宗教教育於今世之大用 （共一集） 2009/10/13 澳洲净宗学会万姓先祖纪念堂 档名：21-559-0001
诸位法师，诸位同学，大家晚上好。净空最近几个月，在台湾治疗牙周病，没想到需要这么长的时间，快到半年了，还没做好，预计大概还要一个月到一个半月，这个牙齿就做好了。所以这次回来跟澳洲几个大的宗教教派联系上，我到这边来做一次访问，希望宗教都能够团结，帮助社会化解冲突，促进安定和平。今年在二、三月间，我们办了一个活动，听说来参加的，澳洲几乎所有的教派都来了，有一百七十多个团体，做得很成功。之后我就想到像往年一样，我会到每一个大的教派去访问。正好碰到澳洲的灾难，南方的这大火烧山，北方的水灾，确实是水深火热。我去坎培拉看总理，也是非常的忙碌忙於救灾，所以把我们的访问期限就延长，延到现在我们来开始访问。明天我们到雪梨，预约大概有五、六个不同宗教的教会。
诸位都知道，这个地球真的是病了，而且病得很严重，天灾人祸发生的频率，年年上升，灾害一次比一次严重。为什么会有这个现象？佛菩萨在经典里面，给我们讲得很清楚、很明白，这是众生业力所感得的。这桩事情，事实真相一直到今天，科学跟哲学都没有能讲得清楚；可是在大乘经教里面，释迦牟尼佛确确实实把这个事情，讲明白、讲清楚。可是很可惜的，我们学佛同学没有读到这些经论，经典里面告诉我们，宇宙的起源、生命的起源，就是我从哪里来的，宇宙万物是怎么形成的，这要追根究柢。释迦牟尼佛有一次问弥勒菩萨，他们的对话，实在讲是让我们听的，我们在旁边听了之后慢慢就开悟，就明白。佛陀问的他说「心有所念」，我们凡夫动了一个念头，心有所念，这一念里面怎么产生的？我们的念头很粗，这个粗念是从细念积聚而形成的。那有多少个细念组成一个粗的念头，我们能感觉到，细念头我们感觉不到。这是什么？这是讲到宇宙的源起。弥勒菩萨的回答说，他说一弹指之间，这一弹指时间很短，我们的一念就像一弹指，这动一个念头。他说一弹指之间有「三十二亿百千念」，诸位要记住，单位是百千，一百个千是十万，也就是说三十二亿乘十万，这一弹指那多少？三百二十兆。你说这念头多微细，不但我们不知道，阿罗汉也不行，一般普通的菩萨也不行。
这个回答是说明大乘教里面常讲的，「无始无明」，这说宇宙起源怎么起来的？就这么起来的。用现在科学家的术语来讲，这就是波动，非常微细的波动。确确实实现在科学家也发现，宇宙之间除了波动之外，其他的都没有，森罗万象，一切万物只是波动频率不相同，所变现成的境界。这种说法跟大乘经里面是愈来愈接近，但是没有讲得这么详细，一弹指三百二十兆这种微细念头。现在我们都是用秒来做计算单位，一秒钟我们能弹多少次？可以弹四次。三百二十兆乘四，那就是一千二百八十兆分之一秒，我们怎么会知道？我们看电影，从前的电影用胶卷拍照的幻灯片，那个电影一秒钟才二十四张，放映机的镜头开关二十四次，已经把我们欺骗，我们认为好像它都是真的。其实每一张幻灯片没有一张是相同的，它放的速度快，一秒钟二十四次的生灭，我们就被它骗。现在佛告诉我们，宇宙现象是一秒钟里头有多少个生灭？有一千二百八十兆。我们怎么能知道？这就是极其微细的波动。弥勒菩萨说这个波动，念头，「念念成形」，形是什么？形就是物质现象，「形皆有识」，识是什么？识是信息。现代科学家也很了不起，他讲宇宙只有三样东西，除了三样东西什么都没有。第一个是能量，科学名词叫场，爱因斯坦讲的。能量、物质、信息，信息就是佛法里面讲的识，识是什么？见闻觉知、受想行识，现在科学家讲信息。可是佛法讲得比他详细，比他清楚，你看佛法讲见闻觉知、受想行识，比这信息让我们更清楚、更明了，就是讲精神现象。「念念成形」，形是物质现象，物质现象里面有精神现象，精神跟物质决定是分不开的。
我们一个人的身体，血肉这是物质，血肉是怎么造成的？细胞；细胞怎么形成的？分子；分子怎么形成的？再分析就变成原子、电子、基本粒子。即使是最小的基本粒子，我们佛法里面叫微尘，那一粒微尘里面都含有圆满的能量、圆满的信息，这佛给我们说出来的。科学家还没讲到这里，只是说三种东西，不知道在极其微细基本粒子里面，它含的就是圆满的。在《还源观》里面讲三种周遍，第一个是周遍法界，这什么周遍？就是物质现象、精神现象跟念头，念头就是科学家讲的能量，这三种东西统是周遍法界的。第二个出生无尽，第三个是含容空有，我们佛法里面常讲「心包太虚，量周沙界」，就是含容空有，含空是包含了虚空，容纳整个宇宙，佛法里面讲的法界，这是事实真相。