2009年追思纪念法会—净空老法师开示 （共一集） 2009/3/5 澳洲净宗学院 档名：21-523-0001
诸位法师，诸位同修，今天是我们来到图文巴，好像也有十一年，我们纪念师长这个聚会也有九年，中国古圣先贤常常说七年小成，九年就有大成。我们想到这句话，感到非常的惭愧，因为我们这么多年的时间过去，有没有成就？实在讲说不上成就。佛法、世法所贵的是觉悟、是回头，回头是岸。我们是二０００年移民到澳洲，二００一年在这个地方建立道场，今年是二００九年。道场建立，原本想跟同修们在一起共修，没有想到九一一事件发生之后，格里菲斯大学、昆士兰大学的校长到山上来邀请我，到他们学校参加一次和平会议。我才知道昆士兰大学有和平学院，以前没听说过，同时知道像这样的和平学院，在全世界有八所大学有设立的，他们研究的题目「消弭冲突，促进社会安定，世界和平」。这是桩好事情。昆大在八个学校里面还是前几名的，过去他们的中心理念，采取西方的想法，用镇压、报复。从九一一事件发生之后，他们做了很深的反思，认为过去的方法没有效果。所以他就找我，我们在一起讨论，应当放弃以暴易暴的这种理念，而改成真正用和平方法来解决问题。
所以我参与两次座谈会，我把我们中国五千年来，社会的长治久安那个理念方法，给诸位教授们建言。中国不是用开会、不是用暴力，用什么方法？用办班教学。你看看《礼记．学记》里面所讲的「建国君民，教学为先」。用教育只要把人教好，人能不能教得好？肯定教得好。为什么？因为他的本性是好的。古圣先贤告诉我们「人之初，性本善」，佛告诉我们「一切众生本来是佛」，可见得跟中国古人讲的本善是一个意思。人为什么变成不善？没人教，没人教他就随顺习气。所以《三字经》一开头告诉我们，「性相近，习相远」，性是自性，自性本善的，大家都一样，习性就不一样，所谓近朱则赤，近墨则黑，你会受环境的影响。如果没有人教，这个影响就距离愈拉愈远，所以古圣先贤从这个地方兴起教育的想法，「苟不教，性乃迁」，教育的想法从这开始。怎么教法？「教之道，贵以专」，这种教学的理念在中国流传了五千多年。这五千年来改朝换代二十多次，可是这个教学的理念始终不变，每个朝代都是依教奉行，连满清入主中国也不例外。可是满清亡国之后，建立了民国，把我们五千年教学的理念疏忽了。这也难怪，民国建立之后，中国的社会一直动乱不安，所以我们疏忽了古圣先贤的教学，差不多有一百年。这个时间不算太长，但是也不是太短，这一百多年社会的变化，那就是失去传统教学的结果。这个结果我们现在看到，全世界的动乱，在地球上有史以来，没有见过这样的乱世！许多的国家领导人，专家学者、志士仁人无不希望恢复社会秩序，化解冲突，促进社会安定，世界和平。
我们学佛的人知道，无论是世法、佛法，都必须在安定和平的社会基础上才能够发展。社会的不安定、不和平，佛法就不能建立，不但不能建立，世法也不能建立，今天我们亲眼所见的。在今天佛弟子也不例外，我们第一个使命是什么？为自己著想，当然念佛求生净土，这是无比殊胜的理想。可是我们不能只为自己，也得要为这个世间苦难众生，那就应当把我们古圣先贤过去的成就，佛菩萨教导我们的修学，我们应当做出来，应当介绍给许多在祈求和平的人士共同努力，把这个社会带回到稳定里面和睦。於是我接受了两位副校长，昆士兰大学和格里菲斯大学他们的建议，希望我代表学校参加联合国的和平会议。就是我从二００三年开始，到今年七年，我参加了十几次会议，多数都是联合国教科文组织主导，我们把中国儒释道三家教学的理念，在大会里面介绍，做过多次的主题讲演。与会的同仁听了之后都非常欢喜、都很赞叹，可是会后我们在一起吃饭、在一起聊天，就有许多人问我「法师，你所讲的很好，那只是理想做不到！」这是真正的危机，就是我们所说的信心危机。我想了很久要帮助他们，对传统伦理、道德、因果教育生起信心，必须要做实验，科学讲实验，你要拿证据出来。所以我就想找一个小镇来推动这个教育，看看能不能做成功？
