对佛陀教育基金会同修讲话 （第二集） 2009/3/25 台湾佛陀教育基金会 档名：21-469-0002
诸位法师，诸位大德，诸位同学。我离开台湾好像也有十年了，这十年我们非常感激简居士对这个道场的维护，以及不但是没有间断，而且都认真努力在做弘法利生的工作。我们离开台湾也是非常的辛苦，可以说是在海外流浪，不过外面的缘也很殊胜。我们是从二００三年开始，有这么个机会，参与联合国的国际和平会议，先后我参加了十几次，我们才真正了解整个世界的一般状况。用一句简单的话来说，确实是乱世，有史以来未曾有过的社会动乱。可是许多国家领导人我见过很多，宗教的领袖，学术界的志士仁人，真有不少人在寻求如何化解冲突，让社会能够恢复到安定和平。联合国带头这个工作做了三十多年，他们从七０年代开始三十多年，应该有四十年，可是没有方法。我代表大学、代表澳洲参加这些活动，我们将中国古时候古圣先贤，以及佛陀办班教学的方式，不断的在国际会议上介绍，给他有个新的观念。混乱的根本原因，就是我们把教育疏忽了，中国自古以来，可以说五千年来，这么大的一个国家、族群，外国研究中国历史的人，都很佩服中国人，这个社会长治久安，这是有历史做见证的。
他们想不出中国人用的是什么方法？是专门研究世界文化史的英国汤恩比博士，他得出一个结论，说得很好。所以他也预言了，解决二十一世纪社会动乱的问题，需要儒家的孔孟学说，要大乘佛法，这是英国人说出来的。可是英国也有不少专家学者，在二次大战之前，欧洲做了一个研究，专门研究中国人，中国的社会能做到长治久安，可能是他们注重家庭教育的关系。这个结论没有错，非常正确，可是还没有真正讲到痛痒之处。读古书的人都知道，你看《四书》，在古时候是人人必读的一部书，分量也不多，从小就得要念。《大学》里面讲的「格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下」，这一套方法在中国用了五千年，收到非常好的效果。有这样卓越的成就，确实可以给现代这些学者专家们，做最好的参考资料。但是现在只有典籍存在，而中国现在本身也在动乱当中。所以信心很难生起来，认为那是古时候的，在现在恐怕做不到。
我们在联合国做了很多次的报告，大家听了之后也很感动，可是会后我们在一起聊天、在一起吃饭，就有很多人问我，他说「法师，你讲得很好，这是理想，做不到！」这就是信心危机，到中国来看看，中国现在也没做到，这一套东西全没有了，怎么个格物，怎么致知？都没有！也不知道用什么方法修身？家，齐家家没有了，中国古时候讲的家，不是现在，现在没了。以前讲的家是大家庭，我们常听到说五代同堂、六代同堂，不分家的，所以一个家实在讲就是一个村庄，这一个村庄就是一个家庭。人口少的应该也有三百人左右，一般的家庭大概是五百人左右，人丁兴旺的七、八百人，这么大的一个家庭，所以它必须要讲求家道。家有家道、有家规，我们这些年提倡的《弟子规》是家规，这么大的一个团体，如果没有规矩，家不就乱了！所以现在家没了。
过去我们跟日本人八年抗战，八年抗战其他的损失，我们不必去计较它，最严重的损失是我们的家被打散。抗战之前有，这样的大家庭还有很多，我见过，战后之后都没有了，所以变成小家庭，小家庭叫家破人亡，家没了。中国在历史上社会的安定，家起了很大的作用，你说大家庭那规矩多好，从小就教你守规矩，所以社会上就没有坏人，这个社会才能长治久安，这是外国人没有看到的，起作用是中国家。所以他非常重视教育，就有家道、家规或者是家训、家学，有家业。家的功能有养老、育幼、传宗接代，它传的是什么？传的是家道、家学、家业，所以这些都完全没有了。中国如果再恢复到长治久安，要靠什么？家还得要搞起来，没有这个团体是不行的。可是从前那种家庭没有办法再恢复，因为以前是血统的关系、血缘关系。所以这些年我在想，我常常听到人家讲什么？企业家。我就想到如果企业，能够把中国传统家的精神跟功能恢复起来，我们中国有救！不但自己国家有救，也能救到全世界。
