云南寻甸县讲话记录 （共一集） 2008/1/5 中国云南寻甸县 档名：21-467-0001
我们看到云南寻甸情势非常理想，幅员广大，人口不多，而且族群非常多。现代的社会，诸位都知道这整个世界是非常不安定，包括美国在内。我跟布什总统谈过这个问题，我说美国的忧患不在国外，世界上不可能有任何一个国家会对美国动武，这是不可能的。美国的忧患在国内，国内的问题非常严重、非常多。我举了两个例子，第一个青少年的犯罪率，这个问题非常严重，还不断的在上升；另外就是伦理道德的颓丧，宗教信仰逐渐淡薄，人都走向相信科学，不相信宗教了。
在整个世界上，维系社会安定、长治久安，外国人学历史的人都很佩服中国。他说中国从秦始皇统一到现在两千多年，维持大一统，这个在全世界找不到第二家。西方罗马帝国也只有一千年，灭亡之后，欧洲再不能统一了，所以知道统一非常可贵。尤其是在现代，科学技术发达，交通便捷，资讯发达，整个地球已经变成一家人。英国汤恩比博士，这是世界知名的历史哲学家，他是研究文化史的，所以他跟一般历史学者不相同。他曾经说过，要解决二十一世纪的社会问题，要向孔孟学说学习，要向大乘佛法学习，这英国人提出来的。
我过去参加十次联合国的世界和平会议，化解冲突，促进社会安定和平，可以说是每个人的期望，国家领导人包括布什总统也是这样希望的，但是不知道用什么方法。他们的理念是用以暴制暴的手段，用这个来报复，这个方式在九一一之后，他们也承认失败了。这是给人家结的冤仇越结越深，我们中国人讲的，冤冤相报没完没了，这绝对不是解决问题的方式。联合国开和平会议开了三十多年，从七０年，一九七０年开始，到今年三十七年，每年投入的人力、财力、物力确实是不计其数。世界是一天比一天混乱，每次动乱是一次比一次严重，所以确实是找不出方式。我们参加这个会议之后，把中国几千年治国的理念、方法、效果提出来，向大家报告，听到的人也都非常欢喜。
中国是办班教学，是一种教育，要知道中国从老祖宗，我们现在都讲孔子，实际上孔子他是继承过去两千五百年的传统，孔子到现在也两千五百年，所以五千年的中国文化。我们知道文字，中国的文字是黄帝发明的，黄帝之前没有文字。黄帝之前我不晓得，早的时候有伏羲，有燧人、神农，这一代一代传说应该有一千年。我们从这些名词上去想像，伏羲应该是游牧民族，他不是一个人，是个族群，游牧的生活方式是那个时代。神农是耕种，由游牧变成定居，定居这才是耕作，所以到黄帝的时候才算是文化大致都具备了。可是中国的教育，在我想像，肯定从伏羲的时候就开始了，所以中国人懂得教育，也就是人之初，性本善。这个话虽然是《论语》里头讲人性本善，其实孔老夫子自己说得很清楚，他一生「信而好古，述而不作」；换句话说，孔孟他们没有创造、没有发明，他们所学、所修、所教、所传的都是老祖宗的老方式。我们可以说这是真正是老实人，老实人有福。
秦统一的时候，秦始皇依旧是武力来治国，所以这个国家不到三十年就亡国了，武力可以夺取政权，但是武力不能治国。汉建立之后，取而代之之后，汉武帝就很聪明，那时候是春秋战国的时候，诸子百家，学说很多，就想用哪一种教育来教化人民。董仲舒建议的，这个也是很了不起，董仲舒经过详细研究之后，还是推崇老祖宗这个好，也就是说用老实人好。每个人那种自己的主张、发明，是能收一时之效，不能长治久安，老祖宗传下来，总是有两千多年的经验。所以董仲舒建议用孔孟，孔孟在那时候是跟诸子百家平行的，没有突出的，汉武帝就接受了，以这个做为国家教化人民的教育理念，做为传统教育。
