中国佛教协会讲话 （共一集） 2008/5/23 中国佛教协会 档名：21-471-0001
这一次是我第三次，陪同国外宗教团体来访问中国。第一次是在二０００年，我陪同新加坡九个宗教陪同他们做访问。那个时候是国家宗教局接待。第二次是陪同印尼的宗教大学，有瓦希德长老在场，印尼前总统。这是第三次，我们在南洋，许多国家跟中国的关系，非常友好，非常密切。胡主席提倡「和谐社会，和谐世界」，怎么落实？马来西亚前首相，我们见面的时候曾经问过这个问题，马哈迪长老他先问我，「这个世界还能不能有和平？」我跟他做过深谈，和平是可以落实的，但是必须从宗教团结下手。世界上宗教能团结起来，它会影响到社会，影响到政治。在９０年代我住在新加坡，新加坡九大宗教团结成一家人，像兄弟姊妹一样。访问中国的时候前后十六天，能生活在一起，可以说是无私的爱。０６年我们将宗教带到联合国，这是联合国第一次有宗教进入联合国的殿堂，我们的表现非常好，联合国肯定我们。所以活动结束之后，教科文组织成立一个宗教办公室，从前没有过。我们看到了非常的欣慰，在过去宗教被社会大众包括了，都有很深的误会，认为这是迷信，这是不值得重视的。
从我们这么多年多次的活动，大家慢慢的体会到宗教的重要性，宗教真正能帮助社会要靠教育，每个宗教创教的教主，都是社会的教育家。释迦摩尼佛一生从三十岁开始教学，到七十九岁圆寂，所谓是讲经三百余会，说法四十九年，这个是时间最长的。伊斯兰教默罕默德，当年在各地讲经教学二十七年；耶稣不幸被判死，所以他的时间最短，只有三年。在中国我们知道孔子教学只有五年，为什麽这些圣者，三年、五年就有这么好的成就，让千年万世后人对他纪念，这是我们应当深深去体会的。那就是那时候的人他们是先做到然后再说，没有人不服。贤人他说出他能做到，如果说到做不到人家不会相信，所以我们晓得圣贤教育是先做到。我们这么多年在海外走过了许多国家，我们认真去检讨，宗教与佛教，佛教衰微原因在哪里？在家的十善业道做不到，出家的大众疏忽了以《沙弥律仪》做标准，这个是衰微基本的原因。所以我们在这些年来极力提倡，我们要做到。这是夏威夷的一个老居士说的我们要真干，从哪里干起？从基本戒律上干起。
为什麽我们过去古大德，包括在家居士他们都能做到，我们为什麽做不到？他们有根，根要从小就要扎，根在家教，中国古时候家教很重要。所以我们现在找到儒家的根，《弟子规》，从这落实。道家的根《太上感应篇》，佛家的根是《十善业道》，所以这是儒释道的三个根。如果没有这三个根，从儒释道来说，就变成学术，就是我们所说的佛学、道学、儒学。这把它当学术来研究，没有办法改变社会风气，我们一定要从根上下手，从根本上去扎根，有这个根我们就是学佛、学儒、学道。这两个字颠倒过来，意思就不相同，佛学跟学佛，儒学跟学儒，道学跟学道，这个我这个谈话是在英国剑桥牛津大学，给他们上课的时候提出来的。学儒就要学孔子，要像孔子、要像孟子，如果我们这个时代，有两三个孔子出世，这个世界就有救了。学佛那就像释迦摩尼佛，学道那就得像老庄，这样子才能真正有成就。不在乎多，我们这些经典都分量很少，儒释道三个根合并起来，薄薄的一册。你看《弟子规》全文只有一千零八十个字，《十善业道经》是最长的，《感应篇》文字也只有一千六、七百字。所以这个东西不是讲的，不是念的，不是背的，是做到的。
我们天天依照这个来修学，把根扎好，有《弟子规》和《感应篇》的根，《十善业道经》就不难！《沙弥律仪》也就容易了。这是三皈境界，没有人做不到，所以得从根本扎起。我们佛教能够兴起，能够对和谐社会做出真正的贡献。在这个时代要想化解世界的冲突，这些灾难那必须要全世界宗教大团结，宗教确实是可以团结的。我们这些年来，各国许多国家宗教局访问，都有这个意愿，也都感觉有必要，所以这不是桩难事情，是可以做的到的。让宗教来帮助世界化解冲突，促进安定和平，把胡主席的理想「和谐社会，和谐世界」，真正的落实，这是我们共同的愿望。儒释道根在中国，还是由中国人把它复兴起来，然后我们以这个贡献给全世界，贡献给世界上每个宗教团体。所以这一次回来之后，我也很欢喜跟诸位长者朋友见见面，感到非常的荣幸，非常欢喜，谢谢大家。
