对台南净宗学会的开示 （共一集） 2009/9/10 台南净宗学会 档名：21-550-0001
诸位法师，诸位同学，大家好。学会跟诸位热心发起这次护国息灾的系念佛事法会，在台南这个地区，由市长来主导，这是非常稀有殊胜的因缘。前两个月我们在藤枝做一场系念法会，那是我第一次到藤枝去旅游的时候，确实有当地的山神、树神来启请。我们答应给他做一场法事，做得很殊胜，也很成功。难得县长亲自去拈香，在法会从头到尾，他都非常认真的跟著念诵，很难得。这次台南就更殊胜了，希望我们供养牌位，正当中应当把万姓先祖牌位供在当中。
我们有理由相信，从前小朋友都念《百家姓》，私塾里头，《百家姓》有四百九十多个姓氏，我们能相信他们是炎黄子孙，所以是同一个老祖宗，四百多个姓氏同一个老祖宗，五千年了。最初是伏羲、神农、黄帝。我们知道，在中国创造文字是黄帝，所以黄帝以后才有文字记录。在黄帝之前，伏羲到神农大概五、六百年，神农到黄帝也有五、六百年，这一千年有文化，不是没有文化。我觉得我们的伦理道德，都是上古时代圣贤、祖宗他们留下来的。孔老夫子非常难得，你看他在《论语》，《论语》是他的语录，他说得很好，我相信他说的是真话，不是谦虚，也不是客气，他老人家说他一生「述而不作，信而好古」。这就是说，孔子留下来的东西是不是自己的？不是的，祖先的，因为过去祖先流传下来的时候没有记录、没有整理，他把它记录下来，整理出来，流传给后世。所以后人称孔子为集大成者，尊称他为大成至圣先师。他的东西确实绝大多数是先人所传的，这我们要感谢，如果不是孔子把它记下来，整理、流传给后世，那我们今天都不知道了。
所以五伦、五常、四维、八德，这个传家久远了，一直到清朝末年，中国人世世代代遵守老祖宗的教诲，不敢违背。它所收的效果，社会和谐，天下太平，在中国这个地区这么多的人口，这么大的幅员，长治久安。这是全世界研究历史的学者看到中国史书上的记载，没有不佩服的。还有一些人在研究中国人为什么有这样殊胜的成就，这令他们感到惊讶，因为在全世界任何一个国家民族找不到，唯独在中国。中国这个地区几千年来从来没有对外国人打过仗，这说明什么？爱好和平的民族。内战是改朝换代，等於兄弟打架一样，那不是对外的，对外表现和睦。古老的圣贤、祖宗教导我们五伦，五伦是讲关系，人生活在这个世间，最重要的要懂得人跟人的关系、人跟树木花草的关系、人跟山河大地的关系、人与天地鬼神的关系。明了关系，关系处好，天下太平，什么事都能解决。关系就是道，中国人讲道德，什么是道？这是道，因为它是自然的，这不是哪个人发明的，不是哪个人订出这种制度，不是的，是自然的。
关系里面有重要的、必须遵守的，就是完全符合自然的原则，像父子有亲，你看父母对儿女，那种亲爱是天性，是出自於自性，没人教他。特别是在儿童，儿童在三、四个月的时候，表现得最明显，你细心去观察，他还不会说话，你看他对父母的表情，那表情是爱的表情、欢喜的表情。你细心去观察，没人教他，那是天性。所以我们的老祖宗就想到教育重要，教育是从这个地方兴起来的。《三字经》上讲得很清楚，「性相近，习相远」，天性是一样的，「人之初，性本善」，一样的，人确实本性本善。他为什么会不善？不善是后天，后天被社会的习惯所染污。古人所讲，「近朱则赤，近墨则黑」，他要生活的环境好，都是善人，社会风俗好，他就是个好人；如果社会风气不好，外面环境不善，他就学坏了。
现在青少年跟谁学？跟电视学、跟网路学，你看看电视、网路内容是什么？现在社会是什么风气？总的来说，暴力色情、杀盗淫妄，所以青少年在这个环境里都学坏了。现在做父母的困难，小孩不好教；做老师也叫苦，学生不好教，什么原因？为什么不好教？为什么从前那些老师没有感觉到学生不好教，从前那些父母没有感觉到儿女不好教？为什么现在出现这个现象？现在社会风气跟从前不一样，价值观变了。从前价值观，人要做好人，以做好人为光荣，做个坏人感觉到羞耻，这是从前价值观；现在不是，现在有钱就好，品德没有了，不屑一顾，问题是你有没有钱？所以现在价值观变成金钱，这还得了！好像人生下来就是追求财富，不择手段。我们看看现在社会上多少人干什么事？谋财害命。谋财害命甚至於达到医药界。