所以中国传统教育，是五千年的智慧、五千年的理念、五千年的经验、五千年的效果，维系中国这么大的幅员、这么多的人口、这么多的族群长治久安，非常不容易。现在中国的姓氏有两万四千个姓氏，每一个姓氏就是一个族群，两万多个族群变成兄弟姐妹一家人，谈何容易！每个朝代政权转移，那都是末代帝王把祖宗的成法忘掉了，他自己违背祖宗的教诲，做出一些不仁不义对人民有伤害的，这才引起暴动，起义推翻掉政权。下面一个帝王得到政权之后，大概一般都不超过五年，制礼作乐，社会又恢复秩序。可是代代的帝王，朝代会更替，教育没有变更，这个很有意思，我们读历史的时候对这桩事情是感觉得很讶异，你说兴革的地方多了，唯独教育一脉相承下来。蒙古入主中国，没有改变，但他应用的不多，而且不如清，清入关的时候大力提倡，比起过去列朝有过之而无不及。这些事情我们都要深深去思维，英国汤恩比博士他知道，他了解。
中国自古以来，教育是中心，所有一切为教育付出，现在颠倒了，所以现在世界的动乱真是不容易收拾。为什么？现在把利放在前面，利是人之必争，人人都争利，这个世界能和平吗？孟子见梁惠王，梁惠王一开口就谈到利，你老人家到我这来，对我们国家有什么利益？马上讲到利益。孟子说得好，孟子把利看得很轻，仁义看得重要，你只要提倡仁义，何必言利？言利，你的国家不能长久，你有仁义，你传国千年万世。所以中国立国的精神十二个字，就是道德，「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」，这是我们中国教育的核心。教育的原点就是爱，这个原点是在伏羲氏那个时代，五千年了，伦理道德是那个时候讲的，还没有文字。伦理是父子、夫妇、君臣、兄弟、朋友，这是天然的，不是哪个人创造的，哪个人发明的，不是！自然的，那就是道，父子有亲那是德，亲爱；君臣有义，义是德，实际上德说了很多。说了那么多条目，核心就是亲爱，亲爱用在君臣就是义，用在朋友就是信，所以真正就是第一个原点。
这个教育，所以《三字经》前面八句话是我们中国五千年来的教育的总纲领，总的指导原则，从小孩就传授给他。头一个观念，人性本善，人之初，性本善，你要肯定每个人都是善人。不善？不善是学坏了，不是他的本性，你没好好教他，他学坏了！现在问题严重了，为什么？现在大家都不懂得教育了，现在底下这一代非常危险，我们很忧虑。底下一代小孩谁教的？游戏机教的、电脑教的。教他什么？教他暴力色情、杀盗淫妄，他杀父母是游戏，他不懂得是不应该的，你说这怎么得了！我在白宫跟布什谈到这个问题，我说美国再不著重青少年教育，我说三十年绝对会亡国。我说这个话是爱护你们，爱护美国，不希望美国亡国，为什么？美国亡国，全世界受灾难，它原子弹那么多！底下那些小孩拿来当游戏机来玩，到处丢还得了吗？这不得了的事情！这是非常可能的，太可能了。你说这个问题多么严重，他们从来都没有谈到这些问题。我给他谈回来，我离开之后，听说一个半月之后报纸上有发表新闻，他在白宫谈青少年教育了。
我们中国底下这一代问题也严重，小孩不孝顺父母，不尊敬师长，都是都搞个人本位主义。个人本位主义那就是起心动念就是损人利己，人人损人利己，这社会不得了！所以你要晓得，中国老祖宗真的是有真智慧，真知灼见，他把教育摆第一。他讲的理论讲得很清楚，「性相近，习相远」，这是给你讲道理。本性本善大家都是一样的，可是习性？习性距离本性就远了，习性不善，本性是善，习性不善。本性距越远的时候问题就严重了，所以要教，教育从这个地方兴起的。为什么要教？「苟不教，性乃迁，教之道，贵以专」，这个重要，这八句比什么都重要，这是中国五千年教育的哲学、教育的理念，教育就是要靠专！
