护国息灾暨八八水灾超荐三时系念开示 （共一集） 2009/10/3 台湾高雄凤山体育馆 档名：21-556-0001
诸位法师，诸位同学，诸位父老乡亲，今天欣逢中秋佳节，首先我在此地祝福大家中秋快乐。
去年的中秋，我在云南鸡足山，迦叶尊者的道场。今天更难得的是我们遇到这次诸位举办，大家共同在此地做的「三时系念护国息灾法会」。法会要清净庄严，法会当中讲话就是打闲岔。实在讲，插进去这一段，对法会不是圆满，所以我一再跟大家商量，我来参加三时系念，希望这个法会做圆满。诸位要我说几句话，也是很多同学曾经问过我的，这个法会真的能息灾免难吗？如果我们诚心诚意的做就有效果；如果我们信心不足，带著怀疑，做的时候夹杂，这效果就很差，就打折扣。这个道理很深，从理上讲，是高深的哲学；从事上讲，又是最高深的科学。现在科学、哲学还没有达到这个层次，所以认为宗教是迷信，宗教是不合科学，这种看法的人确实也不少。
佛在大乘经里面告诉我们，特别是《华严经》，方东美先生告诉我，佛经哲学是全世界最高的哲学。我们通过五十八年的学习，深深体会到它不但是高等哲学，同时是高等科学。佛在经典上跟我们讲宇宙的起源，生命的起源，我的起源，佛法里面讲依报跟正报，这个一定要把它搞清楚。正报就是自己，除自己以外都是我的依报，我们要依靠生存。所以依报里面有有情世间，有器世间，我们现在讲的动物、植物，还有矿物、还有自然现象，全都是我们生存必须依靠的环境。佛告诉我们，我们的正报是自己，跟整个宇宙环境同时发生。怎么发生的？是从我们自己真如本性里面变现出来。大乘经上常讲「唯心所现，唯识所变」，识就是分别，就是执著，起心动念，自性能现，它能变。
自性，佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」。这「众生」两个字的范围非常广，凡是众缘和合而生起的现象就叫众生。所以我是众生，众缘和合而生，六道十法界也是众生，树木花草是众生，山河大地也是众生，遍法界虚空界没有一样不是众生，连虚空也是众生，这要懂得。《百法明门论》里面，虚空是方分，时间是时分，时间跟空间都是众缘和合而生，都叫众生。众生的范围太广大，这是我们必须认识清楚。既然是众缘和合而生，他就有如来智慧德相。换句话说，我们现在讲物质现象，精神现象，只要是物质现象里面都有精神，精神是什么？见闻觉知，受想行识。我们人有见闻觉知，有受想行识；植物有没有？有。这十几年，我们跟植物接触得很接近，我们种菜，种果木树，我们知道这些树木花草都有灵性，我们都可以沟通，它能看，能听，懂得我们的意思。矿物也有，山河大地都有。日本江本博士做的水实验，水是矿物，确确实实水能看、能听、能懂得我们的意思。水能听，山河大地都能听，都懂得。我们居住在这个地方的人，如果心善，思想善，言行善，树木花草，山河大地没有一样不善，这个地区什么灾难都没有。你就晓得我们这个法会它怎么会没有感应！
只要我们的念头回归到善，断一切恶，修一切善，灾难就没有。所以法会是形式，是治标的，有用，不是没有用。我们参与法会的同修，心地愈清净，心地愈真诚，效果就愈大，它这个功效大小是在我们的心。如果我们在平常都能够断恶修善，像佛在经上所说的，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，真要做到，我们台湾就是极乐世界，什么灾难都没有，周边有灾难，这个地方没有灾难。我们要发更大的心，希望我们的影响力，也就是我们的愿力，不但是希望台湾没有灾难，希望中国没有灾难，希望东南亚没有灾难，希望整个地球没有灾难，我们的心量要扩大。所以这个法会的效果，随著我们的心量大小而不相同。希望大家发广大心，跟佛一样，普度众生，心包太虚，量周沙界。
今天我到这边来，还跟诸位参加第一时，明天我要到澳洲去，跟澳洲那边的宗教团体约定，我去访问他们。澳洲有十个宗教，我们希望，我们提倡世界宗教是一家，宗教团结能够帮助化解冲突，促进安定和平，也就是真正帮助这个世界化解灾难。今天好像有一片光碟，等一下大家可以看。我在这个光碟上提了几个字，「中国护国息灾大法会」。为什么？他们那个是论坛，是讲座，每个参与讲座的人，都明白到、都知道自己所作所为错了，发露忏悔，改过自新。这种忏，息灾法会，是从本质上，不是从形式上，效果无比殊胜。所以这边大会他们做了很多送给同学们，希望诸位认真去看看，我们也要能这样做，灾难就化除了。
