庆云海岛金山寺开示 （共一集） 2008/03/29 中国山东海岛金山寺 档名：21-459-0001
尊敬的齐居士，诸位法师，诸位同学：
这是我第四次到庆云来，每一次来都感到庆云不断的在蓬勃发展，海岛金山寺是个很殊胜的例子。从这个寺庙的建成，让我们深深体会到国家宗教政策的落实。今年，应该说是去年，胡主席在十七大的报告当中，对於中国传统文化明确的肯定了。中国传统文化不外乎儒释道三家，儒是孔子继承了尧舜禹汤、文武周公，一脉相承的道统。从孔子到我们现在也是两千五百年，所以确实这是中国五千年祖宗的智慧、经验传承的道统，在整个世界上是稀有难得的，我们应当珍惜。
夫子以及孟子他们一生所学的、所修的、所教的、所传的，都是古圣先贤留下来的精品。《论语》里面字字句句不是孔子的创作，也不是孔子的发明，这点我们要知道。夫子一生修学的态度，他自己讲得很清楚，《论语》里面我们读到的，「述而不作，信而好古」，这两句话很重要。说明孔子是个老实人，一生没有自己的创造，没有自己的发明，他所学的都是古圣前贤留下来的。所以，我们知道《论语》里面凡是夫子所说的，都是古圣先贤的教诲。从这个地方我们才能够认知，古圣先贤博大精深，他们的智慧、他们的经验经过五千年历史的考验，到今天还继续有效。
现代的社会，不仅是在中国，在全世界每个国家地区，都把老祖宗忘记掉了。造成社会的动乱，大自然生态失去了平衡，所以天灾人祸，每一年都在上升。科学家给我们提出的警告，这个世界还能不能让地球上的人们继续生存一百年，这个话应该是在二十年前说的，最近所说这个时间缩短了，我们能不能再在地球上住五十年，甚至於有人说还能不能住三十年，时间是愈来愈缩短了。确实许多不祥的预兆不断的在发生，我们要问，天灾人祸有没有办法拯救？在大乘教里面，答案是肯定的，问题在我们相不相信。所以在佛法里头，最重要的一句话就是信心，我们修净土你看三个条件，信、愿、行，「信为道元功德母，能长一切诸善根」，坚定的信心、清净的信心，很难。如果我们确实有信心，不怀疑，依照佛陀教诲去修行，遵循中国五千年祖先的传统伦理、道德、因果，我们能断恶修善，改过自新，这个地球就有救了。
佛在大乘教当中说得太多了，一再的告诉我们，一切法从心想生，这句话很重要。世出世间一切法从哪来的？我们心想生的，这个话是一点都不错。去年我们看到一个报告，是从网路上下载下来的，内容是美国夏威夷岛上古老的传说，讲到现在地球上的状况。他头一句就说，这个地球是你心想造成的，是你自己造成的。夏威夷古老的传说没有跟佛法接触过，但是这句话跟佛在经上所讲的完全相同，也许就是中国古人所谓英雄所见，大略相同。我们在讲经的时候，也是无数次的提到这个问题，西方极乐世界跟我们现前这个世界有没有差别？没有差别，这个诸位一定要知道。可是事实上好像我们的差别很大，我们生活在这个世间多么苦，西方极乐世界没有苦，这是怎么回事情？我们看世尊为我们介绍的，西方极乐世界皆是上善之人俱会一处，你就从这里想，那个地方人没有一个是恶人，都是善人，不但是善人，而且是上善，所以山河大地都变得非常之美妙。
再看看我们地球上的这些居民，人心不善，跟善完全相违背，这个善的标准就是《十善业道经》。我们地球上居民，你看杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴、慢，这个是十恶业。现代这个时代我们细心去观察，十恶业造得太严重了，上品十恶！所以环境就变得不善，道理在此地。如果我们地球上的人，各个都能断十恶、修十善，我们这个地球跟极乐世界就没有差别。这个话说起来很难叫人相信，为什么？理太深了！佛法里面没有秘密，但是有深密，道理太深，事相太复杂了，很不容易体会，不容易懂得，可是那是事实真相。我们学佛，对於佛所讲的这些道理，能体会到、能相信，不怀疑了，那不是偶然的，是在大乘教里面学了几十年才明白佛这些话。所以，断恶修善不但是能救自己，能救家人，同时也能拯救这个世界。