现在在北京有一个做企业的胡小林先生，我让他来做实验，我告诉他做的方法。他的员工有一百多人，我说你必须把你所有的员工，看成自己的亲兄弟、亲姊妹一家人。员工的父母就是自己的伯伯、叔叔，员工的儿女就是自己的底下一代。我说你要用真心，一丝毫虚伪不能有，诚诚恳恳推动三个根的教育。就《弟子规》的教育、《太上感应篇》的教育、《十善业道》的教育，必须在你这个团体里头人人都要学、人人都要做，做出个好样子来。你的企业要办养老院，这个养老院不养外面的老人，员工的老人，每个员工他的父母、他的祖父母老人，好好照顾他。办子弟学校，子弟学校也不是招收一般的，是员工的子弟，就是家学。你这个样子让你公司的员工到你这个公司，他终身有依靠，他会忠心於你的公司，为什么？一家人。你们董事长就是大家长，这个家庭的大家长，把中国传统家的精神跟功能，做出来给大家看。如果中国能够有二十个这样的榜样，我相信不到五年，中国社会安定，会给世界做个非常好的典型。
他现在努力在做，做得很成功，我们看到非常欢喜。在这一次金融危机当中，他居然一丝毫伤害都没有，别的公司裁员的、降薪的，他的公司不但不裁员，加薪。这个营业它往上，他告诉我长了百分之四十多，在这个金融危机打击之下，它还这么大的成长能力，靠什么？靠中国传统文化。为什么？他自己真诚，他的员工个个真诚为顾客服务，极细微的地方都顾到。所以客户到处宣传，这家公司是诚信可靠，不会欺骗人，服务很周到，一个传一个，所以他的生意没有受丝毫影响。我鼓励他，他也做成功，才做了两年，做出很好的成绩。在国际会议当中，我常常邀请他上台做报告，就把他这两年的成绩向大家报告，很感动人，非常难得。在现在的社会，你不做出个样子来，人家不相信。所以我也被联合国所逼，说我们传统教育是理想不是事实。所以我在故乡，在我的家乡办了一个文化教育中心做实验。就是用一个小镇，这个小镇有十二个村庄，居民四万八千人，我们学《弟子规》。
怎么个学法？这个小镇的居民四万八千人，男女老少各行各业一起学就成功。如果说这个东西教给年轻人学，大人不学，年轻人不相信；你叫学生学，老师没有做到，学生也不会相信，所以这是我们事先考虑得很周到。因为我们中国传统的学术，至少丢掉四代到五代，现在人不知道，父母不知道、祖父母也不知道、曾祖父母还未必知道，大概要到高祖父母才有这么一个印象，丢了这么长了，恢复起来当然是有相当难度。所以我办这个中心招募了三十七位老师，我们称他作种子老师，要求老师要把《弟子规》百分之百的落实，变成自己的思想、变成自己的生活。我说释迦牟尼佛教学四十九年教成功了，孔子教学也成功，凭什么？做到之后再说到这圣人，人心服，他做到了他不骗人；我说说到自己决定能做到，这是贤人。如果自己会说，说了做不到，那叫骗人，骗人谁会相信你？所以我鼓励大家，我们今天要做圣人，学儒那就学孔子，要学得很像，学孟子，学佛就学释迦牟尼，这叫真学佛，真干，你才能感动人，你才能收到像释迦、像孔子一样教学的效果。如果你不是孔子，你不是释迦，那你不可能感动现在社会的大众。
所以这些老师很难得，我是要求他四个月落实，百分之百做到，没有想到他们两个月就做到。我看到这个情形流眼泪、感动，这个老师真难得，我都称他们作菩萨，那不是凡人。两个月之后我们就展开，进入村庄入户去教学，怎么教？身教。不是言教，言教教他怎么做，没人相信，我们自己做出来给他看。就像这家是自己的家，我们在外面工作，现在下班回来，怎样孝顺父母，怎样照顾你家庭，看到父亲你知道应该给他说些什么，有些什么礼节侍候他。这样很短的时间，农民受了感动，感到你们这些老师比我儿孙孝顺。他家庭里面这些儿女看到这之后，看到老师这样对待他的父母，感到惭愧，自己对不起父母，良心唤起来了。我们原来预定收到教学的效果，总得两年到三年，才能把这个社会转变为礼义之邦，和谐的一个典范，没想到三个月这个小镇一百八十度的转变。