祝福大家健康长寿，祝福各个道场法缘殊胜，谢谢大家。
诸位法师，诸位同学，诸位父老乡亲，今天欣逢中秋佳节，首先我在此地祝福大家中秋快乐。
去年的中秋，我在云南鸡足山，迦叶尊者的道场。今天更难得的是我们遇到这次诸位举办，大家共同在此地做的「三时系念护国息灾法会」。法会要清净庄严，法会当中讲话就是打闲岔。实在讲，插进去这一段，对法会不是圆满，所以我一再跟大家商量，我来参加三时系念，希望这个法会做圆满。诸位要我说几句话，也是很多同学曾经问过我的，这个法会真的能息灾免难吗？如果我们诚心诚意的做就有效果；如果我们信心不足，带著怀疑，做的时候夹杂，这效果就很差，就打折扣。这个道理很深，从理上讲，是高深的哲学；从事上讲，又是最高深的科学。现在科学、哲学还没有达到这个层次，所以认为宗教是迷信，宗教是不合科学，这种看法的人确实也不少。
佛在大乘经里面告诉我们，特别是《华严经》，方东美先生告诉我，佛经哲学是全世界最高的哲学。我们通过五十八年的学习，深深体会到它不但是高等哲学，同时是高等科学。佛在经典上跟我们讲宇宙的起源，生命的起源，我的起源，佛法里面讲依报跟正报，这个一定要把它搞清楚。正报就是自己，除自己以外都是我的依报，我们要依靠生存。所以依报里面有有情世间，有器世间，我们现在讲的动物、植物，还有矿物、还有自然现象，全都是我们生存必须依靠的环境。佛告诉我们，我们的正报是自己，跟整个宇宙环境同时发生。怎么发生的？是从我们自己真如本性里面变现出来。大乘经上常讲「唯心所现，唯识所变」，识就是分别，就是执著，起心动念，自性能现，它能变。
自性，佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」。这「众生」两个字的范围非常广，凡是众缘和合而生起的现象就叫众生。所以我是众生，众缘和合而生，六道十法界也是众生，树木花草是众生，山河大地也是众生，遍法界虚空界没有一样不是众生，连虚空也是众生，这要懂得。《百法明门论》里面，虚空是方分，时间是时分，时间跟空间都是众缘和合而生，都叫众生。众生的范围太广大，这是我们必须认识清楚。既然是众缘和合而生，他就有如来智慧德相。换句话说，我们现在讲物质现象，精神现象，只要是物质现象里面都有精神，精神是什么？见闻觉知，受想行识。我们人有见闻觉知，有受想行识；植物有没有？有。这十几年，我们跟植物接触得很接近，我们种菜，种果木树，我们知道这些树木花草都有灵性，我们都可以沟通，它能看，能听，懂得我们的意思。矿物也有，山河大地都有。日本江本博士做的水实验，水是矿物，确确实实水能看、能听、能懂得我们的意思。水能听，山河大地都能听，都懂得。我们居住在这个地方的人，如果心善，思想善，言行善，树木花草，山河大地没有一样不善，这个地区什么灾难都没有。你就晓得我们这个法会它怎么会没有感应！
只要我们的念头回归到善，断一切恶，修一切善，灾难就没有。所以法会是形式，是治标的，有用，不是没有用。我们参与法会的同修，心地愈清净，心地愈真诚，效果就愈大，它这个功效大小是在我们的心。如果我们在平常都能够断恶修善，像佛在经上所说的，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，真要做到，我们台湾就是极乐世界，什么灾难都没有，周边有灾难，这个地方没有灾难。我们要发更大的心，希望我们的影响力，也就是我们的愿力，不但是希望台湾没有灾难，希望中国没有灾难，希望东南亚没有灾难，希望整个地球没有灾难，我们的心量要扩大。所以这个法会的效果，随著我们的心量大小而不相同。希望大家发广大心，跟佛一样，普度众生，心包太虚，量周沙界。
今天我到这边来，还跟诸位参加第一时，明天我要到澳洲去，跟澳洲那边的宗教团体约定，我去访问他们。澳洲有十个宗教，我们希望，我们提倡世界宗教是一家，宗教团结能够帮助化解冲突，促进安定和平，也就是真正帮助这个世界化解灾难。今天好像有一片光碟，等一下大家可以看。我在这个光碟上提了几个字，「中国护国息灾大法会」。为什么？他们那个是论坛，是讲座，每个参与讲座的人，都明白到、都知道自己所作所为错了，发露忏悔，改过自新。这种忏，息灾法会，是从本质上，不是从形式上，效果无比殊胜。所以这边大会他们做了很多送给同学们，希望诸位认真去看看，我们也要能这样做，灾难就化除了。
祝福大家健康长寿，祝福各个道场法缘殊胜，谢谢大家。