理上讲这是哲学，事上讲是科学，今天科学跟哲学都没有讲到这个层次，这是佛亲证的境界，不是他想出来的，是他见到了，他怎么见到？禅定当中见到的。什么人的禅定？最低的佛说八地菩萨。诸位晓得《华严经》上讲的菩萨等级，五十一个阶级，要修到第八地，你看看从初信位就修禅定，一个比一个高，你看十信、十住、十行、十回向这四十个阶级，再往上去初地、二地、三地四十八个阶段。好像我们盖大楼一样，你到四十八层你才看到，看到一秒钟里面有一千二百八十兆的念头，那个波动的次数你才能看到。八地菩萨再往上面去，九地、十地、十一地，十一地是等觉，最高的是妙觉位，就是究竟圆满的佛，上面只有四个位次。像五十二层大楼，这最上面五层看到这个事实真相。
他从定功里面看到的，这不是假的，不是佛一个人说的，哪一个人修到这个境界都看到，可见这个事情不是假的。这里头告诉我们一桩什么事情？告诉我们起心动念，这三种周遍都周遍法界。我们起一个善念头，遍法界虚空界没有一个不知道，我们这桌椅板凳都是物质，它都知道，树木花草知道，山河大地知道，诸佛菩萨更不必说，没有一个不知道。明了这个事实真相就晓得，不但晓得而且你能够主宰宇宙。阿弥陀佛的极乐世界为什么那么好，我们这个世界为什么灾难这么多，为什么过得这么苦，这就明白，念头不一样！释迦牟尼佛在《弥陀经》上告诉我们，极乐世界那边的居民，「皆是诸上善人俱会一处」，这明白了极乐世界为什么好！那个里面居住的人心好、心善、念头善、言语善、行为善，没有一样不善，所以感得依报、正报无比殊胜庄严。我们这个世界跟极乐世界没有两样，差别在哪里？我们现在这个居民，住在地球上这些人心不善、思想不善、言语不善、行为不善，把山河大地统统都变坏，这感应！《太上感应篇》里面第一句话就说，「祸福无门，惟人自召」，极乐世界是那个地方居民感得的，我们这个世界是我们这个世间居民所感得的，不可以怨天尤人，自己要负责任。
明白这个道理，了解这个事实真相，就晓得我们如何息灾免难？改变念头就行。我们以往念头不善，我们从今之后要把念头改过来，善恶有标准，佛给我们讲十善业道那就标准，身不杀生、不偷盗、不淫欲，口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，意不贪、不瞋、不痴。我们只真正把这十善业道落实，这个世间果报就超过天堂。天人虽修十善没有达到上品，极乐世界的善是上善，不是中善、下善，这个我们要晓要。头一个改变我们自己身体，我们身体为什么会生病？就是不善的念头所感的。感应很快，我们念头一动，我们全身的细胞统统都受到感应。这个细胞里面的组织变化，是跟著念头走的，念头善一切细胞就恢复正常，正常是健康的；不善的念头它就产生变化，变化就变成了病毒。诸位要记住，大小乘经教佛常讲，我们身体里面有三毒，叫三毒烦恼是什么？贪瞋痴。里面有三毒贪瞋痴，外面有许许多多不善的诱惑，内外一交感，病就成了，严重的命都保不住。所以我们明白这个道理之后，特别是日本江本博士做的水实验，他到澳洲来做过讲演，我们请他来的。水是矿物，他做了十几年这个实验，发现水会看、会听、懂得人的意思。我们以善念对待它，它的反应，他做实验的时候，用一杯水里头的一滴，放在玻璃片上，拿到冰箱里面去冰冻，让它冰冻到摄氏零下五度它就结冰，再放在显微镜底下去看，看到它的雪花。如果是善的念头非常之美，恶的念头反应的结晶就很难看，他做了几十万次的实验，发现最美的图案是什么？是「爱、慈悲、感谢、感恩」，这个图案最美。
我有几次参加联合国的会议是在日本开的，顺便到东京去看他的实验室，听他的报告，他告诉我，好像整个宇宙之间，宇宙的核心就是爱。我说一点都不错，没有其他的念头比这个结晶更美。极乐世界每一个人的爱心都是圆满的，大慈大悲，所以你说那个世界多美好！我们现在这个世界麻烦大，现在是缺什么？就是缺少爱。人一个个都学到自私自利，不但是不会爱人，他连父母都不爱，兄弟姊妹都不爱，他能爱人吗？夫妻里面有没有爱？没有，假的虚情假意，你看结婚没多久离婚，这就说明他没有爱。我们中国古圣先贤教导我们，告诉我们两句话「万恶淫为首，百善孝为先」，现在在这个世间你看到几个孝子？淫是讲邪淫，我们现在看看社会，你看电影、电视、网路、广告，几乎我们每天眼睛所看到的、耳朵所听到、所接触到的，整个世界都在宣扬，宣扬什么？宣扬邪淫。宣扬邪淫就是我们老祖宗讲宣扬万恶，这个社会怎么会不遭难？天灾人祸从哪来的？从这来的，我们不可以不知道。我们要救自己，我们要救家庭，要救这个社会，从哪里去救？你把老祖宗所讲的孝，孝道找回来就救到了。