我在新加坡找过，在澳洲也找过，缘都不成熟。二００五年我回到家乡，出生地家乡去看看，几十年没有回去，家乡还有些亲戚朋友，谈到这些事情，家乡父老兄弟们很热情，说回来做，我们大家支持。就选一个小镇，这是地方领导介绍汤池小镇，居民四万八千人，我们的方法就用《弟子规》，用《弟子规》来教学。我们先徵召老师，我们就用网路报名，报名的人有三百多人，我们的对象是幼稚园老师、小学老师、初中老师，他们有教学的经验。在这里面选了三十七位，有志一同要做出牺牲奉献，他们把工作辞掉，来参与我们的教学，我就办了一个庐江文化教育中心。我要求老师们，我说孔子教学成功，二千五百年之后，提到孔子没有人不尊敬；释迦牟尼佛教学成功，他老人家教学四十九年。他为什么会成功？实在讲很简单的道理，就是他真的做到，做到之后再说到，人家相信，人家尊重，肯跟你学。如果你说到之后自己确实能做到，也能信；如果说到自己做不到，叫骗人。我跟大家讲，自己先做到，做到之后教人是圣人、佛菩萨；说到能做到，这个教育是贤人；说到做不到叫骗人，骗人时间不会长久，总有一天被拆穿就一文不值。所以我鼓励大家要学圣人，要做圣人，我要求这三十七位老师，希望他们能在四个月，我给他四个月的时间，一百二十天把《弟子规》落实。《弟子规》里面总共讲了一百一十三桩事，每桩事都要做到，自己做不到不能教人。
没有想到他们两个月就做到，我要求他四个月，两个月做到，我们很感动，这些老师不是凡人，他们的确有使命感，太难得了。当时杨老师打电话告诉我这些事情，我说好，太好了，把我们感动到流眼泪。我说现在就开始下乡入户，就展开教学，我们预订总得两年到三年才能看到效果，这个社会风气真正转移过来。没想到这些老师下乡入户教学不到四个月，大概三个半月，这个小镇的风气没有一百八十度的转变，也应该有一百六十度的转变，我们太欢喜。感到什么？证明了《三字经》上讲的「人之初，性本善」，证明人性本善。第二个让我们感觉得吃惊，人民怎么是这么好教的！我们以为要教二、三年才能回头，怎么教了不到四个月就回头。人的良心发现，不好的这些毛病习气都能够改掉，显著的人与人之间懂得礼貌、懂得谦让，这很不容易。离婚率大幅度的降低，几乎到没有，婆媳不和的现象没有了，小孩懂得孝顺父母，兄弟和睦，邻里和睦，邻居不再为小事情争吵，这个社会犯罪率几乎等於零。街道清洁，我们的老师走在路上看到垃圾就捡，捡了两个星期，小镇居民不好意思丢垃圾，人人都知道爱护、知道关怀。这都是出乎意料之外的，真干，老师带头干！
我们看到这么样的效果，就想到如何把它介绍到联合国，我们在一想它真有感应，就是祖宗之德，三宝加持。两个月之后，联合国教科文总部来找我，邀我在巴黎主办一个大型的活动，叫「纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年」。这是非常难得的机会，我一口答应，把我们汤池小镇所做的实验，不到四个月这种成绩，向联合国做报告。全世界派往联合国的这些使节一百九十二个人，都希望到汤池去考察、去参观，这个令人非常兴奋。我们的中心到现在三年了，到去年年底三年，我们的目标达到了，就是做给联合国看的，告诉大家，伦理、道德、因果跟宗教教育不是理想，在现前这个时代可以落实，而且只要你去做，很快就能看到效果，我们已经把榜样做出来。所以这些年来，我确实是帮助一些学校从事於和平工作，对於学院照顾就比较少。
