徐氏宗亲会议讲话 （共一集） 2008/7/12 档名：21-463-0001
诸位父老乡亲，净空十岁离开家乡，我出生在金牛，上一次回来把出生地找到了，我去看了一下。三岁搬到顺港，那个时候叫何塝，住在宛个围子的旁边，小时候曾经在宛个祠堂上过私塾。十岁，是抗战前一年离开家乡到福建，八年抗战过著流浪的生活，八年当中走了江南十个省。胜利之后在南京念了一年书，以后孙立人先生在京沪一带招收知识青年，我就跟著他的部队到台湾。在台湾住了三十年，期间当中也常常到国外去，从一九七七年跟这个海外就建立缘分，所以以后在台湾居住的时间不多，大概一年顶多三个月，大部分的时间都在国外旅行，走过很多国家地区。学佛是个很偶然的缘分，因为在过去对宗教、对佛法都没有接触，也没有这个缘分接触。只听一般人说这是迷信，听到迷信我们就更不愿意接触了。到台湾那个时候我对哲学很有兴趣，我们的乡亲方东美先生，他是桐城派方苞的第十六代，是当代的一位哲学家，在台湾声望也很高，我对他很仰慕。最初给他写信，寄一篇文章给他看，以后他约我到他家里面见面，总是家乡人，所以也就是特别受他老人家的照顾，跟他学哲学。他给我讲了一部哲学概论，每个星期两个小时，上课就在他家里小客厅、小圆桌，我们就是一个学生、一个老师，这样子的教学。最后一个单元，他跟我讲的是佛经哲学，这是他把佛教介绍给我，他告诉我，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，他是圣哲，佛经是高等哲学。他告诉我，全世界哲学里面最高峰的是佛经哲学，学佛是人生最高的享受，这是使我们对於宗教、对於佛法重新的认识，於是他就介绍我去看佛的经典。
在当时佛教书籍非常缺乏，只有在大寺庙里面，他们有藏经楼，利用星期假日，到藏经楼里面去抄经，我们需要读的这些东西借出来抄。但是《藏经》是不能借出外面去的，所以只有在这个藏经楼里抄经，我记得我还抄了十几部。没有多久就认识了章嘉大师，三年之后就认识了李炳南老先生，李老先生是孔德成先生的老师，这都是在台湾传统学术的大家，缘分很殊胜。我专心学习这一门，走这条路子是章嘉大师替我选择的。他说佛教传人太少了，我们具足这个条件，在台湾是一个人，也没有家庭，没有任何顾虑，没有后顾之忧，所以劝我走这条路，我也很欢喜。他告诉我，学佛一定要向释迦牟尼佛学习，第一本书叫我读的是释迦牟尼佛传记，这个传记是唐朝人写的，在佛教经典里面。那个时候我首先就把这两部书抄写下来，才知道佛教不是宗教，佛教里面没有神、没有仙人。佛是人，菩萨也是人，所以到以后我们才晓得，佛、菩萨、阿罗汉，这些名词都是佛门里面学位的名称，像现在大学里面的博士、硕士、学士，学位的名称。所以佛陀这是最高的学位，菩萨是第二个学位，阿罗汉是第三个学位。所以佛家常讲一切众生本来是佛，这句话跟我们中国老祖宗所传的，人性本善是一个意思。《三字经》上一开端「人之初，性本善」，佛就是至善，尽善尽美这是佛陀。
所以以后从经典里面我们才知道，不但是方先生所说的是高等哲学，而且里面还有高等科学，是我们现在东西方科学，都没有办法跟它相比的。非常可惜，经典读诵的人太少了，接触的人太少了。佛陀的教诲落实在社会，普及推动的那是伦理教育、道德教育、因果教育，所以它给中国社会两千年来带来了长治久安。过去帝王时代，几乎出家人都是帝王师，封为国师，国家疑难问题都向这些高僧大德去请教，这是很有道理的。佛教之变成宗教，历史并不长，我们客观的看法，大概不超过三百年，这是近代它变成宗教，我们也不能不承认它是宗教。它变成迷信了，它本来是智慧，现在确实变成迷信，这个我们要晓得。所以现在在全世界，佛教大概有四种形态出现在世间，第一个是传统的，那就释迦牟尼佛留下来的，很少，它不多了。第二种学术，譬如现在在国外，许多大学里面都有佛学系、哲学系，把佛经当作哲学去研究；第三种就是宗教，宗教里面有佛学、有佛教；第四种是很不幸的邪教，拿著佛教的招牌去欺骗众生有的，也不少。所以我们必须把它认清楚，我们学到底学些什么，这个要很清楚，很难得。