我们最近看到的，巴西有个预言家，现在还在，他一些重要的预言，在网路上都能看到。他说今年全世界的灾难，距离我们太远的地方我们不必去理会它，他说到我们中国，说二００八年有一个严重的地震，九点一级，震央在南宁跟海南岛之间，这就在中国的南方，靠近南海。他说这个地震会引发三十公尺，就是三十米的海啸，那就很可怕了。这个海啸可以冲击到日本，给我们这样一个警告。使我们想起前几年印尼苏门答腊的一次地震，还没有到这个级别，海啸只有十米，死了二十多万人。他的预言是这次中国发生这个大地震要死几百万人。
我听到这个讯息，告诉我们学佛的同学，预言不一定完全准确，这个预言家的预言，他的资料很多，他说的也很多，大概说他所讲的百分之八十会很准确，换句话还有百分之二十是靠不住的。不管他这个预言是真是假，我们应该有高度的警觉。如果学佛的同学我们都能够用真诚心，放下万缘，一心念佛。把念佛的功德回向给国家这些灾难的地区，我们相信纵然不能把灾难化解，也能够把灾难减轻，这是我们能信得过的。他有个例子，就是预言前年日本的两次地震，他说那两次地震很严重，会死上千人。这两次地震真的像他预测的时间跟地点，真的发生了，但是伤害的程度大概只有他所说的十分之一，大大的减轻了。有人问了这是什么原因？非常可能是日本神道教的善男信女日夜为灾区祈祷，所以灾难是发生了，但是灾害减少了。这是我们能相信得过的。
所以同学们在此地，这是个正法道场，我们念佛，心里头要有这个意愿，为这些灾难回向，不但为自己，为国家、为众生、为整个世界。我们大家念佛，大家认真努力把自己修行的功德，不但是利己也能利他，我相信这个灾难纵然有也会化得很轻。九点一级能够变成四点一级、五点一级，那个灾难就微乎其微了，就不会很严重，要靠念佛同修们共同的努力。他说这个地震的发生是在今年九月好像是十三号，我们就在今天特别提醒我们同修，我们为这次灾难来祈祷，为苦难众生来祈福。
灾难的发生，佛在经上跟我们说，真正的原因是人心不善的心行所召感的。地球温度不断的在上升，这是科学家也给我们提出警告，地球变得反常了，这个会带给人类也是严重的灾难。它为什么温度上升？《楞严经》上佛告诉我们，佛说水灾是贪心所感召的，火灾，像火山的爆发、温度上升这都是属於火，瞋恚感得的，风灾是愚痴感得的，地震是自大、傲慢所感得的。如果我们能把贪瞋痴慢断掉，这些所谓自然灾害也就自然化解了。我们起心动念跟天地万物统统都有感应，这在大乘教里面佛讲得很多，讲得很详细。我们看到经典，佛告诉我们宇宙的起源，这里面就说得很清楚。这是很深的一个课题，全世界古今中外这些哲学家、科学家，宗教里面的神学家，千百年来都在讨论这个问题。我们也看到许多的报告，可是跟大乘佛法去相比，佛法讲得圆满、讲得透彻。
这个宇宙到底是什么回事？《心经》，同学们天天都念，《般若心经》，《般若心经》就解答得很清楚，但是它讲得太简单了。佛给我们说五蕴皆空，怎么知道五蕴皆空？那得要用真实智慧。《心经》一开头就给我们讲，观世音菩萨，观自在就是观世音菩萨，「行深般若波罗蜜时，照见五蕴皆空」，他照见。我们没办法，我们完全见不到。讲到修行功夫，什么时候你才有照见的能力，你必须六根接触六尘境界，眼见色、耳闻声能做到不起心不动念，不分别不执著，你就照见了，你才见到真相。真相是什么？真相是五蕴皆空，五蕴第一个讲色，色是物质，后面受想行识是讲心，我们今天哲学里面讲唯物、唯心。在观自在菩萨眼目当中，唯物、唯心都不存在，后面给我们讲得好，「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」。这个几句话的意思很深，如果参透了，什么问题都解决了。