所以这次我回来，我希望学院里面的出家众，应当把全心全力在经教上下功夫，不但要做到信解，希望更能够提升到行证，你才能真正得受用。汤池这些老师能做得到，我想我们这些出家的同修也能做得到，问题就是你肯不肯做？一定从自己本身做起。希望净宗学院名符其实，什么时候我们正式开班教学？就看你们出家众，你们哪一天觉得自己有能力出来教学。这个教学要记住，自己要做到，我们必须把《弟子规》做到、《感应篇》做到、《十善业》做到、《沙弥律仪》做到，你做不到你就骗人。你自己做到你就有佛菩萨的底子，基础奠定然后在经教里一门深入，长时薰修，一生当中专攻一部经、专讲一部经。如果我们这里有十个老师、有十部经就可以开班教学，我们向政府申请，先办短期三个月一期，像我早年在新加坡所办的。短期办两年，一年办三届，两年办六届，目的是提升教学的经验、提升教学的能力。两年之后办长期的，办三年班、办五年班，可以授学位，澳洲政府所承认。
我们今天的学院，如果能向这个目标去迈进，那就容易，那就真正能报老师、报护法的恩德，而不是在此地聚会说几句空话而已，我们要有行动来表现，希望大家努力。你们来告诉我，你们选一部经，这部经讲得不错，来告诉我，我们就向政府申请开班教学，从海外招生，出家、在家都可以来学习。这是我今天在此地，给同学们一点点的贡献，希望我们共同努力。今年我们还有一个活动，也是在联合国做第二次的，将伦理、道德、宗教教育做广泛的介绍。这个活动完了之后我就不会再参与，国际或者是国内的所有一切活动，我都不参加，我年岁太大了，就是老老实实在家里面讲《华严经》，老实念佛，求生净土。我们不再东奔西跑，希望同修们都能够定下来一门深入，长时薰修，我相信十年之后那就有大成。过去的十年疏忽、浪费了，往后的十年再不能抓住，那这一生不能成就，果然能抓住还来得及。我的话就说到此地，谢谢大家。
诸位法师，诸位同修，今天是我们来到图文巴，好像也有十一年，我们纪念师长这个聚会也有九年，中国古圣先贤常常说七年小成，九年就有大成。我们想到这句话，感到非常的惭愧，因为我们这么多年的时间过去，有没有成就？实在讲说不上成就。佛法、世法所贵的是觉悟、是回头，回头是岸。我们是二０００年移民到澳洲，二００一年在这个地方建立道场，今年是二００九年。道场建立，原本想跟同修们在一起共修，没有想到九一一事件发生之后，格里菲斯大学、昆士兰大学的校长到山上来邀请我，到他们学校参加一次和平会议。我才知道昆士兰大学有和平学院，以前没听说过，同时知道像这样的和平学院，在全世界有八所大学有设立的，他们研究的题目「消弭冲突，促进社会安定，世界和平」。这是桩好事情。昆大在八个学校里面还是前几名的，过去他们的中心理念，采取西方的想法，用镇压、报复。从九一一事件发生之后，他们做了很深的反思，认为过去的方法没有效果。所以他就找我，我们在一起讨论，应当放弃以暴易暴的这种理念，而改成真正用和平方法来解决问题。
所以我参与两次座谈会，我把我们中国五千年来，社会的长治久安那个理念方法，给诸位教授们建言。中国不是用开会、不是用暴力，用什么方法？用办班教学。你看看《礼记．学记》里面所讲的「建国君民，教学为先」。用教育只要把人教好，人能不能教得好？肯定教得好。为什么？因为他的本性是好的。古圣先贤告诉我们「人之初，性本善」，佛告诉我们「一切众生本来是佛」，可见得跟中国古人讲的本善是一个意思。人为什么变成不善？没人教，没人教他就随顺习气。所以《三字经》一开头告诉我们，「性相近，习相远」，性是自性，自性本善的，大家都一样，习性就不一样，所谓近朱则赤，近墨则黑，你会受环境的影响。