在最近的十年，从一九九九年，今年二００八年刚刚十年，这十年当中，我有这个机缘居住在新加坡，我们尝试把新加坡九个宗教团结起来，成为兄弟姊妹、成为一家人。新加坡的政府对这个是非常欢迎，有对他社会的治安有很大的帮助。这个事情做成功之后，澳洲前任政府的移民部长雷铎先生，他知道这个事情，所以他就很欢迎我到澳洲去，给我一个特别的签证，非常礼遇。到澳洲希望帮助那个地区，宗教团结跟族群团结，所以我也就在澳洲定居下来了。九一一事件之后，澳洲的大学找我，才知道联合国，从七０年代就召开「化解冲突，促进世界和平安定」，这样的会议年年都开，开到现在已经三十七年。大家都晓得，整个世界的冲突频率年年上升，灾难是年年严重，大家都在找解决的方法，是诚心诚意在找，这是我亲自看到的，我很佩服他们。找不到办法，所以澳洲两个大学的校长来找我，希望我提供一点意见，我跟他们学校接触之后听了他们的报告，他们确实没有把冲突的原因找到，所以化解当然就很困难。我们听了之后，再从中国、从佛学里面可以找到化解的方法，就是中国老祖宗教给我们的，「行有不得，反求诸己」，冲突不在外面，一定是在内心。我们把中国、把佛法这种传统的智慧方法，介绍给联合国、介绍给全世界，许多人听了之后感到很新奇，也很赞叹。但是没有信心，说这是理想，这是现在不可能做到的。这样才激发我们必须要做个样板给大家看，他才能产生信心。
我在美国缘不成熟，在澳洲、在新加坡都没做成功。二００五年我回到家乡，这是几十年没回来了，回到家乡看看把这些年所遇到的事情，给大家做了报告、做了汇报。家乡的父老兄弟们听了很欢喜，就是我们自己做、回家来做，这就选择在汤池。汤池是当时我回来，我们家乡这个县的乡镇领导听到都很欢喜，汤池这个中心就这样建出来，建好的。建这个目的，就是给联合国这些从事於世界和平工作的人，给他看，他看了之后他就会有信心，他就知道佛门里面所说的、老祖宗所传的，不是理想，是可以做得到的。我们做的方法这是成败的关键，第一个我们招收一批老师，老师要先做到；老师做不到不能教人，教育人的人自己要先受教育、要先做到。所以我说孔子教学成功，你看千年万世还向孔子学习。释迦牟尼教育成功了，释迦牟尼佛教学四十九年，孔子教学只有五年。他自己能做到，然后教人，别人心服口服，愿意接受，所以我们要记住这个教训。中国传统的教育，疏忽了至少有八十年，我这个年龄我清楚，我在小时候念私塾，家教还有点边缘，我弟弟小我六岁就完全不知道了，所以我们是接触到一点边缘。这个东西丢了这么多年，所以现在你问年轻人他不知道，他父母也不知道，甚至於他祖父母都不知道，所以要学习是非常困难。
