对马尼拉同修讲话 （共一集） 2008/10/18 马尼拉酒店 档名：21-488-0001
净空老和尚：这个小房间有这么多人，我们会感到格外的温馨。诸位在此地已经住了很久了？
菲律宾同修：我们在这里土生土长。
净空老和尚：土生土长的华人？
菲律宾同修：对，我们的下一代都不懂，到我们这一代还差不多。
净空老和尚：还差不多？要好好的教，下一代是中国人的时代，如果不学中国文字会很吃亏，你看现在外国人都拼命在学中文，这一点要知道。我们澳洲总理陆克文先生，他十七岁就选修中文。别人问他，你为什么要选修中文？他说将来中国不会输给美国，可能在美国之上，不学中文就吃亏了。他的话果然应验了，他现在做澳洲总理。
我是第一次到菲律宾来，过去也有些机会，但是缘分都不凑巧，都没有能够成行。这次是「亚洲宗教和平组织」在这边开会，我这次才晓得他们是第七次的会议。这个组织，我是很晚，大概去年才晓得，才真正搞清楚。搞清楚，知道纽约联合国有这么一个组织，就是世界宗教和平组织，或者称和平委员会。他们的秘书长，我是今年在印尼开会的时候碰到他，他这两年来都找我，他也找不到我在哪里，跟我约了几次，我们时间都没有办法适合。他约我，我有事情；我有时间的时候，他有事情，所以都没有碰到头。这次在此地开会，他就问我要不要参加。我问他，你要不要参加？他说我不想参加，我说我也不想参加。我说如果你参加了，我们到这儿来碰头，来谈谈问题。他说那好，我们这么就约来了，就到这个地方来，我们也谈了两个多小时。
大家很关心刚才这边的电台来访问我，提出一个问题，「这个世界还会有和平吗？」这个问题可以说是举世之人，大家共同关心的一个大问题。能不能有和平？这个话不必问别人，要问自己。我们自己愿意跟一切人和平相处，这个世界就和平了；如果我们不愿意跟人家相处，这个世界就不会有和平，答案就这么简单。如果有歧视、有分别、有执著，和平就难了。我是从二００三年才有这么一个缘分参与国际和平的工作，参加联合国的和平会议。对於这些人，像这次参加会议的，这是亚洲地区的，大概有二、三十个国家代表，我们很尊敬他，也很佩服他，确实都有心想化解冲突，促进社会安定、世界和平，但是想不出方法。不是他不想方法，他真的在想，就是想不出方法。我到这边来参加，这次是以贵宾身分，因为我不是他们组织里面的人，秘书长以贵宾身分邀请我来参加他们的开幕典礼。开幕典礼我听了大家的祝词，对和平非常关心，也是提不出具体做法。所以联合国开这种会，从一七七０年开到现在，开了三十七年了，一七七０年到现在三十七年，世界愈开愈乱，好像和平愈来愈遥远。这就是没有找到化解冲突的根本原因，就像大夫治病一样，你必须把病根找到，对症下药才有方法。
现在这个病很深，而且很困难，真正的原因是什么？原因是我们东方人把祖传的伦理的教育、道德的教育、因果的教育忽略了。忽略了多久？差不多将近一个世纪，也就是说四代了，丢掉四代了，现在再把它找回来不是容易事情。西方人因为科学技术发达，大家相信科学，不相信宗教，说上帝已经死亡了，这个问题就严重了，这是造成今天全世界动乱的根本原因。救怎么救法？必须把东方伦理、道德、因果的教育找回来，西方要把宗教教育找回来。宗教光是形式没有用，形式的祈祷，上帝不会保佑人的，要什么？要从自己内心做出来，断恶修善，这才有感应。我们东方人讲感应道交，你有善心感，天有善心应；你以恶的念头去感，那就是天灾人祸，那就是应。所以感应道交丝毫不爽，问题在这个地方。我在联合国做了很多次的报告，都是把这个道理说清楚、说明白。可是会后我们在一块聊天，在一起吃饭，很多人就问我，他说我说的这个很好，可能只是一个理想，做不到。这就是我们今天讲的信心危机，那真的是麻烦。
我们现在眼看这个世界上的严重问题，你看现在金融制度发生问题了，非常严重，粮食有问题，能源有问题；再加上自然的灾害，地球变暖了，南北极的冰融化了，将来高山的积雪都化掉了，水源没有了，江河的源头没有了，都变成干的了，这怎么办？我们没有水怎么生活？海水上涨了，科学家多少次的报告，南极的冰块如果融化之后，海水会上升六米。上升六米，菲律宾就没有了。我们在这里看菲律宾在海面上，上升六米的时候就都淹掉了，这个麻烦大了。我们听了科学家的报告，我就跑到纽西兰最南边的库克山，靠近南极的库克山，那是个雪山，我到那里去看。我们从山下坐直升飞机飞上去，我的手下了飞机往冰河上去摸一摸，我都吓了一跳。因为在二十多年前，我在加拿大北极那边的冰河参观过，我们在冰河里面手抓著冰很凉，洒到地上，手上是干的，手上没有水。这次我在库克山，我一下去一摸，手是湿的，我还没有抓冰，手完全是湿的，这还得了！这个麻烦就大了。当时我就告诉我们的同伴，看这样子，库克山上的冰完全融化顶多七年，不会超过十年。
所以这个问题是愈来愈严重，有没有救？在佛法里面讲有救，佛告诉我们，「依报随著正报转」，依报就是山河大地，我们居住的环境。这些东西变化，从人心，人心善，它就非常美好；人心不善，它就坏了。如果我们能够确实把儒佛这些教学普及到全民，断一切恶，修一切善，不但人为的灾难可以减轻，山河大地的变化就缓慢了，甚至於就不会造成灾难。像风灾、地震、海啸、瘟疫，这些东西统统都会减少，不会对人类有伤害。我们用善心感，天有善应，这个道理是值得我们相信的，佛在经典里面讲得很清楚、很透彻。所以这些年来我们除了学佛提升自己的境界之外，我们看到这个世界种种灾难现前，我们全心全力帮助大家，希望大家真正有这个认知，有这个认识，我们共同来努力，来做这些教学的工作，全心全力去做。
我们也是被联合国这些朋友们，对於传统丧失信心，所以我们就做实验。做实验，他看到了，那他就相信了。所以我们在我的老家，二００五年十一月开始，用一个小镇，这个小镇十二个村庄，居民四万八千人。我们想，丢掉四代了，快丢掉一百年了，现在你要教小孩，大人不做，小孩不相信；你教学生，老师没有做，学生不相信，所以就很难做得成功。我们想了一想，我们怎么做法？这个小镇的全民，男女老少各行各业一起学，统统都学，做成功了。多久？三个月成功，我们吓一跳，我们原来想的是总得两年到三年才能看到效果，没想到三个月做成功。证明了中国古人所讲的「人之初，性本善」。人性真的是善的，就是没有人教他，他被外面环境染污了，变坏了，他的本性是善的，只要有人一提起，一引导他，他就回头了。也证明了一句话，人民是教得好的，而且是很好教的，那你为什么不教？
我们这个实验做成功之后，我们在前年五月之间成绩就卓著了，社会风气整个转变了。十月我们在巴黎联合国教科文组织总部，在那个地方我们举行一个报告，就把我们做的向联合国做报告。而且把我们这个小镇教学的变化，我们做了三天的展览，收到很好的效果。这次我到此地来，主要我就是跟世界宗教和平委员会的秘书长讨论这个问题，希望明年能够在纽约联合国，我们做一次报告。现在在中国除了汤池小镇之外，山东庆云县他们要做示范县，准备全县来推动。另外在海南海口监狱，他们用《弟子规》落实教犯罪的这些囚犯，收很大效果，真正让这些犯罪的人忏悔，改过自新。他学了这个离开监狱之后，再也不会犯罪，以前做了许多坏事，现在良心发现，感觉到对不起父母、对不起家庭、对不起社会，痛改前非。
这个问题是全世界每个国家地区社会的严重问题，就是犯罪率太高，如何能够防止犯罪？圣贤的教学是最有效的方法，这在汤池也是做实验成功。所以这些监狱里面的干警，他们主要工作人员统统都到汤池学习，学习回去之后去教他们的犯人。现在海口监狱做出成绩，海南省通令全省每个监狱都要学习，现在我们听说河南有个女子监狱也在学习。所以这个做成功之后，是对於全世界社会安全做出很大的贡献，非常有意义。所以我们想明年在纽约把这个事情，藉纽约的联合国平台向全世界宣传，希望联合国也能够主动在国际上来推动，这是好事情。
我们很多地区，同修们都有一个净宗学会，我想你们菲律宾可以组成一个净宗学会，这么多的同修，以后我们常常保持联系。现在我们的讲经都是利用网路跟卫星，网路是宽频网路，全世界可以收看得到；卫星是二十四小时都不中断的，在此地可能没有下载，装一个小碟就行了。
菲律宾同修：这不知道要向谁？