医药是救人的，古时候社会两种人被社会尊重、尊敬，一个是教书的老师，一个就是医生。为什么做医生？医生是救人的，不是要钱的，以救人为第一。人的病把他救好了，病人家里如果富有，包个大红包感谢医生；家里清寒的，表示一点意思；实在没有的，医生还要送医药，那个社会！老师跟医生都是救人的，医生救人身命，老师救人慧命。这两种人生活都很清寒，他不是富有的，可是怎么？他受社会大众尊敬。现在这两种人也都变质了，老师在学校不好好的教，要开补习班，补习班赚钱；医生现在卖药，药很多是假药，这叫谋财害命，这不是积德，是缺德。这种风气在社会上普遍流传，流传到全世界，不是哪个地区，你走到每个国家，统统都是。现在病了，你敢进医院吗？真的不敢。那怎么办？只有不生病，这是最好的方法。可不可以不生病？可以，你只要把伦理道德做好，佛菩萨教诲能依教奉行，你就不会生病。
最近他们中国山东青岛有一个企业家的论坛，里面有个医生教人怎么样不生病，他讲五个字：仁、义、礼、智、信，叫五常，如果人都把这五个字做到，他就不生病。他讲得很有道理！这个光碟，我们过几天送到此地来，大家一定要看看。这个企业家的论坛，内容非常丰富，我觉得讲课的几个老师都是菩萨再来。那个论坛是什么？那就是护国息灾法会，这要懂得。我们的护国息灾法会不如他们，真正的护国息灾法会，现在在佛门里都被误解了。早年我出家没多久，中国佛教会好像每年都举办一次仁王护国法会，我也参加过，礼请一百个法师（出家人）诵《仁王经》，每天诵一部，七天法会就圆满。这个国家灾难就能消掉，你们能相信吗？其实释迦牟尼佛在经典里面讲得很清楚，大家都误会了，国家有灾难，灾难从哪里来的？佛知道，人的心行不善感来的灾难。要是有灾难，怎么能够把它化解？要好好教他。请一百个法师，一百不是数目字，一百是圆满，全国的法师干什么？好好来教导信徒，教化信徒，要让他们觉悟，教他们忏悔，教他们改过自新、断恶修善，灾难就没有了。这很科学的。
那时候寺院庵堂天天讲经，天天上课。释迦牟尼佛当年在世，他从三十岁开悟之后就开始教学，七十九岁圆寂的，这诸位都知道，讲经三百余会，说法四十九年，他是教学，天天教学。释迦牟尼佛从来没有念一天佛，没有教大家在一起坐一天禅，没有，你去查《大藏经》，天天教学。佛讲得很清楚，佛法教学的目的是什么？帮助众生离苦得乐。灾难是苦，疾病是苦，贫穷是苦，苦从哪来？苦从迷来的，你迷惑颠倒，你就会做错事情，你就会受不好的果报，这么来的。乐从哪里来？乐从觉悟。你都明了、都通达，你真的能断恶修善，就能够离苦得乐。佛懂得这个道理，天天教导大家。我们一般人，连外国人也一样，想不想发财？都想，外国人也想；或是你想不想长寿？也想；想不想聪明？也想，他统统都想，佛就教给我们，真的，不是假的。
你命里头没有财。我命里头没有财富，年轻的时候很多人给我算命，我的命是要饭的命，叫化子，命里头没有财；命里头没有官印，一生做事只能帮助别人，做副手，做不了主官，主官都有印，没印。我相信，我相信因果、相信命运，所以一生不求财，没财，求不到，没有官，就都放下了。以后出家，章嘉大师劝我的，章嘉大师劝我出家，告诉我，你不要去做官。我自己心里有数，命里头没有官印，做什么官！也不必去帮助别人，他劝我出家，他教我学释迦牟尼佛，走释迦牟尼佛的路子，一生从事於教学，好！教我学布施，我才恍然大悟，你要想求财，财是果报，财布施是因，你财布施愈多，你得到的财富就愈多，愈舍愈多。我那时候跟老师说，「老师，我没有钱，一个月生活费用就一点点，勉强度日，哪有钱布施！」大师告诉我，你一毛钱有没有？一毛钱有。一块钱行不行？一块钱还可以。你就从一毛、一块去布施。这是他教给我的，我一生就真干，果然真的愈施愈多。