所以我们就想到汤池镇十二个村庄，包括它的街道，居民四万八千人，我们的方法就是让这个小镇的居民，四万八千人各行各业、男女老少一起学，这才能收到效果。如果让小孩学，大人不学，小孩不相信，小孩说你们大人骗我的；在学校里面学生学，老师不学，学生不会相信。所以一定要男女老少、各行各业一起学，我们用这种方法做成功了。原先构想的大概总得两年到三年，实在真的没有想到，三、四个月成绩卓著。让我们跟这批老师感到非常欣慰，感到真正印证了《三字经》上讲的，「人之初，性本善」，人心真是善良。可惜没人教他，你看我们教了三、四个月，他就回头了，才知道人民是这么好教的，你不教他就没办法。这个试验成功，我们就想到如何能把它介绍到联合国，在没有想到五月份，隔了两个月，联合国教科文组织总部在巴黎总部来通知我，希望我能够参加他们十月份举办一个活动，就是纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年，联合国用宗教做主题还是头一次，从来没有过的。所以我说这是我们祖宗之德，这不是我们人能够做得到的，祖宗之德。他搞这么一个题目，讨论的主题是「佛教徒对人类的贡献」。我不相信，因为联合国找的对象是国家，那我在澳洲只办了是一个小小的学院，他怎么会找我？所以我就派了三个人到巴黎去打听一下，打听之后确实有这个事情。他找的是泰国，我就很欢喜，是泰国大使推荐我参加主办，这个活动不是协办，参加主办。
今天上午澳洲打个电话来，泰国的王太子邀请我这个八月中旬，泰国有个僧伽医院落成典礼，希望我参加，他们泰皇也很想跟我见见面。这是我第一次参加联合国活动，是在曼谷大学开的会议。第一次会议我没有发言，因为我头一次，我在旁边观察，看联合国搞些什么玩意儿，在旁边冷静的观察。第二次在日本开会，我就说话了，第三次之后我都是主题发言。所以跟泰国结了这个缘分，当时在泰国住了十天，跟泰国的副首相三军总司令，查瓦利将军结识了。这个夫妻两个人都是虔诚的佛教徒，我在那里住了十天当中，他两次请我吃饭，是在他家里，招待得非常优渥，所以我就想跟泰国有这个缘分，所以我就接受这个巴黎联合国的邀请。那我们主办这个活动办得非常成功，我们国家驻联合国的大使，傅大使对我们活动非常支持。会后驻联合国一百九十二个国家代表，都希望到汤池来参观考察，所以这是非常难得的一桩事情。虽然他们没有能成行，对我们的鼓励很大，所以汤池现在不但在国内有很大的影响，在国际上产生了影响。我们希望好好的做，这是符合胡主席号召的，「和谐社会跟和谐世界」，和谐世界一定是从和谐社会做起。
像我们在海外这么多年，时时刻刻都想到家乡。文化大革命之后我们最关心的、最挂念的，就是家谱还在不在？这是我们家庭历史。在全世界只有中国人有，外国人没有重视家庭历史。没想到居然还能保存著，还有这么一套谱存在著，这是真正是稀有。我们祖宗之德，能把这套东西完整的还保存下来，我看到只有这一部，这一部要是丢掉之后，我们的根都找不到。所以我就跟大家商量，我说我们把它复印，我们印三百部，我们到处找地方收藏，将来就不会丧失，这是历史、这是文物，要很珍惜的把它传下去。更重要的，我们要做续谱，我们现在这一套谱是第六次的续谱，现在我们要做第七次的，这一套第六次的是民国四年，距离我们现在九十多年。我是民国十六年出生的，所以那个谱修的时候我们都没有出世，我们父母的名字在里面，我们看到了，所以现在最重要的，是做续谱的工作，现在科学技术发达，用电脑来做版是很方便。续谱做了是一件很艰巨的工作，不是短时间能够做成的，我想至少也得要三年到五年，可以先做电子版。随时有新的资料进去，随时可以放进去，改版很容易，到三、五年之后，我们这个版定了再印书。印书主要是给全世界学校、机关、文物机构让他们保存，我们在全世界任何地方都能看得到。像我们在过去，我们看不到家谱，在台湾也看不到。可是在美国加州盐湖城，摩门教的总部，他收集中国家谱，收集了将近差不多有两万多种。我们很好奇，我们就到那里去找，我们敦本堂的有两种，大概有十几册，不晓得他从哪里找到的，所以说不容易。这个台湾都疏忽了，所以台湾政府知道摩门教收集中国家谱，到它那边用照相，用这个微卷照相，把全部的资料照了一份，现在在台湾的故宫博物院收藏，我们最初看到敦本堂的，我是从那边看到的。
