华藏图书馆缘起 （共一集） 2009/4/27 台湾华藏电视台 档名：21-527-0001
诸位法师，诸位同学，今天大家要我谈一谈，「华藏图书馆」的缘起。说到这桩事情，要从我学佛开始，我是在民国四十二年亲近方东美先生，我跟他老人家学哲学，他给我上了一部哲学概要，从西方哲学开始，讲到中国，讲到印度，最后讲到佛经。我当时感到很讶异，我说佛是宗教、是迷信，他怎么会是哲学？方老师告诉我，「你年轻、你不懂，释迦牟尼佛是大哲学家，佛经是世界上哲学的最高峰。」这是他跟我讲的，以后我介绍佛经，我就没有这么说法，我说佛经是高等哲学，我没有说是全世界最高峰，没讲这个话，但是方老师是这样告诉我的。又跟我说「学佛是人生最高的享受。」那一年我二十六岁。因为方老师的介绍，他又告诉我，「从前佛门里面出家人，都是了不起的人，真的是所谓说通宗通教，显密圆融，那是大学问家。现在确实佛教已经流於形式，真正在经典里面深入研究的人不多。」所以他告诉我，你要学得到经典里面去学，这是他指出我一条道路。从此之后我就去逛寺庙，逛寺庙的目的就是希望能够看到经典。因为在那个时候台湾一般书店，没有佛经出售，好像全台湾印佛经只有两家，一家是台中的瑞成书局，第二家是台南的庆芳书局，这两个书局有印佛经，但是种类很少，数量也少，所以是很难看到佛书。我们要看经，听老师的指导得到寺庙里头去找《大藏经》，《大藏经》是不会借出来的，只有利用星期假日去抄。我记得我还抄了不少部，多半是小部经，好像抄了有十几部。
可以说我很幸运，方先生给我介绍佛法，大概应该是两个月左右，我认识了章嘉大师，是一位蒙古的亲王，满清的后代，敏亲王跟我介绍的。章嘉大师真的跟我一见如故，我也跟诸位做过多次的报告，头一天跟他见面，我就向他请教，我说「方老师把佛法介绍给我，我知道佛法的殊胜，知道佛法是一门大学问。在佛门里头有没有方法能够叫我很快的契入？」我提出这个问题，大师看著我，我也看著他，我们这样子看了半个多小时，然后他才告诉我「有。」我的耳朵就竖起来，精神也提起来，想听他老人家的教化，哪里知道他又不讲，说了一个字之后又不讲。我又很静心的来听，大概等了有五、六分钟，他跟我讲了六个字，「看得破，放得下。」他讲的速度很慢，不像我讲得这么快。我听到这两句话好像是懂得，实际呢？实际不懂，叫似懂非懂。当时我一个反应，我接著向他老人家请教，「从哪里下手？」他告诉我「布施。」这第一次见面这几句话给我很深的印象，我学习经教大概二、三十年之后，我才真正体会到章嘉大师的意思。到我移民到澳洲，那是多少年？学佛差不多四、五十年，我才真正懂得章嘉大师的密义，我才揭穿。为什么提一个问题，他看我半天？年轻人心浮气躁，心浮气躁什么都学不懂，给你讲的也不过是耳边风而已。看那么久，是叫你把浮躁的气分整个停下来，好像到入定的程度，这个时候给你讲，你会永远记住。所以我们才晓得，现代学生在学校里虽然读书，读到高等院校，但是他没有学到真正东西，原因在哪里？就是心浮气躁。所以使我回想起来，印光大师讲的「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，没有诚敬的心什么都得不到。