所以，中国的教育是圣贤的教育，它不是功利的教育，圣贤教育。唯有圣贤人才能爱人，爱人不会害人，这个社会怎么会不详和？所以你看看国家行政组织上，教育排第一位。宰相底下的部长，现在叫部长，以前叫尚书，尚书是部长，礼部摆在第一，礼部是教育部，一直到满清都是这样的。宰相要有问题不能视事，礼部尚书代替，一切为教育服务，天下太平。现在一切为功利，那还得了，这个不得了，人之必争，你说这多可怕！确实如果真正能够让世界再恢复到安定和平，我们这个观念也就纠正过来，经济不是重要的事情，科学技术也不是重要的事情。汤恩比说的，汤恩比说人类要回头，要过像人的日子，一定要恢复到古时候人工的农耕，你才得到最幸福的生活。机械化他都不赞成，你说农药、化肥把农作物破坏了，破坏自然；破坏自然，自然要报复你，它会报复你，报复你，就是我们现在讲的天然灾害。天然灾害以往幅度很小，没有大的严重灾害，现在麻烦了，这就是人心不善。
所以现在科学所研究的，二十一世纪最尖端的、最精彩的，宏观宇宙，太空物理，微观的是量子力学，基本粒子。完全都研究物，物的能与质，不懂得心，人还有心，关於心理他就不了解了。古时候宗教，特别是佛教，它讲得很清楚，它说心、物是同源、是一体，讲生命宇宙的来源，比科学家讲的精彩，这个你要认识。他不能把它分开，心跟物是一体，你怎么能将它分开？物质是我们的肉身，心理是我们的精神，精神要跟物质脱开了，这个物质叫死尸，它不是活的。精神脱离了物质，精神就是灵魂，这个叫死尸，它结合才是一个活活泼泼的生物。所以心灵，心能够影响物质，我们从自己身体做体验，我们欢乐的时候，身体健康，我们忧虑的时候，容易衰老生病。大自然也是如此，大自然是我们身体的扩大，如果我们人都是善的，大自然就美好，我们人心不善，都是自私自利，大自然就变坏，身体也一样，它就生病了。
这个科学家不懂，现在刚刚接触，才发现到这些问题，最新的报告才有这些问题，慢慢就接近了。可是西方用的方法跟东方方法不一样，西方用仪器，用精密的仪器来观察，用数学来推理，用逻辑来发现这个东西；东方不是的，东方用禅定，印度跟中国都是用禅定，用清净心。心愈清净，你的观察力量愈敏锐，我们常讲当局者迷，旁观者清，就这么个道理。你自己有利害在里面，你就被迷了，当与自己不相干，利害不相关，他就看得清楚，就是心愈清净看的愈清楚。所以东方这些东西，统统都是清净心真实智慧里面观察到的。现在要拯救这个世界，文化第一，经济是文化的附带，只要文化起来了，你的经济自然就大幅度往上升，为什么？心善了，你的心善，你的思想善，你的行为善，全世界的人都要到这来学习，你就可以不必搞别的，专门搞接待，那就不得了。我们要建很多的旅馆，要建很多的餐厅，来接待他们，一方面为了参观，一方面为了学习，把这个文化和谐的社会，看我们这么多的族群，这么多的宗教能够团结成一家，这人家一看，非常羡慕。
所以汤池，去年我们在联合国做一次展览，做一次报告，今年就有一百多个国家大使要到汤池来参观。我只想把汤池，我这个目标已经达到了，我就想交给国家去经营，我找到王平，是我们现在总理办公室丘主任的夫人。我说汤池你来做，大使来要求参观，你发邀请函。结果她考虑了两天，告诉我法师，还是你发好了。我们邀请函发出去之后，大使馆跟我们建议，人太多了，我们接待不方便，分批。我说可以。他说分批，一次不要超过三十个国家。所以第一批是二十六个国家，三十七个人。到最后还是没有能形成，我打个电话给我们以前李部长的夫人，我们比较熟悉，陈小梅，我打电话给她，这么多人要到汤池来参观。她说不行，她说他们是现任的大使，到我们国家来一定要国家接待，她说正好碰到十七大，哪有时间，这个事，建议我们把它推迟，推到明年。所以那是一定要国家接待的，我们想我们自己接待就行，她说不可以，这是国家的礼节，所以就要推到明年。这是什么？这是一个非常好的回应，联合国从来没有过的事，会开完就没有了，后头没下文。这个会开完了，每个国家大使还要来看，你说这个多么不容易！所以说每个人真的，他这么个举动，让我了解一个事实，联合国这些人确实有化解冲突，促进社会安定和平的诚意。他要没有诚意，他就不会来了，他来这干什么？他要来看他就有诚意。
