三时系念法会开示—学习印光大师教诲 （共一集） 2009/8/21 台湾 档名：21-545-0001
诸位长官，诸位大德，诸位同修，大家好。今天是华卫举办三时系念的法会，时间恰好是在八八水灾之后。灾难发生的那天，我正好在高雄做牙齿的复诊，准备第二天就要回来讲经，正好遇到这次的灾难，火车停开了，我在高雄住了五天，一直到交通恢复，我才回到台北。这次灾难我看到了，在五天当中，我们每天诵经、念佛给灾区回向。正好在灾难之前没多久，我们应南部同修的邀请，在藤枝国家公园做了一场三时系念。非常难得，高雄县长亲临，不但是拈香，跟我在一起参加了全堂的佛事，也很幸运，这次灾难藤枝这个地方完全安全度过。
回来之后我就想到，我们的印祖他老人家一生时时刻刻提醒我们，这个世间愈来愈麻烦了。我选择他一段开示，这段开示七十年前讲的，他说「世乱已极，无可救药，有志之士，何忍坐视」，末后这两句话说到我们现在这些人，确实有志之士不忍心坐视，我看到了，我在联合国和平会议里面看到了，我对他们很尊重。可是有没有方法？没有办法。印祖说，「然人心已死，不易挽回，孔子不云乎，法语之言，能无从乎，改之为贵，巽与之言，能无悦乎，绎之为贵」。什么叫法语？法语是严正的教训、长辈的教训、圣贤人的教训，我们能不能听？这个「从」就是接受，能不能听？听了怎么样？听了「改之为贵」，要改过自新，这法语就有用。「巽与之言」是柔顺、柔软的言语，好听，法语是严正的教训，这是劝导，我们听了很悦耳、很欢喜。「绎之为贵」，绎是什么？你要研究研究说话的人这个话里面的真实义，要把道理搞清楚。如果说「悦而不绎」，光是听到，耳边风，不去认真研究它；对於法语「从而不改」，听了很好，接受，但是没有改正自己的毛病，孔子说，「吾末如之何也已矣」，就是我也没有办法，我也无可奈何。这是圣人。
印光大师接著说，「然於无可设法中，不妨特为设法」，这就是不得已而求其次，总不能不想办法。「以世道之乱，人心之死，在於不讲因果，不讲家庭教育」，这是把因说出来了。为什么会成这个样子？为什么人心死了？人心死了是不觉悟，人不觉悟，迷惑颠倒，不知道邪正、是非、善恶，甚至於连利害都不知道，你说可悲不可悲？原因就是不懂因果的道理，不讲家庭教育。这两句话在七十年前讲的，那个时候社会讲因果、讲家庭教育，那是我的童年，我知道。可是印祖把话说出来了，今天这个社会就跟印祖所讲的完全吻合，印祖真的是一句假话都没说。把原因找出来了，然后教我们，「果能注重此二事」，注重因果教育，注重家庭教育，「则人人知因果，家家有教育，一切法语巽言，均成家常茶饭，无一人肯一日离者」，这就好。这些古圣先贤的教诲、佛菩萨的教诲，世间长辈有知识婉转劝导，要是能常常听到，这社会就有救。特别是如果现在志士仁人多多的能说这些话，能够把古圣先贤的教诲，我们利用先进的传媒在卫星电视、在网路常常与大家讲，这是好事，唤醒大家回头。
「光常曰」，这个「光」是印光大师，他老人家常常说，「因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也」，权是什么？权巧方便，我们佛法里面就叫善巧方便。如果没有这个方法，圣人不能够治天下，佛菩萨也没有办法度众生，这是度众生的工具，比什么都重要。尤其祖师重视家庭教育，他说「教子为治国平天下之根本」，这是真的。我们现在看到国家、天下，天下就是整个世界，会走向末日，国家大有问题，什么原因？你看看现在年轻人，看下一代，他们现在学的是什么？现在小孩、年轻人谁去教他？每个家长、父母都为了去赚钱，把教育小孩疏忽了，小孩让电视去教他，让网路去教他。电视、网路教什么？教暴力、教色情、教杀盗淫妄，这还得了吗！七十年前，还没听说儿女杀父母的、兄弟相杀的，没听说，太少了，现在几乎每个星期都听到，可怕不可怕？如果十年之后，恐怕每天都能听到；二十年之后，可能每天听到很多次，人活在这个世间没有安全感，你说多可怕！所以，教育下一代比什么都重要。