我在台中亲近李炳南老居士十年，我的经教是从他那里学来的。他办了一个班，经学班，二十多个同学在一起学经教，真正有成就的不过是三、四个人而已，什么原因？诚敬的心不一样。真的是一分诚敬是一分利益，我们对老师是十分诚敬，所以才能学到一点东西。而且真正契入之后，这里面就得法喜，就是《论语》上所说的，「学而时习之，不亦说乎」，欢喜心生起来，愈学愈欢喜。所以我们才知道人生最高的享受从哪里来的，绝不是名闻利养，与那个不相干，是学圣贤之道，愈学愈欢喜。我们从这个地方体会到孔子之乐、颜回之乐，古人常讲「孔颜之乐」。这句话我们文字看得很多，我们也会讲，孔颜之乐我们没有体会到，通过这么多年的学习，孔颜之乐体会到。大乘教里面讲的「法喜充满，常生欢喜心」，得到了！得到这才有乐趣，乐了就把忧忘掉，所以身体健康。我这一生没有毛病、没有进过医院，年岁虽然这么大，体力还都不错。这两年有机会，好多这些同修当中有做大夫的，给我检验一下身体，很简单的验血、验尿，看看我的血压。验血是个印度的医生告诉我，他说「我的血液像三十岁的人一样。」检查大概不到二十分钟，聊天聊了一个半钟点，谈养生之道。心地清净没有烦恼，没有忧虑，每天生活随缘度日不要攀缘，什么都好，每个人都好，每桩事都好，你说这个心多自在、多快乐，这就是我养生之道，年龄虽然大的时候不衰。血压，给我量血压，我的血压大概是一百二十到七十，他说这是年轻人，年轻人正常的血压。脉博跳动一分钟七十二次，没有衰老的现象，这是什么？「学而时习之，不亦悦乎；有朋自远方来，不亦乐乎」。我们真正体会到在生活当中！
章嘉大师叫我千万不要做官，因为那个时候我是公务人员，而且也接触过这些高等位次的人，有这种机缘。他告诉我，「你不能做官，叫我学释迦牟尼佛。」我说那出家！他说出家最好。我说出家也得找个师父，他说你不要找师父，我说不找师父怎么出家？他就给我说，「你找师父，师父不答应你，你会不会生烦恼？」我说当然会生烦恼。「只要你有这个心，好好的学，佛菩萨加持你，时节因缘到你自然就明白。」我以后就有这个感应。所以我在出家大概三个月前，我就有感应，那时候我在台中跟李老师学教。我跟同学说，大概我出家的缘要成熟，他们问我，我说我有这个感触，大概什么时候？我说不出半年。可是三个月之后，临济寺的方丈我们也是老朋友，就派了人到台中来劝我出家。我记得好像是一个半月当中，他来了九次，很诚恳，所以我才答应他。我就向李老师报告，李老师说怎么人家劝你你就答应？我说「老师，他来了九次，孔明是三顾茅庐，他来了九次，很诚意，我提出的条件他都答应。」条件就是不做经忏佛事，我继续研究经教，我学习讲经，在台中跟李老师学讲经。这样老师才难分难舍的送我到火车站，这是我出家的因缘。
所以出家之后这发心就是讲经，一出家剃了头就教佛学院，台北十普寺的三藏学院，白圣法师就邀请我到那边去教学。同时外面也邀请我讲经，我第一次正式出来讲经是在台东佛教莲社，那个时候的社长，也是我们一个同参道友明训法师，也算是师兄弟，他在那里建的一个莲社，邀请我去讲经，第一部经讲的是《阿难问事佛吉凶经》，所以我是从这个地方开始的。以后在台北就是有些同学、同参道友租借地方，没有固定的地方到处讲经。我自己既然老师教我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生没道场，我就没有这个意念去建道场。没这个念头，哪个地方请就到哪里去，一生希望作客，不要做主，我学印光法师不做主持、不建庙、不给人剃度。