最明显的离婚的没有了，受过这个教育不再离婚；婆媳不吵架。邻居没有争执，本来邻居小小事情都要吵架，没有了。小孩懂得孝顺父母，商店里面再也没有小偷，连计程车这些司机真诚服务不再欺骗顾客，效果卓著。我们去看了非常感动，我说这个证明了老祖宗的一句话，「人之初，性本善」。证明了什么？这人民怎么是这么好教的，就是没人教！只要有人教，你看看三个月这小镇就回头。整个磁场都不一样，进入这个地区，你就自然感觉得，跟其他的地方不一样，这个地方的人亲切、和蔼、有礼貌，对人真诚。这个成绩出来之后，这出乎意料之外，我们原来想两年到三年，没想到三个月，不到四个月，有这么好的效果。当时我就想怎么把它介绍到联合国，过了两个月这没想到，我叫是祖宗加持，联合国来找我，来找我就好办了，邀请我主办一个活动。我以前在联合国曾经有两次协办，协助它，这一次找我做主办单位。我心里在想这联合国是官僚习气很重，我跟它有往来知道，它不可能找我，它们找的是会员国。我们在澳洲只是一个净宗学院，连个大学都不够格，大学找它，它都不会理的，怎么会找到我们的学院？所以我就派三个人到巴黎去打听一下。教科文总部在巴黎，他们给我打电话，确实有这桩事情，这次活动是纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年，活动的主题是「佛教徒对人类的贡献」。
它找的谁？找的是泰国，那就找对头了，泰国是以佛教为国教，所以找泰国。泰国大使推荐，邀请我也做主办单位，这没问题，因为我参加联合国的活动，第一次是二００三年就在曼谷大学，在开会的一个星期当中我认识了当时的副总理，三军总司令查瓦利将军，跟泰国结了很好的缘分，所以由他推荐来找我做主办单位，这个缘与机会很难得，我了解之后，我就答应它。可是会议在十月，所以时间不多要赶紧准备，而且我们决定向联合国借一个场地，把我们汤池教学三个月的成果做展览，联合国同意了。所以这个三、四天的展出非常成功，会议结束之后，教科文组织的秘书长非常赞叹，说他们成立四十年来，以这次会议的内容、秩序最好，欢迎我们经常利用它的场地办活动，这不容易！后续这是出乎人意料之外的，驻联合国的各国使节一百九十二个人，都有意愿要到汤池去考察、去访问、去参观，太难得了，汤池真是一天就成名了。这个中心，我是在去年十一月底交给国家。现在中国中央政府，最近他们传给我的信息，他们决定要办，希望办得比我们从前更好。这是我能相信的，因为我们过去办，与国家政策的关系，宗教只限於宗教团体里面的活动，不能在学校活动、不可以在社会活动。所以我们只有一个《弟子规》，它不算宗教，我们全民学习就学这一样。如果讲中国传统文化，中国传统文化就是儒释道，突破这个范围之后，如果说儒释道三样东西同时来教学，那个成绩当然比我们做得更好。
我这次回来主要是看牙齿，这其他的毛病都没有，最近吃东西的时候，硬的东西吃了就是咬不动，咬的时候牙齿有点不太舒服，所以我就检查了一下。这是悟行法师，我们澳洲净宗学院有不少的同修，他们都是在高雄找的一个刘大夫，刘大夫给他们治，治得都很好。所以他们介绍我去找刘大夫，刘大夫给我检查了一下，严重的牙周病，照了片子给我看。他的设备很齐全，有三位主治医生会诊，把牙齿缝里面挑了一点点东西，大概只有针尖那么大，很小你看不见它，就是一个黑点一点点。放在显微镜里面放大三千六百倍，用电视萤幕给我看，牙周里头的细菌，看了很可怕，才知道有这么严重。他告诉我，大概有五颗牙齿有问题，有两颗比较严重可能不能用了，要做两颗假牙，另外三颗他把它拔出来，清洗干净再装进去，这个技术很高明。所以他给我讲，牙齿最好不要换，在半个小时之内，洗干净再装进去一样、更好，除非不得已再做假牙。
他说我有两颗牙齿大概没有办法，不能用了要换。考虑到我的年龄八十三岁，决定不用大手术，就是不要开刀。他说要细心的来做，这样做的时候不会有痛苦，我说这个很好，这很难得。他说但是时间要长，如果开刀动手术的，大概二十天就完成；这样子不动手术慢慢的搞，他说得大概要三个月。所以我想想我就答应他，很难得他们临时给我搞了个摄影棚，让我讲经不要中断，这个他想得很周到。所以我预定，我们四月初就开始治疗，住的地方、讲经的地方他都替我准备好了，我也去看了一下，难得。刘医生是虔诚的佛教徒，还是个孝子，他母亲死了之后，他把他自己的诊所，六层楼捐献出来。那个时候要送给我，我说我不可能到台湾来久住，我就介绍悟行法师，他就送给悟行。另外还有一块土地大概很大，他想建一个寺叫极乐寺。他现在这一栋房子叫菩提别墅，菩提别墅就做道场，捐献出来，非常难得。我将来到高雄住，就住在菩提别墅，就住这个地方，所以做牙齿不但不要钱，还管吃管住。