云南这个地方要做就比那个地方更殊胜了，旅游的资源也多，地方也大，非常难得。经济建设是国家的政策，如果你加上文化，那就超越了，那就会做得非常之好。这个一带头，不但带动全国，带动全世界，所以这是决定能够行得通的。古人有句话，遇到困难去找谁，我们就想到小孩，小孩遇到困难就找爸爸找妈妈。我们今天遇到困难，找老祖宗就对了，找老祖宗真可靠！所以我在国际上这么多年，人说老法师，你这些点子是从哪来的，我说我什么也没有，我什么点子也没有，全是老祖宗的，老祖宗的东西搬出来。你们想想看有没有道理，真有道理。
所以现在的人，连今年年初我在北京，也是我们总理办公室有几位市长、副市长来看我，我们在一起吃饭。跟我谈一个问题，就是中央做的扶贫工作，帮助许多非常贫苦的人民，他们现在能够吃得饱、能够穿得暖，能够有房屋遮蔽风雨，他们这些人民不感谢党，没有一点感恩的心。他来跟我谈这个问题。我说这个我能理解，我说是正常的。这怎么是正常的？我说他连父母都不感恩，他怎么感恩你！感恩要教，不教他怎么会懂？所以这是属於教育问题，父母养他这么大他都不感恩父母，你给他还太少了。你们出门有汽车，他没有，你住的洋房子，他住的房子不如你，他怎么不埋怨你？教育，教育办好了，人的善心发出来，他就不一样。你想我们在汤池做试验，这是给联合国做的，他就不会没有信心。他说法师，你这个是理想，做不到！这才逼著我们做样板给他看看。现在成功了，老祖宗的东西在现前的世界行得通，我们只有告诉他这一句话。联合国的活动另外一个主题就是告诉联合国，宗教要团结，宗教团结世界才和平。我们就为这两个主题去办这个活动。
回来之后我就很欢喜了，尤其每国国家大使都来要求参观，这个好了，这个应该赶紧交给国家去办，国家来接待。让全世界认识中国，胡主席提倡的和谐社会，和谐世界，由中国来领头。这一次澳洲陆总理选上了，他们两个兄弟是好人，真正是好。我就告诉他，陆克雷是陆克文的哥哥，这一次我在南洋，他跟著我十几天，我们在南洋办的活动他一堂课都不缺，全程听完，非常欢喜。我说我们中澳密切合作，把东方传统文化带起来，带到全世界。我们也不能把西方的漠视，要平等对待，所以我就想出我就叫他去做，他现在认真努力在做。
我们的《弟子规》只有一百一十三条，讲条目的话一百一十三条，一共是一千零八十个字。我就想到每个宗教都提出这么一个简单的东西，内容是什么？伦理、道德、因果，只讲这三样，这三样都相同，都很接近。然后我们印成一本书，印成各种不同国家的文字，向全世界流通。人生必读，任何一个人都要读，读起来有我自己的，也有别的宗教的，这样宗教与宗教之间矛盾可以化掉。每个宗教提出一百句，不要超过一千字，愈简单愈好，太复杂了不能念，不想念。我叫他做这个，回去之后第一件事就是把澳洲宗教团结起来。我们现在就是新加坡宗教团结起来，像兄弟姐妹一样，印尼团结起来了，马来西亚团结起来了，澳洲，我说将来我们四国的宗教团体组织成宗教代表团访问全世界。这四个国家的宗教代表团到任何国家去访问，他们的国家领导人会接见，这个会产生很大力量，来促动化解冲突，促进社会安定。
促进世界和平这是非常好的事情，我们中国当然有意思来带头，这个太好了。二００八年非常有可能我们会到纽约联合国办一个大型活动，那就影响到全世界了。去年我们是在巴黎教科文总部，今年准备在联合国办，现在我们已经联系，联系回应都非常好。纽约会议成功会邀请你去参加，书记这种理想我会全心全意支持您，非常的好，尤其这么多年轻的优秀的干部，我相信这个愿望一定能够达成。谢谢大家。