净空老和尚：那没有问题，我跟你说，如果是这样子，到台湾，找台湾来帮助你们装，他会对方向。而且很便宜，装一个七十五公分这么大的一个小碟就够了，因为在这个上空有两颗卫星，很方便。我们总共有六颗卫星，全世界可以收到，所以装个小碟就行了。
菲律宾同修：六颗卫星？
净空老和尚：对，不错。我们没有寺庙，没有道场。
菲律宾同修：师父，您刚才讲在中国大陆示范的那些，中国政府是不是有认同那种做法？
净空老和尚：中国政府现在也认同，因为在中国国内很多省、县有许多政府的干部跟企业，还有学校都到那里学习，学习的人太多了，络绎不绝。海外去的人也多，像印尼他们都派教师团、马来西亚还有新加坡，每次办班，他们这三个国家的大概将近一百五十个名额，他们都是派老师去学习，所以做得很成功。看这样子，我们是已交给中国政府了，中国政府可能会扩大，因为胡主席提倡的和谐社会、和谐世界，用这个方法可以落实；否则的话，它只是个口号，真正可以能够落实，所以我们相信中国政府会做得很好。
菲律宾同修：师父，这里他们有一点小问题，请师父开示。
钟博士：这是老法师刚才讲到的华藏卫星电视台的网址，这几个可以给大家做个参考，有什么疑问可以上这网站去看。
问：第一个问题，他问的是，随缘与随便的分别？
答：随便恐怕会造很多业障，随缘是佛教给我们的，缘是缘分，也就是条件。具足种种条件，是好事，对社会、对众生有利益的事情，那你一定要做；如果不是好事情，会害人的、损害社会的，虽然有这个缘成就，我们不能去做。所以随缘跟随便是完全不相同的，随缘是智慧的，随便是感情的，不一样。
问：底下一个问题问，有没有往生西方的捷径？
答：有，老实念佛决定往生，就怕不老实，捷径就是老实，老实就是捷径。但是一定要把这个世界放下。放下不是事上放下，事上教你孝顺父母、奉养师长，我也不管他，死活都不管了，我要去极乐世界，去就可以了。这个去不了的，阿弥陀佛不会接受的，为什么？那个世界要知道，释迦牟尼佛给我们介绍的，极乐世界是诸上善人俱会一处，你不孝，你不仁、不义，那你就不是善人，你念佛也去不了。佛教我们放下，不是说事上放下，是心上放下，心上不可以有亲情，心上只有佛。但是事上是有亲情，事上是对於父母、兄弟，你熟悉的人，你照顾都很周到，但是心里面只有一句佛号。这个就是往生的捷径，必须要晓得一定是上善。
上善，你看今天还有人问我，早晨吃饭的时候，我们在家佛弟子，十善业做不到；出家的这些佛弟子们，《沙弥律仪》做不到，那就是假的，全是假的，都不是真的。他为什么做不到？就是我刚才说的话，我们传统的教育断掉四代了，今天你当然做不到。所以这些年来我们认真提倡《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道》，这三部是儒释道的三个根，就是根本、基础。没有这个基础，你学佛不会有成就，为什么？你不是善人，你看经典一打开，「善男子，善女人」，那没你的分，你不是善男子，也不是善女人，你怎么能去作佛？哪有这个道理！善男子、善女人从哪里修？从《弟子规》修、从《感应篇》修。《弟子规》是最低限度善的标准，《感应篇》提升了一级，《十善业道》就更高，是上善，那是上善，所以一定要一步一步的往上去爬。你说我那些都不要，我就来搞大乘经教，这是假的，这不是真的，这连佛都不承认的。佛在经上告诉我们，「佛子（或者是佛弟子）不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」。这就是像念书一样，你一定先念小学，再念中学，再念大学，没有躐等的。我小学、中学都不要，我就去念大学、念博士班，这是假的，这佛不承认的。
我们中国古时候，小乘是非常认真学习扎这个根。小乘经典，我们的四阿含，《大藏经》里面的阿含部，跟现在巴利文的经典比较，差不多相等，你就晓得我们小乘经翻得多完备。但是中国从唐朝中叶以后就不学小乘。他为什么不学小乘？他用儒跟道来代替，儒、道是中国自己的东西，实在讲，伦理道德这方面不亚於小乘。所以儒释道在中国一千三百年前就融成一体了，形式上有这个形式，实际上内容已经分不开了。所以学佛的人他有儒家的家教，家教就是《弟子规》，他也学道家的《感应篇》，用《感应篇》做功过格，每天来忏除自己的业障，用这个来做标准，然后学《十善业道》很容易，学《十善业道》、学《沙弥律仪》非常容易，所以他有成就。我们现在没有成就的原因，就是我们把根丢掉了，根就是《弟子规》跟《感应篇》、《十善业》，把这个东西丢掉，所以怎么栽都栽不好，像种树一样，没根。
现在先要做扎根的教育，用一年的时间去扎根，一年的时间一定把《弟子规》跟《感应篇》落实。这个东西不是念的，不是背的，不是讲的，是要去做的，变成自己日常生活行为；然后再学《十善业道》就不费力了，很容易把佛的根也扎好了。无论再修学哪个法门，你一门深入，长时薰修，没有一个不成就的，确实是万修万人去，所以一定要知道扎根。我们很重视根本的教育，我们在汤池实验，就是实验这个根，你看这个根一扎下去，只有一个《弟子规》，三个月就有效，收到效果，整个社会风气就变了。这是我们做实验做出来的，给这些开会的人做报告，他们有信心了；不相信，你去看。很多人去看，很多外国人去看，看了之后他相信了。所以捷径是这么来的。
问：下面一个问题，底下讲，当前经济不景气，人心惶惶，该如何面对？
答：学习经教。我们的祖宗、佛菩萨都告诉我们，命里有的总该有，命里没有的莫强求。你一生所谓是「一饮一啄，莫非前定」，你一天吃多少粒米，喝多少滴水，都是前生定的。前生谁定的？前生自己定的。所以讲「生财有大道」，大道不是说动脑筋用什么方法可以赚钱，那是假的，没这回事情。真正生财，佛教我们三种布施：财布施得财富、法布施得聪明智慧、无畏布施得健康长寿。你要想发财，你就天天修财布施。我年轻的时候，很多算命的、看相的都告诉我，我命里头没有财库，财库空空；命里头也没有官印，官印就是做主管，没有做主管的命，是个贫贱的命，贫贱是要饭的，贫贱到极处。
所以章嘉大师他教我，章嘉大师大我三十九岁，祖父一辈的人，我跟他那时候，我二十六岁，他六十五岁，老人。他教给我，看到我没有，他就讲这个道理给我：「佛氏门中，有求必应」，教我修财布施。我说我没有钱，连三餐饭都有问题了，哪有钱布施！他问我，一毛钱有没有？一毛钱可以，一毛钱还有。一块钱？行，一毛、一块这个小数字可以。那你就布施，开始。怎么布施？你看寺庙里面有印经的，你就参加一份，那就不要多，一块钱就可以了。就这样布施法，真的就这么修。人家放生，我们随喜几毛钱，有人专门去凑钱，我们也就是给一点点。就从这里开始，很认真的去做。
真的是愈舍愈多，你看到现在，我们每年做这些善事，就说布施的、救济的，好像从一九九九年到现在，每年我布施一千万美金，我都不晓得钱从哪来，所以愈施愈多。你看布施，印《大藏经》布施，现在差不多快到一万套了，从前不敢想的；法布施，我们天天讲经，讲经是法布施，聪明智慧增长；无畏布施，布施医药，我们帮助泰国出家人建一个医院，不是我们完全拿钱，我们拿了一部分，我们送了他二百万美金。我们在图文巴，我住在澳洲，我现在住在澳洲，不在新加坡，住在澳洲，我们澳洲图文巴市有个市立医院，我们每个月捐一万块钱医药费给贫穷的人，一年十二万。另外还有一个临终关怀中心，基督教办的，他们经费困难，我也是每个月给他一万块钱，这是布施医药，属於无畏布施，这是健康长寿。所以我不能生病，我医药费都布施掉了，你们都有医药费可以生病，我没有医药费不能生病，医药费布施掉了，没有医药费。这个道理你要懂，金融风暴与我毫不相关，一丝毫不影响。所以说，你要懂佛法教你怎么修，绝对是有道理。
所以佛家讲生财有大道，世间人不行，那是假的。我在美国住了十五年，美国这种金融风暴我早就晓得、早就知道会出问题，没想到出得这么快。你看这个问题，下面还有粮食问题（粮食危机）、能源问题，麻烦可多了。所以学习经教比什么都重要，为什么？经典里面这些问题统统都帮你解决了，你了解之后，你心是安静的，你不会受这些影响。所以有福，只要人有修福，无论在什么环境里面，你还是有福报，还是有人照顾你，没吃的东西，到饿的时候会有人送来给你吃，全是你的福报。福报才是真的，财富放在那个地方是假的，你看千亿财富，金融风暴一下来，股票一跌，他马上就完了。所以那个不是真的，靠不住的，只有修福才是真正的福报。大家认真修福，做好事、修布施，见到苦难的人，我们全心全力帮助他，不要去考虑自己，才会得大自在。你看，你们人心惶惶，我的心是安定的。
