婺源讲话 （共一集） 2008/4/4 中国江西婺源酒店 档名：21-468-0001
它这个地震主要是在南海沿海一带，会引发三十米的海啸，这个海啸会冲击到日本，你就知道这个灾难有多严重。
问：那个还会在香港那边吗？
答：就是！沿海的地方都被淹掉了，机场会全部被淹没，非常严重。所以我很多次讲到，极乐世界和这个世界是完全相同，为什么那么好，因为人心好，那里是诸上善人俱会一处，所以没有一样不好。我们现在这个地球的居民是造十恶业，山河大地确实一切万物从心化现，心一定要善良，不能有私心，私心还有争名利。曾经有过两次告诉我，他们看到天神，他说天神看的很奇怪，天神带武器，手上还拿著网，拿著一个很大的网，好像一网打尽。他们从前见过天神，但是没有见过带武器的。
中国传统文化对中国的影响太大了，驻联合国一百九十二个国家代表，我们发出了邀请函，也是遇到一些障碍，他们没有来成。现在让中国驻联合国大使馆，中国的外交部接待他们，这个影响就会很大。我们不知道自己生在这个世界上是为什么，所以年轻人都自杀。无后不是说有儿女就是后，不是，你家里的儿孙要能够承传家道，承传家业。那个道它是第一是救人，而不是赚钱。所以说束修就是一条干肉，一年就送那么一条，那条干肉大概那么一斤的样子，这是孝敬老师。书院，承担继承道统，这个继承家业。那就现在讲企业家他们去做，企业家懂得这个道理，企业是为社会的，不是为个人的名利。不一定要传给自己的儿孙，你的员工里有优秀的，你提拔他把他带起来，将来传给他，一代一代的传下去，代代都有传人，不一定在自己家里，这是个好事情。道统有学问，教学的时候我们要从幼稚园、小学、中学来办起，著重伦理、道德、因果教育。人要懂得伦理道德不会做坏事，懂得因果不敢做坏事，这个社会才能真正恢复到安定和平。这个事要我们努力！我们不做没人做。
化解冲突，促进社会安定和平是世界上每个人都希望的，这是符合民心的，国与人都想的。但是想不出方法，联合国开会开了三十多年，世界愈开愈乱。所以英国汤恩比，这是在一九七０年代的时候他常常讲，要拯救二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说和大乘佛法。我前年在伦敦大学、在剑桥大学，我跟他们教授，跟他们汉学系的同学交流，我给他们上一堂课，我说这个话是你们英国人说的，不是我说的。我说我再问问你们，他们都是研究汉学的，讲这个儒，你们都知道四书五经十三经，能救得了社会吗？不能。讲到佛你们都晓得大乘经典，《华严》、《法华》、《般若》都读过的，能救得了社会吗？他们汉学系博士班的学生，有用《无量寿经》写博士论文的，《无量寿经》版本很多，哪个版本？他用夏莲居的会集本，还有的用《孟子》，都是写博士论文。我说你们可以，没有问题，可以拿到学位，将来也可以做个名教授，可是我敢说，你们这一生依旧生活在烦恼和痛苦当中。大家都笑起来了，我说你决定不能像我这么样放松，原因是什么？你们所学的儒学、道学、佛学，你们搞这个东西。我跟你们学的恰恰相反，颠倒一下，我是学佛、学儒、学道；你们是儒学、佛学、道学，这是相反。
儒学是把儒家东西当作一种学术来研究，与你自己的思想、生活、行为不相干，所以你还是生活在烦恼当中。夫子说的「学而时习之，不亦说乎」，那个悦你没有。所以我跟各位同学老师说，你们读儒家的书，学而时习之，不亦烦恼乎，不是说悦。你们研究佛学，你们得不到佛菩萨的法喜，法喜充满，常生欢喜心，你得不到。为什么？你没有入佛的境界。我给他们上课的时间，虽然只有两个小时，很有启发性，所以他们真正要帮助这个世界。我说汤恩比的话没有说错，四书五经十三经是儒的花果，《楞严》、《法华》、《般若》那是佛的花果。它有个根，你把根找到扎根才有救！你没有根那个花果插在花瓶里很好看，三、四天就枯死了，你说有什么用处。所以我提醒你们扎根的教育，儒的根《弟子规》，道的根是《感应篇》，佛的根是《十善业》。不扎这三个根你就是搞儒学、佛学、道学，你扎这三个根，你就是学儒、学道、学佛，不一样！这是他们一般人都疏忽掉了，都没有想到这个事情，不知道这个重要。你没有这三个根，你搞儒释道都是假的，儒释道你天天读，你真懂吗？