实实在在讲，我离开台湾也是不得已，但是现在毕竟是十年，十年每天早晚课我都在祈祷，我都在求佛菩萨加持，希望韩馆长的儿女能够真正了解事实真相，把误会化除。最近美国达拉斯传来的信息，说他们兄弟态度非常温和，从前反对会集本，现在不反对了，继续可以学习会集本，也欢迎我回来讲经。这是佛菩萨的感应，整整十年，这十年也给我们一个重大的考验，也是我们在道业、学业上大幅度的提升。所以对於种种误会，不能放在心上，绝不能冤枉别人，我们一定要守住佛陀的教诲，於人无争，於世无求。佛教导我们修学基本的方法，第一个是忘我，第二个就是化解对立，对立就是五种见惑里面的边见，二边，二边就对立。这是我们在国际上化解冲突，我就用这个方法，他跟我对立，我不跟他对立，就对不起来。对立一定是双方的，他才能发生冲突；你一方争执，这一方面能够忍让，就对不起来。时间长、岁月久了，你多看看，慢慢就能体会、就能了解。所以能够化解的，不是不能化解的，那需要相当长的时间，人终有一天他会觉悟、他会回头。
其实这个世界上很多人做错事情的时候，他会有后悔，但是怎么样？这些面子问题。表面上不承认，实际上他在忏悔，这个我们都很清楚的，真正到肯承认错的时候，那他的功力是大幅度向上提升。所以圣贤人，古圣先贤、佛菩萨都教导我们「行有不得，反求诸己」。别人有没有过失？决定没有，过失都在自己。化解问题要从自己本身才能真正化解，要依靠对方永远不能化解。这是我们在联合国多次跟大家说明，化解国际上的纷争，还是要从自己内心。如果说我没有错，错都是别人；那对方也说我没有错，错都是你们，永远不能化解。所以只一边能真正认错，能够忏悔改过自新，问题就没有，这是我们必须要学习的。具体的《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，这是三个基础，我们学佛之所以不能成就，就是没有真正做扎根的教育。学佛，祖师大德常常教我们「持戒念佛」，戒是什么？这三样东西叫根本戒。没有《弟子规》、没有《感应篇》，你就没有办法做到十善业；十善业做不到，《沙弥律仪》、「比丘戒本」、「菩萨戒本」那统做不到，这肯定的。所以我们要认真努力的从《弟子规》上扎根，这个时间不会太长，你看我们要求老师四个月，人两个月就做到。
现在婆罗州也是马来西亚的，古晋在那里办班教学，培养教《弟子规》的老师，学习期间两个月，蔡礼旭老师在那边主持。他告诉我，那个环境太好了，能不能把这个地方做为培养师资永久的基地？我说可以，你们觉得那个地方好，我很赞成，那里我也去过很多次。马来西亚的国家领导人首相，他们的教育部长热心支持，很难得！在国际上有这么好的缘分。马来西亚的华侨非常团结，有六百万华侨，有六十万学生，在学校念书的有六十万。所以他们那边，因为听说我们庐江已经交出去，他们希望依旧要把它继续办下去，那怎么办？如果中国不办，他们去办。他们动作很快，大概才一个星期他就向教育部注册，马来西亚政府教育部注册，注册的名称是「马来西亚庐江文化教育中心」，把我们的招牌拿过去，冠上马来西亚，所以在吉隆坡开班教学。李金友居士做房地产的很难得，提供校舍，现在校舍大概最后装修，应该在这个月就可以完工。他们这两个月培训出来之后，回到校舍就可以开班教学，所以这很难得的好事情。
今天时间差不多了，下午我还照常要讲经。这一次我们讲的是贤首国师的《修华严奥旨妄尽还源观》，这篇文章就是修《华严》的方法，非常好。一共是有六大段，前面三段要是用经题来说，就是「大方广」，后面三段就是「佛华严」，怎样契入华严境界，这篇文章说得好。我们过去讲过一次，用了九十六个小时，这一次可能更长，比上一次讲得详细，欢迎大家，我们一起共同学习。在谢吉田就是陈彩琼的华藏卫星电视，在那边讲，同时播出。好，谢谢大家。