愈多愈施，可不能留，留就有灾难，施出去就没有灾难。佛经上讲的，「积财伤道」，这个东西不能积。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。你看，人都想要这三样东西，你拼命去修这三样，这三样都得到了。施财得财，施法得聪明智慧，施无畏，无畏是什么？别人有苦难的时候帮助他，让他离开恐惧，离开不安，这叫施无畏。我们今天从事於世界和平工作，这是施无畏，想什么方法让这个世界真正再恢复安定和平。方法有，不是没有，我们中国老祖宗东西拿出来就管用。如果大家都能够来学习，我们这个社会就会安定下来，每个人都学伦理道德，都相信因果报应，就不会有分外之想。常常想，不想自己，想别人、想社会、想国家，你的心量就大，自私就放下，那你的前途就无量了。在佛法里头，我们想整个佛法，不要想我这个小庙。你想小庙，你就有罪；想整个佛法，那你的功德就大了。
从前方老师告诉我，佛法要兴旺，必须要恢复丛林制度。丛林是什么？丛林是学校，现在叫大学，古时候叫丛林。你就晓得，佛教原本它是教育，它不是宗教。丛林的主席就是校长，首座和尚就是现在讲的教务长，维那是训导长，监院是总务长，跟大学的职责完全一样，称呼不一样。丛林是天天上课，所以堂口是什么？就是教室，一个寺院总有好多个教室，分座讲经，这个讲堂讲《华严》，那个讲堂讲《法华》，那个讲堂讲《楞严》，喜欢学什么，你就到那个地方去学，它是教学。大众在一块修行的时候，那是精神训话，就是什么？早晚课。早晚课最主要的是三皈依，这是什么？感佛的恩，念念不忘佛恩、不忘祖师之恩。和尚（就是校长）的开示，就是训话，这叫精神讲话，时间不必多，五分钟、十分钟，每天提醒大家，鼓励大家。它是学校。
这个在中国差不多有一千年的历史，到清朝末年才变质，变得怎么？不再教学，做经忏佛事，法会，为鬼神服务。从前是为人服务第一，没有为鬼神服务的，现在为鬼神服务，不管人。也许是人太复杂，人不好管、不听话，鬼神听话，鬼神好管。真的，现在一个法会，鬼神真得利益，人不得利益，鬼神得利益，所以想想也是不无道理。可是佛法要真正兴旺起来，还得要是人，度人为主，度鬼是地藏王菩萨的事情，他在鬼道现鬼王身，人间就度人为主。在中国是度中国人为主，在美国要度美国人为主，你出现在哪里，就是《普门品》观世音菩萨讲的，应以什么身得度就现什么身，你一定要给他现同类身，你才能够帮助他。所以我们对佛教的认识要清楚，不能搞歪了。
在今天这个时代，最重要的是要做一个榜样，要做一个最好的榜样，它才能产生影响力。我听说这边同修现在极力发心在建极乐寺，好事情，建这个寺干什么？台湾寺庙太多了，你这么一个寺庙，你不建不少你，你建也不会多一个。如果你要建一个真正把释迦牟尼佛教义弘扬出来，那就有意义，为什么？你是第一寺院。寺庙不在大，第一个寺院是什么？天天上课，天天讲学。现在就是一个小庙也能发挥不可思议的力量，为什么？我们如果自己能够有卫星、有网路。卫星的成本太高，我在想像当中大概三年到五年会淘汰掉，因为现在网路电视发展得很快，成本很低，效果不亚於卫星电视，我看过，这必定能够普遍到全球，能够取代卫星电视。我们有这个设备，我们这个小道场先去找五、六个老师，他天天上课，找五、六个老师，讲经的老师，真正通达佛法的老师，出家、在家都可以。我们真正把释迦牟尼佛办学的精神恢复，那就有意义了，这个寺值得建，诸佛菩萨拥护，龙天善神拥护，你就不要怕没有钱。你只要真做，那个钱会源源不断而来，用不著化缘，自己送来，佛菩萨送过来的，你得有这个信心。