如果没有人教，这个影响就距离愈拉愈远，所以古圣先贤从这个地方兴起教育的想法，「苟不教，性乃迁」，教育的想法从这开始。怎么教法？「教之道，贵以专」，这种教学的理念在中国流传了五千多年。这五千年来改朝换代二十多次，可是这个教学的理念始终不变，每个朝代都是依教奉行，连满清入主中国也不例外。可是满清亡国之后，建立了民国，把我们五千年教学的理念疏忽了。这也难怪，民国建立之后，中国的社会一直动乱不安，所以我们疏忽了古圣先贤的教学，差不多有一百年。这个时间不算太长，但是也不是太短，这一百多年社会的变化，那就是失去传统教学的结果。这个结果我们现在看到，全世界的动乱，在地球上有史以来，没有见过这样的乱世！许多的国家领导人，专家学者、志士仁人无不希望恢复社会秩序，化解冲突，促进社会安定，世界和平。
我们学佛的人知道，无论是世法、佛法，都必须在安定和平的社会基础上才能够发展。社会的不安定、不和平，佛法就不能建立，不但不能建立，世法也不能建立，今天我们亲眼所见的。在今天佛弟子也不例外，我们第一个使命是什么？为自己著想，当然念佛求生净土，这是无比殊胜的理想。可是我们不能只为自己，也得要为这个世间苦难众生，那就应当把我们古圣先贤过去的成就，佛菩萨教导我们的修学，我们应当做出来，应当介绍给许多在祈求和平的人士共同努力，把这个社会带回到稳定里面和睦。於是我接受了两位副校长，昆士兰大学和格里菲斯大学他们的建议，希望我代表学校参加联合国的和平会议。就是我从二００三年开始，到今年七年，我参加了十几次会议，多数都是联合国教科文组织主导，我们把中国儒释道三家教学的理念，在大会里面介绍，做过多次的主题讲演。与会的同仁听了之后都非常欢喜、都很赞叹，可是会后我们在一起吃饭、在一起聊天，就有许多人问我「法师，你所讲的很好，那只是理想做不到！」这是真正的危机，就是我们所说的信心危机。我想了很久要帮助他们，对传统伦理、道德、因果教育生起信心，必须要做实验，科学讲实验，你要拿证据出来。所以我就想找一个小镇来推动这个教育，看看能不能做成功？
我在新加坡找过，在澳洲也找过，缘都不成熟。二００五年我回到家乡，出生地家乡去看看，几十年没有回去，家乡还有些亲戚朋友，谈到这些事情，家乡父老兄弟们很热情，说回来做，我们大家支持。就选一个小镇，这是地方领导介绍汤池小镇，居民四万八千人，我们的方法就用《弟子规》，用《弟子规》来教学。我们先徵召老师，我们就用网路报名，报名的人有三百多人，我们的对象是幼稚园老师、小学老师、初中老师，他们有教学的经验。在这里面选了三十七位，有志一同要做出牺牲奉献，他们把工作辞掉，来参与我们的教学，我就办了一个庐江文化教育中心。我要求老师们，我说孔子教学成功，二千五百年之后，提到孔子没有人不尊敬；释迦牟尼佛教学成功，他老人家教学四十九年。他为什么会成功？实在讲很简单的道理，就是他真的做到，做到之后再说到，人家相信，人家尊重，肯跟你学。如果你说到之后自己确实能做到，也能信；如果说到自己做不到，叫骗人。我跟大家讲，自己先做到，做到之后教人是圣人、佛菩萨；说到能做到，这个教育是贤人；说到做不到叫骗人，骗人时间不会长久，总有一天被拆穿就一文不值。所以我鼓励大家要学圣人，要做圣人，我要求这三十七位老师，希望他们能在四个月，我给他四个月的时间，一百二十天把《弟子规》落实。《弟子规》里面总共讲了一百一十三桩事，每桩事都要做到，自己做不到不能教人。