我们今天讲，我们的意念能改变物质，原理也就在这几句里头。心法里面有物质，物质从心法生的，所以物质里头有精神，精神里面有物质。这桩事情日本江本博士用水做实验，他做了十几年，证明，水是物质，这是矿物，它有见闻觉知。见闻觉知就是心法，就是物质里头有心，心里面有物质，物质里头有心，心跟物是一不是二，分不开的。所以，我们起心动念影响所有一切的物质，不但是水，连山河大地都会受影响。我去过几次日本，去访问过江本博士，参观他的实验室。我告诉他，他的实验与佛经上所讲的非常相似，勉励他更加努力，因为他现在只见到色相，可是物质里面，佛讲有四个特性，就是色、声、香、味，他只看到色，声香味没有见到，我劝他还要努力。见闻觉知他发现了，真有，这不是假的。
从这个道理使我们肯定，我们的意念能改变环境。最明显的是这个实验，就是意念改变我们自己的身体，你看看相的、算命的常讲相随心转。你的心清净，你的相貌就清净，心慈悲，相貌就慈悲，所以相貌是从你心里面显出来的，体质亦复如是。你要是真正相信这个道理，明白这个道理，你身体有什么毛病，你就可以用心、用意念把你的病治好，不需要用医药，意念可以。真诚的信心、清净的信心、百病不生。所以佛跟我们说，疾病的根源是什么？就是贪瞋痴慢，叫三毒，你里面有三毒，外面才感染病菌，里面没有三毒，病菌不会感染，我们现在讲免疫的能力，免疫的能力在佛法里面讲就是不贪、不瞋、不痴，你就能有免疫的能力。如果真的能守十善，不杀、不盗、不淫、不贪、不瞋、不痴，你永远有个健康长寿的身体，都从修得来的。
自心善，就能感得外面环境的善，所以我们念佛要会念，用这一句佛号把十恶业打掉，念头才起，这一句阿弥陀佛就把它换过来，念念都是阿弥陀佛。阿弥陀佛纯净纯善，阿弥陀佛是我们的真心，所以西方极乐世界阿弥陀佛是我们心现的，唯心所现，极乐世界是唯识所变。所以谁造的？是我们自己性、识所造的，这是真的，这不是假的。我们要往生净土，佛经上有一句很重要的话我们要记住，「心净则佛土净」，你能不能往生就决定在这个道理上，我们心净自然跟净土感应。所以念佛哪有不生净土的道理！念佛的人不能生净土，那是心不清净，虽念佛也没有办法往生。念佛人一定要知道，佛教我们持戒念佛，持戒念佛生凡圣同居土，修定念佛生方便有余土，智慧现前念佛生实报庄严土，不一样。智慧是跟佛的报土相应，心地定了、清净了，这是跟佛的方便土相应。最低限度我们要修五戒、十善，要把这个真正落实在日常生活当中，起心动念依这个为标准，断一切恶，修一切善，这才是取弥陀净土真正的理论依据。所以，佛教我们持戒念佛，这句话非常重要。
持戒如何落实？这些年来我们努力在提倡，从《弟子规》落实，《弟子规》就是十善业的落实。我们勉励同学们，认真的学《弟子规》、学《感应篇》，《感应篇》是因果教育，再回归到十善业，那就一点都不难，十善业道你真的会做到了，这才是我们往生西方极乐世界真正的保障。像善导大师所说的万修万人去，我们认真努力，再将这个功德，不要自私自利，功德回向给苦难的众生，回向给法界众生。希望这个世间所有一切灾难都能化解，所有一切众生都能够离苦得乐，这样就好。
这次我到这边来参观，时间虽然很短，看到庆云蓬勃的发展，前途无量。诸位在此地认真努力念佛，也是加持这个地方，功不可没。所以我看到诸位在这里如理如法的修学，我们感到很欣慰，是念佛道场的一个好榜样。希望诸位珍惜稀有难得的缘分，在这个殊胜道场成就自己、成就众生。我的话就讲到此地，谢谢大家。