我们净宗这个法门，所依靠最高的指导原则，咱们修行的指导原则，是《观无量寿佛经》里面的净业三福，这是净土宗修学最高指导原则。三条十一句第一句，你看「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，如果这条做到，你个人身心健康百病不生，你家庭和睦幸福。你影响所及那是最善的影响，这就是自度度他，自救救人！佛法建立在孝道的基础上，不能不知道。第二条「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这才学佛，前面一条不是佛的，是世间善人，佛法是建立在这个基础上。所以我们不孝亲、不尊重老师，做不到慈心不杀、十善业道做不到，那你永远入不了佛门，皈依不是真的是假的，有名无实。所以三皈五戒是建立在第一条的基础上，这三皈五戒是第二条，没有第一条怎么会有第二条？像三层楼房一样，没有第一层哪来第二层？所以第二条是小乘善，第一条是人天善。第三条是大乘菩萨善，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，末后这一句就是弘法利生，先成就自己然后才能成就别人，这有次第的。我们明白这个道理之后，才晓得现前这个社会迫切需要的是什么？是自己先成就自己，再影响别人，影响别人就是帮助别人，就是帮助社会。然后我们就知道，我们做这个系念法事有没有效果？你懂得我们起心动念，周遍法界、出生无尽、含容空有，你就晓得这个法会，只要我们用真诚心去做，效果很卓著。
江本博士在日本琵琶湖做了一个实验，琵琶湖是个内陆湖，像大海一样，面积太大了，比我们中国洞庭湖还小。它有个海湾是死水，有十几、二十年这个海湾水不干净，气味很难闻。江本博士找了有一百多人，请了一个老法师，九十多岁一个老法师，带著大家到这湖边上做实验。来参加实验的人把所有念头统统放下，什么都不要想，就想一句话「湖水干净了」，就这么一句湖水干净了，用真诚心去感动，念了一个小时。到第三天湖水真的干净，那个难闻的气味没有了，维持了半年，半年之后它又染污了。所以我跟江本博士说，如果你们三个月做一次，它不就永远干净了吗？这个实验是什么？实验讲外面山河大地，跟我们的念头有关系，我们用善的念头对待花草树木，对待山河大地，就什么灾难都没有！所以灾难是我们不善念头感应的，我们以善的念头就能够化解灾难。所以佛法里面我们做这些法会，尤其是三时系念的法会，系念佛事这个功课本，不是我们净宗祖师编写的，是禅宗，中峰禅师他编的，而且他编的全都是指归净土，你就晓得，禅师通了没有门户之见。他为什么不用禅，他用净土？真的通达明了。里面的开示，宗教显密圆融，开示得太好了，冥阳两利。我们做这场佛事不但对自己有利益，自己最好是能把法事法本听个几遍，我过去讲过，听过几遍你了解里面所说的意思，在法会当中随闻入观，那个效果就非常殊胜。比一般人不懂得它的意思照本宣科，照著本子念，那个效果要大很多。所以在法会没有开始之前一个星期，找个时间听个二、三遍，效果更好，四十九天的法会。
我说这个话是去年年初，一年了，我很久没有回到老家去。二００八年的元旦，也就是我回到老家，在老家过了一个年，遇到大雪，诸位晓得雪灾。其实我没有感觉到是雪灾，在我记忆当中，我小时候住在家乡，每年都是那样大雪，没听说过雪灾。当时有些同修来给我建议，因为灾难多，希望我们做一个护国息灾法会，我就想到做四十九天。结果过几天又有人来找我，他说灾难很严重，不知道他从哪得来的信息，时间很长。我问他时间多长？他说大概三年，二００八年、二００九年、二０一０年，可能跟外国的预言来讲，那是二０一一年、二０一二年。换句话说，五年这时间太长了。告诉我「四十九天不够。」「那要多久？」「要做一百个七。」一百个七就是七百天整整两年，我们在寺庙里面跟老和尚、跟几位法师一研究，大家都赞成，大家都欢喜，所以就决定做百七，一百个七的护国息灾法会。把悟道法师找去，我说「道师，这下你得定下来，不能乱跑，七百天，你主持这个法会，把这个法会做圆满。」他也答应。我说这是稀有的因缘，在中国佛教史里头，没有这么长期的法会，你是头一次，将来在佛教史上也会留名，系念和尚。他这个法会还没做圆满，还继续在做，跟我经常保持著联系。