没有想到他们两个月就做到，我要求他四个月，两个月做到，我们很感动，这些老师不是凡人，他们的确有使命感，太难得了。当时杨老师打电话告诉我这些事情，我说好，太好了，把我们感动到流眼泪。我说现在就开始下乡入户，就展开教学，我们预订总得两年到三年才能看到效果，这个社会风气真正转移过来。没想到这些老师下乡入户教学不到四个月，大概三个半月，这个小镇的风气没有一百八十度的转变，也应该有一百六十度的转变，我们太欢喜。感到什么？证明了《三字经》上讲的「人之初，性本善」，证明人性本善。第二个让我们感觉得吃惊，人民怎么是这么好教的！我们以为要教二、三年才能回头，怎么教了不到四个月就回头。人的良心发现，不好的这些毛病习气都能够改掉，显著的人与人之间懂得礼貌、懂得谦让，这很不容易。离婚率大幅度的降低，几乎到没有，婆媳不和的现象没有了，小孩懂得孝顺父母，兄弟和睦，邻里和睦，邻居不再为小事情争吵，这个社会犯罪率几乎等於零。街道清洁，我们的老师走在路上看到垃圾就捡，捡了两个星期，小镇居民不好意思丢垃圾，人人都知道爱护、知道关怀。这都是出乎意料之外的，真干，老师带头干！
我们看到这么样的效果，就想到如何把它介绍到联合国，我们在一想它真有感应，就是祖宗之德，三宝加持。两个月之后，联合国教科文总部来找我，邀我在巴黎主办一个大型的活动，叫「纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年」。这是非常难得的机会，我一口答应，把我们汤池小镇所做的实验，不到四个月这种成绩，向联合国做报告。全世界派往联合国的这些使节一百九十二个人，都希望到汤池去考察、去参观，这个令人非常兴奋。我们的中心到现在三年了，到去年年底三年，我们的目标达到了，就是做给联合国看的，告诉大家，伦理、道德、因果跟宗教教育不是理想，在现前这个时代可以落实，而且只要你去做，很快就能看到效果，我们已经把榜样做出来。所以这些年来，我确实是帮助一些学校从事於和平工作，对於学院照顾就比较少。
所以这次我回来，我希望学院里面的出家众，应当把全心全力在经教上下功夫，不但要做到信解，希望更能够提升到行证，你才能真正得受用。汤池这些老师能做得到，我想我们这些出家的同修也能做得到，问题就是你肯不肯做？一定从自己本身做起。希望净宗学院名符其实，什么时候我们正式开班教学？就看你们出家众，你们哪一天觉得自己有能力出来教学。这个教学要记住，自己要做到，我们必须把《弟子规》做到、《感应篇》做到、《十善业》做到、《沙弥律仪》做到，你做不到你就骗人。你自己做到你就有佛菩萨的底子，基础奠定然后在经教里一门深入，长时薰修，一生当中专攻一部经、专讲一部经。如果我们这里有十个老师、有十部经就可以开班教学，我们向政府申请，先办短期三个月一期，像我早年在新加坡所办的。短期办两年，一年办三届，两年办六届，目的是提升教学的经验、提升教学的能力。两年之后办长期的，办三年班、办五年班，可以授学位，澳洲政府所承认。
我们今天的学院，如果能向这个目标去迈进，那就容易，那就真正能报老师、报护法的恩德，而不是在此地聚会说几句空话而已，我们要有行动来表现，希望大家努力。你们来告诉我，你们选一部经，这部经讲得不错，来告诉我，我们就向政府申请开班教学，从海外招生，出家、在家都可以来学习。这是我今天在此地，给同学们一点点的贡献，希望我们共同努力。今年我们还有一个活动，也是在联合国做第二次的，将伦理、道德、宗教教育做广泛的介绍。这个活动完了之后我就不会再参与，国际或者是国内的所有一切活动，我都不参加，我年岁太大了，就是老老实实在家里面讲《华严经》，老实念佛，求生净土。我们不再东奔西跑，希望同修们都能够定下来一门深入，长时薰修，我相信十年之后那就有大成。过去的十年疏忽、浪费了，往后的十年再不能抓住，那这一生不能成就，果然能抓住还来得及。我的话就说到此地，谢谢大家。