问：下面一个问题，他说修行人如何避免是非人我？
答：不理他就没事，是非人我到我这里来就止住了，我也不放在心上，我也不说，我也不传，就什么事都没有。如果听到这些事放在心上，你的心就生病了，你心里会很难过，你再东传西传，你造业了；造业，你就会感受果报。所以这些事情不听就没事。我应该至少有四十五年，我没有看过报纸，没有看过电视，新闻统统不知道，我每天读佛经，人家问我，天天天下太平，不是很好吗！什么事也没有，你们有事，我没有事。这个要学会，学会，一生快乐。你们生活在忧虑、困扰当中，我生活在快乐当中。什么都不知道，为什么？这个不需要，这是假的，佛在《般若经》上讲，「凡所有相，皆是虚妄」，既然是虚妄，你管这个事情干什么？把心定下来。
好，我们休息一下。今天晚上大会有什么节目？
钟博士：大会是七点半吃晚饭。
净空老和尚：吃晚饭，在哪里？
钟博士：就在此地。
菲律宾同修：师父，有记者要访问一些问题。
净空老和尚：好。都可以放，都可以放掉了。
菲律宾同修：他问的问题就是我们的问题。
记者：师父，菲律宾的佛教徒对师父都很熟识，差不多跟阿弥陀佛一样。
净空老和尚：这是网路跟电视起的作用。
记者：我们都知道师父弘法的重点是在弘扬净土宗，为什么师父特别强调念佛法门？
净空老和尚：因为只有这个宗派，只有这个法门，我们可以学得到，可以成就，其他的法门要断烦恼。断烦恼很不容易，这个法门可以不必断烦恼，只要把烦恼控制住就行了。控制烦恼我们可以做得到，断太难了，所以适合我们的根性。
菲律宾同修：师父，我们菲律宾的佛教徒，好几年都很盼望在菲律宾能够成立一个净宗学会，刚才师父的意思是说这个因缘已经成熟了？
净空老和尚：对，好事情。
菲律宾同修：师父，对我们菲律宾的佛教徒，或者是这些净土宗未来的学员，有什么寄望？
净空老和尚：如果真的要成立净宗，要跟著释迦牟尼佛学习就不会产生错误，佛法重实质不重形式，就是要真干。释迦牟尼佛当年在世，我们知道他十九岁去求学，三十岁开悟的，我们现在讲就是毕业了，三十岁，他学了十二年。这跟中国孔子很相似，你看孔子，我们念《论语》，孔子是十五有志於学，三十而立，很相似，释迦牟尼佛也是三十而立。但是释迦牟尼佛他到而立的时候，他就开始教学，他三十岁就开始教学，七十九岁过世的，所以他教学教了四十九年。要是我们用现代的眼光来看他，他是什么身分？他是职业教师，一生教学，职业老师。他教学的内容，用现在的话就是多元文化的社会教育，所以我们可以称他为多元文化的社会教育家，现在不就这样称呼吗！而且他是个多元文化教育，是个义务的老师，因为他不收学费，他不接受人供养。他一生的生活很简单，日中一食，三衣一钵，树下一宿。日中一食，他过托钵的生活。给我们做了很好的榜样。所以我们要认识他，他一生是从事於教育工作。
你再仔细读他的经典，经典讲的是什么？讲的是伦理，伦理就是讲人与人的关系、人与大自然的关系、人跟宇宙的关系、人跟不同维次空间生物的关系，都是讲这个，这是属於伦理；经典里面给我们讲道德，道就是我们做人，这一生生活、工作、待人接物，我们要用什么样的心态，要用什么样的行为来规范自己，这是属於道德；第三个是因果，因果讲真是有报的，你善就有善果，你恶就有恶报。我们现在地球上的灾难，那就是恶报，是我们地球上的人造业，把地球生态平衡破坏，破坏它就起反作用了。你说我们一个人，人是父母生下来的，这是自然生态，你要是把胃割掉、胆割掉，那你就破坏生态平衡。这个东西它一定有功能的，你少了一个，它会影响别的，会影响别地方疾病。现在人很聪明，利用科学仪器尽量破坏大自然的环境，所以造成了生态不平衡，这些自然灾害是这么来的。你明白之后，都是人为的，哪有什么自然灾害！
除这个之外，这是普级教育，佛陀用这三个普级教育，社会安定、世界和平。少数人有聪明智慧的向上提升，那就科学跟哲学，可以说是最高的科学、最高的哲学。现在科学、哲学里解决不了的问题，佛经里都有；很可惜的是，这些科学家、哲学家他说佛经是迷信，他不去学，那就没法子。你要是去学，真能解决，那妙不可言。所以你一定要认识它，要认真学习它。所以说，我们学习不能离开经典，天天上课，天天进修。念佛是属於进修，念佛是什么？修清净心，用一句佛号把你的烦恼、妄念打掉。你不念佛号的时候，你打妄想，这句佛号什么用处？就把妄想念掉，只有一句佛号。念到最后，佛号也没有了，成功了。所以用这个方法，你看，八万四千法门都是断妄想的方法，但是这个方法最方便，这个方法不拘形式，走路也可以念，坐著也可以念，跟人聊天也可以念，你心里头默念。所以这个方法容易，非常方便，好处在此地。
过几年之后他就相信了，为什么？他看到你跟他不一样了。你看我当年学佛，很多这些同事、朋有、同学都说我神经不正常，年纪轻轻的怎么搞迷信了！可是二十年之后他们退休了，见到我的时候，「你走对了」，他们迟了，来不及了。
菲律宾同修问：师父，如果我们老实念佛要求生西方，跟要受戒还是不受戒（受五戒、菩萨戒）有关系还是没有？
答：没用处，因为你受的戒都是假的，都不是真的。
菲律宾同修问：不受戒也是只要老实念佛？
答：传戒师他自己都没做到。所以戒一定要受，你做到一条，你就受了一条了，佛菩萨承认你。
菲律宾同修问：虽然不去受戒，只要我们做到？
答：对，佛菩萨承认你，人不承认你，佛菩萨承认你。
菲律宾同修：他是重实际不重形式。
净空老和尚：对。所以我们起心动念，你看，一生起心动念，绝对没有伤害一个人的念头，这就是不杀生。不是说我一定杀生，我要引起别人生烦恼，都是属於杀生的，就是不可以伤害人。人家看到我就讨厌，我看到他躲开，他就欢喜了！要懂这个道理。决定不能占人一点点便宜，那就是不偷盗；我还有想占一点便宜的念头，偷盗。所以你真干才行，形式不重要。
菲律宾同修问：师父，我也想用这个方法，我的儿子、我的太太，我们家里人他们是天主教徒，只有我是佛教徒。本来我刚学佛的时候就很想引导他们，后来我也是听师父的话说，自己做好一点，让他们来学。问题是说我修得很慢，老觉得他们比我还优秀，所以我反而现在不怎么想叫他们来跟我学佛，师父？
答：对，你现在就可以在家里搞多元文化，宗教和睦相处，这不是很好吗！对，宗教和睦相处。可是一定要学经教。我跟世界上很多宗教往来，我就很认真学习他的经。你看，进你们天主教，天主教早晚课《玫瑰经》，我讲过《玫瑰经》，我的《玫瑰经》光碟在天主教流通，他们听了都很欢喜，说我比神父讲得好。你要学，你不学怎么跟他往来？我在马来西亚，我跟马哈迪讲，马哈迪是伊斯兰教的领袖，我说我读《古兰经》，我就是最虔诚的穆斯林，我没有分别，我不会把它视为外教；如果我不是最虔诚的穆斯林，我不能懂《古兰》的意思，所以我可以讲《古兰经》。他们就服了。我说你们有界限，我没有界限。我说释迦牟尼佛是我的老师，穆罕默德是我的老师，耶稣是我的老师，摩西是我的老师，我是他们最好的学生，他们的东西我都知道。这是真的，这不是假的，要不然怎么搞宗教团结！
菲律宾同修问：师父，有个问题请教一下，您一直强调多元文化跟宗教的和谐，在你多年的弘法期间，这些基督教、天主教、回教跟道教，是不是有一个共同点可以？
答：有，当然有共同点，同一个法性，就是同一个自性。自性，他们说就是上帝，说的是神；在佛家不叫神，不叫上帝，叫自性，佛家也叫法性，「十方三世佛，共同一法身」，十方三世佛，包括所有宗教都是的。你学到那个境界的时候，你就晓得整个宇宙是一体，它哪里有分！他跟我分，我不跟他分；他讲的东西讲不圆，我讲的东西能讲圆。不分就圆了，一分就不圆了，就这么个道理。所以无论自学或是帮助别人，就是读经、听经、念佛，然后以孝悌忠信、礼义廉耻处事待人接物。你这样的时候，你自己成就了，你的家庭会转变，你的邻居都会受影响，自行自然就化他，化他跟自行是一桩事情，不是两桩事情。好好做，做得非常快乐。你看孔子，「学而时习之，不亦说乎」；佛法里面讲，「菩萨常生欢喜心」，法喜充满，那多快乐。我们谚语讲，「人逢喜事精神爽」，不会生病。病从哪里来的？忧愁、忧虑、烦恼，那就会生病。现在人为什么病这么多？贪瞋痴慢，里面贪瞋痴慢是最严重的病毒，佛家讲三毒，外面有细菌感染，他怎么会不生病？当然会生病。如果你里面没有三毒，外面细菌不会感染，心里是大慈大悲，慈悲心是解毒的，再剧的毒到你这里，慈悲心就把它化解了。