诸位法师，诸位大德，诸位同学。我离开台湾好像也有十年了，这十年我们非常感激简居士对这个道场的维护，以及不但是没有间断，而且都认真努力在做弘法利生的工作。我们离开台湾也是非常的辛苦，可以说是在海外流浪，不过外面的缘也很殊胜。我们是从二００三年开始，有这么个机会，参与联合国的国际和平会议，先后我参加了十几次，我们才真正了解整个世界的一般状况。用一句简单的话来说，确实是乱世，有史以来未曾有过的社会动乱。可是许多国家领导人我见过很多，宗教的领袖，学术界的志士仁人，真有不少人在寻求如何化解冲突，让社会能够恢复到安定和平。联合国带头这个工作做了三十多年，他们从七０年代开始三十多年，应该有四十年，可是没有方法。我代表大学、代表澳洲参加这些活动，我们将中国古时候古圣先贤，以及佛陀办班教学的方式，不断的在国际会议上介绍，给他有个新的观念。混乱的根本原因，就是我们把教育疏忽了，中国自古以来，可以说五千年来，这么大的一个国家、族群，外国研究中国历史的人，都很佩服中国人，这个社会长治久安，这是有历史做见证的。
他们想不出中国人用的是什么方法？是专门研究世界文化史的英国汤恩比博士，他得出一个结论，说得很好。所以他也预言了，解决二十一世纪社会动乱的问题，需要儒家的孔孟学说，要大乘佛法，这是英国人说出来的。可是英国也有不少专家学者，在二次大战之前，欧洲做了一个研究，专门研究中国人，中国的社会能做到长治久安，可能是他们注重家庭教育的关系。这个结论没有错，非常正确，可是还没有真正讲到痛痒之处。读古书的人都知道，你看《四书》，在古时候是人人必读的一部书，分量也不多，从小就得要念。《大学》里面讲的「格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下」，这一套方法在中国用了五千年，收到非常好的效果。有这样卓越的成就，确实可以给现代这些学者专家们，做最好的参考资料。但是现在只有典籍存在，而中国现在本身也在动乱当中。所以信心很难生起来，认为那是古时候的，在现在恐怕做不到。
我们在联合国做了很多次的报告，大家听了之后也很感动，可是会后我们在一起聊天、在一起吃饭，就有很多人问我，他说「法师，你讲得很好，这是理想，做不到！」这就是信心危机，到中国来看看，中国现在也没做到，这一套东西全没有了，怎么个格物，怎么致知？都没有！也不知道用什么方法修身？家，齐家家没有了，中国古时候讲的家，不是现在，现在没了。以前讲的家是大家庭，我们常听到说五代同堂、六代同堂，不分家的，所以一个家实在讲就是一个村庄，这一个村庄就是一个家庭。人口少的应该也有三百人左右，一般的家庭大概是五百人左右，人丁兴旺的七、八百人，这么大的一个家庭，所以它必须要讲求家道。家有家道、有家规，我们这些年提倡的《弟子规》是家规，这么大的一个团体，如果没有规矩，家不就乱了！所以现在家没了。
过去我们跟日本人八年抗战，八年抗战其他的损失，我们不必去计较它，最严重的损失是我们的家被打散。抗战之前有，这样的大家庭还有很多，我见过，战后之后都没有了，所以变成小家庭，小家庭叫家破人亡，家没了。中国在历史上社会的安定，家起了很大的作用，你说大家庭那规矩多好，从小就教你守规矩，所以社会上就没有坏人，这个社会才能长治久安，这是外国人没有看到的，起作用是中国家。所以他非常重视教育，就有家道、家规或者是家训、家学，有家业。家的功能有养老、育幼、传宗接代，它传的是什么？传的是家道、家学、家业，所以这些都完全没有了。中国如果再恢复到长治久安，要靠什么？家还得要搞起来，没有这个团体是不行的。可是从前那种家庭没有办法再恢复，因为以前是血统的关系、血缘关系。所以这些年我在想，我常常听到人家讲什么？企业家。我就想到如果企业，能够把中国传统家的精神跟功能恢复起来，我们中国有救！不但自己国家有救，也能救到全世界。