尊敬的齐居士，诸位法师，诸位同学：
这是我第四次到庆云来，每一次来都感到庆云不断的在蓬勃发展，海岛金山寺是个很殊胜的例子。从这个寺庙的建成，让我们深深体会到国家宗教政策的落实。今年，应该说是去年，胡主席在十七大的报告当中，对於中国传统文化明确的肯定了。中国传统文化不外乎儒释道三家，儒是孔子继承了尧舜禹汤、文武周公，一脉相承的道统。从孔子到我们现在也是两千五百年，所以确实这是中国五千年祖宗的智慧、经验传承的道统，在整个世界上是稀有难得的，我们应当珍惜。
夫子以及孟子他们一生所学的、所修的、所教的、所传的，都是古圣先贤留下来的精品。《论语》里面字字句句不是孔子的创作，也不是孔子的发明，这点我们要知道。夫子一生修学的态度，他自己讲得很清楚，《论语》里面我们读到的，「述而不作，信而好古」，这两句话很重要。说明孔子是个老实人，一生没有自己的创造，没有自己的发明，他所学的都是古圣前贤留下来的。所以，我们知道《论语》里面凡是夫子所说的，都是古圣先贤的教诲。从这个地方我们才能够认知，古圣先贤博大精深，他们的智慧、他们的经验经过五千年历史的考验，到今天还继续有效。
现代的社会，不仅是在中国，在全世界每个国家地区，都把老祖宗忘记掉了。造成社会的动乱，大自然生态失去了平衡，所以天灾人祸，每一年都在上升。科学家给我们提出的警告，这个世界还能不能让地球上的人们继续生存一百年，这个话应该是在二十年前说的，最近所说这个时间缩短了，我们能不能再在地球上住五十年，甚至於有人说还能不能住三十年，时间是愈来愈缩短了。确实许多不祥的预兆不断的在发生，我们要问，天灾人祸有没有办法拯救？在大乘教里面，答案是肯定的，问题在我们相不相信。所以在佛法里头，最重要的一句话就是信心，我们修净土你看三个条件，信、愿、行，「信为道元功德母，能长一切诸善根」，坚定的信心、清净的信心，很难。如果我们确实有信心，不怀疑，依照佛陀教诲去修行，遵循中国五千年祖先的传统伦理、道德、因果，我们能断恶修善，改过自新，这个地球就有救了。
佛在大乘教当中说得太多了，一再的告诉我们，一切法从心想生，这句话很重要。世出世间一切法从哪来的？我们心想生的，这个话是一点都不错。去年我们看到一个报告，是从网路上下载下来的，内容是美国夏威夷岛上古老的传说，讲到现在地球上的状况。他头一句就说，这个地球是你心想造成的，是你自己造成的。夏威夷古老的传说没有跟佛法接触过，但是这句话跟佛在经上所讲的完全相同，也许就是中国古人所谓英雄所见，大略相同。我们在讲经的时候，也是无数次的提到这个问题，西方极乐世界跟我们现前这个世界有没有差别？没有差别，这个诸位一定要知道。可是事实上好像我们的差别很大，我们生活在这个世间多么苦，西方极乐世界没有苦，这是怎么回事情？我们看世尊为我们介绍的，西方极乐世界皆是上善之人俱会一处，你就从这里想，那个地方人没有一个是恶人，都是善人，不但是善人，而且是上善，所以山河大地都变得非常之美妙。
再看看我们地球上的这些居民，人心不善，跟善完全相违背，这个善的标准就是《十善业道经》。我们地球上居民，你看杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴、慢，这个是十恶业。现代这个时代我们细心去观察，十恶业造得太严重了，上品十恶！所以环境就变得不善，道理在此地。如果我们地球上的人，各个都能断十恶、修十善，我们这个地球跟极乐世界就没有差别。这个话说起来很难叫人相信，为什么？理太深了！佛法里面没有秘密，但是有深密，道理太深，事相太复杂了，很不容易体会，不容易懂得，可是那是事实真相。我们学佛，对於佛所讲的这些道理，能体会到、能相信，不怀疑了，那不是偶然的，是在大乘教里面学了几十年才明白佛这些话。所以，断恶修善不但是能救自己，能救家人，同时也能拯救这个世界。