所以这一次，我叫悟行来主持这个法会，不要再行要定下来。四十九天够不够？不够，四十九天开头，做完之后再继续做下去，至少也要做七百天，这净宗学会。我们山上净宗学院，希望这个道场能够像古时候道场一样，这道场有道风，不能够离开经教。离开经教我们所依凭的，就是自己的烦恼习气，烦恼习气当家那造孽，那哪里是修行？所以我们希望将来在学院，上午讲经，无论出家、在家只要是住在学院的都要会讲经，一上午学经教，下午念佛。我们也用三时系念佛事，长期的一直做下去，不止七百天，建立这个学院的学风跟道风，学风是经教，道风就是系念佛事，冥阳两利。如果能够在山上住上个几年不下山，没有一个不成就，他心是定的，定到一定的程度就开智慧。这是佛法里面讲的「因戒得定，因定开慧」，目标是要开智慧，开智慧才能解决问题；知识不行，现在人学的是知识不是智慧。智慧一定从清净心里面得来的，清净心就是禅定。我们修净土，用净宗经论的修学方法，得到清净心叫做念佛三昧。人得到念佛三昧，一般讲大概三年到五年智慧就开，这才会有真正的受用，那你就完全是所谓脱胎换骨，超凡入圣。
我再告诉诸位，这桩事情每个人都能做到，问题你肯不肯下功夫？学习一门要深入，长时薰修，人才会得定。现在一般人，尤其是年轻人心浮气躁，学习东西，一遍学了之后，就不想再学第二遍，这不会成功的，这就学一点皮毛的知识，实际上他什么都没学会。真正学东西要记住老祖宗的话，「读书千遍，其义自见」。听讲经我们现在用光碟，为什么？光碟可以重复，一片光碟至少要听三百遍，你才能够契入境界；没有三百遍，你心浮气躁平息不下去。一定到心平气和，像《无量寿经》经题上给我们说的，「清净平等觉」，你用这个方法，我听三百遍目的是什么？把我的清净心听出来；《无量寿经》，我念三百遍，把我的清净心念出来。实际上三百遍念出，能够清净心现前，上上根人；中下根人得要加十倍三千遍，真的一点不假。三千遍下来之后心定智慧开了，这是秘诀！行门方面必须落实三个根，出家要落实四个根，第一个是《太上感应篇》，第二个是《弟子规》，第三个是《十善业道》，第四个《沙弥律仪》。你把这个根扎下去之后然后一门深入，长时薰修，你真的能够把这个功课定上三千遍，没有不开悟的。
古人我们在《六祖坛经》里面，看到一个法达禅师，他是受持《法华经》的，以《法华经》做功课。《法华经》很长七卷，每一卷都相当长，一天念一部《法华经》。他到见六祖的时候，他《法华经》念了三千遍，三千遍差不多十年，十年一门深入，你就相信他心多清净。但是没开悟，没开悟怎么样？烦恼习气没放下。古人真用功，他到曹溪去向六祖请教，当然见面要顶礼，六祖看得很清楚，顶礼头没有著地，这表示什么？傲慢头没著地。所以拜起来之后六祖就问他，「你拜的时候头没有著地，你一定有什么值得骄傲的。」他就说「他念了三千部《法华经》。」这真实功夫！六祖问他《法华经》讲些什么？他说不出来，回头就向六祖请教。六祖说《法华经》我没听过，六祖不认识字，没念过书，你三千遍经都背得滚瓜烂熟，你念给我听。《法华经》二十八品，他念到第二品念到「方便品」，六祖说行了不必念了，我全知道。这给他一说明他就开悟，为什么？三千遍那个定功的基础。你没有定你怎么能开慧？世尊在《金刚经》上告诉我们，「法门平等，无有高下」，这句话牢牢记住，我们佛经任何一部经典，三千遍能开悟。那我再问你，基督教的《圣经》行不行？伊斯兰教的《古兰经》行不行？统统行，没有一样不行。为什么？让你常常念是把你的妄念伏下去，让你恢复清净心，哪个法门都一样。清净心现前就能开悟，一开悟之后所有都通，都贯通，就这么个道理。
所以我们学佛从哪里学起？在行门上讲，修行讲从谦卑学起，你真学佛自己要学谦卑，要学到能尊敬别人，你从这里下手，你才真正能学到东西。自己不谦卑目中无人，别说你干十年，你干一百年都没用处，你清净心得不到，你也不会开悟。谦卑重要！我过去住在，这十年前住在新加坡，我在新加坡团结新加坡九个宗教，我讲过《古兰经》，我也讲过《新旧约》，天主教的早晚课诵叫《玫瑰经》，我讲的光碟还在天主教流通。《玫瑰经》一共十五段，第一段就讲圣母玛利亚的谦卑，了不起！世出世间的道学从哪里开始？从谦卑开始，自卑而尊人，从这里开始。在佛法里面表现的是善财童子五十三参，善财心目当中自己一个人是学生，除自己之外都是诸佛菩萨，都是善知识，所以他一生圆满；轻慢别人是障碍你自己，不是障碍别人。什么时候你学会善财这种修学的态度，那你跟他一样，你这一生当中决定成佛，这是我们不能不知道的。凡夫成佛没有什么秘诀，你看看古圣先贤这些小地方，那就是秘诀，非常非常重要！今天时间过得很快，一个小时我的话就说到此地，希望同学们认真努力。澳洲在整个世界来说，这个地方地大人少，造业就比较轻，所以灾难也比较少，住在这个地方的人都是有福的人。所以希望认真修行成就自己，也保佑这个国家，也能够造福世界。我的话就说到此地，谢谢大家。