所以像我回来看到这么完整的，真正是稀有，从黄帝记载一直到现在，世世代代没有断的，这是非常的珍贵。所以我想的，我们先可以用光碟、用电子做版，三、五年之后缘成熟，各方面资料都齐全了我们再印书。我的建议，我们这一套老谱，我们现在已经翻印了，老谱这一套最好送给国家博物馆去保管，它可以当宝贝收藏，不会丢掉的。那我们影印的三百套，有一百套存在海外大学图书馆，像伦敦的剑桥大学、伦敦大学、牛津大学，我都送给他；像美国这些著名的大学的图书馆，我也都送给他们收藏。另外有一百套送在我们自己国内，这是著名的大学，像北大、清华、人民大学我都送，这是山东大学送了两套。所以这著名大学我们都送，这他们会很好的收藏，这个东西不会遗失，这是历史文物。最重要的是我们现在要续修的这个，续修的我们名字都在里面，有些事迹，后人的事迹都在里面，这就完整了，这是我第一个想法。我们也会跟著我们在海外的活动，我们有这个缘分，送给许多国家领导人做为一个礼物赠送，这非常名贵的礼物，非常名贵的。他们都欢喜接受，他们接受之后，一定是交给国家文物机构去保存，所以这非常有意义。也是对於全世界人类学上，我们徐氏宗族做了一个很好的贡献。这个家人是爱家、爱族、爱乡土、爱国家、爱民族，扩大到之后爱人类，我们做出了这个贡献，所以这是稀有难逢。希望我们族人认真的来学习传统文化，为将来的化解冲突、促进世界的安定和平，做出一份贡献。我的话就说到此地，谢谢大家，非常谢谢。
诸位父老乡亲，净空十岁离开家乡，我出生在金牛，上一次回来把出生地找到了，我去看了一下。三岁搬到顺港，那个时候叫何塝，住在宛个围子的旁边，小时候曾经在宛个祠堂上过私塾。十岁，是抗战前一年离开家乡到福建，八年抗战过著流浪的生活，八年当中走了江南十个省。胜利之后在南京念了一年书，以后孙立人先生在京沪一带招收知识青年，我就跟著他的部队到台湾。在台湾住了三十年，期间当中也常常到国外去，从一九七七年跟这个海外就建立缘分，所以以后在台湾居住的时间不多，大概一年顶多三个月，大部分的时间都在国外旅行，走过很多国家地区。学佛是个很偶然的缘分，因为在过去对宗教、对佛法都没有接触，也没有这个缘分接触。只听一般人说这是迷信，听到迷信我们就更不愿意接触了。到台湾那个时候我对哲学很有兴趣，我们的乡亲方东美先生，他是桐城派方苞的第十六代，是当代的一位哲学家，在台湾声望也很高，我对他很仰慕。最初给他写信，寄一篇文章给他看，以后他约我到他家里面见面，总是家乡人，所以也就是特别受他老人家的照顾，跟他学哲学。他给我讲了一部哲学概论，每个星期两个小时，上课就在他家里小客厅、小圆桌，我们就是一个学生、一个老师，这样子的教学。最后一个单元，他跟我讲的是佛经哲学，这是他把佛教介绍给我，他告诉我，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，他是圣哲，佛经是高等哲学。他告诉我，全世界哲学里面最高峰的是佛经哲学，学佛是人生最高的享受，这是使我们对於宗教、对於佛法重新的认识，於是他就介绍我去看佛的经典。