我们看到云南寻甸情势非常理想，幅员广大，人口不多，而且族群非常多。现代的社会，诸位都知道这整个世界是非常不安定，包括美国在内。我跟布什总统谈过这个问题，我说美国的忧患不在国外，世界上不可能有任何一个国家会对美国动武，这是不可能的。美国的忧患在国内，国内的问题非常严重、非常多。我举了两个例子，第一个青少年的犯罪率，这个问题非常严重，还不断的在上升；另外就是伦理道德的颓丧，宗教信仰逐渐淡薄，人都走向相信科学，不相信宗教了。
在整个世界上，维系社会安定、长治久安，外国人学历史的人都很佩服中国。他说中国从秦始皇统一到现在两千多年，维持大一统，这个在全世界找不到第二家。西方罗马帝国也只有一千年，灭亡之后，欧洲再不能统一了，所以知道统一非常可贵。尤其是在现代，科学技术发达，交通便捷，资讯发达，整个地球已经变成一家人。英国汤恩比博士，这是世界知名的历史哲学家，他是研究文化史的，所以他跟一般历史学者不相同。他曾经说过，要解决二十一世纪的社会问题，要向孔孟学说学习，要向大乘佛法学习，这英国人提出来的。
我过去参加十次联合国的世界和平会议，化解冲突，促进社会安定和平，可以说是每个人的期望，国家领导人包括布什总统也是这样希望的，但是不知道用什么方法。他们的理念是用以暴制暴的手段，用这个来报复，这个方式在九一一之后，他们也承认失败了。这是给人家结的冤仇越结越深，我们中国人讲的，冤冤相报没完没了，这绝对不是解决问题的方式。联合国开和平会议开了三十多年，从七０年，一九七０年开始，到今年三十七年，每年投入的人力、财力、物力确实是不计其数。世界是一天比一天混乱，每次动乱是一次比一次严重，所以确实是找不出方式。我们参加这个会议之后，把中国几千年治国的理念、方法、效果提出来，向大家报告，听到的人也都非常欢喜。
中国是办班教学，是一种教育，要知道中国从老祖宗，我们现在都讲孔子，实际上孔子他是继承过去两千五百年的传统，孔子到现在也两千五百年，所以五千年的中国文化。我们知道文字，中国的文字是黄帝发明的，黄帝之前没有文字。黄帝之前我不晓得，早的时候有伏羲，有燧人、神农，这一代一代传说应该有一千年。我们从这些名词上去想像，伏羲应该是游牧民族，他不是一个人，是个族群，游牧的生活方式是那个时代。神农是耕种，由游牧变成定居，定居这才是耕作，所以到黄帝的时候才算是文化大致都具备了。可是中国的教育，在我想像，肯定从伏羲的时候就开始了，所以中国人懂得教育，也就是人之初，性本善。这个话虽然是《论语》里头讲人性本善，其实孔老夫子自己说得很清楚，他一生「信而好古，述而不作」；换句话说，孔孟他们没有创造、没有发明，他们所学、所修、所教、所传的都是老祖宗的老方式。我们可以说这是真正是老实人，老实人有福。
秦统一的时候，秦始皇依旧是武力来治国，所以这个国家不到三十年就亡国了，武力可以夺取政权，但是武力不能治国。汉建立之后，取而代之之后，汉武帝就很聪明，那时候是春秋战国的时候，诸子百家，学说很多，就想用哪一种教育来教化人民。董仲舒建议的，这个也是很了不起，董仲舒经过详细研究之后，还是推崇老祖宗这个好，也就是说用老实人好。每个人那种自己的主张、发明，是能收一时之效，不能长治久安，老祖宗传下来，总是有两千多年的经验。所以董仲舒建议用孔孟，孔孟在那时候是跟诸子百家平行的，没有突出的，汉武帝就接受了，以这个做为国家教化人民的教育理念，做为传统教育。