一定要把佛陀的经典先取主要的几个部分，天天拿来学习。讲堂就是摄影棚，现场播出，就现场播出。你看，在讲堂里面是独善其身，我们播出去的时候兼善天下，这个道场起多大作用，全世界学佛的人天天跟我们在一起上课。现在这些科技发达，无论哪个地方人有问题，在电视里头面对面的答问，这效果多殊胜！所以希望大家建道场要建这样的道场，不是这样的道场，毫无意义；如果建这种道场的话，十方三世一切诸佛欢喜，护法龙天会响应、会护持。弘法的法师怎么培养出来的？在中国几千年来，他不是佛学院里教出来，不是的，是听众里面记忆力好的、理解力好的，就这么两个条件，让他来复讲。老师今天讲一个小时，明天你把这一个小时重新讲一遍，讲给老师、讲给同学大家听，这样就练出来。这方法谁传的？阿难尊者传的，结集经藏的时候就是复讲，所以这个复讲就一直传下来。
我们过去跟李老师在台中学讲经就是复讲，老师先讲一个小时，我们第二天复讲。我在台中讲了一部完整的经典，《楞严经》，是我一个人讲，老师星期三晚上讲经，星期四晚上我复讲，差不多是将近两年的时间，这部经完成，这样学出来的。老师不费什么力气，每天老师坐最后一排，那时候没有麦克风，你讲的声音要他听得见。他听不见，你讲得很好，音量不行，我后头听不见。所以现在有这么多工具来帮助，方便太多了。所以在从前学讲经，你看得记忆力好、理解力好，因为老师不讲第二遍，你得很注意听。现在中等根性的人都能够学得好，为什么？有录相带，有录影带，一遍没听清楚，听第二遍；二遍没听清楚，可以听三遍，听十遍、二十遍都可以，你怎么会学不出来！在从前学确实是要相当水平，否则的话，你真学不出来；现在问题只要你有耐心，只要你一门深入，真肯干，没有一个学不出来。在这个大时代，在全世界讲经的人愈来愈少了，真正发心讲经，我相信佛菩萨保佑你，三宝加持你。同时我祝福你们的极乐寺能顺利建成，更希望同修们当中发心弘法利生，续佛慧命，这比什么都重要。好，今天我的话就讲到此地。好，谢谢大家。
诸位法师，诸位同学，大家好。学会跟诸位热心发起这次护国息灾的系念佛事法会，在台南这个地区，由市长来主导，这是非常稀有殊胜的因缘。前两个月我们在藤枝做一场系念法会，那是我第一次到藤枝去旅游的时候，确实有当地的山神、树神来启请。我们答应给他做一场法事，做得很殊胜，也很成功。难得县长亲自去拈香，在法会从头到尾，他都非常认真的跟著念诵，很难得。这次台南就更殊胜了，希望我们供养牌位，正当中应当把万姓先祖牌位供在当中。
我们有理由相信，从前小朋友都念《百家姓》，私塾里头，《百家姓》有四百九十多个姓氏，我们能相信他们是炎黄子孙，所以是同一个老祖宗，四百多个姓氏同一个老祖宗，五千年了。最初是伏羲、神农、黄帝。我们知道，在中国创造文字是黄帝，所以黄帝以后才有文字记录。在黄帝之前，伏羲到神农大概五、六百年，神农到黄帝也有五、六百年，这一千年有文化，不是没有文化。我觉得我们的伦理道德，都是上古时代圣贤、祖宗他们留下来的。孔老夫子非常难得，你看他在《论语》，《论语》是他的语录，他说得很好，我相信他说的是真话，不是谦虚，也不是客气，他老人家说他一生「述而不作，信而好古」。这就是说，孔子留下来的东西是不是自己的？不是的，祖先的，因为过去祖先流传下来的时候没有记录、没有整理，他把它记录下来，整理出来，流传给后世。所以后人称孔子为集大成者，尊称他为大成至圣先师。他的东西确实绝大多数是先人所传的，这我们要感谢，如果不是孔子把它记下来，整理、流传给后世，那我们今天都不知道了。
