净空法师对SARS的开示 （第一集） 2003/4 澳洲净宗学院 档名：21-281-0001
诸位同学，我们接著看下面的经文，第八句：
【或名大沙门。】
清凉大师在注解里面给我们说「沙门此云息恶」。「沙门」是梵语的音译，「此」是我们中国，就是中国人讲的息恶。「无恶不息故」，佛称大，加个大，这大是中国的意思，一切恶都断尽了，就称『大沙门』。「大沙门」只有一个人能称，佛能称。等觉菩萨都不能称，为什么？等觉菩萨还有一品生相无明没断，所以只能称沙门，不能称大沙门。大沙门是一切恶统统断尽了，这就说明等觉菩萨还没断尽，还有很少很少，一点点，没有断尽。
息恶，恶确实要断，息是停止，不可以再做了。恶的念头、恶的思想、恶的言行是世间所有一切灾难的第一个因素。一切天灾人祸，小，个人要承受恶报，三途苦报从哪里来的？恶业变现出来的；大，这讲到共业，一个家庭、一个地区、一个国家，甚至於一个世界，乃至於这世界周边其他的世界，共业所感。我们在前面「世界成就品」，「华严世界成就品」里面看到的，如果这个世界的居民一味清净，这个世界就是华藏世界、就是极乐世界，这里头什么样的灾难、众苦都没有，称之为极乐，清凉自在。
现在香港、广东流行的瘟疫，有许多人问我为什么会有这个灾难？我们从这么多年来在佛法修学上，以佛法观点来看，这个地区的人造的业太重，特别是杀业。前几年我们听说杀鸡、杀鸭，我是不看报纸，也不看新闻，很多事情我不知道，这是有些同学们跟我说，这一杀的时候几百万只。我们学佛的人知道，一个众生那是一条命，你杀它的时候它有没有怨恨？如果有怨恨，我们晓得冤冤相报，这个事情很麻烦。最近我们读到了日本江本胜博士研究水结晶的报告，给我们有很大的启示，他做这个实验八、九年了，证明水，无论什么地方的水，它能听、它能看、它能接受人的意思，变现出不同的结晶。
在显微镜之下看到，凡是善的，结晶都非常美好；不善的，结晶就非常难看，每次的实验都得到这样的效果。所以他劝世间人，人要有善心，为什么？我们人的身体，这个大家都晓得，百分之七十五是水分，从这个实验报告我们就了解，我们人身体，心情善良，常常怀感恩的心，你这个身体里面所有的水结晶都是最美好的，你的身体健康、强壮，你不会生病。如果你的心情不好，常常发脾气，一肚子怨恨，你的结晶就非常不好，这个不好的结晶破坏你身体里面正常的组织，这就生病了，这是对我们本身来说。
所以他呼吁，希望世界上的人，常常存欢喜心、爱心、感恩的心，对一切人、一切事、一切物，不但身体水分随著你的念头变幻不同的结晶，我这个事情在讲席里头说过几次，所有一切物质，包括虚空都不例外。我们怎么知道的？你这个能力为什么丧失掉？因为你有妄想分别执著，你的心是乱的。任何一个人都具有不可思议的能量，能够跟虚空法界一切万事万物起感应道交的作用。你想想江本胜实验这个水的结晶，善心去对待，佛法里面讲加持，善心去对待，它的反应那么美好；不善的心对它，反应的相就很难看。不就是这么个道理吗？你的心清净到一定的程度，你的能量就能集中，就能够改变外面的环境，这个就是佛法里面讲「境随心转」，一切法从心想生。
现在许许多多地方这个传染病，SARS这个传染病，能不能把它制止？能，怎么不能！用什么制止？用你自心的能量。这个瘟疫，传染病是不善，不善的业造成的，如何化解？我们人心都能够回心向善，就化解了。就像这一杯水一样，你给它不善的讯息，贴上几个字，「仇恨」、「我杀死你」，写这么几个字贴在这上面，过二十分钟之后，拿到显微镜里面去看，结晶好难看，他们有照片照出来；把这几个字撕掉，重新换一个，换个「爱你」、「感谢你」、「感恩你」，再过二十分钟，拿到显微镜里头，结晶非常美丽。