在当时佛教书籍非常缺乏，只有在大寺庙里面，他们有藏经楼，利用星期假日，到藏经楼里面去抄经，我们需要读的这些东西借出来抄。但是《藏经》是不能借出外面去的，所以只有在这个藏经楼里抄经，我记得我还抄了十几部。没有多久就认识了章嘉大师，三年之后就认识了李炳南老先生，李老先生是孔德成先生的老师，这都是在台湾传统学术的大家，缘分很殊胜。我专心学习这一门，走这条路子是章嘉大师替我选择的。他说佛教传人太少了，我们具足这个条件，在台湾是一个人，也没有家庭，没有任何顾虑，没有后顾之忧，所以劝我走这条路，我也很欢喜。他告诉我，学佛一定要向释迦牟尼佛学习，第一本书叫我读的是释迦牟尼佛传记，这个传记是唐朝人写的，在佛教经典里面。那个时候我首先就把这两部书抄写下来，才知道佛教不是宗教，佛教里面没有神、没有仙人。佛是人，菩萨也是人，所以到以后我们才晓得，佛、菩萨、阿罗汉，这些名词都是佛门里面学位的名称，像现在大学里面的博士、硕士、学士，学位的名称。所以佛陀这是最高的学位，菩萨是第二个学位，阿罗汉是第三个学位。所以佛家常讲一切众生本来是佛，这句话跟我们中国老祖宗所传的，人性本善是一个意思。《三字经》上一开端「人之初，性本善」，佛就是至善，尽善尽美这是佛陀。
所以以后从经典里面我们才知道，不但是方先生所说的是高等哲学，而且里面还有高等科学，是我们现在东西方科学，都没有办法跟它相比的。非常可惜，经典读诵的人太少了，接触的人太少了。佛陀的教诲落实在社会，普及推动的那是伦理教育、道德教育、因果教育，所以它给中国社会两千年来带来了长治久安。过去帝王时代，几乎出家人都是帝王师，封为国师，国家疑难问题都向这些高僧大德去请教，这是很有道理的。佛教之变成宗教，历史并不长，我们客观的看法，大概不超过三百年，这是近代它变成宗教，我们也不能不承认它是宗教。它变成迷信了，它本来是智慧，现在确实变成迷信，这个我们要晓得。所以现在在全世界，佛教大概有四种形态出现在世间，第一个是传统的，那就释迦牟尼佛留下来的，很少，它不多了。第二种学术，譬如现在在国外，许多大学里面都有佛学系、哲学系，把佛经当作哲学去研究；第三种就是宗教，宗教里面有佛学、有佛教；第四种是很不幸的邪教，拿著佛教的招牌去欺骗众生有的，也不少。所以我们必须把它认清楚，我们学到底学些什么，这个要很清楚，很难得。
在最近的十年，从一九九九年，今年二００八年刚刚十年，这十年当中，我有这个机缘居住在新加坡，我们尝试把新加坡九个宗教团结起来，成为兄弟姊妹、成为一家人。新加坡的政府对这个是非常欢迎，有对他社会的治安有很大的帮助。这个事情做成功之后，澳洲前任政府的移民部长雷铎先生，他知道这个事情，所以他就很欢迎我到澳洲去，给我一个特别的签证，非常礼遇。到澳洲希望帮助那个地区，宗教团结跟族群团结，所以我也就在澳洲定居下来了。九一一事件之后，澳洲的大学找我，才知道联合国，从七０年代就召开「化解冲突，促进世界和平安定」，这样的会议年年都开，开到现在已经三十七年。大家都晓得，整个世界的冲突频率年年上升，灾难是年年严重，大家都在找解决的方法，是诚心诚意在找，这是我亲自看到的，我很佩服他们。找不到办法，所以澳洲两个大学的校长来找我，希望我提供一点意见，我跟他们学校接触之后听了他们的报告，他们确实没有把冲突的原因找到，所以化解当然就很困难。我们听了之后，再从中国、从佛学里面可以找到化解的方法，就是中国老祖宗教给我们的，「行有不得，反求诸己」，冲突不在外面，一定是在内心。我们把中国、把佛法这种传统的智慧方法，介绍给联合国、介绍给全世界，许多人听了之后感到很新奇，也很赞叹。但是没有信心，说这是理想，这是现在不可能做到的。这样才激发我们必须要做个样板给大家看，他才能产生信心。