菲律宾同修问：师父，我们这里的菲律宾佛教普济学院的校长，我跟他讲要邀请他，可是他有约会，他不能来，他有叫我跟师父问，关於刚才有佛寺说马来西亚他们下个月来办《弟子规》的课。他请问，如果他们学校有要派老师，是有什么条件或者什么？
答：那当然要问他们办的人。
菲律宾同修问：那还在吗？还是要问马来西亚？
答：这我不知道。在马来西亚是不是？可以，可以去参加学习。对，可以，好事情。
菲律宾同修问：师父，有人家讲，对方占你的便宜，真的是你自己占便宜，这句话怎么样讲？
答：不是，人家占我的便宜，我就吃亏了！
菲律宾同修问：没有，没有吃亏。
答：有，肯定！吃亏是福。
菲律宾同修问：感谢师父教导。
答：吃亏是福。因果通三世，他常常占我便宜，我常常吃亏，他来生就是孝子贤孙，他会供养你，所以不吃亏，那不吃亏。
菲律宾同修问：谢谢师父。
答：不吃亏。所以对人厚道，就是欺骗我的、欺诈我的，对他都要厚道，你才能感化他，不要跟他计较。特别是财物上的事情，你命里面有，丢不掉，这边去了，那边就来了，不要斤斤计较。
钟博士：大家可以多听经的话，在网上，可以在名片上的网址。
净空老和尚：我们每个星期五有解答问题，有两个小时，很多，不错，很多。
钟博士：可以把它传过来，传到名片上的地址来就可以了。
菲律宾同修问：师父，请问全世界的净宗学会有多少分会？
答：没有分会，我们净宗没有组织，各个都是独立的，谁也不归谁管。这样好，省事，要不然累死了！
菲律宾同修问：所以我们就叫菲律宾净宗学会，不是分会？
答：不是，跟其他的所有净宗学会都是朋友，都可以互相连系、互相协助，没有隶属的关系，所以我们没有组织，这样子好。
菲律宾同修问：互相交流？
答：对，互相交流，互相协助。
钟博士：师父平时都在香港讲《华严》，所以都可以到香港去看看师父。
净空老和尚：现在也是因为灾难太多了，灾难太多了，《华严经》实在讲是很有感应，这个经在哪个地方讲，对这个地方灾难会减轻。所以我们选择香港，因为香港是个中心地区，西面是中国大陆，这边上面是韩国、日本、台湾、菲律宾，下面越南，整个亚洲地区，所以选择这个地方来讲，希望佛力加持，这一个大地区的灾难能够减轻。
菲律宾同修问：师父在香港讲经的时间是什么？
答：下午四点到六点。
钟博士：现场直播的。上那个网站上面。
净空老和尚：对，你都能够。
菲律宾同修问：香港去才有?。
答：你们在此地都可以收到，只要有电脑就可以收到。
钟博士：对，在Internet上可以看直播的，你可以看重播，你可以下载。
净空老和尚：对，不错。
菲律宾同修：我们有儒释道的二十四小时。我都跟他们讲，跟他们讲一下，看儒释道二十四小时的，介绍一下。
净空老和尚：对，不错。
钟博士：对，就是按照名片上的网址。
净空老和尚：去找就找得到。
钟博士：你就可以看到儒释道三家的电视台，我们师父的《华严》有现场直播，是四点到六点，其余时间有重播的，欢迎大家去收看。还有其他的经典，都有可以上网。
菲律宾同修问：这位许先生他有个问题，他说以他本人是在菲律宾这边生长的，菲律宾这边的华侨比较相信些风水，风水跟生意方面，然后又本身他也相信佛，这两种有什么可以区别的？
答：没有区别。风水就是生活的环境，就是环境，风水好，你住在那个地方感觉到很平安、很舒适、很快乐，那风水就好；如果你住在那个地方感觉到很别扭，感觉到很不舒服，那个风水有问题。可是真正主宰风水是谁？是你自己的心，所以说，境随心转。看风水的说，「福人居福地，福地福人居」，你只要好好的修福，那个地方风水不好，你到那里去一住，它就变好了；如果说你自己心术不好，贪瞋痴慢很严重，风水很好的地方，你去住上三个月就变坏了。风水是跟著人转的，不是人跟风水转，这个道理一定要懂。你懂这个道理就不在乎风水了。
菲律宾同修问：万般由心而生，万般由心而念，还是修心？
答：对，不错。所以上次巴西预言家说九月十三号大地震，那是真的不是假的。所以我们发起消灾护国的法会，号召全世界的人多念佛、多诵经，做三时系念佛事，回向给这个灾难。你看那个预言家在一个星期之前，他说那个没有了，好像他预言有五个，他把它取消了，他说这五个没有了。本来说中国没有，日本有，他说日本也没有了，决定有效果。我跟香港人说，我说哪里有灾难，我到哪里去，我不会回避。你们要去避难，我去赴难。
菲律宾同修问：师父，刚才有位同修他提到永嘉《证道歌》有一句，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，应该怎样解释才是正确的？
答：这是迷悟，迷了就有六道轮回，是真的，一点不假；觉悟了，六道就没有了。佛在经上告诉我们，这个宇宙不是真的，「凡所有相，皆是虚妄」，这个话是实实在在的；「一切有为法，如梦幻泡影」，也是实在的。所以你要知道宇宙是怎么起源？不是大爆炸，大爆炸讲不通。《华严经》里面就讲得很好，宇宙的起源是一念不觉，就是我们现在讲的心里面的震动。自性它是不动的，永远不动，但是情绪上它会震动。这个震动也是自然的，震动非常微细，你不会觉察到。所以佛说了，八地菩萨才感觉到那个震动，你说多微细。这一震动，宇宙就出现了。
我们最近讲了一篇，《华严经》因为太长，我们把贤首国师的《妄尽还源观》，就是讲依照《华严经》的理论、修行的方法，我们把这讲了一遍。这是个不长的一篇文章，我们用了九十六个小时，好像是四十八次，四十八次讲完。这里面开头就是讲宇宙的起源、生命的起源，先懂这个东西。宇宙是什么？现在讲就是震动，就是波动的现象，整个宇宙都是波动现象。波动你要是不懂，它就像波浪一样，从微波慢慢起波浪，再就是大波浪，再就是巨浪，就变这个现象，就是演变成这种现象。你如果懂得，你就能控制。所以佛法八万四千法门修什么？都是修禅定，念佛还是修禅定，用念佛的方法来修禅定。心里面烦恼没有了就定了，烦恼就是动的，所以它统统是修禅定的方法。
佛告诉我们，《华严》讲得好，「一切众生皆有如来智慧德相」，就是大家平等，智慧是平等，福报是平等的，没有哪个比哪个高的，是平等的，都是无量无边的，没有法子计算的。现在为什么没有？因为你有妄想、你有分别、你有执著，这个东西把它障碍住了，挡住了，不是失掉了，是障碍住了，不能现前，你得不到受用，所以你要过苦日子。佛给我们说，如果你能够把执著，对於世出世间一切法的执著放下了，没有执著了，你就证阿罗汉果，六道就没有了。到阿罗汉的地位，六道就没有了，你就超越了；到菩萨的地位，十法界也就没有了，十法界没有，最后是一真法界。一真法界是极其微细的波动，微细的波动没有的时候，一真法界也没有了。一真法界没有了是什么境界？我们净土宗里面讲四土！
菲律宾同修：常寂光净土。
净空老和尚：对，就是常寂光现前了，常寂光是自己自性，完全回归自性。你说极乐世界，它还是在实报庄严土，所以到极乐世界去修行，断最微细的波动，那就回归常寂光了。
菲律宾同修问：师父，我举个问题再请教一下，林看治老居士她写了一本《念佛感应见闻记》，里面说了很多念佛感应，有的出车祸，有的生病，因为念佛而好了。但是在现实生活中，有很多人可能看了那本会觉得好像起了怀疑的心，因为他们也念佛，为什么没有感应，而那里面写的那些感应好像很明显，这要怎么样来解释？
答：念佛要诚心，如果不是诚心，还带著怀疑，「我看看，试试看，到底有没有感应」，决定没有。真诚心，你不求的话确实有感应。林看治那些事情我都知道，因为那些年我们都在一起，她年岁比我大。
菲律宾同修：她写的都有名字。
净空老和尚：有，真的，是真的，一点都不假，都是她亲身经历的事情。
菲律宾同修问：师父你是说，真诚心不够？
答：没有错，你还有忧虑，你还有烦恼，还有习气，
菲律宾同修：还有牵挂。
净空老和尚：对，不错，还有怀疑，最重要是怀疑。所以信心不清净，不是真信。这个很难，非常难，到一点怀疑都没有了，那这要靠经教。你经学多之后，你就明白了，明白，你的怀疑就没有了；你学得不够的时候，总是会有怀疑。好，六点钟。