所以中国传统教育，是五千年的智慧、五千年的理念、五千年的经验、五千年的效果，维系中国这么大的幅员、这么多的人口、这么多的族群长治久安，非常不容易。现在中国的姓氏有两万四千个姓氏，每一个姓氏就是一个族群，两万多个族群变成兄弟姐妹一家人，谈何容易！每个朝代政权转移，那都是末代帝王把祖宗的成法忘掉了，他自己违背祖宗的教诲，做出一些不仁不义对人民有伤害的，这才引起暴动，起义推翻掉政权。下面一个帝王得到政权之后，大概一般都不超过五年，制礼作乐，社会又恢复秩序。可是代代的帝王，朝代会更替，教育没有变更，这个很有意思，我们读历史的时候对这桩事情是感觉得很讶异，你说兴革的地方多了，唯独教育一脉相承下来。蒙古入主中国，没有改变，但他应用的不多，而且不如清，清入关的时候大力提倡，比起过去列朝有过之而无不及。这些事情我们都要深深去思维，英国汤恩比博士他知道，他了解。
中国自古以来，教育是中心，所有一切为教育付出，现在颠倒了，所以现在世界的动乱真是不容易收拾。为什么？现在把利放在前面，利是人之必争，人人都争利，这个世界能和平吗？孟子见梁惠王，梁惠王一开口就谈到利，你老人家到我这来，对我们国家有什么利益？马上讲到利益。孟子说得好，孟子把利看得很轻，仁义看得重要，你只要提倡仁义，何必言利？言利，你的国家不能长久，你有仁义，你传国千年万世。所以中国立国的精神十二个字，就是道德，「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」，这是我们中国教育的核心。教育的原点就是爱，这个原点是在伏羲氏那个时代，五千年了，伦理道德是那个时候讲的，还没有文字。伦理是父子、夫妇、君臣、兄弟、朋友，这是天然的，不是哪个人创造的，哪个人发明的，不是！自然的，那就是道，父子有亲那是德，亲爱；君臣有义，义是德，实际上德说了很多。说了那么多条目，核心就是亲爱，亲爱用在君臣就是义，用在朋友就是信，所以真正就是第一个原点。
这个教育，所以《三字经》前面八句话是我们中国五千年来的教育的总纲领，总的指导原则，从小孩就传授给他。头一个观念，人性本善，人之初，性本善，你要肯定每个人都是善人。不善？不善是学坏了，不是他的本性，你没好好教他，他学坏了！现在问题严重了，为什么？现在大家都不懂得教育了，现在底下这一代非常危险，我们很忧虑。底下一代小孩谁教的？游戏机教的、电脑教的。教他什么？教他暴力色情、杀盗淫妄，他杀父母是游戏，他不懂得是不应该的，你说这怎么得了！我在白宫跟布什谈到这个问题，我说美国再不著重青少年教育，我说三十年绝对会亡国。我说这个话是爱护你们，爱护美国，不希望美国亡国，为什么？美国亡国，全世界受灾难，它原子弹那么多！底下那些小孩拿来当游戏机来玩，到处丢还得了吗？这不得了的事情！这是非常可能的，太可能了。你说这个问题多么严重，他们从来都没有谈到这些问题。我给他谈回来，我离开之后，听说一个半月之后报纸上有发表新闻，他在白宫谈青少年教育了。
我们中国底下这一代问题也严重，小孩不孝顺父母，不尊敬师长，都是都搞个人本位主义。个人本位主义那就是起心动念就是损人利己，人人损人利己，这社会不得了！所以你要晓得，中国老祖宗真的是有真智慧，真知灼见，他把教育摆第一。他讲的理论讲得很清楚，「性相近，习相远」，这是给你讲道理。本性本善大家都是一样的，可是习性？习性距离本性就远了，习性不善，本性是善，习性不善。本性距越远的时候问题就严重了，所以要教，教育从这个地方兴起的。为什么要教？「苟不教，性乃迁，教之道，贵以专」，这个重要，这八句比什么都重要，这是中国五千年教育的哲学、教育的理念，教育就是要靠专！