我在美国缘不成熟，在澳洲、在新加坡都没做成功。二００五年我回到家乡，这是几十年没回来了，回到家乡看看把这些年所遇到的事情，给大家做了报告、做了汇报。家乡的父老兄弟们听了很欢喜，就是我们自己做、回家来做，这就选择在汤池。汤池是当时我回来，我们家乡这个县的乡镇领导听到都很欢喜，汤池这个中心就这样建出来，建好的。建这个目的，就是给联合国这些从事於世界和平工作的人，给他看，他看了之后他就会有信心，他就知道佛门里面所说的、老祖宗所传的，不是理想，是可以做得到的。我们做的方法这是成败的关键，第一个我们招收一批老师，老师要先做到；老师做不到不能教人，教育人的人自己要先受教育、要先做到。所以我说孔子教学成功，你看千年万世还向孔子学习。释迦牟尼教育成功了，释迦牟尼佛教学四十九年，孔子教学只有五年。他自己能做到，然后教人，别人心服口服，愿意接受，所以我们要记住这个教训。中国传统的教育，疏忽了至少有八十年，我这个年龄我清楚，我在小时候念私塾，家教还有点边缘，我弟弟小我六岁就完全不知道了，所以我们是接触到一点边缘。这个东西丢了这么多年，所以现在你问年轻人他不知道，他父母也不知道，甚至於他祖父母都不知道，所以要学习是非常困难。
所以我们就想到汤池镇十二个村庄，包括它的街道，居民四万八千人，我们的方法就是让这个小镇的居民，四万八千人各行各业、男女老少一起学，这才能收到效果。如果让小孩学，大人不学，小孩不相信，小孩说你们大人骗我的；在学校里面学生学，老师不学，学生不会相信。所以一定要男女老少、各行各业一起学，我们用这种方法做成功了。原先构想的大概总得两年到三年，实在真的没有想到，三、四个月成绩卓著。让我们跟这批老师感到非常欣慰，感到真正印证了《三字经》上讲的，「人之初，性本善」，人心真是善良。可惜没人教他，你看我们教了三、四个月，他就回头了，才知道人民是这么好教的，你不教他就没办法。这个试验成功，我们就想到如何能把它介绍到联合国，在没有想到五月份，隔了两个月，联合国教科文组织总部在巴黎总部来通知我，希望我能够参加他们十月份举办一个活动，就是纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年，联合国用宗教做主题还是头一次，从来没有过的。所以我说这是我们祖宗之德，这不是我们人能够做得到的，祖宗之德。他搞这么一个题目，讨论的主题是「佛教徒对人类的贡献」。我不相信，因为联合国找的对象是国家，那我在澳洲只办了是一个小小的学院，他怎么会找我？所以我就派了三个人到巴黎去打听一下，打听之后确实有这个事情。他找的是泰国，我就很欢喜，是泰国大使推荐我参加主办，这个活动不是协办，参加主办。
今天上午澳洲打个电话来，泰国的王太子邀请我这个八月中旬，泰国有个僧伽医院落成典礼，希望我参加，他们泰皇也很想跟我见见面。这是我第一次参加联合国活动，是在曼谷大学开的会议。第一次会议我没有发言，因为我头一次，我在旁边观察，看联合国搞些什么玩意儿，在旁边冷静的观察。第二次在日本开会，我就说话了，第三次之后我都是主题发言。所以跟泰国结了这个缘分，当时在泰国住了十天，跟泰国的副首相三军总司令，查瓦利将军结识了。这个夫妻两个人都是虔诚的佛教徒，我在那里住了十天当中，他两次请我吃饭，是在他家里，招待得非常优渥，所以我就想跟泰国有这个缘分，所以我就接受这个巴黎联合国的邀请。那我们主办这个活动办得非常成功，我们国家驻联合国的大使，傅大使对我们活动非常支持。会后驻联合国一百九十二个国家代表，都希望到汤池来参观考察，所以这是非常难得的一桩事情。虽然他们没有能成行，对我们的鼓励很大，所以汤池现在不但在国内有很大的影响，在国际上产生了影响。我们希望好好的做，这是符合胡主席号召的，「和谐社会跟和谐世界」，和谐世界一定是从和谐社会做起。