诸位法师，诸位同学，大家晚上好。净空最近几个月，在台湾治疗牙周病，没想到需要这么长的时间，快到半年了，还没做好，预计大概还要一个月到一个半月，这个牙齿就做好了。所以这次回来跟澳洲几个大的宗教教派联系上，我到这边来做一次访问，希望宗教都能够团结，帮助社会化解冲突，促进安定和平。今年在二、三月间，我们办了一个活动，听说来参加的，澳洲几乎所有的教派都来了，有一百七十多个团体，做得很成功。之后我就想到像往年一样，我会到每一个大的教派去访问。正好碰到澳洲的灾难，南方的这大火烧山，北方的水灾，确实是水深火热。我去坎培拉看总理，也是非常的忙碌忙於救灾，所以把我们的访问期限就延长，延到现在我们来开始访问。明天我们到雪梨，预约大概有五、六个不同宗教的教会。
诸位都知道，这个地球真的是病了，而且病得很严重，天灾人祸发生的频率，年年上升，灾害一次比一次严重。为什么会有这个现象？佛菩萨在经典里面，给我们讲得很清楚、很明白，这是众生业力所感得的。这桩事情，事实真相一直到今天，科学跟哲学都没有能讲得清楚；可是在大乘经教里面，释迦牟尼佛确确实实把这个事情，讲明白、讲清楚。可是很可惜的，我们学佛同学没有读到这些经论，经典里面告诉我们，宇宙的起源、生命的起源，就是我从哪里来的，宇宙万物是怎么形成的，这要追根究柢。释迦牟尼佛有一次问弥勒菩萨，他们的对话，实在讲是让我们听的，我们在旁边听了之后慢慢就开悟，就明白。佛陀问的他说「心有所念」，我们凡夫动了一个念头，心有所念，这一念里面怎么产生的？我们的念头很粗，这个粗念是从细念积聚而形成的。那有多少个细念组成一个粗的念头，我们能感觉到，细念头我们感觉不到。这是什么？这是讲到宇宙的源起。弥勒菩萨的回答说，他说一弹指之间，这一弹指时间很短，我们的一念就像一弹指，这动一个念头。他说一弹指之间有「三十二亿百千念」，诸位要记住，单位是百千，一百个千是十万，也就是说三十二亿乘十万，这一弹指那多少？三百二十兆。你说这念头多微细，不但我们不知道，阿罗汉也不行，一般普通的菩萨也不行。
这个回答是说明大乘教里面常讲的，「无始无明」，这说宇宙起源怎么起来的？就这么起来的。用现在科学家的术语来讲，这就是波动，非常微细的波动。确确实实现在科学家也发现，宇宙之间除了波动之外，其他的都没有，森罗万象，一切万物只是波动频率不相同，所变现成的境界。这种说法跟大乘经里面是愈来愈接近，但是没有讲得这么详细，一弹指三百二十兆这种微细念头。现在我们都是用秒来做计算单位，一秒钟我们能弹多少次？可以弹四次。三百二十兆乘四，那就是一千二百八十兆分之一秒，我们怎么会知道？我们看电影，从前的电影用胶卷拍照的幻灯片，那个电影一秒钟才二十四张，放映机的镜头开关二十四次，已经把我们欺骗，我们认为好像它都是真的。其实每一张幻灯片没有一张是相同的，它放的速度快，一秒钟二十四次的生灭，我们就被它骗。现在佛告诉我们，宇宙现象是一秒钟里头有多少个生灭？有一千二百八十兆。我们怎么能知道？这就是极其微细的波动。弥勒菩萨说这个波动，念头，「念念成形」，形是什么？形就是物质现象，「形皆有识」，识是什么？识是信息。现代科学家也很了不起，他讲宇宙只有三样东西，除了三样东西什么都没有。第一个是能量，科学名词叫场，爱因斯坦讲的。能量、物质、信息，信息就是佛法里面讲的识，识是什么？见闻觉知、受想行识，现在科学家讲信息。可是佛法讲得比他详细，比他清楚，你看佛法讲见闻觉知、受想行识，比这信息让我们更清楚、更明了，就是讲精神现象。「念念成形」，形是物质现象，物质现象里面有精神现象，精神跟物质决定是分不开的。
我们一个人的身体，血肉这是物质，血肉是怎么造成的？细胞；细胞怎么形成的？分子；分子怎么形成的？再分析就变成原子、电子、基本粒子。即使是最小的基本粒子，我们佛法里面叫微尘，那一粒微尘里面都含有圆满的能量、圆满的信息，这佛给我们说出来的。科学家还没讲到这里，只是说三种东西，不知道在极其微细基本粒子里面，它含的就是圆满的。在《还源观》里面讲三种周遍，第一个是周遍法界，这什么周遍？就是物质现象、精神现象跟念头，念头就是科学家讲的能量，这三种东西统是周遍法界的。第二个出生无尽，第三个是含容空有，我们佛法里面常讲「心包太虚，量周沙界」，就是含容空有，含空是包含了虚空，容纳整个宇宙，佛法里面讲的法界，这是事实真相。理上讲这是哲学，事上讲是科学，今天科学跟哲学都没有讲到这个层次，这是佛亲证的境界，不是他想出来的，是他见到了，他怎么见到？禅定当中见到的。什么人的禅定？最低的佛说八地菩萨。诸位晓得《华严经》上讲的菩萨等级，五十一个阶级，要修到第八地，你看看从初信位就修禅定，一个比一个高，你看十信、十住、十行、十回向这四十个阶级，再往上去初地、二地、三地四十八个阶段。好像我们盖大楼一样，你到四十八层你才看到，看到一秒钟里面有一千二百八十兆的念头，那个波动的次数你才能看到。八地菩萨再往上面去，九地、十地、十一地，十一地是等觉，最高的是妙觉位，就是究竟圆满的佛，上面只有四个位次。像五十二层大楼，这最上面五层看到这个事实真相。