所以，中国的教育是圣贤的教育，它不是功利的教育，圣贤教育。唯有圣贤人才能爱人，爱人不会害人，这个社会怎么会不详和？所以你看看国家行政组织上，教育排第一位。宰相底下的部长，现在叫部长，以前叫尚书，尚书是部长，礼部摆在第一，礼部是教育部，一直到满清都是这样的。宰相要有问题不能视事，礼部尚书代替，一切为教育服务，天下太平。现在一切为功利，那还得了，这个不得了，人之必争，你说这多可怕！确实如果真正能够让世界再恢复到安定和平，我们这个观念也就纠正过来，经济不是重要的事情，科学技术也不是重要的事情。汤恩比说的，汤恩比说人类要回头，要过像人的日子，一定要恢复到古时候人工的农耕，你才得到最幸福的生活。机械化他都不赞成，你说农药、化肥把农作物破坏了，破坏自然；破坏自然，自然要报复你，它会报复你，报复你，就是我们现在讲的天然灾害。天然灾害以往幅度很小，没有大的严重灾害，现在麻烦了，这就是人心不善。
所以现在科学所研究的，二十一世纪最尖端的、最精彩的，宏观宇宙，太空物理，微观的是量子力学，基本粒子。完全都研究物，物的能与质，不懂得心，人还有心，关於心理他就不了解了。古时候宗教，特别是佛教，它讲得很清楚，它说心、物是同源、是一体，讲生命宇宙的来源，比科学家讲的精彩，这个你要认识。他不能把它分开，心跟物是一体，你怎么能将它分开？物质是我们的肉身，心理是我们的精神，精神要跟物质脱开了，这个物质叫死尸，它不是活的。精神脱离了物质，精神就是灵魂，这个叫死尸，它结合才是一个活活泼泼的生物。所以心灵，心能够影响物质，我们从自己身体做体验，我们欢乐的时候，身体健康，我们忧虑的时候，容易衰老生病。大自然也是如此，大自然是我们身体的扩大，如果我们人都是善的，大自然就美好，我们人心不善，都是自私自利，大自然就变坏，身体也一样，它就生病了。
这个科学家不懂，现在刚刚接触，才发现到这些问题，最新的报告才有这些问题，慢慢就接近了。可是西方用的方法跟东方方法不一样，西方用仪器，用精密的仪器来观察，用数学来推理，用逻辑来发现这个东西；东方不是的，东方用禅定，印度跟中国都是用禅定，用清净心。心愈清净，你的观察力量愈敏锐，我们常讲当局者迷，旁观者清，就这么个道理。你自己有利害在里面，你就被迷了，当与自己不相干，利害不相关，他就看得清楚，就是心愈清净看的愈清楚。所以东方这些东西，统统都是清净心真实智慧里面观察到的。现在要拯救这个世界，文化第一，经济是文化的附带，只要文化起来了，你的经济自然就大幅度往上升，为什么？心善了，你的心善，你的思想善，你的行为善，全世界的人都要到这来学习，你就可以不必搞别的，专门搞接待，那就不得了。我们要建很多的旅馆，要建很多的餐厅，来接待他们，一方面为了参观，一方面为了学习，把这个文化和谐的社会，看我们这么多的族群，这么多的宗教能够团结成一家，这人家一看，非常羡慕。
所以汤池，去年我们在联合国做一次展览，做一次报告，今年就有一百多个国家大使要到汤池来参观。我只想把汤池，我这个目标已经达到了，我就想交给国家去经营，我找到王平，是我们现在总理办公室丘主任的夫人。我说汤池你来做，大使来要求参观，你发邀请函。结果她考虑了两天，告诉我法师，还是你发好了。我们邀请函发出去之后，大使馆跟我们建议，人太多了，我们接待不方便，分批。我说可以。他说分批，一次不要超过三十个国家。所以第一批是二十六个国家，三十七个人。到最后还是没有能形成，我打个电话给我们以前李部长的夫人，我们比较熟悉，陈小梅，我打电话给她，这么多人要到汤池来参观。她说不行，她说他们是现任的大使，到我们国家来一定要国家接待，她说正好碰到十七大，哪有时间，这个事，建议我们把它推迟，推到明年。所以那是一定要国家接待的，我们想我们自己接待就行，她说不可以，这是国家的礼节，所以就要推到明年。这是什么？这是一个非常好的回应，联合国从来没有过的事，会开完就没有了，后头没下文。这个会开完了，每个国家大使还要来看，你说这个多么不容易！所以说每个人真的，他这么个举动，让我了解一个事实，联合国这些人确实有化解冲突，促进社会安定和平的诚意。他要没有诚意，他就不会来了，他来这干什么？他要来看他就有诚意。