老和尚说，「而教女尤为重要也」，为什么？「以有贤女，方有贤妇」，贤慧的太太，「贤母，贤母所生之儿女，皆为贤人」，她会教！今天我刚刚看到，中国大陆这次在唐山有一个企业家的论坛，有位刘总刘芳，她有个报告，我听了非常感动人，这个报告就是印祖在此地讲的贤女、贤妇、贤母，她也有小孩，教导有方，都是贤人。「此三太之所以兴周」，这是举个例子，周朝。中国历代周朝享国最久，八百年，以后每个朝代没有这么长久的时间，周朝八百年，汉朝是两汉四百年。为什么他有那么大的成就？得力於最早三个妇女，就是三太，周文王的祖母太姜，她的妈妈太任，她自己的夫人太姒，这三个都是圣人，女人，圣人。你看她们教出来的文王、武王、周公，大德，大圣人，所以他积的德厚，享国八百年，感激这三位夫人。「而后世称女人为太太之来源也」，称太太就是这个意思，太太是什么？周家的三太，所以后人称妻子为太太，希望妻子都能够学太姜、太姒、太任，养出来的儿女都是圣人。
「治国平天下之权，女人家操得一大半，盖以母教为本也」。中国是伦理的社会，五伦里头夫妇有别，夫妻两个结婚建立一个家庭，各人有各人的任务。以前结婚不是情爱，不是，为什么要结婚？传宗接代，培养更好的下一代，这个家庭才能兴旺，国家才能够富强，一代比一代好，是为这个结婚的，跟今天的意义完全不相同。所以夫妇有别，丈夫负责家庭经济生活，他出去工作；太太在家里负什么责任？相夫教子，最重要的，下一代好不好关键都在太太。你们说一说，下一代好不好重要，还是现在赚钱重要？然后你就晓得，谁的责任重？太太责任重，太太肩负起一家的兴亡、兴衰；先生只负责经济生活，日子能过得去，负责这些，分工合作。
现在到了今天，我们怎么办？我们现在想救治的办法，第一个，培养弘法人才，培养护持弘法人才，这是眼前的大事！第二个，要举办各种传统文化论坛，像过去大陆上山东办的、南京所办的，他们这次在唐山办的、在保定办的。我听说大陆现在很多地方都在举办，参加的企业家都是一把手，老板，人数每次都是一千人以上，效果非常之好。我们看到中国大陆传统文化有复兴的气象，真难得，台湾应当是迎头赶上，不能落后。这个论坛的宗旨，旨在令社会大众认知传统文化价值，自救、救家、救国、救世界，唯此可办，这能办得到、能办得通。第三个，劝勉有志之士身体力行，学为人师，行为世范，那他就是佛菩萨再来，鼓励有志之士。当然这得有带头人，过去马来西亚古晋李金友的山庄曾经办了一届师资培训，台湾华卫我听说派了有二十多位的老师，陈总亲自带领参加这个活动，好！真难得。这些老师就是此地讲的有志之士，就是印祖讲的志士仁人。
我们应当肩负起这个使命，学习大陆上这些传统文化的活动。短期的，这是属於宣传性质的，就是论坛；长期的，就像汤池我们所办的中心，做一个典范，那个影响就大了，也非常有可能影响到全世界。今天全世界大家都希望社会安定，能够恢复像过去那样的安定和平，化解冲突，我们做出榜样来给人看。他找不到方法，到我这来看，看好之后他可以学习。这也是护国息灾，这也是真正把三时系念我们做出来给大家看，让大家学习。