我们最近看到的，巴西有个预言家，现在还在，他一些重要的预言，在网路上都能看到。他说今年全世界的灾难，距离我们太远的地方我们不必去理会它，他说到我们中国，说二００八年有一个严重的地震，九点一级，震央在南宁跟海南岛之间，这就在中国的南方，靠近南海。他说这个地震会引发三十公尺，就是三十米的海啸，那就很可怕了。这个海啸可以冲击到日本，给我们这样一个警告。使我们想起前几年印尼苏门答腊的一次地震，还没有到这个级别，海啸只有十米，死了二十多万人。他的预言是这次中国发生这个大地震要死几百万人。
我听到这个讯息，告诉我们学佛的同学，预言不一定完全准确，这个预言家的预言，他的资料很多，他说的也很多，大概说他所讲的百分之八十会很准确，换句话还有百分之二十是靠不住的。不管他这个预言是真是假，我们应该有高度的警觉。如果学佛的同学我们都能够用真诚心，放下万缘，一心念佛。把念佛的功德回向给国家这些灾难的地区，我们相信纵然不能把灾难化解，也能够把灾难减轻，这是我们能信得过的。他有个例子，就是预言前年日本的两次地震，他说那两次地震很严重，会死上千人。这两次地震真的像他预测的时间跟地点，真的发生了，但是伤害的程度大概只有他所说的十分之一，大大的减轻了。有人问了这是什么原因？非常可能是日本神道教的善男信女日夜为灾区祈祷，所以灾难是发生了，但是灾害减少了。这是我们能相信得过的。
所以同学们在此地，这是个正法道场，我们念佛，心里头要有这个意愿，为这些灾难回向，不但为自己，为国家、为众生、为整个世界。我们大家念佛，大家认真努力把自己修行的功德，不但是利己也能利他，我相信这个灾难纵然有也会化得很轻。九点一级能够变成四点一级、五点一级，那个灾难就微乎其微了，就不会很严重，要靠念佛同修们共同的努力。他说这个地震的发生是在今年九月好像是十三号，我们就在今天特别提醒我们同修，我们为这次灾难来祈祷，为苦难众生来祈福。
灾难的发生，佛在经上跟我们说，真正的原因是人心不善的心行所召感的。地球温度不断的在上升，这是科学家也给我们提出警告，地球变得反常了，这个会带给人类也是严重的灾难。它为什么温度上升？《楞严经》上佛告诉我们，佛说水灾是贪心所感召的，火灾，像火山的爆发、温度上升这都是属於火，瞋恚感得的，风灾是愚痴感得的，地震是自大、傲慢所感得的。如果我们能把贪瞋痴慢断掉，这些所谓自然灾害也就自然化解了。我们起心动念跟天地万物统统都有感应，这在大乘教里面佛讲得很多，讲得很详细。我们看到经典，佛告诉我们宇宙的起源，这里面就说得很清楚。这是很深的一个课题，全世界古今中外这些哲学家、科学家，宗教里面的神学家，千百年来都在讨论这个问题。我们也看到许多的报告，可是跟大乘佛法去相比，佛法讲得圆满、讲得透彻。
这个宇宙到底是什么回事？《心经》，同学们天天都念，《般若心经》，《般若心经》就解答得很清楚，但是它讲得太简单了。佛给我们说五蕴皆空，怎么知道五蕴皆空？那得要用真实智慧。《心经》一开头就给我们讲，观世音菩萨，观自在就是观世音菩萨，「行深般若波罗蜜时，照见五蕴皆空」，他照见。我们没办法，我们完全见不到。讲到修行功夫，什么时候你才有照见的能力，你必须六根接触六尘境界，眼见色、耳闻声能做到不起心不动念，不分别不执著，你就照见了，你才见到真相。真相是什么？真相是五蕴皆空，五蕴第一个讲色，色是物质，后面受想行识是讲心，我们今天哲学里面讲唯物、唯心。在观自在菩萨眼目当中，唯物、唯心都不存在，后面给我们讲得好，「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」。这个几句话的意思很深，如果参透了，什么问题都解决了。