现在在北京有一个做企业的胡小林先生，我让他来做实验，我告诉他做的方法。他的员工有一百多人，我说你必须把你所有的员工，看成自己的亲兄弟、亲姊妹一家人。员工的父母就是自己的伯伯、叔叔，员工的儿女就是自己的底下一代。我说你要用真心，一丝毫虚伪不能有，诚诚恳恳推动三个根的教育。就《弟子规》的教育、《太上感应篇》的教育、《十善业道》的教育，必须在你这个团体里头人人都要学、人人都要做，做出个好样子来。你的企业要办养老院，这个养老院不养外面的老人，员工的老人，每个员工他的父母、他的祖父母老人，好好照顾他。办子弟学校，子弟学校也不是招收一般的，是员工的子弟，就是家学。你这个样子让你公司的员工到你这个公司，他终身有依靠，他会忠心於你的公司，为什么？一家人。你们董事长就是大家长，这个家庭的大家长，把中国传统家的精神跟功能，做出来给大家看。如果中国能够有二十个这样的榜样，我相信不到五年，中国社会安定，会给世界做个非常好的典型。
他现在努力在做，做得很成功，我们看到非常欢喜。在这一次金融危机当中，他居然一丝毫伤害都没有，别的公司裁员的、降薪的，他的公司不但不裁员，加薪。这个营业它往上，他告诉我长了百分之四十多，在这个金融危机打击之下，它还这么大的成长能力，靠什么？靠中国传统文化。为什么？他自己真诚，他的员工个个真诚为顾客服务，极细微的地方都顾到。所以客户到处宣传，这家公司是诚信可靠，不会欺骗人，服务很周到，一个传一个，所以他的生意没有受丝毫影响。我鼓励他，他也做成功，才做了两年，做出很好的成绩。在国际会议当中，我常常邀请他上台做报告，就把他这两年的成绩向大家报告，很感动人，非常难得。在现在的社会，你不做出个样子来，人家不相信。所以我也被联合国所逼，说我们传统教育是理想不是事实。所以我在故乡，在我的家乡办了一个文化教育中心做实验。就是用一个小镇，这个小镇有十二个村庄，居民四万八千人，我们学《弟子规》。
怎么个学法？这个小镇的居民四万八千人，男女老少各行各业一起学就成功。如果说这个东西教给年轻人学，大人不学，年轻人不相信；你叫学生学，老师没有做到，学生也不会相信，所以这是我们事先考虑得很周到。因为我们中国传统的学术，至少丢掉四代到五代，现在人不知道，父母不知道、祖父母也不知道、曾祖父母还未必知道，大概要到高祖父母才有这么一个印象，丢了这么长了，恢复起来当然是有相当难度。所以我办这个中心招募了三十七位老师，我们称他作种子老师，要求老师要把《弟子规》百分之百的落实，变成自己的思想、变成自己的生活。我说释迦牟尼佛教学四十九年教成功了，孔子教学也成功，凭什么？做到之后再说到这圣人，人心服，他做到了他不骗人；我说说到自己决定能做到，这是贤人。如果自己会说，说了做不到，那叫骗人，骗人谁会相信你？所以我鼓励大家，我们今天要做圣人，学儒那就学孔子，要学得很像，学孟子，学佛就学释迦牟尼，这叫真学佛，真干，你才能感动人，你才能收到像释迦、像孔子一样教学的效果。如果你不是孔子，你不是释迦，那你不可能感动现在社会的大众。
所以这些老师很难得，我是要求他四个月落实，百分之百做到，没有想到他们两个月就做到。我看到这个情形流眼泪、感动，这个老师真难得，我都称他们作菩萨，那不是凡人。两个月之后我们就展开，进入村庄入户去教学，怎么教？身教。不是言教，言教教他怎么做，没人相信，我们自己做出来给他看。就像这家是自己的家，我们在外面工作，现在下班回来，怎样孝顺父母，怎样照顾你家庭，看到父亲你知道应该给他说些什么，有些什么礼节侍候他。这样很短的时间，农民受了感动，感到你们这些老师比我儿孙孝顺。他家庭里面这些儿女看到这之后，看到老师这样对待他的父母，感到惭愧，自己对不起父母，良心唤起来了。我们原来预定收到教学的效果，总得两年到三年，才能把这个社会转变为礼义之邦，和谐的一个典范，没想到三个月这个小镇一百八十度的转变。