以后有了图书馆，这个图书馆怎么来的？是在民国六十七年，一九七八年蒋经国先生被选上第六任的总统，佛门给他做了一个「仁王护国法会」，很难得给他庆祝。那个时候听我讲经的这些同学们，也就发起响应法会，请我讲《仁王护国经》，不是讲全经，讲全经时间太长，讲大意，讲大意也得二十天。所以我们就提前开始讲这部经，地址是中国佛教会的大楼，上面有大讲堂，我们租它的地方。讲了不到一半他们就要赶我们走，说是「你太年轻，这个事情是老和尚们来主持的，你最好停下来，不要再讲了。」对我来说是非常困难，因为如果没有讲，不讲没关系，已经开始讲讲一半，我们庆祝经国先生当总统，就庆祝一半就完了？这是我们承当不起，所以我们要坚持这个经一定讲圆满。争执了很久，几乎每个星期都要跟他们谈判，非常辛苦，到最后我们勉强做圆满。之后佛教会里的讲堂通知我们，不租了，你们讲经你们别地方去。这才引起听众的不满，听众看到这种情形，就来跟我说「法师，我们大家凑一点钱，我们买个讲堂不要到处找地方，到处搬家。」当时我也没有意见，那时候就是韩馆长，她也是在里面起很大作用，她跟我讲好，我们买一个。买一个她来跟我商量，我说买一个你们管，我不管，如果叫我管人、管事、管钱，我经就讲不成。
结果她就答应著她承当，她说什么事情她来管，我说好。这样就在景美买了一层楼，不大，只有五十坪，大概好像我们这样一个摄影棚这么大的样子。以后陆陆续续扩展，大概有二百五十坪的样子，这就是我们第一个「华藏佛教视听图书馆」。所以做视听，用摄影机录相、录音机录音，我们从这开始。当时是很先进的，在佛门里面，是第一个视听图书馆，这就是我们华藏的缘起。以后有这么个道场，当然道场需要有人，还有些年轻人想跟我学习、想出家。这个出家说实在话都是韩馆长收的，我不知道这些人从哪里来的，找韩馆长，韩馆长用我的名义来帮他剃度，所以悟字辈跟我是这么关系。所以他们自己都晓得，韩馆长的徒弟，用我的名义收的，这是在那种特殊情况之下，想起来这个事情三十二年前。所以说我这一生好像全都是逆增上缘，遇到很大的困境，我们突破它就提升。我们就有这么一个自己的道场，讲经不要再到处借地方、到处租地方，有个固定地方。
到一九八二年，好像是万国道德会是韩馆长同乡，她那些同乡在美国洛杉矶开会，韩馆长也加入他们的组织。所以就介绍我跟他们的领导认识，让他们聘请我做顾问，给我办了个护照，我就跟他们的团到美国去。签证也是不可思议，我们这个团大概将近有四十个人，在台湾那个时候有美国大使馆，签证的时候大使馆给的都是一次三个月，唯独我跟馆长这两本签证是五年多次出入的。那时候我们不懂，从来没有办过这个事情，是被旅行社发现，旅行社他说「奇怪，他给你们两个人的签证不一样！」我说「怎么不一样？不是全部都一样。」他说「你看看你这是五年多次进出，他们只有一次。」这是很不可思议的事情，这样就到了美国。到美国之后，我们过去慈光大专讲座的同学，佛教会大专讲座的同学在美国，留美的大概将近有三百人。所以同学在那边一联系，听说我到美国去，大家都知道，邀请我到每个地方去参观、去讲经，这样跟美国就结上缘。从此以后每年都要到美国去两次，有的时候要去三次，就是巡回讲演，美国、加拿大的缘就从这里。在那个时候，如果不是万国道德会给我办这个护照，我是出不了国的，所以统统都是逆增上缘。