净空老和尚：这个小房间有这么多人，我们会感到格外的温馨。诸位在此地已经住了很久了？
菲律宾同修：我们在这里土生土长。
净空老和尚：土生土长的华人？
菲律宾同修：对，我们的下一代都不懂，到我们这一代还差不多。
净空老和尚：还差不多？要好好的教，下一代是中国人的时代，如果不学中国文字会很吃亏，你看现在外国人都拼命在学中文，这一点要知道。我们澳洲总理陆克文先生，他十七岁就选修中文。别人问他，你为什么要选修中文？他说将来中国不会输给美国，可能在美国之上，不学中文就吃亏了。他的话果然应验了，他现在做澳洲总理。
我是第一次到菲律宾来，过去也有些机会，但是缘分都不凑巧，都没有能够成行。这次是「亚洲宗教和平组织」在这边开会，我这次才晓得他们是第七次的会议。这个组织，我是很晚，大概去年才晓得，才真正搞清楚。搞清楚，知道纽约联合国有这么一个组织，就是世界宗教和平组织，或者称和平委员会。他们的秘书长，我是今年在印尼开会的时候碰到他，他这两年来都找我，他也找不到我在哪里，跟我约了几次，我们时间都没有办法适合。他约我，我有事情；我有时间的时候，他有事情，所以都没有碰到头。这次在此地开会，他就问我要不要参加。我问他，你要不要参加？他说我不想参加，我说我也不想参加。我说如果你参加了，我们到这儿来碰头，来谈谈问题。他说那好，我们这么就约来了，就到这个地方来，我们也谈了两个多小时。
大家很关心刚才这边的电台来访问我，提出一个问题，「这个世界还会有和平吗？」这个问题可以说是举世之人，大家共同关心的一个大问题。能不能有和平？这个话不必问别人，要问自己。我们自己愿意跟一切人和平相处，这个世界就和平了；如果我们不愿意跟人家相处，这个世界就不会有和平，答案就这么简单。如果有歧视、有分别、有执著，和平就难了。我是从二００三年才有这么一个缘分参与国际和平的工作，参加联合国的和平会议。对於这些人，像这次参加会议的，这是亚洲地区的，大概有二、三十个国家代表，我们很尊敬他，也很佩服他，确实都有心想化解冲突，促进社会安定、世界和平，但是想不出方法。不是他不想方法，他真的在想，就是想不出方法。我到这边来参加，这次是以贵宾身分，因为我不是他们组织里面的人，秘书长以贵宾身分邀请我来参加他们的开幕典礼。开幕典礼我听了大家的祝词，对和平非常关心，也是提不出具体做法。所以联合国开这种会，从一七七０年开到现在，开了三十七年了，一七七０年到现在三十七年，世界愈开愈乱，好像和平愈来愈遥远。这就是没有找到化解冲突的根本原因，就像大夫治病一样，你必须把病根找到，对症下药才有方法。
现在这个病很深，而且很困难，真正的原因是什么？原因是我们东方人把祖传的伦理的教育、道德的教育、因果的教育忽略了。忽略了多久？差不多将近一个世纪，也就是说四代了，丢掉四代了，现在再把它找回来不是容易事情。西方人因为科学技术发达，大家相信科学，不相信宗教，说上帝已经死亡了，这个问题就严重了，这是造成今天全世界动乱的根本原因。救怎么救法？必须把东方伦理、道德、因果的教育找回来，西方要把宗教教育找回来。宗教光是形式没有用，形式的祈祷，上帝不会保佑人的，要什么？要从自己内心做出来，断恶修善，这才有感应。我们东方人讲感应道交，你有善心感，天有善心应；你以恶的念头去感，那就是天灾人祸，那就是应。所以感应道交丝毫不爽，问题在这个地方。我在联合国做了很多次的报告，都是把这个道理说清楚、说明白。可是会后我们在一块聊天，在一起吃饭，很多人就问我，他说我说的这个很好，可能只是一个理想，做不到。这就是我们今天讲的信心危机，那真的是麻烦。
我们现在眼看这个世界上的严重问题，你看现在金融制度发生问题了，非常严重，粮食有问题，能源有问题；再加上自然的灾害，地球变暖了，南北极的冰融化了，将来高山的积雪都化掉了，水源没有了，江河的源头没有了，都变成干的了，这怎么办？我们没有水怎么生活？海水上涨了，科学家多少次的报告，南极的冰块如果融化之后，海水会上升六米。上升六米，菲律宾就没有了。我们在这里看菲律宾在海面上，上升六米的时候就都淹掉了，这个麻烦大了。我们听了科学家的报告，我就跑到纽西兰最南边的库克山，靠近南极的库克山，那是个雪山，我到那里去看。我们从山下坐直升飞机飞上去，我的手下了飞机往冰河上去摸一摸，我都吓了一跳。因为在二十多年前，我在加拿大北极那边的冰河参观过，我们在冰河里面手抓著冰很凉，洒到地上，手上是干的，手上没有水。这次我在库克山，我一下去一摸，手是湿的，我还没有抓冰，手完全是湿的，这还得了！这个麻烦就大了。当时我就告诉我们的同伴，看这样子，库克山上的冰完全融化顶多七年，不会超过十年。
所以这个问题是愈来愈严重，有没有救？在佛法里面讲有救，佛告诉我们，「依报随著正报转」，依报就是山河大地，我们居住的环境。这些东西变化，从人心，人心善，它就非常美好；人心不善，它就坏了。如果我们能够确实把儒佛这些教学普及到全民，断一切恶，修一切善，不但人为的灾难可以减轻，山河大地的变化就缓慢了，甚至於就不会造成灾难。像风灾、地震、海啸、瘟疫，这些东西统统都会减少，不会对人类有伤害。我们用善心感，天有善应，这个道理是值得我们相信的，佛在经典里面讲得很清楚、很透彻。所以这些年来我们除了学佛提升自己的境界之外，我们看到这个世界种种灾难现前，我们全心全力帮助大家，希望大家真正有这个认知，有这个认识，我们共同来努力，来做这些教学的工作，全心全力去做。
我们也是被联合国这些朋友们，对於传统丧失信心，所以我们就做实验。做实验，他看到了，那他就相信了。所以我们在我的老家，二００五年十一月开始，用一个小镇，这个小镇十二个村庄，居民四万八千人。我们想，丢掉四代了，快丢掉一百年了，现在你要教小孩，大人不做，小孩不相信；你教学生，老师没有做，学生不相信，所以就很难做得成功。我们想了一想，我们怎么做法？这个小镇的全民，男女老少各行各业一起学，统统都学，做成功了。多久？三个月成功，我们吓一跳，我们原来想的是总得两年到三年才能看到效果，没想到三个月做成功。证明了中国古人所讲的「人之初，性本善」。人性真的是善的，就是没有人教他，他被外面环境染污了，变坏了，他的本性是善的，只要有人一提起，一引导他，他就回头了。也证明了一句话，人民是教得好的，而且是很好教的，那你为什么不教？
我们这个实验做成功之后，我们在前年五月之间成绩就卓著了，社会风气整个转变了。十月我们在巴黎联合国教科文组织总部，在那个地方我们举行一个报告，就把我们做的向联合国做报告。而且把我们这个小镇教学的变化，我们做了三天的展览，收到很好的效果。这次我到此地来，主要我就是跟世界宗教和平委员会的秘书长讨论这个问题，希望明年能够在纽约联合国，我们做一次报告。现在在中国除了汤池小镇之外，山东庆云县他们要做示范县，准备全县来推动。另外在海南海口监狱，他们用《弟子规》落实教犯罪的这些囚犯，收很大效果，真正让这些犯罪的人忏悔，改过自新。他学了这个离开监狱之后，再也不会犯罪，以前做了许多坏事，现在良心发现，感觉到对不起父母、对不起家庭、对不起社会，痛改前非。
这个问题是全世界每个国家地区社会的严重问题，就是犯罪率太高，如何能够防止犯罪？圣贤的教学是最有效的方法，这在汤池也是做实验成功。所以这些监狱里面的干警，他们主要工作人员统统都到汤池学习，学习回去之后去教他们的犯人。现在海口监狱做出成绩，海南省通令全省每个监狱都要学习，现在我们听说河南有个女子监狱也在学习。所以这个做成功之后，是对於全世界社会安全做出很大的贡献，非常有意义。所以我们想明年在纽约把这个事情，藉纽约的联合国平台向全世界宣传，希望联合国也能够主动在国际上来推动，这是好事情。
我们很多地区，同修们都有一个净宗学会，我想你们菲律宾可以组成一个净宗学会，这么多的同修，以后我们常常保持联系。现在我们的讲经都是利用网路跟卫星，网路是宽频网路，全世界可以收看得到；卫星是二十四小时都不中断的，在此地可能没有下载，装一个小碟就行了。
菲律宾同修：这不知道要向谁？
净空老和尚：那没有问题，我跟你说，如果是这样子，到台湾，找台湾来帮助你们装，他会对方向。而且很便宜，装一个七十五公分这么大的一个小碟就够了，因为在这个上空有两颗卫星，很方便。我们总共有六颗卫星，全世界可以收到，所以装个小碟就行了。