他从定功里面看到的，这不是假的，不是佛一个人说的，哪一个人修到这个境界都看到，可见这个事情不是假的。这里头告诉我们一桩什么事情？告诉我们起心动念，这三种周遍都周遍法界。我们起一个善念头，遍法界虚空界没有一个不知道，我们这桌椅板凳都是物质，它都知道，树木花草知道，山河大地知道，诸佛菩萨更不必说，没有一个不知道。明了这个事实真相就晓得，不但晓得而且你能够主宰宇宙。阿弥陀佛的极乐世界为什么那么好，我们这个世界为什么灾难这么多，为什么过得这么苦，这就明白，念头不一样！释迦牟尼佛在《弥陀经》上告诉我们，极乐世界那边的居民，「皆是诸上善人俱会一处」，这明白了极乐世界为什么好！那个里面居住的人心好、心善、念头善、言语善、行为善，没有一样不善，所以感得依报、正报无比殊胜庄严。我们这个世界跟极乐世界没有两样，差别在哪里？我们现在这个居民，住在地球上这些人心不善、思想不善、言语不善、行为不善，把山河大地统统都变坏，这感应！《太上感应篇》里面第一句话就说，「祸福无门，惟人自召」，极乐世界是那个地方居民感得的，我们这个世界是我们这个世间居民所感得的，不可以怨天尤人，自己要负责任。
明白这个道理，了解这个事实真相，就晓得我们如何息灾免难？改变念头就行。我们以往念头不善，我们从今之后要把念头改过来，善恶有标准，佛给我们讲十善业道那就标准，身不杀生、不偷盗、不淫欲，口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，意不贪、不瞋、不痴。我们只真正把这十善业道落实，这个世间果报就超过天堂。天人虽修十善没有达到上品，极乐世界的善是上善，不是中善、下善，这个我们要晓要。头一个改变我们自己身体，我们身体为什么会生病？就是不善的念头所感的。感应很快，我们念头一动，我们全身的细胞统统都受到感应。这个细胞里面的组织变化，是跟著念头走的，念头善一切细胞就恢复正常，正常是健康的；不善的念头它就产生变化，变化就变成了病毒。诸位要记住，大小乘经教佛常讲，我们身体里面有三毒，叫三毒烦恼是什么？贪瞋痴。里面有三毒贪瞋痴，外面有许许多多不善的诱惑，内外一交感，病就成了，严重的命都保不住。所以我们明白这个道理之后，特别是日本江本博士做的水实验，他到澳洲来做过讲演，我们请他来的。水是矿物，他做了十几年这个实验，发现水会看、会听、懂得人的意思。我们以善念对待它，它的反应，他做实验的时候，用一杯水里头的一滴，放在玻璃片上，拿到冰箱里面去冰冻，让它冰冻到摄氏零下五度它就结冰，再放在显微镜底下去看，看到它的雪花。如果是善的念头非常之美，恶的念头反应的结晶就很难看，他做了几十万次的实验，发现最美的图案是什么？是「爱、慈悲、感谢、感恩」，这个图案最美。
我有几次参加联合国的会议是在日本开的，顺便到东京去看他的实验室，听他的报告，他告诉我，好像整个宇宙之间，宇宙的核心就是爱。我说一点都不错，没有其他的念头比这个结晶更美。极乐世界每一个人的爱心都是圆满的，大慈大悲，所以你说那个世界多美好！我们现在这个世界麻烦大，现在是缺什么？就是缺少爱。人一个个都学到自私自利，不但是不会爱人，他连父母都不爱，兄弟姊妹都不爱，他能爱人吗？夫妻里面有没有爱？没有，假的虚情假意，你看结婚没多久离婚，这就说明他没有爱。我们中国古圣先贤教导我们，告诉我们两句话「万恶淫为首，百善孝为先」，现在在这个世间你看到几个孝子？淫是讲邪淫，我们现在看看社会，你看电影、电视、网路、广告，几乎我们每天眼睛所看到的、耳朵所听到、所接触到的，整个世界都在宣扬，宣扬什么？宣扬邪淫。宣扬邪淫就是我们老祖宗讲宣扬万恶，这个社会怎么会不遭难？天灾人祸从哪来的？从这来的，我们不可以不知道。我们要救自己，我们要救家庭，要救这个社会，从哪里去救？你把老祖宗所讲的孝，孝道找回来就救到了。