好，今天我就说到此地，下面祝福你们的法会圆满成功，谢谢大家。
诸位长官，诸位大德，诸位同修，大家好。今天是华卫举办三时系念的法会，时间恰好是在八八水灾之后。灾难发生的那天，我正好在高雄做牙齿的复诊，准备第二天就要回来讲经，正好遇到这次的灾难，火车停开了，我在高雄住了五天，一直到交通恢复，我才回到台北。这次灾难我看到了，在五天当中，我们每天诵经、念佛给灾区回向。正好在灾难之前没多久，我们应南部同修的邀请，在藤枝国家公园做了一场三时系念。非常难得，高雄县长亲临，不但是拈香，跟我在一起参加了全堂的佛事，也很幸运，这次灾难藤枝这个地方完全安全度过。
回来之后我就想到，我们的印祖他老人家一生时时刻刻提醒我们，这个世间愈来愈麻烦了。我选择他一段开示，这段开示七十年前讲的，他说「世乱已极，无可救药，有志之士，何忍坐视」，末后这两句话说到我们现在这些人，确实有志之士不忍心坐视，我看到了，我在联合国和平会议里面看到了，我对他们很尊重。可是有没有方法？没有办法。印祖说，「然人心已死，不易挽回，孔子不云乎，法语之言，能无从乎，改之为贵，巽与之言，能无悦乎，绎之为贵」。什么叫法语？法语是严正的教训、长辈的教训、圣贤人的教训，我们能不能听？这个「从」就是接受，能不能听？听了怎么样？听了「改之为贵」，要改过自新，这法语就有用。「巽与之言」是柔顺、柔软的言语，好听，法语是严正的教训，这是劝导，我们听了很悦耳、很欢喜。「绎之为贵」，绎是什么？你要研究研究说话的人这个话里面的真实义，要把道理搞清楚。如果说「悦而不绎」，光是听到，耳边风，不去认真研究它；对於法语「从而不改」，听了很好，接受，但是没有改正自己的毛病，孔子说，「吾末如之何也已矣」，就是我也没有办法，我也无可奈何。这是圣人。
印光大师接著说，「然於无可设法中，不妨特为设法」，这就是不得已而求其次，总不能不想办法。「以世道之乱，人心之死，在於不讲因果，不讲家庭教育」，这是把因说出来了。为什么会成这个样子？为什么人心死了？人心死了是不觉悟，人不觉悟，迷惑颠倒，不知道邪正、是非、善恶，甚至於连利害都不知道，你说可悲不可悲？原因就是不懂因果的道理，不讲家庭教育。这两句话在七十年前讲的，那个时候社会讲因果、讲家庭教育，那是我的童年，我知道。可是印祖把话说出来了，今天这个社会就跟印祖所讲的完全吻合，印祖真的是一句假话都没说。把原因找出来了，然后教我们，「果能注重此二事」，注重因果教育，注重家庭教育，「则人人知因果，家家有教育，一切法语巽言，均成家常茶饭，无一人肯一日离者」，这就好。这些古圣先贤的教诲、佛菩萨的教诲，世间长辈有知识婉转劝导，要是能常常听到，这社会就有救。特别是如果现在志士仁人多多的能说这些话，能够把古圣先贤的教诲，我们利用先进的传媒在卫星电视、在网路常常与大家讲，这是好事，唤醒大家回头。
「光常曰」，这个「光」是印光大师，他老人家常常说，「因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也」，权是什么？权巧方便，我们佛法里面就叫善巧方便。如果没有这个方法，圣人不能够治天下，佛菩萨也没有办法度众生，这是度众生的工具，比什么都重要。尤其祖师重视家庭教育，他说「教子为治国平天下之根本」，这是真的。我们现在看到国家、天下，天下就是整个世界，会走向末日，国家大有问题，什么原因？你看看现在年轻人，看下一代，他们现在学的是什么？现在小孩、年轻人谁去教他？每个家长、父母都为了去赚钱，把教育小孩疏忽了，小孩让电视去教他，让网路去教他。电视、网路教什么？教暴力、教色情、教杀盗淫妄，这还得了吗！七十年前，还没听说儿女杀父母的、兄弟相杀的，没听说，太少了，现在几乎每个星期都听到，可怕不可怕？如果十年之后，恐怕每天都能听到；二十年之后，可能每天听到很多次，人活在这个世间没有安全感，你说多可怕！所以，教育下一代比什么都重要。