菲律宾同修：六颗卫星？
净空老和尚：对，不错。我们没有寺庙，没有道场。
菲律宾同修：师父，您刚才讲在中国大陆示范的那些，中国政府是不是有认同那种做法？
净空老和尚：中国政府现在也认同，因为在中国国内很多省、县有许多政府的干部跟企业，还有学校都到那里学习，学习的人太多了，络绎不绝。海外去的人也多，像印尼他们都派教师团、马来西亚还有新加坡，每次办班，他们这三个国家的大概将近一百五十个名额，他们都是派老师去学习，所以做得很成功。看这样子，我们是已交给中国政府了，中国政府可能会扩大，因为胡主席提倡的和谐社会、和谐世界，用这个方法可以落实；否则的话，它只是个口号，真正可以能够落实，所以我们相信中国政府会做得很好。
菲律宾同修：师父，这里他们有一点小问题，请师父开示。
钟博士：这是老法师刚才讲到的华藏卫星电视台的网址，这几个可以给大家做个参考，有什么疑问可以上这网站去看。
问：第一个问题，他问的是，随缘与随便的分别？
答：随便恐怕会造很多业障，随缘是佛教给我们的，缘是缘分，也就是条件。具足种种条件，是好事，对社会、对众生有利益的事情，那你一定要做；如果不是好事情，会害人的、损害社会的，虽然有这个缘成就，我们不能去做。所以随缘跟随便是完全不相同的，随缘是智慧的，随便是感情的，不一样。
问：底下一个问题问，有没有往生西方的捷径？
答：有，老实念佛决定往生，就怕不老实，捷径就是老实，老实就是捷径。但是一定要把这个世界放下。放下不是事上放下，事上教你孝顺父母、奉养师长，我也不管他，死活都不管了，我要去极乐世界，去就可以了。这个去不了的，阿弥陀佛不会接受的，为什么？那个世界要知道，释迦牟尼佛给我们介绍的，极乐世界是诸上善人俱会一处，你不孝，你不仁、不义，那你就不是善人，你念佛也去不了。佛教我们放下，不是说事上放下，是心上放下，心上不可以有亲情，心上只有佛。但是事上是有亲情，事上是对於父母、兄弟，你熟悉的人，你照顾都很周到，但是心里面只有一句佛号。这个就是往生的捷径，必须要晓得一定是上善。
上善，你看今天还有人问我，早晨吃饭的时候，我们在家佛弟子，十善业做不到；出家的这些佛弟子们，《沙弥律仪》做不到，那就是假的，全是假的，都不是真的。他为什么做不到？就是我刚才说的话，我们传统的教育断掉四代了，今天你当然做不到。所以这些年来我们认真提倡《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道》，这三部是儒释道的三个根，就是根本、基础。没有这个基础，你学佛不会有成就，为什么？你不是善人，你看经典一打开，「善男子，善女人」，那没你的分，你不是善男子，也不是善女人，你怎么能去作佛？哪有这个道理！善男子、善女人从哪里修？从《弟子规》修、从《感应篇》修。《弟子规》是最低限度善的标准，《感应篇》提升了一级，《十善业道》就更高，是上善，那是上善，所以一定要一步一步的往上去爬。你说我那些都不要，我就来搞大乘经教，这是假的，这不是真的，这连佛都不承认的。佛在经上告诉我们，「佛子（或者是佛弟子）不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」。这就是像念书一样，你一定先念小学，再念中学，再念大学，没有躐等的。我小学、中学都不要，我就去念大学、念博士班，这是假的，这佛不承认的。
我们中国古时候，小乘是非常认真学习扎这个根。小乘经典，我们的四阿含，《大藏经》里面的阿含部，跟现在巴利文的经典比较，差不多相等，你就晓得我们小乘经翻得多完备。但是中国从唐朝中叶以后就不学小乘。他为什么不学小乘？他用儒跟道来代替，儒、道是中国自己的东西，实在讲，伦理道德这方面不亚於小乘。所以儒释道在中国一千三百年前就融成一体了，形式上有这个形式，实际上内容已经分不开了。所以学佛的人他有儒家的家教，家教就是《弟子规》，他也学道家的《感应篇》，用《感应篇》做功过格，每天来忏除自己的业障，用这个来做标准，然后学《十善业道》很容易，学《十善业道》、学《沙弥律仪》非常容易，所以他有成就。我们现在没有成就的原因，就是我们把根丢掉了，根就是《弟子规》跟《感应篇》、《十善业》，把这个东西丢掉，所以怎么栽都栽不好，像种树一样，没根。
现在先要做扎根的教育，用一年的时间去扎根，一年的时间一定把《弟子规》跟《感应篇》落实。这个东西不是念的，不是背的，不是讲的，是要去做的，变成自己日常生活行为；然后再学《十善业道》就不费力了，很容易把佛的根也扎好了。无论再修学哪个法门，你一门深入，长时薰修，没有一个不成就的，确实是万修万人去，所以一定要知道扎根。我们很重视根本的教育，我们在汤池实验，就是实验这个根，你看这个根一扎下去，只有一个《弟子规》，三个月就有效，收到效果，整个社会风气就变了。这是我们做实验做出来的，给这些开会的人做报告，他们有信心了；不相信，你去看。很多人去看，很多外国人去看，看了之后他相信了。所以捷径是这么来的。
问：下面一个问题，底下讲，当前经济不景气，人心惶惶，该如何面对？
答：学习经教。我们的祖宗、佛菩萨都告诉我们，命里有的总该有，命里没有的莫强求。你一生所谓是「一饮一啄，莫非前定」，你一天吃多少粒米，喝多少滴水，都是前生定的。前生谁定的？前生自己定的。所以讲「生财有大道」，大道不是说动脑筋用什么方法可以赚钱，那是假的，没这回事情。真正生财，佛教我们三种布施：财布施得财富、法布施得聪明智慧、无畏布施得健康长寿。你要想发财，你就天天修财布施。我年轻的时候，很多算命的、看相的都告诉我，我命里头没有财库，财库空空；命里头也没有官印，官印就是做主管，没有做主管的命，是个贫贱的命，贫贱是要饭的，贫贱到极处。
所以章嘉大师他教我，章嘉大师大我三十九岁，祖父一辈的人，我跟他那时候，我二十六岁，他六十五岁，老人。他教给我，看到我没有，他就讲这个道理给我：「佛氏门中，有求必应」，教我修财布施。我说我没有钱，连三餐饭都有问题了，哪有钱布施！他问我，一毛钱有没有？一毛钱可以，一毛钱还有。一块钱？行，一毛、一块这个小数字可以。那你就布施，开始。怎么布施？你看寺庙里面有印经的，你就参加一份，那就不要多，一块钱就可以了。就这样布施法，真的就这么修。人家放生，我们随喜几毛钱，有人专门去凑钱，我们也就是给一点点。就从这里开始，很认真的去做。
真的是愈舍愈多，你看到现在，我们每年做这些善事，就说布施的、救济的，好像从一九九九年到现在，每年我布施一千万美金，我都不晓得钱从哪来，所以愈施愈多。你看布施，印《大藏经》布施，现在差不多快到一万套了，从前不敢想的；法布施，我们天天讲经，讲经是法布施，聪明智慧增长；无畏布施，布施医药，我们帮助泰国出家人建一个医院，不是我们完全拿钱，我们拿了一部分，我们送了他二百万美金。我们在图文巴，我住在澳洲，我现在住在澳洲，不在新加坡，住在澳洲，我们澳洲图文巴市有个市立医院，我们每个月捐一万块钱医药费给贫穷的人，一年十二万。另外还有一个临终关怀中心，基督教办的，他们经费困难，我也是每个月给他一万块钱，这是布施医药，属於无畏布施，这是健康长寿。所以我不能生病，我医药费都布施掉了，你们都有医药费可以生病，我没有医药费不能生病，医药费布施掉了，没有医药费。这个道理你要懂，金融风暴与我毫不相关，一丝毫不影响。所以说，你要懂佛法教你怎么修，绝对是有道理。
所以佛家讲生财有大道，世间人不行，那是假的。我在美国住了十五年，美国这种金融风暴我早就晓得、早就知道会出问题，没想到出得这么快。你看这个问题，下面还有粮食问题（粮食危机）、能源问题，麻烦可多了。所以学习经教比什么都重要，为什么？经典里面这些问题统统都帮你解决了，你了解之后，你心是安静的，你不会受这些影响。所以有福，只要人有修福，无论在什么环境里面，你还是有福报，还是有人照顾你，没吃的东西，到饿的时候会有人送来给你吃，全是你的福报。福报才是真的，财富放在那个地方是假的，你看千亿财富，金融风暴一下来，股票一跌，他马上就完了。所以那个不是真的，靠不住的，只有修福才是真正的福报。大家认真修福，做好事、修布施，见到苦难的人，我们全心全力帮助他，不要去考虑自己，才会得大自在。你看，你们人心惶惶，我的心是安定的。