到美国也没有多久，我们在美国就拿到永久居留，全部都是随缘，没有攀缘。同时在美国讲经，遇到了黄念祖老居士，老居士把《无量寿经》会集本的注解送给我，我看了之后非常的敬佩。老居士就告诉我，他说「夏老当年在世就希望成立净宗学会，你在国外有这个缘分，希望你在国外先做。」所以我就每到一个地方讲演，就劝大家成立净宗学会，当时在美国、加拿大一共将近有三十多个会。第一个会是在温哥华成立的，第二个会是在旧金山成立的，就是美国净宗学会，现在杨一华那个地方他那是第二个会，以后陆陆续续总共有三十多个会，在现在全世界好像有一百多个会。我们的会都是独立的，就是过去的莲社，每个会他们的行政、人事、财务，统统是独立的。办活动我们都可以联手，都可以互相支援，我们只有经典是大家都用五经一论，而且《无量寿经》，全是用夏莲居老居士的会集本，这是共同的。所以可以说我们没有组织，我一生没有道场，处处都是随缘，随缘才自在，一直到今天亦复如是。
韩馆长过世之后，我们离开了图书馆，我们移民到新加坡，最后从新加坡移到澳大利亚。在澳大利亚我们建立一个净宗学院，一个净宗学会，建这个也是不得已，因为过去在图书馆学习的这些同学们，他们有的自己有能力建了道场，这很好，我不必照顾。还没有能力建道场的，我统统都收容，所以建这个道场是为他们建的。现在这么多年，他们自己都可以管理，我统统可以放手。所以晚年我一心一意希望专讲《华严》，《华严》能不能讲圆满？我们没有这个念头，讲一天算一天，活一天讲一天。现在已经讲了四千多个小时，讲到「十住品」，是全经的五分之一。如果照这个进度讲下去，大概还得要十年、二十年的样子，那就看看我的身体。如果能留在世间慢慢讲，希望把它讲圆满，能不能讲圆满这是佛菩萨的意思。章嘉大师当年告诉我，我的一生都是佛菩萨安排的，我自己不操一点心，顺境、逆境全是佛菩萨的安排。今天有这个缘分我向诸位做简单的报告，我们用华藏这个名词，也是从《华严经．普贤行愿品》里面启示取的名字，华藏净宗学会、华藏图书馆、华藏视听图书馆。一生学释迦牟尼佛从事於讲经教学，我们不但教学自己要认真努力的学习，把所学习的全部落实在生活当中，这才能真正得到佛法的殊胜利益。我的话就讲到此地，谢谢大家。
诸位法师，诸位同学，今天大家要我谈一谈，「华藏图书馆」的缘起。说到这桩事情，要从我学佛开始，我是在民国四十二年亲近方东美先生，我跟他老人家学哲学，他给我上了一部哲学概要，从西方哲学开始，讲到中国，讲到印度，最后讲到佛经。我当时感到很讶异，我说佛是宗教、是迷信，他怎么会是哲学？方老师告诉我，「你年轻、你不懂，释迦牟尼佛是大哲学家，佛经是世界上哲学的最高峰。」这是他跟我讲的，以后我介绍佛经，我就没有这么说法，我说佛经是高等哲学，我没有说是全世界最高峰，没讲这个话，但是方老师是这样告诉我的。又跟我说「学佛是人生最高的享受。」那一年我二十六岁。因为方老师的介绍，他又告诉我，「从前佛门里面出家人，都是了不起的人，真的是所谓说通宗通教，显密圆融，那是大学问家。现在确实佛教已经流於形式，真正在经典里面深入研究的人不多。」所以他告诉我，你要学得到经典里面去学，这是他指出我一条道路。从此之后我就去逛寺庙，逛寺庙的目的就是希望能够看到经典。因为在那个时候台湾一般书店，没有佛经出售，好像全台湾印佛经只有两家，一家是台中的瑞成书局，第二家是台南的庆芳书局，这两个书局有印佛经，但是种类很少，数量也少，所以是很难看到佛书。我们要看经，听老师的指导得到寺庙里头去找《大藏经》，《大藏经》是不会借出来的，只有利用星期假日去抄。我记得我还抄了不少部，多半是小部经，好像抄了有十几部。