我们净宗这个法门，所依靠最高的指导原则，咱们修行的指导原则，是《观无量寿佛经》里面的净业三福，这是净土宗修学最高指导原则。三条十一句第一句，你看「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，如果这条做到，你个人身心健康百病不生，你家庭和睦幸福。你影响所及那是最善的影响，这就是自度度他，自救救人！佛法建立在孝道的基础上，不能不知道。第二条「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这才学佛，前面一条不是佛的，是世间善人，佛法是建立在这个基础上。所以我们不孝亲、不尊重老师，做不到慈心不杀、十善业道做不到，那你永远入不了佛门，皈依不是真的是假的，有名无实。所以三皈五戒是建立在第一条的基础上，这三皈五戒是第二条，没有第一条怎么会有第二条？像三层楼房一样，没有第一层哪来第二层？所以第二条是小乘善，第一条是人天善。第三条是大乘菩萨善，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，末后这一句就是弘法利生，先成就自己然后才能成就别人，这有次第的。我们明白这个道理之后，才晓得现前这个社会迫切需要的是什么？是自己先成就自己，再影响别人，影响别人就是帮助别人，就是帮助社会。然后我们就知道，我们做这个系念法事有没有效果？你懂得我们起心动念，周遍法界、出生无尽、含容空有，你就晓得这个法会，只要我们用真诚心去做，效果很卓著。
江本博士在日本琵琶湖做了一个实验，琵琶湖是个内陆湖，像大海一样，面积太大了，比我们中国洞庭湖还小。它有个海湾是死水，有十几、二十年这个海湾水不干净，气味很难闻。江本博士找了有一百多人，请了一个老法师，九十多岁一个老法师，带著大家到这湖边上做实验。来参加实验的人把所有念头统统放下，什么都不要想，就想一句话「湖水干净了」，就这么一句湖水干净了，用真诚心去感动，念了一个小时。到第三天湖水真的干净，那个难闻的气味没有了，维持了半年，半年之后它又染污了。所以我跟江本博士说，如果你们三个月做一次，它不就永远干净了吗？这个实验是什么？实验讲外面山河大地，跟我们的念头有关系，我们用善的念头对待花草树木，对待山河大地，就什么灾难都没有！所以灾难是我们不善念头感应的，我们以善的念头就能够化解灾难。所以佛法里面我们做这些法会，尤其是三时系念的法会，系念佛事这个功课本，不是我们净宗祖师编写的，是禅宗，中峰禅师他编的，而且他编的全都是指归净土，你就晓得，禅师通了没有门户之见。他为什么不用禅，他用净土？真的通达明了。里面的开示，宗教显密圆融，开示得太好了，冥阳两利。我们做这场佛事不但对自己有利益，自己最好是能把法事法本听个几遍，我过去讲过，听过几遍你了解里面所说的意思，在法会当中随闻入观，那个效果就非常殊胜。比一般人不懂得它的意思照本宣科，照著本子念，那个效果要大很多。所以在法会没有开始之前一个星期，找个时间听个二、三遍，效果更好，四十九天的法会。
我说这个话是去年年初，一年了，我很久没有回到老家去。二００八年的元旦，也就是我回到老家，在老家过了一个年，遇到大雪，诸位晓得雪灾。其实我没有感觉到是雪灾，在我记忆当中，我小时候住在家乡，每年都是那样大雪，没听说过雪灾。当时有些同修来给我建议，因为灾难多，希望我们做一个护国息灾法会，我就想到做四十九天。结果过几天又有人来找我，他说灾难很严重，不知道他从哪得来的信息，时间很长。我问他时间多长？他说大概三年，二００八年、二００九年、二０一０年，可能跟外国的预言来讲，那是二０一一年、二０一二年。换句话说，五年这时间太长了。告诉我「四十九天不够。」「那要多久？」「要做一百个七。」一百个七就是七百天整整两年，我们在寺庙里面跟老和尚、跟几位法师一研究，大家都赞成，大家都欢喜，所以就决定做百七，一百个七的护国息灾法会。把悟道法师找去，我说「道师，这下你得定下来，不能乱跑，七百天，你主持这个法会，把这个法会做圆满。」他也答应。我说这是稀有的因缘，在中国佛教史里头，没有这么长期的法会，你是头一次，将来在佛教史上也会留名，系念和尚。他这个法会还没做圆满，还继续在做，跟我经常保持著联系。