像我们在海外这么多年，时时刻刻都想到家乡。文化大革命之后我们最关心的、最挂念的，就是家谱还在不在？这是我们家庭历史。在全世界只有中国人有，外国人没有重视家庭历史。没想到居然还能保存著，还有这么一套谱存在著，这是真正是稀有。我们祖宗之德，能把这套东西完整的还保存下来，我看到只有这一部，这一部要是丢掉之后，我们的根都找不到。所以我就跟大家商量，我说我们把它复印，我们印三百部，我们到处找地方收藏，将来就不会丧失，这是历史、这是文物，要很珍惜的把它传下去。更重要的，我们要做续谱，我们现在这一套谱是第六次的续谱，现在我们要做第七次的，这一套第六次的是民国四年，距离我们现在九十多年。我是民国十六年出生的，所以那个谱修的时候我们都没有出世，我们父母的名字在里面，我们看到了，所以现在最重要的，是做续谱的工作，现在科学技术发达，用电脑来做版是很方便。续谱做了是一件很艰巨的工作，不是短时间能够做成的，我想至少也得要三年到五年，可以先做电子版。随时有新的资料进去，随时可以放进去，改版很容易，到三、五年之后，我们这个版定了再印书。印书主要是给全世界学校、机关、文物机构让他们保存，我们在全世界任何地方都能看得到。像我们在过去，我们看不到家谱，在台湾也看不到。可是在美国加州盐湖城，摩门教的总部，他收集中国家谱，收集了将近差不多有两万多种。我们很好奇，我们就到那里去找，我们敦本堂的有两种，大概有十几册，不晓得他从哪里找到的，所以说不容易。这个台湾都疏忽了，所以台湾政府知道摩门教收集中国家谱，到它那边用照相，用这个微卷照相，把全部的资料照了一份，现在在台湾的故宫博物院收藏，我们最初看到敦本堂的，我是从那边看到的。
所以像我回来看到这么完整的，真正是稀有，从黄帝记载一直到现在，世世代代没有断的，这是非常的珍贵。所以我想的，我们先可以用光碟、用电子做版，三、五年之后缘成熟，各方面资料都齐全了我们再印书。我的建议，我们这一套老谱，我们现在已经翻印了，老谱这一套最好送给国家博物馆去保管，它可以当宝贝收藏，不会丢掉的。那我们影印的三百套，有一百套存在海外大学图书馆，像伦敦的剑桥大学、伦敦大学、牛津大学，我都送给他；像美国这些著名的大学的图书馆，我也都送给他们收藏。另外有一百套送在我们自己国内，这是著名的大学，像北大、清华、人民大学我都送，这是山东大学送了两套。所以这著名大学我们都送，这他们会很好的收藏，这个东西不会遗失，这是历史文物。最重要的是我们现在要续修的这个，续修的我们名字都在里面，有些事迹，后人的事迹都在里面，这就完整了，这是我第一个想法。我们也会跟著我们在海外的活动，我们有这个缘分，送给许多国家领导人做为一个礼物赠送，这非常名贵的礼物，非常名贵的。他们都欢喜接受，他们接受之后，一定是交给国家文物机构去保存，所以这非常有意义。也是对於全世界人类学上，我们徐氏宗族做了一个很好的贡献。这个家人是爱家、爱族、爱乡土、爱国家、爱民族，扩大到之后爱人类，我们做出了这个贡献，所以这是稀有难逢。希望我们族人认真的来学习传统文化，为将来的化解冲突、促进世界的安定和平，做出一份贡献。我的话就说到此地，谢谢大家，非常谢谢。