可以说我很幸运，方先生给我介绍佛法，大概应该是两个月左右，我认识了章嘉大师，是一位蒙古的亲王，满清的后代，敏亲王跟我介绍的。章嘉大师真的跟我一见如故，我也跟诸位做过多次的报告，头一天跟他见面，我就向他请教，我说「方老师把佛法介绍给我，我知道佛法的殊胜，知道佛法是一门大学问。在佛门里头有没有方法能够叫我很快的契入？」我提出这个问题，大师看著我，我也看著他，我们这样子看了半个多小时，然后他才告诉我「有。」我的耳朵就竖起来，精神也提起来，想听他老人家的教化，哪里知道他又不讲，说了一个字之后又不讲。我又很静心的来听，大概等了有五、六分钟，他跟我讲了六个字，「看得破，放得下。」他讲的速度很慢，不像我讲得这么快。我听到这两句话好像是懂得，实际呢？实际不懂，叫似懂非懂。当时我一个反应，我接著向他老人家请教，「从哪里下手？」他告诉我「布施。」这第一次见面这几句话给我很深的印象，我学习经教大概二、三十年之后，我才真正体会到章嘉大师的意思。到我移民到澳洲，那是多少年？学佛差不多四、五十年，我才真正懂得章嘉大师的密义，我才揭穿。为什么提一个问题，他看我半天？年轻人心浮气躁，心浮气躁什么都学不懂，给你讲的也不过是耳边风而已。看那么久，是叫你把浮躁的气分整个停下来，好像到入定的程度，这个时候给你讲，你会永远记住。所以我们才晓得，现代学生在学校里虽然读书，读到高等院校，但是他没有学到真正东西，原因在哪里？就是心浮气躁。所以使我回想起来，印光大师讲的「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，没有诚敬的心什么都得不到。
我在台中亲近李炳南老居士十年，我的经教是从他那里学来的。他办了一个班，经学班，二十多个同学在一起学经教，真正有成就的不过是三、四个人而已，什么原因？诚敬的心不一样。真的是一分诚敬是一分利益，我们对老师是十分诚敬，所以才能学到一点东西。而且真正契入之后，这里面就得法喜，就是《论语》上所说的，「学而时习之，不亦说乎」，欢喜心生起来，愈学愈欢喜。所以我们才知道人生最高的享受从哪里来的，绝不是名闻利养，与那个不相干，是学圣贤之道，愈学愈欢喜。我们从这个地方体会到孔子之乐、颜回之乐，古人常讲「孔颜之乐」。这句话我们文字看得很多，我们也会讲，孔颜之乐我们没有体会到，通过这么多年的学习，孔颜之乐体会到。大乘教里面讲的「法喜充满，常生欢喜心」，得到了！得到这才有乐趣，乐了就把忧忘掉，所以身体健康。我这一生没有毛病、没有进过医院，年岁虽然这么大，体力还都不错。这两年有机会，好多这些同修当中有做大夫的，给我检验一下身体，很简单的验血、验尿，看看我的血压。验血是个印度的医生告诉我，他说「我的血液像三十岁的人一样。」检查大概不到二十分钟，聊天聊了一个半钟点，谈养生之道。心地清净没有烦恼，没有忧虑，每天生活随缘度日不要攀缘，什么都好，每个人都好，每桩事都好，你说这个心多自在、多快乐，这就是我养生之道，年龄虽然大的时候不衰。血压，给我量血压，我的血压大概是一百二十到七十，他说这是年轻人，年轻人正常的血压。脉博跳动一分钟七十二次，没有衰老的现象，这是什么？「学而时习之，不亦悦乎；有朋自远方来，不亦乐乎」。我们真正体会到在生活当中！