问：下面一个问题，他说修行人如何避免是非人我？
答：不理他就没事，是非人我到我这里来就止住了，我也不放在心上，我也不说，我也不传，就什么事都没有。如果听到这些事放在心上，你的心就生病了，你心里会很难过，你再东传西传，你造业了；造业，你就会感受果报。所以这些事情不听就没事。我应该至少有四十五年，我没有看过报纸，没有看过电视，新闻统统不知道，我每天读佛经，人家问我，天天天下太平，不是很好吗！什么事也没有，你们有事，我没有事。这个要学会，学会，一生快乐。你们生活在忧虑、困扰当中，我生活在快乐当中。什么都不知道，为什么？这个不需要，这是假的，佛在《般若经》上讲，「凡所有相，皆是虚妄」，既然是虚妄，你管这个事情干什么？把心定下来。
好，我们休息一下。今天晚上大会有什么节目？
钟博士：大会是七点半吃晚饭。
净空老和尚：吃晚饭，在哪里？
钟博士：就在此地。
菲律宾同修：师父，有记者要访问一些问题。
净空老和尚：好。都可以放，都可以放掉了。
菲律宾同修：他问的问题就是我们的问题。
记者：师父，菲律宾的佛教徒对师父都很熟识，差不多跟阿弥陀佛一样。
净空老和尚：这是网路跟电视起的作用。
记者：我们都知道师父弘法的重点是在弘扬净土宗，为什么师父特别强调念佛法门？
净空老和尚：因为只有这个宗派，只有这个法门，我们可以学得到，可以成就，其他的法门要断烦恼。断烦恼很不容易，这个法门可以不必断烦恼，只要把烦恼控制住就行了。控制烦恼我们可以做得到，断太难了，所以适合我们的根性。
菲律宾同修：师父，我们菲律宾的佛教徒，好几年都很盼望在菲律宾能够成立一个净宗学会，刚才师父的意思是说这个因缘已经成熟了？
净空老和尚：对，好事情。
菲律宾同修：师父，对我们菲律宾的佛教徒，或者是这些净土宗未来的学员，有什么寄望？
净空老和尚：如果真的要成立净宗，要跟著释迦牟尼佛学习就不会产生错误，佛法重实质不重形式，就是要真干。释迦牟尼佛当年在世，我们知道他十九岁去求学，三十岁开悟的，我们现在讲就是毕业了，三十岁，他学了十二年。这跟中国孔子很相似，你看孔子，我们念《论语》，孔子是十五有志於学，三十而立，很相似，释迦牟尼佛也是三十而立。但是释迦牟尼佛他到而立的时候，他就开始教学，他三十岁就开始教学，七十九岁过世的，所以他教学教了四十九年。要是我们用现代的眼光来看他，他是什么身分？他是职业教师，一生教学，职业老师。他教学的内容，用现在的话就是多元文化的社会教育，所以我们可以称他为多元文化的社会教育家，现在不就这样称呼吗！而且他是个多元文化教育，是个义务的老师，因为他不收学费，他不接受人供养。他一生的生活很简单，日中一食，三衣一钵，树下一宿。日中一食，他过托钵的生活。给我们做了很好的榜样。所以我们要认识他，他一生是从事於教育工作。
你再仔细读他的经典，经典讲的是什么？讲的是伦理，伦理就是讲人与人的关系、人与大自然的关系、人跟宇宙的关系、人跟不同维次空间生物的关系，都是讲这个，这是属於伦理；经典里面给我们讲道德，道就是我们做人，这一生生活、工作、待人接物，我们要用什么样的心态，要用什么样的行为来规范自己，这是属於道德；第三个是因果，因果讲真是有报的，你善就有善果，你恶就有恶报。我们现在地球上的灾难，那就是恶报，是我们地球上的人造业，把地球生态平衡破坏，破坏它就起反作用了。你说我们一个人，人是父母生下来的，这是自然生态，你要是把胃割掉、胆割掉，那你就破坏生态平衡。这个东西它一定有功能的，你少了一个，它会影响别的，会影响别地方疾病。现在人很聪明，利用科学仪器尽量破坏大自然的环境，所以造成了生态不平衡，这些自然灾害是这么来的。你明白之后，都是人为的，哪有什么自然灾害！
除这个之外，这是普级教育，佛陀用这三个普级教育，社会安定、世界和平。少数人有聪明智慧的向上提升，那就科学跟哲学，可以说是最高的科学、最高的哲学。现在科学、哲学里解决不了的问题，佛经里都有；很可惜的是，这些科学家、哲学家他说佛经是迷信，他不去学，那就没法子。你要是去学，真能解决，那妙不可言。所以你一定要认识它，要认真学习它。所以说，我们学习不能离开经典，天天上课，天天进修。念佛是属於进修，念佛是什么？修清净心，用一句佛号把你的烦恼、妄念打掉。你不念佛号的时候，你打妄想，这句佛号什么用处？就把妄想念掉，只有一句佛号。念到最后，佛号也没有了，成功了。所以用这个方法，你看，八万四千法门都是断妄想的方法，但是这个方法最方便，这个方法不拘形式，走路也可以念，坐著也可以念，跟人聊天也可以念，你心里头默念。所以这个方法容易，非常方便，好处在此地。
过几年之后他就相信了，为什么？他看到你跟他不一样了。你看我当年学佛，很多这些同事、朋有、同学都说我神经不正常，年纪轻轻的怎么搞迷信了！可是二十年之后他们退休了，见到我的时候，「你走对了」，他们迟了，来不及了。
菲律宾同修问：师父，如果我们老实念佛要求生西方，跟要受戒还是不受戒（受五戒、菩萨戒）有关系还是没有？
答：没用处，因为你受的戒都是假的，都不是真的。
菲律宾同修问：不受戒也是只要老实念佛？
答：传戒师他自己都没做到。所以戒一定要受，你做到一条，你就受了一条了，佛菩萨承认你。
菲律宾同修问：虽然不去受戒，只要我们做到？
答：对，佛菩萨承认你，人不承认你，佛菩萨承认你。
菲律宾同修：他是重实际不重形式。
净空老和尚：对。所以我们起心动念，你看，一生起心动念，绝对没有伤害一个人的念头，这就是不杀生。不是说我一定杀生，我要引起别人生烦恼，都是属於杀生的，就是不可以伤害人。人家看到我就讨厌，我看到他躲开，他就欢喜了！要懂这个道理。决定不能占人一点点便宜，那就是不偷盗；我还有想占一点便宜的念头，偷盗。所以你真干才行，形式不重要。
菲律宾同修问：师父，我也想用这个方法，我的儿子、我的太太，我们家里人他们是天主教徒，只有我是佛教徒。本来我刚学佛的时候就很想引导他们，后来我也是听师父的话说，自己做好一点，让他们来学。问题是说我修得很慢，老觉得他们比我还优秀，所以我反而现在不怎么想叫他们来跟我学佛，师父？
答：对，你现在就可以在家里搞多元文化，宗教和睦相处，这不是很好吗！对，宗教和睦相处。可是一定要学经教。我跟世界上很多宗教往来，我就很认真学习他的经。你看，进你们天主教，天主教早晚课《玫瑰经》，我讲过《玫瑰经》，我的《玫瑰经》光碟在天主教流通，他们听了都很欢喜，说我比神父讲得好。你要学，你不学怎么跟他往来？我在马来西亚，我跟马哈迪讲，马哈迪是伊斯兰教的领袖，我说我读《古兰经》，我就是最虔诚的穆斯林，我没有分别，我不会把它视为外教；如果我不是最虔诚的穆斯林，我不能懂《古兰》的意思，所以我可以讲《古兰经》。他们就服了。我说你们有界限，我没有界限。我说释迦牟尼佛是我的老师，穆罕默德是我的老师，耶稣是我的老师，摩西是我的老师，我是他们最好的学生，他们的东西我都知道。这是真的，这不是假的，要不然怎么搞宗教团结！
菲律宾同修问：师父，有个问题请教一下，您一直强调多元文化跟宗教的和谐，在你多年的弘法期间，这些基督教、天主教、回教跟道教，是不是有一个共同点可以？
答：有，当然有共同点，同一个法性，就是同一个自性。自性，他们说就是上帝，说的是神；在佛家不叫神，不叫上帝，叫自性，佛家也叫法性，「十方三世佛，共同一法身」，十方三世佛，包括所有宗教都是的。你学到那个境界的时候，你就晓得整个宇宙是一体，它哪里有分！他跟我分，我不跟他分；他讲的东西讲不圆，我讲的东西能讲圆。不分就圆了，一分就不圆了，就这么个道理。所以无论自学或是帮助别人，就是读经、听经、念佛，然后以孝悌忠信、礼义廉耻处事待人接物。你这样的时候，你自己成就了，你的家庭会转变，你的邻居都会受影响，自行自然就化他，化他跟自行是一桩事情，不是两桩事情。好好做，做得非常快乐。你看孔子，「学而时习之，不亦说乎」；佛法里面讲，「菩萨常生欢喜心」，法喜充满，那多快乐。我们谚语讲，「人逢喜事精神爽」，不会生病。病从哪里来的？忧愁、忧虑、烦恼，那就会生病。现在人为什么病这么多？贪瞋痴慢，里面贪瞋痴慢是最严重的病毒，佛家讲三毒，外面有细菌感染，他怎么会不生病？当然会生病。如果你里面没有三毒，外面细菌不会感染，心里是大慈大悲，慈悲心是解毒的，再剧的毒到你这里，慈悲心就把它化解了。