我们今天讲，我们的意念能改变物质，原理也就在这几句里头。心法里面有物质，物质从心法生的，所以物质里头有精神，精神里面有物质。这桩事情日本江本博士用水做实验，他做了十几年，证明，水是物质，这是矿物，它有见闻觉知。见闻觉知就是心法，就是物质里头有心，心里面有物质，物质里头有心，心跟物是一不是二，分不开的。所以，我们起心动念影响所有一切的物质，不但是水，连山河大地都会受影响。我去过几次日本，去访问过江本博士，参观他的实验室。我告诉他，他的实验与佛经上所讲的非常相似，勉励他更加努力，因为他现在只见到色相，可是物质里面，佛讲有四个特性，就是色、声、香、味，他只看到色，声香味没有见到，我劝他还要努力。见闻觉知他发现了，真有，这不是假的。
从这个道理使我们肯定，我们的意念能改变环境。最明显的是这个实验，就是意念改变我们自己的身体，你看看相的、算命的常讲相随心转。你的心清净，你的相貌就清净，心慈悲，相貌就慈悲，所以相貌是从你心里面显出来的，体质亦复如是。你要是真正相信这个道理，明白这个道理，你身体有什么毛病，你就可以用心、用意念把你的病治好，不需要用医药，意念可以。真诚的信心、清净的信心、百病不生。所以佛跟我们说，疾病的根源是什么？就是贪瞋痴慢，叫三毒，你里面有三毒，外面才感染病菌，里面没有三毒，病菌不会感染，我们现在讲免疫的能力，免疫的能力在佛法里面讲就是不贪、不瞋、不痴，你就能有免疫的能力。如果真的能守十善，不杀、不盗、不淫、不贪、不瞋、不痴，你永远有个健康长寿的身体，都从修得来的。
自心善，就能感得外面环境的善，所以我们念佛要会念，用这一句佛号把十恶业打掉，念头才起，这一句阿弥陀佛就把它换过来，念念都是阿弥陀佛。阿弥陀佛纯净纯善，阿弥陀佛是我们的真心，所以西方极乐世界阿弥陀佛是我们心现的，唯心所现，极乐世界是唯识所变。所以谁造的？是我们自己性、识所造的，这是真的，这不是假的。我们要往生净土，佛经上有一句很重要的话我们要记住，「心净则佛土净」，你能不能往生就决定在这个道理上，我们心净自然跟净土感应。所以念佛哪有不生净土的道理！念佛的人不能生净土，那是心不清净，虽念佛也没有办法往生。念佛人一定要知道，佛教我们持戒念佛，持戒念佛生凡圣同居土，修定念佛生方便有余土，智慧现前念佛生实报庄严土，不一样。智慧是跟佛的报土相应，心地定了、清净了，这是跟佛的方便土相应。最低限度我们要修五戒、十善，要把这个真正落实在日常生活当中，起心动念依这个为标准，断一切恶，修一切善，这才是取弥陀净土真正的理论依据。所以，佛教我们持戒念佛，这句话非常重要。
持戒如何落实？这些年来我们努力在提倡，从《弟子规》落实，《弟子规》就是十善业的落实。我们勉励同学们，认真的学《弟子规》、学《感应篇》，《感应篇》是因果教育，再回归到十善业，那就一点都不难，十善业道你真的会做到了，这才是我们往生西方极乐世界真正的保障。像善导大师所说的万修万人去，我们认真努力，再将这个功德，不要自私自利，功德回向给苦难的众生，回向给法界众生。希望这个世间所有一切灾难都能化解，所有一切众生都能够离苦得乐，这样就好。
这次我到这边来参观，时间虽然很短，看到庆云蓬勃的发展，前途无量。诸位在此地认真努力念佛，也是加持这个地方，功不可没。所以我看到诸位在这里如理如法的修学，我们感到很欣慰，是念佛道场的一个好榜样。希望诸位珍惜稀有难得的缘分，在这个殊胜道场成就自己、成就众生。我的话就讲到此地，谢谢大家。