现在科学家讲基本粒子、夸克，大概是讲这个东西。这么小的一粒微尘，它是物质，有没有精神现象？有，它有见闻觉知、它有受想行识。所以说我们人心起念头，就能感动它、就能转变它。所以你明白这个道理，你就晓得，你的心善、念头善、行为善，你百病不生，为什么？你身体里面每个细胞，它都受你念头在控制、在转变。如果你有疾病的时候，你就修善心、善行，那个病不要治自己会好，就这么个道理。首先转的是什么？是转自己身体，你就得到这个利益！
所以中国谚语也有一句话说得很好，叫「相随心转」，相，不但是相貌，连你身体健康都包括在里头，形象能随心转。心不善，正常的细胞，它就转变成不正常，不正常就生病，就病态，你就长病。如果我们念头恢复正常，那个病的细胞它又会恢复正常，不要用药，不要看医生就会好的。所以病，治好病的百分之九十，甚至於到百分之九十五是心态，心态的转变，药物对你帮助很少很少，这个道理要懂。那扩大呢？外面就是山河大地，是我们的生活环境。所以我们修福，伦理道德是福报，我们各个人都有福，这个地方就是福地，这个地方什么灾难都不生，周边有灾难，这个地方没灾难。我们明白这个道理，大家一定要断恶修善，断恶修善从哪里修起？《弟子规》是起步。《弟子规》原本在我们中国家庭里面，是教小朋友，怎么个教法？是大人把它做到，做给小朋友看，是身教不是言教。所以《弟子规》，如果说靠背诵、读诵，来唱诵那收不到效果。一定要做到，大人做到，小朋友很快就学会；大人不能做到，教小朋友肯定会失败。所以我们一定要做出很好的榜样给小孩看，小孩很快就会学会，然后你才知道人性本善。从这个地方教的时候就很容易教，一定要做出榜样，要做出模范。更重要的因果教育，我们现在黄柏霖老师，他今天下午没来，上午在这边讲课。这是台湾的一个高级警官，他在刑事案件当中，许许多多刑事案件破获，几乎在台湾这六十年来，百分之八十的案件，都是被害人的鬼魂跟警方有联系，把这案子破了，所以他们深信因果、深信轮回。
他破这个案件他自己亲身经历，他今天告诉我，差不多将近有一百五十个例子，他写成一本书，真人真事。所以因果教育比什么都重要，相信因果不敢做坏事，相信伦理道德羞於作恶，作恶很丢人的事情，不愿意做，相信因果不敢。所以我们中国五千年来这两种教育，维系了国家几千年的长治久安，我们要知道。我们今天帮助全世界，其他国家地区也有这些困难，我们帮助它，我们就把这两样东西介绍给大家。有些他很难相信，我说是真的，在我们中国做到，你到中国去考察、去访问，真的一点不假，因果这个事情，要到台湾你让我们这些高级警官给你做报告。黄警官告诉我，最近大概就是前几天，发现了一个案子，也是被害的鬼魂跟警方联系，所以一去，大概是一个星期案子破掉。他今天告诉我这桩事情，「这个事情能不能讲？」我说「当然能讲，真人真事，又不是你编的故事，这很能够警惕人的。」所以真正懂得因果，对於世间没有希求、也没有争论。命里有的决定有，丢都丢不掉；命里没有的，想尽什么方法去求你也求不到，那又何必？所以理得心安，道理明白之后心就安，富贵安於富贵，贫贱安於贫贱。命怎么来的？命是自己造的，不是别人主宰你，没有这回事情，自己造的。断恶修善就能造命，断恶修善就能改造命运，所以要从正道里面去修学。不可以走邪道，邪道、歪道那决定是错误的。我看我的时间到了，我今天就报告到此地。这一点供养给大家，希望大家真正修福，台湾就变成福地，台湾变成福地没有灾难，靠我们每个人认真修福，断恶修善。谢谢大家。