从这个实验我们就明了，一切诸法的变换是随人心。物理的现象离不开心理，心理是主，物理不是主，物理随著心理在转变。这个心就是宇宙的本体，现在哲学里头称为宇宙本体，在佛法里用个「心」，用这个字。它是活的，所以它变现出一切万事万物也是活的。我们懂得这个道理、懂得这个原理，心地清净、慈悲，我常常讲，我们的真诚遍虚空法界，我们的清净心、平等心遍虚空法界，我们的觉心遍虚空法界，慈悲心遍虚空法界，什么氲疫都没有了，都化解了。佛法里头讲得很清楚，今天科学家也给我们证实了。
我们这个世间常常有氲疫流行，现在有一些地区正在流行非典型的肺炎，这个在中国人讲，瘟疫。瘟疫从哪里来的？佛经里面的答覆，你想想有没有道理？一切法从心想生，「唯心所现，唯识所变」，这是总的原则、总的原理。瘟疫、传染病真的唯心所现，什么样的心？不善的心、不善的业。先有不善的心，然后才造不善的业，境界现前，这是不善的果报。佛常常跟我们讲这些事实真相，我们回心向善，修自己的净业，所有一切不善的果报自然消除。
这个世间，人也知道断恶修善，但是恶断不干净，善修学得很有限度，所以千百年来这些灾害一波一波，年年都有，哪一年没有瘟疫？年年都有。瘟疫，这讲传染病，最容易发生的季节，一般都是在清明前后。这次也是在清明前后。它的时间一般大概是一个月，很少数能够延续到两个月。这些道理经典上跟我们说的确实可以给我们做参考。许多同学问我怎么样防范？我告诉大家，最好的防范是修清净心、修慈悲心。清净、慈悲能化解一切灾难，把这个世间所有一切物质的结晶都转变成非常美好，灾难就没有了。
我们看到报告，在实验室里头，两个玻璃管装同样的水，自来水，同样的水，一个贴上「爱」、「感谢」，一个贴上「恨」、「讨厌」，都是用英文字母写的，贴在这个玻璃瓶里面，过几个小时，在显微镜底下看这两个瓶子水的结晶，它就不一样。这水能认识字吗？他们说：会，会认识。字是符号，它怎么会起变化？产生变化的原因，我们想到还是人的意念，「爱、感谢」这是好的、正面的一个意念，「瞋恨、厌恶」这是不善的意念。实际上，这个符号里头有人意念在里头，如果没有意念在里面，这个符号是空的符号，我相信它不会起作用。创造文字的时候，已经在这个文字里面给它意念了，使用文字的时候，符号跟自己意念相结合，把这个讯息传给水，它就自然起变化。
「垢」是什么？染污。当下全世界震惊的非典型肺炎的传染，几乎震惊了全世界，世界卫生组织这几天都在研究怎么样防范，怎么样把它消除。所以注意消毒、清洁，这都是离垢。但是一般人所讲的消毒，都是消表面的，清洁也都是外头的，治标不治本。本是什么？精神的污染、心地的污染，这才是病根！所以离垢要从哪里做？清净心，心里面没有肮脏、没有垢污，精神上要离垢，消毒要从内心，内心的毒要把它消掉。内心什么毒？贪瞋痴慢是毒，自私自利是毒，总的来说就是贪瞋痴。自私自利从哪来？自私自利是贪心里面的一分，根就是贪瞋痴，所以佛法称这三个叫三毒烦恼，这个毒要不消掉，消外头、外表，保不了几天，病还是会犯。什么人今天觉悟了，消内心里面贪瞋痴三毒，消这个毒，清洁外面的环境，内外清净，什么样的病毒都没有了，这才是真正解决的办法。