所以五伦、五常、四维、八德，这个传家久远了，一直到清朝末年，中国人世世代代遵守老祖宗的教诲，不敢违背。它所收的效果，社会和谐，天下太平，在中国这个地区这么多的人口，这么大的幅员，长治久安。这是全世界研究历史的学者看到中国史书上的记载，没有不佩服的。还有一些人在研究中国人为什么有这样殊胜的成就，这令他们感到惊讶，因为在全世界任何一个国家民族找不到，唯独在中国。中国这个地区几千年来从来没有对外国人打过仗，这说明什么？爱好和平的民族。内战是改朝换代，等於兄弟打架一样，那不是对外的，对外表现和睦。古老的圣贤、祖宗教导我们五伦，五伦是讲关系，人生活在这个世间，最重要的要懂得人跟人的关系、人跟树木花草的关系、人跟山河大地的关系、人与天地鬼神的关系。明了关系，关系处好，天下太平，什么事都能解决。关系就是道，中国人讲道德，什么是道？这是道，因为它是自然的，这不是哪个人发明的，不是哪个人订出这种制度，不是的，是自然的。
关系里面有重要的、必须遵守的，就是完全符合自然的原则，像父子有亲，你看父母对儿女，那种亲爱是天性，是出自於自性，没人教他。特别是在儿童，儿童在三、四个月的时候，表现得最明显，你细心去观察，他还不会说话，你看他对父母的表情，那表情是爱的表情、欢喜的表情。你细心去观察，没人教他，那是天性。所以我们的老祖宗就想到教育重要，教育是从这个地方兴起来的。《三字经》上讲得很清楚，「性相近，习相远」，天性是一样的，「人之初，性本善」，一样的，人确实本性本善。他为什么会不善？不善是后天，后天被社会的习惯所染污。古人所讲，「近朱则赤，近墨则黑」，他要生活的环境好，都是善人，社会风俗好，他就是个好人；如果社会风气不好，外面环境不善，他就学坏了。
现在青少年跟谁学？跟电视学、跟网路学，你看看电视、网路内容是什么？现在社会是什么风气？总的来说，暴力色情、杀盗淫妄，所以青少年在这个环境里都学坏了。现在做父母的困难，小孩不好教；做老师也叫苦，学生不好教，什么原因？为什么不好教？为什么从前那些老师没有感觉到学生不好教，从前那些父母没有感觉到儿女不好教？为什么现在出现这个现象？现在社会风气跟从前不一样，价值观变了。从前价值观，人要做好人，以做好人为光荣，做个坏人感觉到羞耻，这是从前价值观；现在不是，现在有钱就好，品德没有了，不屑一顾，问题是你有没有钱？所以现在价值观变成金钱，这还得了！好像人生下来就是追求财富，不择手段。我们看看现在社会上多少人干什么事？谋财害命。谋财害命甚至於达到医药界。
医药是救人的，古时候社会两种人被社会尊重、尊敬，一个是教书的老师，一个就是医生。为什么做医生？医生是救人的，不是要钱的，以救人为第一。人的病把他救好了，病人家里如果富有，包个大红包感谢医生；家里清寒的，表示一点意思；实在没有的，医生还要送医药，那个社会！老师跟医生都是救人的，医生救人身命，老师救人慧命。这两种人生活都很清寒，他不是富有的，可是怎么？他受社会大众尊敬。现在这两种人也都变质了，老师在学校不好好的教，要开补习班，补习班赚钱；医生现在卖药，药很多是假药，这叫谋财害命，这不是积德，是缺德。这种风气在社会上普遍流传，流传到全世界，不是哪个地区，你走到每个国家，统统都是。现在病了，你敢进医院吗？真的不敢。那怎么办？只有不生病，这是最好的方法。可不可以不生病？可以，你只要把伦理道德做好，佛菩萨教诲能依教奉行，你就不会生病。
最近他们中国山东青岛有一个企业家的论坛，里面有个医生教人怎么样不生病，他讲五个字：仁、义、礼、智、信，叫五常，如果人都把这五个字做到，他就不生病。他讲得很有道理！这个光碟，我们过几天送到此地来，大家一定要看看。这个企业家的论坛，内容非常丰富，我觉得讲课的几个老师都是菩萨再来。那个论坛是什么？那就是护国息灾法会，这要懂得。我们的护国息灾法会不如他们，真正的护国息灾法会，现在在佛门里都被误解了。早年我出家没多久，中国佛教会好像每年都举办一次仁王护国法会，我也参加过，礼请一百个法师（出家人）诵《仁王经》，每天诵一部，七天法会就圆满。这个国家灾难就能消掉，你们能相信吗？其实释迦牟尼佛在经典里面讲得很清楚，大家都误会了，国家有灾难，灾难从哪里来的？佛知道，人的心行不善感来的灾难。要是有灾难，怎么能够把它化解？要好好教他。请一百个法师，一百不是数目字，一百是圆满，全国的法师干什么？好好来教导信徒，教化信徒，要让他们觉悟，教他们忏悔，教他们改过自新、断恶修善，灾难就没有了。这很科学的。