老和尚说，「而教女尤为重要也」，为什么？「以有贤女，方有贤妇」，贤慧的太太，「贤母，贤母所生之儿女，皆为贤人」，她会教！今天我刚刚看到，中国大陆这次在唐山有一个企业家的论坛，有位刘总刘芳，她有个报告，我听了非常感动人，这个报告就是印祖在此地讲的贤女、贤妇、贤母，她也有小孩，教导有方，都是贤人。「此三太之所以兴周」，这是举个例子，周朝。中国历代周朝享国最久，八百年，以后每个朝代没有这么长久的时间，周朝八百年，汉朝是两汉四百年。为什么他有那么大的成就？得力於最早三个妇女，就是三太，周文王的祖母太姜，她的妈妈太任，她自己的夫人太姒，这三个都是圣人，女人，圣人。你看她们教出来的文王、武王、周公，大德，大圣人，所以他积的德厚，享国八百年，感激这三位夫人。「而后世称女人为太太之来源也」，称太太就是这个意思，太太是什么？周家的三太，所以后人称妻子为太太，希望妻子都能够学太姜、太姒、太任，养出来的儿女都是圣人。
「治国平天下之权，女人家操得一大半，盖以母教为本也」。中国是伦理的社会，五伦里头夫妇有别，夫妻两个结婚建立一个家庭，各人有各人的任务。以前结婚不是情爱，不是，为什么要结婚？传宗接代，培养更好的下一代，这个家庭才能兴旺，国家才能够富强，一代比一代好，是为这个结婚的，跟今天的意义完全不相同。所以夫妇有别，丈夫负责家庭经济生活，他出去工作；太太在家里负什么责任？相夫教子，最重要的，下一代好不好关键都在太太。你们说一说，下一代好不好重要，还是现在赚钱重要？然后你就晓得，谁的责任重？太太责任重，太太肩负起一家的兴亡、兴衰；先生只负责经济生活，日子能过得去，负责这些，分工合作。
现在到了今天，我们怎么办？我们现在想救治的办法，第一个，培养弘法人才，培养护持弘法人才，这是眼前的大事！第二个，要举办各种传统文化论坛，像过去大陆上山东办的、南京所办的，他们这次在唐山办的、在保定办的。我听说大陆现在很多地方都在举办，参加的企业家都是一把手，老板，人数每次都是一千人以上，效果非常之好。我们看到中国大陆传统文化有复兴的气象，真难得，台湾应当是迎头赶上，不能落后。这个论坛的宗旨，旨在令社会大众认知传统文化价值，自救、救家、救国、救世界，唯此可办，这能办得到、能办得通。第三个，劝勉有志之士身体力行，学为人师，行为世范，那他就是佛菩萨再来，鼓励有志之士。当然这得有带头人，过去马来西亚古晋李金友的山庄曾经办了一届师资培训，台湾华卫我听说派了有二十多位的老师，陈总亲自带领参加这个活动，好！真难得。这些老师就是此地讲的有志之士，就是印祖讲的志士仁人。
我们应当肩负起这个使命，学习大陆上这些传统文化的活动。短期的，这是属於宣传性质的，就是论坛；长期的，就像汤池我们所办的中心，做一个典范，那个影响就大了，也非常有可能影响到全世界。今天全世界大家都希望社会安定，能够恢复像过去那样的安定和平，化解冲突，我们做出榜样来给人看。他找不到方法，到我这来看，看好之后他可以学习。这也是护国息灾，这也是真正把三时系念我们做出来给大家看，让大家学习。
好，今天我就说到此地，下面祝福你们的法会圆满成功，谢谢大家。