最明显的离婚的没有了，受过这个教育不再离婚；婆媳不吵架。邻居没有争执，本来邻居小小事情都要吵架，没有了。小孩懂得孝顺父母，商店里面再也没有小偷，连计程车这些司机真诚服务不再欺骗顾客，效果卓著。我们去看了非常感动，我说这个证明了老祖宗的一句话，「人之初，性本善」。证明了什么？这人民怎么是这么好教的，就是没人教！只要有人教，你看看三个月这小镇就回头。整个磁场都不一样，进入这个地区，你就自然感觉得，跟其他的地方不一样，这个地方的人亲切、和蔼、有礼貌，对人真诚。这个成绩出来之后，这出乎意料之外，我们原来想两年到三年，没想到三个月，不到四个月，有这么好的效果。当时我就想怎么把它介绍到联合国，过了两个月这没想到，我叫是祖宗加持，联合国来找我，来找我就好办了，邀请我主办一个活动。我以前在联合国曾经有两次协办，协助它，这一次找我做主办单位。我心里在想这联合国是官僚习气很重，我跟它有往来知道，它不可能找我，它们找的是会员国。我们在澳洲只是一个净宗学院，连个大学都不够格，大学找它，它都不会理的，怎么会找到我们的学院？所以我就派三个人到巴黎去打听一下。教科文总部在巴黎，他们给我打电话，确实有这桩事情，这次活动是纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年，活动的主题是「佛教徒对人类的贡献」。
它找的谁？找的是泰国，那就找对头了，泰国是以佛教为国教，所以找泰国。泰国大使推荐，邀请我也做主办单位，这没问题，因为我参加联合国的活动，第一次是二００三年就在曼谷大学，在开会的一个星期当中我认识了当时的副总理，三军总司令查瓦利将军，跟泰国结了很好的缘分，所以由他推荐来找我做主办单位，这个缘与机会很难得，我了解之后，我就答应它。可是会议在十月，所以时间不多要赶紧准备，而且我们决定向联合国借一个场地，把我们汤池教学三个月的成果做展览，联合国同意了。所以这个三、四天的展出非常成功，会议结束之后，教科文组织的秘书长非常赞叹，说他们成立四十年来，以这次会议的内容、秩序最好，欢迎我们经常利用它的场地办活动，这不容易！后续这是出乎人意料之外的，驻联合国的各国使节一百九十二个人，都有意愿要到汤池去考察、去访问、去参观，太难得了，汤池真是一天就成名了。这个中心，我是在去年十一月底交给国家。现在中国中央政府，最近他们传给我的信息，他们决定要办，希望办得比我们从前更好。这是我能相信的，因为我们过去办，与国家政策的关系，宗教只限於宗教团体里面的活动，不能在学校活动、不可以在社会活动。所以我们只有一个《弟子规》，它不算宗教，我们全民学习就学这一样。如果讲中国传统文化，中国传统文化就是儒释道，突破这个范围之后，如果说儒释道三样东西同时来教学，那个成绩当然比我们做得更好。
我这次回来主要是看牙齿，这其他的毛病都没有，最近吃东西的时候，硬的东西吃了就是咬不动，咬的时候牙齿有点不太舒服，所以我就检查了一下。这是悟行法师，我们澳洲净宗学院有不少的同修，他们都是在高雄找的一个刘大夫，刘大夫给他们治，治得都很好。所以他们介绍我去找刘大夫，刘大夫给我检查了一下，严重的牙周病，照了片子给我看。他的设备很齐全，有三位主治医生会诊，把牙齿缝里面挑了一点点东西，大概只有针尖那么大，很小你看不见它，就是一个黑点一点点。放在显微镜里面放大三千六百倍，用电视萤幕给我看，牙周里头的细菌，看了很可怕，才知道有这么严重。他告诉我，大概有五颗牙齿有问题，有两颗比较严重可能不能用了，要做两颗假牙，另外三颗他把它拔出来，清洗干净再装进去，这个技术很高明。所以他给我讲，牙齿最好不要换，在半个小时之内，洗干净再装进去一样、更好，除非不得已再做假牙。
他说我有两颗牙齿大概没有办法，不能用了要换。考虑到我的年龄八十三岁，决定不用大手术，就是不要开刀。他说要细心的来做，这样做的时候不会有痛苦，我说这个很好，这很难得。他说但是时间要长，如果开刀动手术的，大概二十天就完成；这样子不动手术慢慢的搞，他说得大概要三个月。所以我想想我就答应他，很难得他们临时给我搞了个摄影棚，让我讲经不要中断，这个他想得很周到。所以我预定，我们四月初就开始治疗，住的地方、讲经的地方他都替我准备好了，我也去看了一下，难得。刘医生是虔诚的佛教徒，还是个孝子，他母亲死了之后，他把他自己的诊所，六层楼捐献出来。那个时候要送给我，我说我不可能到台湾来久住，我就介绍悟行法师，他就送给悟行。另外还有一块土地大概很大，他想建一个寺叫极乐寺。他现在这一栋房子叫菩提别墅，菩提别墅就做道场，捐献出来，非常难得。我将来到高雄住，就住在菩提别墅，就住这个地方，所以做牙齿不但不要钱，还管吃管住。