说实在话真的不懂，为什么，他的心不是孔子的心，他怎么会听孔子的话？你的心不是佛菩萨，你怎么能够得佛菩萨的境界，哪有这个道理，所以我特别强调根重要。我们汤池这两年一点成就没有别的，就是扎根，它有根。这是现在国内外有些专家学者全都疏忽了。所以现在有这么个转机，这个转机让我们看到，这个多灾多难的时候，忽然展现一线光明，这是无比的可贵的。这些光明我们要能把它抓住，要把这个光明发扬光大，这就是对苦难众生真正的尽一分孝心，这是我们应该要做的。成功失败关键都在谦敬，谦虚、恭敬你就会成功；如果里头加上一点自私自利，加上一点名利、傲慢你就完了，你就失败。永远的谦虚，永远的恭敬，你看佛菩萨对一切众生没有不恭敬，普贤菩萨教人第一句话，「礼敬诸佛」，诸佛有过去佛、现在佛、未来佛，未来佛是一切众生，所以对一切众生没有一个不恭敬的。儒家也不例外，《礼记》里有一句话，「曲礼曰，毋不敬」，所以圣贤之道没有别的，就是自己谦卑，尊重别人，是从内心里做出来的，不是装样子的。
圣贤跟凡人不一样就在此地，口里会说，说再好那是大话，所以我常常跟大家讲，现在汤池那个事情，过去有人说找些专家学者，专家学者到国际上去开会，会说大话。我说我们汤池这批年轻学生，没有那么高的学历，也没有那么高的资历，但是他很谦卑，他能做大事，这要懂。有人问我，你们这个《弟子规》，或者是三个根扎了之后以后怎么办？我们这个教育普及了，社会大众知道，世界晓得，让国家这些人士他们去推动、他们去办去，我们就不干了。不干什么？我们要提升自己，所以提升自己我们要搞个书院，真正有志於努力提升，好好一切放下读十年书。这个时候，我们从伦敦回来之后，就有这个想法，把汤池赶快交出去，汤池，我们办汤池的目标已经达到了，联合国如果能来参观，那我们是十二分的圆满了，他们不来，到现在这样就是十分圆满。所以下面的事情，我就想搞这个书院，这个书院就是我们同学认真一个人学一门，用出家身分、居士身分都无所谓，这个不重要，十年专攻一门。
它这个地震主要是在南海沿海一带，会引发三十米的海啸，这个海啸会冲击到日本，你就知道这个灾难有多严重。
问：那个还会在香港那边吗？
答：就是！沿海的地方都被淹掉了，机场会全部被淹没，非常严重。所以我很多次讲到，极乐世界和这个世界是完全相同，为什么那么好，因为人心好，那里是诸上善人俱会一处，所以没有一样不好。我们现在这个地球的居民是造十恶业，山河大地确实一切万物从心化现，心一定要善良，不能有私心，私心还有争名利。曾经有过两次告诉我，他们看到天神，他说天神看的很奇怪，天神带武器，手上还拿著网，拿著一个很大的网，好像一网打尽。他们从前见过天神，但是没有见过带武器的。
中国传统文化对中国的影响太大了，驻联合国一百九十二个国家代表，我们发出了邀请函，也是遇到一些障碍，他们没有来成。现在让中国驻联合国大使馆，中国的外交部接待他们，这个影响就会很大。我们不知道自己生在这个世界上是为什么，所以年轻人都自杀。无后不是说有儿女就是后，不是，你家里的儿孙要能够承传家道，承传家业。那个道它是第一是救人，而不是赚钱。所以说束修就是一条干肉，一年就送那么一条，那条干肉大概那么一斤的样子，这是孝敬老师。书院，承担继承道统，这个继承家业。那就现在讲企业家他们去做，企业家懂得这个道理，企业是为社会的，不是为个人的名利。不一定要传给自己的儿孙，你的员工里有优秀的，你提拔他把他带起来，将来传给他，一代一代的传下去，代代都有传人，不一定在自己家里，这是个好事情。道统有学问，教学的时候我们要从幼稚园、小学、中学来办起，著重伦理、道德、因果教育。人要懂得伦理道德不会做坏事，懂得因果不敢做坏事，这个社会才能真正恢复到安定和平。这个事要我们努力！我们不做没人做。