章嘉大师叫我千万不要做官，因为那个时候我是公务人员，而且也接触过这些高等位次的人，有这种机缘。他告诉我，「你不能做官，叫我学释迦牟尼佛。」我说那出家！他说出家最好。我说出家也得找个师父，他说你不要找师父，我说不找师父怎么出家？他就给我说，「你找师父，师父不答应你，你会不会生烦恼？」我说当然会生烦恼。「只要你有这个心，好好的学，佛菩萨加持你，时节因缘到你自然就明白。」我以后就有这个感应。所以我在出家大概三个月前，我就有感应，那时候我在台中跟李老师学教。我跟同学说，大概我出家的缘要成熟，他们问我，我说我有这个感触，大概什么时候？我说不出半年。可是三个月之后，临济寺的方丈我们也是老朋友，就派了人到台中来劝我出家。我记得好像是一个半月当中，他来了九次，很诚恳，所以我才答应他。我就向李老师报告，李老师说怎么人家劝你你就答应？我说「老师，他来了九次，孔明是三顾茅庐，他来了九次，很诚意，我提出的条件他都答应。」条件就是不做经忏佛事，我继续研究经教，我学习讲经，在台中跟李老师学讲经。这样老师才难分难舍的送我到火车站，这是我出家的因缘。
所以出家之后这发心就是讲经，一出家剃了头就教佛学院，台北十普寺的三藏学院，白圣法师就邀请我到那边去教学。同时外面也邀请我讲经，我第一次正式出来讲经是在台东佛教莲社，那个时候的社长，也是我们一个同参道友明训法师，也算是师兄弟，他在那里建的一个莲社，邀请我去讲经，第一部经讲的是《阿难问事佛吉凶经》，所以我是从这个地方开始的。以后在台北就是有些同学、同参道友租借地方，没有固定的地方到处讲经。我自己既然老师教我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生没道场，我就没有这个意念去建道场。没这个念头，哪个地方请就到哪里去，一生希望作客，不要做主，我学印光法师不做主持、不建庙、不给人剃度。
以后有了图书馆，这个图书馆怎么来的？是在民国六十七年，一九七八年蒋经国先生被选上第六任的总统，佛门给他做了一个「仁王护国法会」，很难得给他庆祝。那个时候听我讲经的这些同学们，也就发起响应法会，请我讲《仁王护国经》，不是讲全经，讲全经时间太长，讲大意，讲大意也得二十天。所以我们就提前开始讲这部经，地址是中国佛教会的大楼，上面有大讲堂，我们租它的地方。讲了不到一半他们就要赶我们走，说是「你太年轻，这个事情是老和尚们来主持的，你最好停下来，不要再讲了。」对我来说是非常困难，因为如果没有讲，不讲没关系，已经开始讲讲一半，我们庆祝经国先生当总统，就庆祝一半就完了？这是我们承当不起，所以我们要坚持这个经一定讲圆满。争执了很久，几乎每个星期都要跟他们谈判，非常辛苦，到最后我们勉强做圆满。之后佛教会里的讲堂通知我们，不租了，你们讲经你们别地方去。这才引起听众的不满，听众看到这种情形，就来跟我说「法师，我们大家凑一点钱，我们买个讲堂不要到处找地方，到处搬家。」当时我也没有意见，那时候就是韩馆长，她也是在里面起很大作用，她跟我讲好，我们买一个。买一个她来跟我商量，我说买一个你们管，我不管，如果叫我管人、管事、管钱，我经就讲不成。
结果她就答应著她承当，她说什么事情她来管，我说好。这样就在景美买了一层楼，不大，只有五十坪，大概好像我们这样一个摄影棚这么大的样子。以后陆陆续续扩展，大概有二百五十坪的样子，这就是我们第一个「华藏佛教视听图书馆」。所以做视听，用摄影机录相、录音机录音，我们从这开始。当时是很先进的，在佛门里面，是第一个视听图书馆，这就是我们华藏的缘起。以后有这么个道场，当然道场需要有人，还有些年轻人想跟我学习、想出家。这个出家说实在话都是韩馆长收的，我不知道这些人从哪里来的，找韩馆长，韩馆长用我的名义来帮他剃度，所以悟字辈跟我是这么关系。所以他们自己都晓得，韩馆长的徒弟，用我的名义收的，这是在那种特殊情况之下，想起来这个事情三十二年前。所以说我这一生好像全都是逆增上缘，遇到很大的困境，我们突破它就提升。我们就有这么一个自己的道场，讲经不要再到处借地方、到处租地方，有个固定地方。