最近中国大陆非典型的传染很严重，很多人打电话来问我，希望我能说几句话，我能说什么？国内还有人打电话问我，传言我在北京去救这个灾难去了。不错，他们很细心，打电话来证实一下，看我是不是去了。我还在此地讲经。这个传言传得相当广，在中国很多地区的人，北面到东北，南面到广东，沿海地区都有人打电话给我。还有人说在北京看到我，有人说净空法师在定中到北京来了，说得神乎其神。我在此地郑重跟大家说明，我跟你们一样是凡夫，我没有证果，我没有神通。但是我对於任何地区有灾难，我会关心，我们能做得到的，只是将自己修学的功德回向，祈求这个灾难早一天结束。
我们明了灾难是众业所感，这不管你信不信，中国《易经》、《书经》、《左传》，古籍里面所讲的，（那个时候佛法还没有到中国来），都说种善因得善果，善一定有善果，恶一定有恶报。善恶果报这个思想至少在中国有四、五千年，相信的人很多，在古时候几乎是很少人不相信。现代这个世纪逐渐逐渐脱离了中国文化，接受西方科技文明，不再相信有因果报应，所以人真的是解放了，从固有传统文化里面、伦理道德里头解放了，伦理道德不要了，日常生活当中随心所欲，也不知道什么叫善恶，标准没有了，那我们晓得，你所造作的你必须要承受果报。
中国这么大，毕竟它根深蒂固，它文化有根。所以我们在海内外遇到不少的学人，他们对中国固有的传统，现在还是很认真努力在学习，并不以为这些东西不合乎时代，应当被淘汰，他对於这些论调不以为然。而常常谈到要想恢复世界和平、恢复社会安定繁荣，还是要靠这些老东西，老东西什么？真理！真理永恒不变。真理没有新旧，有新有旧绝对不是真理，它只能够适应於一时，它不能够适应永久。中国传统的文化跟大乘佛法一样，它超越时间、超越空间，无论放在什么地方它都是正确的。即使用在不同的文化、不同的历史背景、不同的国家，一样是最好的。我们把儒、佛，遇到许许多多国外的朋友，跟他们简单扼要的介绍，没有欢喜的。由此可知，人同此心，心同此理，他有人性。
我在讲席里头常常讲，古圣先贤的教诲，佛菩萨的经教，它为什么能做到万古常新？它不会被时间淘汰，也不会受空间的隔阂，今天它的衰是人为的，不是它的本身。贪是所有一切烦恼的根本，瞋，实在讲还是从它起来的，他贪不到就瞋恨，如果他贪求的都能够得到，他就不会生瞋恨心，所以它的确是个根。佛在经教里面常常用归纳的方法，把无量无边的烦恼归纳成一百零八种，这种类，所以叫百八烦恼。教导初学还是太多，天亲菩萨很慈悲，将它再归纳，归纳为二十六个，这是《百法明门》里面的二十六个烦恼。这二十六还可以归纳，归纳到最后归纳成六个，六个根本烦恼。六个还可以归纳，归纳就变成三个，贪瞋痴，叫三毒。三个还可以归纳，归纳到最后一个就是贪。
菩萨六波罗蜜，头一个治贪病、治贪烦恼，贪烦恼应该怎么治？佛用布施，财布施、法布施、无畏布施。在什么时候这种布施最明显？在众生遇到大苦大难的时候，这个布施最明显。财布施，或是以财物帮助他，救济他眼前的急难；或者用劳力帮助他，用内财，关怀他、照顾他，这是内财。给他说法，说法的范围非常广大，应机施教，看机缘，他需要什么就给他讲什么，这就是属於法布施。人遇灾难、遭到大痛苦的时候，这个时候需要给他讲什么？在一般最普遍的，给他讲因果的道理。纵然我们身受苦难了，也不怨天不尤人，为什么？过去生中造的业报，我们造了不善业，现在感得这个果报。
凡事都有因，古圣先贤常常教导我们，遇到艰难困惑的时候，不如意的时候，遭大难的时候，回过头来反省，我什么地方做错了，遭到这样的惩罚？这是一念的转机，转恶为善，转灾难为吉祥，决定不可以怨天尤人，错一定是在自己，做深入的反省、检讨，改过自新。这些开示就是法布施。我们能够常常在他身边给他安慰，他在遭到苦难的时候，还没有被社会大众遗弃，还有这么多人热心照顾，他得到安慰，他觉得很安全，这是无畏布施。佛在经上常常跟我们讲，他的举的例子举的最多是看病，为什么？看病这三种布施具足，人在生病的时候很苦，你去照顾他，内财布施，这里有财布施；你安慰他，法布施；你在他身边让他有安全感，无畏布施。这个果报圆满，果报将来得什么？财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