这一次是我第三次，陪同国外宗教团体来访问中国。第一次是在二０００年，我陪同新加坡九个宗教陪同他们做访问。那个时候是国家宗教局接待。第二次是陪同印尼的宗教大学，有瓦希德长老在场，印尼前总统。这是第三次，我们在南洋，许多国家跟中国的关系，非常友好，非常密切。胡主席提倡「和谐社会，和谐世界」，怎么落实？马来西亚前首相，我们见面的时候曾经问过这个问题，马哈迪长老他先问我，「这个世界还能不能有和平？」我跟他做过深谈，和平是可以落实的，但是必须从宗教团结下手。世界上宗教能团结起来，它会影响到社会，影响到政治。在９０年代我住在新加坡，新加坡九大宗教团结成一家人，像兄弟姊妹一样。访问中国的时候前后十六天，能生活在一起，可以说是无私的爱。０６年我们将宗教带到联合国，这是联合国第一次有宗教进入联合国的殿堂，我们的表现非常好，联合国肯定我们。所以活动结束之后，教科文组织成立一个宗教办公室，从前没有过。我们看到了非常的欣慰，在过去宗教被社会大众包括了，都有很深的误会，认为这是迷信，这是不值得重视的。
从我们这么多年多次的活动，大家慢慢的体会到宗教的重要性，宗教真正能帮助社会要靠教育，每个宗教创教的教主，都是社会的教育家。释迦摩尼佛一生从三十岁开始教学，到七十九岁圆寂，所谓是讲经三百余会，说法四十九年，这个是时间最长的。伊斯兰教默罕默德，当年在各地讲经教学二十七年；耶稣不幸被判死，所以他的时间最短，只有三年。在中国我们知道孔子教学只有五年，为什麽这些圣者，三年、五年就有这么好的成就，让千年万世后人对他纪念，这是我们应当深深去体会的。那就是那时候的人他们是先做到然后再说，没有人不服。贤人他说出他能做到，如果说到做不到人家不会相信，所以我们晓得圣贤教育是先做到。我们这么多年在海外走过了许多国家，我们认真去检讨，宗教与佛教，佛教衰微原因在哪里？在家的十善业道做不到，出家的大众疏忽了以《沙弥律仪》做标准，这个是衰微基本的原因。所以我们在这些年来极力提倡，我们要做到。这是夏威夷的一个老居士说的我们要真干，从哪里干起？从基本戒律上干起。
为什麽我们过去古大德，包括在家居士他们都能做到，我们为什麽做不到？他们有根，根要从小就要扎，根在家教，中国古时候家教很重要。所以我们现在找到儒家的根，《弟子规》，从这落实。道家的根《太上感应篇》，佛家的根是《十善业道》，所以这是儒释道的三个根。如果没有这三个根，从儒释道来说，就变成学术，就是我们所说的佛学、道学、儒学。这把它当学术来研究，没有办法改变社会风气，我们一定要从根上下手，从根本上去扎根，有这个根我们就是学佛、学儒、学道。这两个字颠倒过来，意思就不相同，佛学跟学佛，儒学跟学儒，道学跟学道，这个我这个谈话是在英国剑桥牛津大学，给他们上课的时候提出来的。学儒就要学孔子，要像孔子、要像孟子，如果我们这个时代，有两三个孔子出世，这个世界就有救了。学佛那就像释迦摩尼佛，学道那就得像老庄，这样子才能真正有成就。不在乎多，我们这些经典都分量很少，儒释道三个根合并起来，薄薄的一册。你看《弟子规》全文只有一千零八十个字，《十善业道经》是最长的，《感应篇》文字也只有一千六、七百字。所以这个东西不是讲的，不是念的，不是背的，是做到的。
我们天天依照这个来修学，把根扎好，有《弟子规》和《感应篇》的根，《十善业道经》就不难！《沙弥律仪》也就容易了。这是三皈境界，没有人做不到，所以得从根本扎起。我们佛教能够兴起，能够对和谐社会做出真正的贡献。在这个时代要想化解世界的冲突，这些灾难那必须要全世界宗教大团结，宗教确实是可以团结的。我们这些年来，各国许多国家宗教局访问，都有这个意愿，也都感觉有必要，所以这不是桩难事情，是可以做的到的。让宗教来帮助世界化解冲突，促进安定和平，把胡主席的理想「和谐社会，和谐世界」，真正的落实，这是我们共同的愿望。儒释道根在中国，还是由中国人把它复兴起来，然后我们以这个贡献给全世界，贡献给世界上每个宗教团体。所以这一次回来之后，我也很欢喜跟诸位长者朋友见见面，感到非常的荣幸，非常欢喜，谢谢大家。