菲律宾同修问：师父，我们这里的菲律宾佛教普济学院的校长，我跟他讲要邀请他，可是他有约会，他不能来，他有叫我跟师父问，关於刚才有佛寺说马来西亚他们下个月来办《弟子规》的课。他请问，如果他们学校有要派老师，是有什么条件或者什么？
答：那当然要问他们办的人。
菲律宾同修问：那还在吗？还是要问马来西亚？
答：这我不知道。在马来西亚是不是？可以，可以去参加学习。对，可以，好事情。
菲律宾同修问：师父，有人家讲，对方占你的便宜，真的是你自己占便宜，这句话怎么样讲？
答：不是，人家占我的便宜，我就吃亏了！
菲律宾同修问：没有，没有吃亏。
答：有，肯定！吃亏是福。
菲律宾同修问：感谢师父教导。
答：吃亏是福。因果通三世，他常常占我便宜，我常常吃亏，他来生就是孝子贤孙，他会供养你，所以不吃亏，那不吃亏。
菲律宾同修问：谢谢师父。
答：不吃亏。所以对人厚道，就是欺骗我的、欺诈我的，对他都要厚道，你才能感化他，不要跟他计较。特别是财物上的事情，你命里面有，丢不掉，这边去了，那边就来了，不要斤斤计较。
钟博士：大家可以多听经的话，在网上，可以在名片上的网址。
净空老和尚：我们每个星期五有解答问题，有两个小时，很多，不错，很多。
钟博士：可以把它传过来，传到名片上的地址来就可以了。
菲律宾同修问：师父，请问全世界的净宗学会有多少分会？
答：没有分会，我们净宗没有组织，各个都是独立的，谁也不归谁管。这样好，省事，要不然累死了！
菲律宾同修问：所以我们就叫菲律宾净宗学会，不是分会？
答：不是，跟其他的所有净宗学会都是朋友，都可以互相连系、互相协助，没有隶属的关系，所以我们没有组织，这样子好。
菲律宾同修问：互相交流？
答：对，互相交流，互相协助。
钟博士：师父平时都在香港讲《华严》，所以都可以到香港去看看师父。
净空老和尚：现在也是因为灾难太多了，灾难太多了，《华严经》实在讲是很有感应，这个经在哪个地方讲，对这个地方灾难会减轻。所以我们选择香港，因为香港是个中心地区，西面是中国大陆，这边上面是韩国、日本、台湾、菲律宾，下面越南，整个亚洲地区，所以选择这个地方来讲，希望佛力加持，这一个大地区的灾难能够减轻。
菲律宾同修问：师父在香港讲经的时间是什么？
答：下午四点到六点。
钟博士：现场直播的。上那个网站上面。
净空老和尚：对，你都能够。
菲律宾同修问：香港去才有?。
答：你们在此地都可以收到，只要有电脑就可以收到。
钟博士：对，在Internet上可以看直播的，你可以看重播，你可以下载。
净空老和尚：对，不错。
菲律宾同修：我们有儒释道的二十四小时。我都跟他们讲，跟他们讲一下，看儒释道二十四小时的，介绍一下。
净空老和尚：对，不错。
钟博士：对，就是按照名片上的网址。
净空老和尚：去找就找得到。
钟博士：你就可以看到儒释道三家的电视台，我们师父的《华严》有现场直播，是四点到六点，其余时间有重播的，欢迎大家去收看。还有其他的经典，都有可以上网。
菲律宾同修问：这位许先生他有个问题，他说以他本人是在菲律宾这边生长的，菲律宾这边的华侨比较相信些风水，风水跟生意方面，然后又本身他也相信佛，这两种有什么可以区别的？
答：没有区别。风水就是生活的环境，就是环境，风水好，你住在那个地方感觉到很平安、很舒适、很快乐，那风水就好；如果你住在那个地方感觉到很别扭，感觉到很不舒服，那个风水有问题。可是真正主宰风水是谁？是你自己的心，所以说，境随心转。看风水的说，「福人居福地，福地福人居」，你只要好好的修福，那个地方风水不好，你到那里去一住，它就变好了；如果说你自己心术不好，贪瞋痴慢很严重，风水很好的地方，你去住上三个月就变坏了。风水是跟著人转的，不是人跟风水转，这个道理一定要懂。你懂这个道理就不在乎风水了。
菲律宾同修问：万般由心而生，万般由心而念，还是修心？
答：对，不错。所以上次巴西预言家说九月十三号大地震，那是真的不是假的。所以我们发起消灾护国的法会，号召全世界的人多念佛、多诵经，做三时系念佛事，回向给这个灾难。你看那个预言家在一个星期之前，他说那个没有了，好像他预言有五个，他把它取消了，他说这五个没有了。本来说中国没有，日本有，他说日本也没有了，决定有效果。我跟香港人说，我说哪里有灾难，我到哪里去，我不会回避。你们要去避难，我去赴难。
菲律宾同修问：师父，刚才有位同修他提到永嘉《证道歌》有一句，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，应该怎样解释才是正确的？
答：这是迷悟，迷了就有六道轮回，是真的，一点不假；觉悟了，六道就没有了。佛在经上告诉我们，这个宇宙不是真的，「凡所有相，皆是虚妄」，这个话是实实在在的；「一切有为法，如梦幻泡影」，也是实在的。所以你要知道宇宙是怎么起源？不是大爆炸，大爆炸讲不通。《华严经》里面就讲得很好，宇宙的起源是一念不觉，就是我们现在讲的心里面的震动。自性它是不动的，永远不动，但是情绪上它会震动。这个震动也是自然的，震动非常微细，你不会觉察到。所以佛说了，八地菩萨才感觉到那个震动，你说多微细。这一震动，宇宙就出现了。
我们最近讲了一篇，《华严经》因为太长，我们把贤首国师的《妄尽还源观》，就是讲依照《华严经》的理论、修行的方法，我们把这讲了一遍。这是个不长的一篇文章，我们用了九十六个小时，好像是四十八次，四十八次讲完。这里面开头就是讲宇宙的起源、生命的起源，先懂这个东西。宇宙是什么？现在讲就是震动，就是波动的现象，整个宇宙都是波动现象。波动你要是不懂，它就像波浪一样，从微波慢慢起波浪，再就是大波浪，再就是巨浪，就变这个现象，就是演变成这种现象。你如果懂得，你就能控制。所以佛法八万四千法门修什么？都是修禅定，念佛还是修禅定，用念佛的方法来修禅定。心里面烦恼没有了就定了，烦恼就是动的，所以它统统是修禅定的方法。
佛告诉我们，《华严》讲得好，「一切众生皆有如来智慧德相」，就是大家平等，智慧是平等，福报是平等的，没有哪个比哪个高的，是平等的，都是无量无边的，没有法子计算的。现在为什么没有？因为你有妄想、你有分别、你有执著，这个东西把它障碍住了，挡住了，不是失掉了，是障碍住了，不能现前，你得不到受用，所以你要过苦日子。佛给我们说，如果你能够把执著，对於世出世间一切法的执著放下了，没有执著了，你就证阿罗汉果，六道就没有了。到阿罗汉的地位，六道就没有了，你就超越了；到菩萨的地位，十法界也就没有了，十法界没有，最后是一真法界。一真法界是极其微细的波动，微细的波动没有的时候，一真法界也没有了。一真法界没有了是什么境界？我们净土宗里面讲四土！
菲律宾同修：常寂光净土。
净空老和尚：对，就是常寂光现前了，常寂光是自己自性，完全回归自性。你说极乐世界，它还是在实报庄严土，所以到极乐世界去修行，断最微细的波动，那就回归常寂光了。
菲律宾同修问：师父，我举个问题再请教一下，林看治老居士她写了一本《念佛感应见闻记》，里面说了很多念佛感应，有的出车祸，有的生病，因为念佛而好了。但是在现实生活中，有很多人可能看了那本会觉得好像起了怀疑的心，因为他们也念佛，为什么没有感应，而那里面写的那些感应好像很明显，这要怎么样来解释？
答：念佛要诚心，如果不是诚心，还带著怀疑，「我看看，试试看，到底有没有感应」，决定没有。真诚心，你不求的话确实有感应。林看治那些事情我都知道，因为那些年我们都在一起，她年岁比我大。
菲律宾同修：她写的都有名字。
净空老和尚：有，真的，是真的，一点都不假，都是她亲身经历的事情。
菲律宾同修问：师父你是说，真诚心不够？
答：没有错，你还有忧虑，你还有烦恼，还有习气，
菲律宾同修：还有牵挂。
净空老和尚：对，不错，还有怀疑，最重要是怀疑。所以信心不清净，不是真信。这个很难，非常难，到一点怀疑都没有了，那这要靠经教。你经学多之后，你就明白了，明白，你的怀疑就没有了；你学得不够的时候，总是会有怀疑。好，六点钟。