实实在在讲，我离开台湾也是不得已，但是现在毕竟是十年，十年每天早晚课我都在祈祷，我都在求佛菩萨加持，希望韩馆长的儿女能够真正了解事实真相，把误会化除。最近美国达拉斯传来的信息，说他们兄弟态度非常温和，从前反对会集本，现在不反对了，继续可以学习会集本，也欢迎我回来讲经。这是佛菩萨的感应，整整十年，这十年也给我们一个重大的考验，也是我们在道业、学业上大幅度的提升。所以对於种种误会，不能放在心上，绝不能冤枉别人，我们一定要守住佛陀的教诲，於人无争，於世无求。佛教导我们修学基本的方法，第一个是忘我，第二个就是化解对立，对立就是五种见惑里面的边见，二边，二边就对立。这是我们在国际上化解冲突，我就用这个方法，他跟我对立，我不跟他对立，就对不起来。对立一定是双方的，他才能发生冲突；你一方争执，这一方面能够忍让，就对不起来。时间长、岁月久了，你多看看，慢慢就能体会、就能了解。所以能够化解的，不是不能化解的，那需要相当长的时间，人终有一天他会觉悟、他会回头。
其实这个世界上很多人做错事情的时候，他会有后悔，但是怎么样？这些面子问题。表面上不承认，实际上他在忏悔，这个我们都很清楚的，真正到肯承认错的时候，那他的功力是大幅度向上提升。所以圣贤人，古圣先贤、佛菩萨都教导我们「行有不得，反求诸己」。别人有没有过失？决定没有，过失都在自己。化解问题要从自己本身才能真正化解，要依靠对方永远不能化解。这是我们在联合国多次跟大家说明，化解国际上的纷争，还是要从自己内心。如果说我没有错，错都是别人；那对方也说我没有错，错都是你们，永远不能化解。所以只一边能真正认错，能够忏悔改过自新，问题就没有，这是我们必须要学习的。具体的《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，这是三个基础，我们学佛之所以不能成就，就是没有真正做扎根的教育。学佛，祖师大德常常教我们「持戒念佛」，戒是什么？这三样东西叫根本戒。没有《弟子规》、没有《感应篇》，你就没有办法做到十善业；十善业做不到，《沙弥律仪》、「比丘戒本」、「菩萨戒本」那统做不到，这肯定的。所以我们要认真努力的从《弟子规》上扎根，这个时间不会太长，你看我们要求老师四个月，人两个月就做到。
现在婆罗州也是马来西亚的，古晋在那里办班教学，培养教《弟子规》的老师，学习期间两个月，蔡礼旭老师在那边主持。他告诉我，那个环境太好了，能不能把这个地方做为培养师资永久的基地？我说可以，你们觉得那个地方好，我很赞成，那里我也去过很多次。马来西亚的国家领导人首相，他们的教育部长热心支持，很难得！在国际上有这么好的缘分。马来西亚的华侨非常团结，有六百万华侨，有六十万学生，在学校念书的有六十万。所以他们那边，因为听说我们庐江已经交出去，他们希望依旧要把它继续办下去，那怎么办？如果中国不办，他们去办。他们动作很快，大概才一个星期他就向教育部注册，马来西亚政府教育部注册，注册的名称是「马来西亚庐江文化教育中心」，把我们的招牌拿过去，冠上马来西亚，所以在吉隆坡开班教学。李金友居士做房地产的很难得，提供校舍，现在校舍大概最后装修，应该在这个月就可以完工。他们这两个月培训出来之后，回到校舍就可以开班教学，所以这很难得的好事情。
今天时间差不多了，下午我还照常要讲经。这一次我们讲的是贤首国师的《修华严奥旨妄尽还源观》，这篇文章就是修《华严》的方法，非常好。一共是有六大段，前面三段要是用经题来说，就是「大方广」，后面三段就是「佛华严」，怎样契入华严境界，这篇文章说得好。我们过去讲过一次，用了九十六个小时，这一次可能更长，比上一次讲得详细，欢迎大家，我们一起共同学习。在谢吉田就是陈彩琼的华藏卫星电视，在那边讲，同时播出。好，谢谢大家。