所以这一次，我叫悟行来主持这个法会，不要再行要定下来。四十九天够不够？不够，四十九天开头，做完之后再继续做下去，至少也要做七百天，这净宗学会。我们山上净宗学院，希望这个道场能够像古时候道场一样，这道场有道风，不能够离开经教。离开经教我们所依凭的，就是自己的烦恼习气，烦恼习气当家那造孽，那哪里是修行？所以我们希望将来在学院，上午讲经，无论出家、在家只要是住在学院的都要会讲经，一上午学经教，下午念佛。我们也用三时系念佛事，长期的一直做下去，不止七百天，建立这个学院的学风跟道风，学风是经教，道风就是系念佛事，冥阳两利。如果能够在山上住上个几年不下山，没有一个不成就，他心是定的，定到一定的程度就开智慧。这是佛法里面讲的「因戒得定，因定开慧」，目标是要开智慧，开智慧才能解决问题；知识不行，现在人学的是知识不是智慧。智慧一定从清净心里面得来的，清净心就是禅定。我们修净土，用净宗经论的修学方法，得到清净心叫做念佛三昧。人得到念佛三昧，一般讲大概三年到五年智慧就开，这才会有真正的受用，那你就完全是所谓脱胎换骨，超凡入圣。
我再告诉诸位，这桩事情每个人都能做到，问题你肯不肯下功夫？学习一门要深入，长时薰修，人才会得定。现在一般人，尤其是年轻人心浮气躁，学习东西，一遍学了之后，就不想再学第二遍，这不会成功的，这就学一点皮毛的知识，实际上他什么都没学会。真正学东西要记住老祖宗的话，「读书千遍，其义自见」。听讲经我们现在用光碟，为什么？光碟可以重复，一片光碟至少要听三百遍，你才能够契入境界；没有三百遍，你心浮气躁平息不下去。一定到心平气和，像《无量寿经》经题上给我们说的，「清净平等觉」，你用这个方法，我听三百遍目的是什么？把我的清净心听出来；《无量寿经》，我念三百遍，把我的清净心念出来。实际上三百遍念出，能够清净心现前，上上根人；中下根人得要加十倍三千遍，真的一点不假。三千遍下来之后心定智慧开了，这是秘诀！行门方面必须落实三个根，出家要落实四个根，第一个是《太上感应篇》，第二个是《弟子规》，第三个是《十善业道》，第四个《沙弥律仪》。你把这个根扎下去之后然后一门深入，长时薰修，你真的能够把这个功课定上三千遍，没有不开悟的。
古人我们在《六祖坛经》里面，看到一个法达禅师，他是受持《法华经》的，以《法华经》做功课。《法华经》很长七卷，每一卷都相当长，一天念一部《法华经》。他到见六祖的时候，他《法华经》念了三千遍，三千遍差不多十年，十年一门深入，你就相信他心多清净。但是没开悟，没开悟怎么样？烦恼习气没放下。古人真用功，他到曹溪去向六祖请教，当然见面要顶礼，六祖看得很清楚，顶礼头没有著地，这表示什么？傲慢头没著地。所以拜起来之后六祖就问他，「你拜的时候头没有著地，你一定有什么值得骄傲的。」他就说「他念了三千部《法华经》。」这真实功夫！六祖问他《法华经》讲些什么？他说不出来，回头就向六祖请教。六祖说《法华经》我没听过，六祖不认识字，没念过书，你三千遍经都背得滚瓜烂熟，你念给我听。《法华经》二十八品，他念到第二品念到「方便品」，六祖说行了不必念了，我全知道。这给他一说明他就开悟，为什么？三千遍那个定功的基础。你没有定你怎么能开慧？世尊在《金刚经》上告诉我们，「法门平等，无有高下」，这句话牢牢记住，我们佛经任何一部经典，三千遍能开悟。那我再问你，基督教的《圣经》行不行？伊斯兰教的《古兰经》行不行？统统行，没有一样不行。为什么？让你常常念是把你的妄念伏下去，让你恢复清净心，哪个法门都一样。清净心现前就能开悟，一开悟之后所有都通，都贯通，就这么个道理。
所以我们学佛从哪里学起？在行门上讲，修行讲从谦卑学起，你真学佛自己要学谦卑，要学到能尊敬别人，你从这里下手，你才真正能学到东西。自己不谦卑目中无人，别说你干十年，你干一百年都没用处，你清净心得不到，你也不会开悟。谦卑重要！我过去住在，这十年前住在新加坡，我在新加坡团结新加坡九个宗教，我讲过《古兰经》，我也讲过《新旧约》，天主教的早晚课诵叫《玫瑰经》，我讲的光碟还在天主教流通。《玫瑰经》一共十五段，第一段就讲圣母玛利亚的谦卑，了不起！世出世间的道学从哪里开始？从谦卑开始，自卑而尊人，从这里开始。在佛法里面表现的是善财童子五十三参，善财心目当中自己一个人是学生，除自己之外都是诸佛菩萨，都是善知识，所以他一生圆满；轻慢别人是障碍你自己，不是障碍别人。什么时候你学会善财这种修学的态度，那你跟他一样，你这一生当中决定成佛，这是我们不能不知道的。凡夫成佛没有什么秘诀，你看看古圣先贤这些小地方，那就是秘诀，非常非常重要！今天时间过得很快，一个小时我的话就说到此地，希望同学们认真努力。澳洲在整个世界来说，这个地方地大人少，造业就比较轻，所以灾难也比较少，住在这个地方的人都是有福的人。所以希望认真修行成就自己，也保佑这个国家，也能够造福世界。我的话就说到此地，谢谢大家。