云南这个地方要做就比那个地方更殊胜了，旅游的资源也多，地方也大，非常难得。经济建设是国家的政策，如果你加上文化，那就超越了，那就会做得非常之好。这个一带头，不但带动全国，带动全世界，所以这是决定能够行得通的。古人有句话，遇到困难去找谁，我们就想到小孩，小孩遇到困难就找爸爸找妈妈。我们今天遇到困难，找老祖宗就对了，找老祖宗真可靠！所以我在国际上这么多年，人说老法师，你这些点子是从哪来的，我说我什么也没有，我什么点子也没有，全是老祖宗的，老祖宗的东西搬出来。你们想想看有没有道理，真有道理。
所以现在的人，连今年年初我在北京，也是我们总理办公室有几位市长、副市长来看我，我们在一起吃饭。跟我谈一个问题，就是中央做的扶贫工作，帮助许多非常贫苦的人民，他们现在能够吃得饱、能够穿得暖，能够有房屋遮蔽风雨，他们这些人民不感谢党，没有一点感恩的心。他来跟我谈这个问题。我说这个我能理解，我说是正常的。这怎么是正常的？我说他连父母都不感恩，他怎么感恩你！感恩要教，不教他怎么会懂？所以这是属於教育问题，父母养他这么大他都不感恩父母，你给他还太少了。你们出门有汽车，他没有，你住的洋房子，他住的房子不如你，他怎么不埋怨你？教育，教育办好了，人的善心发出来，他就不一样。你想我们在汤池做试验，这是给联合国做的，他就不会没有信心。他说法师，你这个是理想，做不到！这才逼著我们做样板给他看看。现在成功了，老祖宗的东西在现前的世界行得通，我们只有告诉他这一句话。联合国的活动另外一个主题就是告诉联合国，宗教要团结，宗教团结世界才和平。我们就为这两个主题去办这个活动。
回来之后我就很欢喜了，尤其每国国家大使都来要求参观，这个好了，这个应该赶紧交给国家去办，国家来接待。让全世界认识中国，胡主席提倡的和谐社会，和谐世界，由中国来领头。这一次澳洲陆总理选上了，他们两个兄弟是好人，真正是好。我就告诉他，陆克雷是陆克文的哥哥，这一次我在南洋，他跟著我十几天，我们在南洋办的活动他一堂课都不缺，全程听完，非常欢喜。我说我们中澳密切合作，把东方传统文化带起来，带到全世界。我们也不能把西方的漠视，要平等对待，所以我就想出我就叫他去做，他现在认真努力在做。
我们的《弟子规》只有一百一十三条，讲条目的话一百一十三条，一共是一千零八十个字。我就想到每个宗教都提出这么一个简单的东西，内容是什么？伦理、道德、因果，只讲这三样，这三样都相同，都很接近。然后我们印成一本书，印成各种不同国家的文字，向全世界流通。人生必读，任何一个人都要读，读起来有我自己的，也有别的宗教的，这样宗教与宗教之间矛盾可以化掉。每个宗教提出一百句，不要超过一千字，愈简单愈好，太复杂了不能念，不想念。我叫他做这个，回去之后第一件事就是把澳洲宗教团结起来。我们现在就是新加坡宗教团结起来，像兄弟姐妹一样，印尼团结起来了，马来西亚团结起来了，澳洲，我说将来我们四国的宗教团体组织成宗教代表团访问全世界。这四个国家的宗教代表团到任何国家去访问，他们的国家领导人会接见，这个会产生很大力量，来促动化解冲突，促进社会安定。
促进世界和平这是非常好的事情，我们中国当然有意思来带头，这个太好了。二００八年非常有可能我们会到纽约联合国办一个大型活动，那就影响到全世界了。去年我们是在巴黎教科文总部，今年准备在联合国办，现在我们已经联系，联系回应都非常好。纽约会议成功会邀请你去参加，书记这种理想我会全心全意支持您，非常的好，尤其这么多年轻的优秀的干部，我相信这个愿望一定能够达成。谢谢大家。