那时候寺院庵堂天天讲经，天天上课。释迦牟尼佛当年在世，他从三十岁开悟之后就开始教学，七十九岁圆寂的，这诸位都知道，讲经三百余会，说法四十九年，他是教学，天天教学。释迦牟尼佛从来没有念一天佛，没有教大家在一起坐一天禅，没有，你去查《大藏经》，天天教学。佛讲得很清楚，佛法教学的目的是什么？帮助众生离苦得乐。灾难是苦，疾病是苦，贫穷是苦，苦从哪来？苦从迷来的，你迷惑颠倒，你就会做错事情，你就会受不好的果报，这么来的。乐从哪里来？乐从觉悟。你都明了、都通达，你真的能断恶修善，就能够离苦得乐。佛懂得这个道理，天天教导大家。我们一般人，连外国人也一样，想不想发财？都想，外国人也想；或是你想不想长寿？也想；想不想聪明？也想，他统统都想，佛就教给我们，真的，不是假的。
你命里头没有财。我命里头没有财富，年轻的时候很多人给我算命，我的命是要饭的命，叫化子，命里头没有财；命里头没有官印，一生做事只能帮助别人，做副手，做不了主官，主官都有印，没印。我相信，我相信因果、相信命运，所以一生不求财，没财，求不到，没有官，就都放下了。以后出家，章嘉大师劝我的，章嘉大师劝我出家，告诉我，你不要去做官。我自己心里有数，命里头没有官印，做什么官！也不必去帮助别人，他劝我出家，他教我学释迦牟尼佛，走释迦牟尼佛的路子，一生从事於教学，好！教我学布施，我才恍然大悟，你要想求财，财是果报，财布施是因，你财布施愈多，你得到的财富就愈多，愈舍愈多。我那时候跟老师说，「老师，我没有钱，一个月生活费用就一点点，勉强度日，哪有钱布施！」大师告诉我，你一毛钱有没有？一毛钱有。一块钱行不行？一块钱还可以。你就从一毛、一块去布施。这是他教给我的，我一生就真干，果然真的愈施愈多。
愈多愈施，可不能留，留就有灾难，施出去就没有灾难。佛经上讲的，「积财伤道」，这个东西不能积。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。你看，人都想要这三样东西，你拼命去修这三样，这三样都得到了。施财得财，施法得聪明智慧，施无畏，无畏是什么？别人有苦难的时候帮助他，让他离开恐惧，离开不安，这叫施无畏。我们今天从事於世界和平工作，这是施无畏，想什么方法让这个世界真正再恢复安定和平。方法有，不是没有，我们中国老祖宗东西拿出来就管用。如果大家都能够来学习，我们这个社会就会安定下来，每个人都学伦理道德，都相信因果报应，就不会有分外之想。常常想，不想自己，想别人、想社会、想国家，你的心量就大，自私就放下，那你的前途就无量了。在佛法里头，我们想整个佛法，不要想我这个小庙。你想小庙，你就有罪；想整个佛法，那你的功德就大了。
从前方老师告诉我，佛法要兴旺，必须要恢复丛林制度。丛林是什么？丛林是学校，现在叫大学，古时候叫丛林。你就晓得，佛教原本它是教育，它不是宗教。丛林的主席就是校长，首座和尚就是现在讲的教务长，维那是训导长，监院是总务长，跟大学的职责完全一样，称呼不一样。丛林是天天上课，所以堂口是什么？就是教室，一个寺院总有好多个教室，分座讲经，这个讲堂讲《华严》，那个讲堂讲《法华》，那个讲堂讲《楞严》，喜欢学什么，你就到那个地方去学，它是教学。大众在一块修行的时候，那是精神训话，就是什么？早晚课。早晚课最主要的是三皈依，这是什么？感佛的恩，念念不忘佛恩、不忘祖师之恩。和尚（就是校长）的开示，就是训话，这叫精神讲话，时间不必多，五分钟、十分钟，每天提醒大家，鼓励大家。它是学校。