化解冲突，促进社会安定和平是世界上每个人都希望的，这是符合民心的，国与人都想的。但是想不出方法，联合国开会开了三十多年，世界愈开愈乱。所以英国汤恩比，这是在一九七０年代的时候他常常讲，要拯救二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说和大乘佛法。我前年在伦敦大学、在剑桥大学，我跟他们教授，跟他们汉学系的同学交流，我给他们上一堂课，我说这个话是你们英国人说的，不是我说的。我说我再问问你们，他们都是研究汉学的，讲这个儒，你们都知道四书五经十三经，能救得了社会吗？不能。讲到佛你们都晓得大乘经典，《华严》、《法华》、《般若》都读过的，能救得了社会吗？他们汉学系博士班的学生，有用《无量寿经》写博士论文的，《无量寿经》版本很多，哪个版本？他用夏莲居的会集本，还有的用《孟子》，都是写博士论文。我说你们可以，没有问题，可以拿到学位，将来也可以做个名教授，可是我敢说，你们这一生依旧生活在烦恼和痛苦当中。大家都笑起来了，我说你决定不能像我这么样放松，原因是什么？你们所学的儒学、道学、佛学，你们搞这个东西。我跟你们学的恰恰相反，颠倒一下，我是学佛、学儒、学道；你们是儒学、佛学、道学，这是相反。
儒学是把儒家东西当作一种学术来研究，与你自己的思想、生活、行为不相干，所以你还是生活在烦恼当中。夫子说的「学而时习之，不亦说乎」，那个悦你没有。所以我跟各位同学老师说，你们读儒家的书，学而时习之，不亦烦恼乎，不是说悦。你们研究佛学，你们得不到佛菩萨的法喜，法喜充满，常生欢喜心，你得不到。为什么？你没有入佛的境界。我给他们上课的时间，虽然只有两个小时，很有启发性，所以他们真正要帮助这个世界。我说汤恩比的话没有说错，四书五经十三经是儒的花果，《楞严》、《法华》、《般若》那是佛的花果。它有个根，你把根找到扎根才有救！你没有根那个花果插在花瓶里很好看，三、四天就枯死了，你说有什么用处。所以我提醒你们扎根的教育，儒的根《弟子规》，道的根是《感应篇》，佛的根是《十善业》。不扎这三个根你就是搞儒学、佛学、道学，你扎这三个根，你就是学儒、学道、学佛，不一样！这是他们一般人都疏忽掉了，都没有想到这个事情，不知道这个重要。你没有这三个根，你搞儒释道都是假的，儒释道你天天读，你真懂吗？
说实在话真的不懂，为什么，他的心不是孔子的心，他怎么会听孔子的话？你的心不是佛菩萨，你怎么能够得佛菩萨的境界，哪有这个道理，所以我特别强调根重要。我们汤池这两年一点成就没有别的，就是扎根，它有根。这是现在国内外有些专家学者全都疏忽了。所以现在有这么个转机，这个转机让我们看到，这个多灾多难的时候，忽然展现一线光明，这是无比的可贵的。这些光明我们要能把它抓住，要把这个光明发扬光大，这就是对苦难众生真正的尽一分孝心，这是我们应该要做的。成功失败关键都在谦敬，谦虚、恭敬你就会成功；如果里头加上一点自私自利，加上一点名利、傲慢你就完了，你就失败。永远的谦虚，永远的恭敬，你看佛菩萨对一切众生没有不恭敬，普贤菩萨教人第一句话，「礼敬诸佛」，诸佛有过去佛、现在佛、未来佛，未来佛是一切众生，所以对一切众生没有一个不恭敬的。儒家也不例外，《礼记》里有一句话，「曲礼曰，毋不敬」，所以圣贤之道没有别的，就是自己谦卑，尊重别人，是从内心里做出来的，不是装样子的。
圣贤跟凡人不一样就在此地，口里会说，说再好那是大话，所以我常常跟大家讲，现在汤池那个事情，过去有人说找些专家学者，专家学者到国际上去开会，会说大话。我说我们汤池这批年轻学生，没有那么高的学历，也没有那么高的资历，但是他很谦卑，他能做大事，这要懂。有人问我，你们这个《弟子规》，或者是三个根扎了之后以后怎么办？我们这个教育普及了，社会大众知道，世界晓得，让国家这些人士他们去推动、他们去办去，我们就不干了。不干什么？我们要提升自己，所以提升自己我们要搞个书院，真正有志於努力提升，好好一切放下读十年书。这个时候，我们从伦敦回来之后，就有这个想法，把汤池赶快交出去，汤池，我们办汤池的目标已经达到了，联合国如果能来参观，那我们是十二分的圆满了，他们不来，到现在这样就是十分圆满。所以下面的事情，我就想搞这个书院，这个书院就是我们同学认真一个人学一门，用出家身分、居士身分都无所谓，这个不重要，十年专攻一门。