到一九八二年，好像是万国道德会是韩馆长同乡，她那些同乡在美国洛杉矶开会，韩馆长也加入他们的组织。所以就介绍我跟他们的领导认识，让他们聘请我做顾问，给我办了个护照，我就跟他们的团到美国去。签证也是不可思议，我们这个团大概将近有四十个人，在台湾那个时候有美国大使馆，签证的时候大使馆给的都是一次三个月，唯独我跟馆长这两本签证是五年多次出入的。那时候我们不懂，从来没有办过这个事情，是被旅行社发现，旅行社他说「奇怪，他给你们两个人的签证不一样！」我说「怎么不一样？不是全部都一样。」他说「你看看你这是五年多次进出，他们只有一次。」这是很不可思议的事情，这样就到了美国。到美国之后，我们过去慈光大专讲座的同学，佛教会大专讲座的同学在美国，留美的大概将近有三百人。所以同学在那边一联系，听说我到美国去，大家都知道，邀请我到每个地方去参观、去讲经，这样跟美国就结上缘。从此以后每年都要到美国去两次，有的时候要去三次，就是巡回讲演，美国、加拿大的缘就从这里。在那个时候，如果不是万国道德会给我办这个护照，我是出不了国的，所以统统都是逆增上缘。
到美国也没有多久，我们在美国就拿到永久居留，全部都是随缘，没有攀缘。同时在美国讲经，遇到了黄念祖老居士，老居士把《无量寿经》会集本的注解送给我，我看了之后非常的敬佩。老居士就告诉我，他说「夏老当年在世就希望成立净宗学会，你在国外有这个缘分，希望你在国外先做。」所以我就每到一个地方讲演，就劝大家成立净宗学会，当时在美国、加拿大一共将近有三十多个会。第一个会是在温哥华成立的，第二个会是在旧金山成立的，就是美国净宗学会，现在杨一华那个地方他那是第二个会，以后陆陆续续总共有三十多个会，在现在全世界好像有一百多个会。我们的会都是独立的，就是过去的莲社，每个会他们的行政、人事、财务，统统是独立的。办活动我们都可以联手，都可以互相支援，我们只有经典是大家都用五经一论，而且《无量寿经》，全是用夏莲居老居士的会集本，这是共同的。所以可以说我们没有组织，我一生没有道场，处处都是随缘，随缘才自在，一直到今天亦复如是。
韩馆长过世之后，我们离开了图书馆，我们移民到新加坡，最后从新加坡移到澳大利亚。在澳大利亚我们建立一个净宗学院，一个净宗学会，建这个也是不得已，因为过去在图书馆学习的这些同学们，他们有的自己有能力建了道场，这很好，我不必照顾。还没有能力建道场的，我统统都收容，所以建这个道场是为他们建的。现在这么多年，他们自己都可以管理，我统统可以放手。所以晚年我一心一意希望专讲《华严》，《华严》能不能讲圆满？我们没有这个念头，讲一天算一天，活一天讲一天。现在已经讲了四千多个小时，讲到「十住品」，是全经的五分之一。如果照这个进度讲下去，大概还得要十年、二十年的样子，那就看看我的身体。如果能留在世间慢慢讲，希望把它讲圆满，能不能讲圆满这是佛菩萨的意思。章嘉大师当年告诉我，我的一生都是佛菩萨安排的，我自己不操一点心，顺境、逆境全是佛菩萨的安排。今天有这个缘分我向诸位做简单的报告，我们用华藏这个名词，也是从《华严经．普贤行愿品》里面启示取的名字，华藏净宗学会、华藏图书馆、华藏视听图书馆。一生学释迦牟尼佛从事於讲经教学，我们不但教学自己要认真努力的学习，把所学习的全部落实在生活当中，这才能真正得到佛法的殊胜利益。我的话就讲到此地，谢谢大家。