这个在中国差不多有一千年的历史，到清朝末年才变质，变得怎么？不再教学，做经忏佛事，法会，为鬼神服务。从前是为人服务第一，没有为鬼神服务的，现在为鬼神服务，不管人。也许是人太复杂，人不好管、不听话，鬼神听话，鬼神好管。真的，现在一个法会，鬼神真得利益，人不得利益，鬼神得利益，所以想想也是不无道理。可是佛法要真正兴旺起来，还得要是人，度人为主，度鬼是地藏王菩萨的事情，他在鬼道现鬼王身，人间就度人为主。在中国是度中国人为主，在美国要度美国人为主，你出现在哪里，就是《普门品》观世音菩萨讲的，应以什么身得度就现什么身，你一定要给他现同类身，你才能够帮助他。所以我们对佛教的认识要清楚，不能搞歪了。
在今天这个时代，最重要的是要做一个榜样，要做一个最好的榜样，它才能产生影响力。我听说这边同修现在极力发心在建极乐寺，好事情，建这个寺干什么？台湾寺庙太多了，你这么一个寺庙，你不建不少你，你建也不会多一个。如果你要建一个真正把释迦牟尼佛教义弘扬出来，那就有意义，为什么？你是第一寺院。寺庙不在大，第一个寺院是什么？天天上课，天天讲学。现在就是一个小庙也能发挥不可思议的力量，为什么？我们如果自己能够有卫星、有网路。卫星的成本太高，我在想像当中大概三年到五年会淘汰掉，因为现在网路电视发展得很快，成本很低，效果不亚於卫星电视，我看过，这必定能够普遍到全球，能够取代卫星电视。我们有这个设备，我们这个小道场先去找五、六个老师，他天天上课，找五、六个老师，讲经的老师，真正通达佛法的老师，出家、在家都可以。我们真正把释迦牟尼佛办学的精神恢复，那就有意义了，这个寺值得建，诸佛菩萨拥护，龙天善神拥护，你就不要怕没有钱。你只要真做，那个钱会源源不断而来，用不著化缘，自己送来，佛菩萨送过来的，你得有这个信心。
一定要把佛陀的经典先取主要的几个部分，天天拿来学习。讲堂就是摄影棚，现场播出，就现场播出。你看，在讲堂里面是独善其身，我们播出去的时候兼善天下，这个道场起多大作用，全世界学佛的人天天跟我们在一起上课。现在这些科技发达，无论哪个地方人有问题，在电视里头面对面的答问，这效果多殊胜！所以希望大家建道场要建这样的道场，不是这样的道场，毫无意义；如果建这种道场的话，十方三世一切诸佛欢喜，护法龙天会响应、会护持。弘法的法师怎么培养出来的？在中国几千年来，他不是佛学院里教出来，不是的，是听众里面记忆力好的、理解力好的，就这么两个条件，让他来复讲。老师今天讲一个小时，明天你把这一个小时重新讲一遍，讲给老师、讲给同学大家听，这样就练出来。这方法谁传的？阿难尊者传的，结集经藏的时候就是复讲，所以这个复讲就一直传下来。
我们过去跟李老师在台中学讲经就是复讲，老师先讲一个小时，我们第二天复讲。我在台中讲了一部完整的经典，《楞严经》，是我一个人讲，老师星期三晚上讲经，星期四晚上我复讲，差不多是将近两年的时间，这部经完成，这样学出来的。老师不费什么力气，每天老师坐最后一排，那时候没有麦克风，你讲的声音要他听得见。他听不见，你讲得很好，音量不行，我后头听不见。所以现在有这么多工具来帮助，方便太多了。所以在从前学讲经，你看得记忆力好、理解力好，因为老师不讲第二遍，你得很注意听。现在中等根性的人都能够学得好，为什么？有录相带，有录影带，一遍没听清楚，听第二遍；二遍没听清楚，可以听三遍，听十遍、二十遍都可以，你怎么会学不出来！在从前学确实是要相当水平，否则的话，你真学不出来；现在问题只要你有耐心，只要你一门深入，真肯干，没有一个学不出来。在这个大时代，在全世界讲经的人愈来愈少了，真正发心讲经，我相信佛菩萨保佑你，三宝加持你。同时我祝福你们的极乐寺能顺利建成，更希望同修们当中发心弘法利生，续佛慧命，这比什么都重要。好，今天我的话就讲到此地。好，谢谢大家。