最近我们这个地方算是很清净，新闻广播里面每天报SARS的传染病，世界上许许多多的国家地区好像都有。在医院里头的医生、护士，我们想想，他们今天照佛法讲，他们在修布施，问题就是他有没有这个意思，他要懂得佛法，这是他修大福报的机缘。他要有诚意、要有爱心，关怀这些病患、照顾这些病患，如果能懂得一些佛法，开导这些病患，刚才讲的三种布施具足。我们要想修福没有地方修、没有机会修，这是好机缘！纵然是被感染了，不幸这个医生或者护士，我们看到他「他很可怜，他照顾别人自己被感染，死了」，我们凡夫眼里看的。如果我们有天眼来看他，他那种真诚、爱心，他生天，到天上三种福报都得到了。
大概一般宗教的宗教徒，真正有信仰的都知道，人，所有一切众生都不会死的，只是换个身体，换一个空间，换一种生活环境，所以明了事实真相，不会贪生怕死，为什么？没有死。生死在佛法里讲得太多了，就像换一件衣服一样，这个衣服穿脏了、穿破了，换一件，这个可以说所有宗教徒都承认，但是对这桩事情，事实真相，实在讲不清楚，含含糊糊。真的搞清楚，搞明白了，就是遇到死亡了他也很开心，一点恐惧都没有。真的，生从哪里来，死到哪里去，清清楚楚，明明白白，他怎么会有烦恼？怎么会有贪瞋痴？
人在这个世间，最重要的是要积功累德，要断恶修善，前途一片光明。要放下自私自利，热心帮助世间苦难众生，功德利益不可思议。心量狭小，念念为自己，没有前途，纵然目前能过得去，前途一片黑暗，那就是佛经上常讲的「可怜悯者」。最近世界许多地方流行SARS的传染病，我也提过几次，真正的病源是什么？三毒！世间人很少人知道，佛知道，所有一切的毒害、不善，都是这三个根生的。所以你要问我怎样把SARS完全消灭？在我不难，把三毒转变成三善根，这个SARS的毒菌没有了。
我说这个话你要不相信，你们看看日本的科学家江本胜博士，他用水结晶来做实验，他做了八、九年，从他这个实验你就能够到证明，恶的念头，这个水的结晶很凶恶、很不好看，但是一个善的念头加给它，它就转变了，变成非常美的结晶给你看。所以SARS这个病毒，我们要用真诚至善的心把这个意念传达给它，它就产生变化，变化成最美的，对人不是有害的，对人是最有利的，用念头来转，这个理论，佛在经上讲的「一切从心想生」。
现在这个病毒是众生贪瞋痴三毒意念变现出来的，如果我们能把三毒这个意念转变成三善根，不贪、不瞋、不痴，这个病毒就转变，这个细菌就转变，变成最好的细菌。《楞严经》上佛说得好「若能转境，则同如来」。这个病菌到我这个地方来了，它都转变了，所以你就不会得病了；我的心行意念不善，很容易感染。心行意念纯净纯善，你就不会感染。
我上次在新加坡，那时候新加坡还没有感染，香港有了，我的行程计划到香港去讲一个月经。北京有个大夫打电话给我，他说：法师，你到香港决定没有问题。他对我就很有信心。这个境界自己转不过来，我们佛法五十年不叫白学了吗？所以念念我们都想到转境界。日本这些科学家给我们用科学来证明，我们对於佛法教理上的信念全程肯定了，对於心念转境界，我们也有了把握了。转境界，我在没有接受过他们这个东西以前，我讲经的时候常常说，清净心，心地真诚清净就不会受外面的感染，这常常听我讲经的人应该听到过，慈悲心能够解毒。现在用这个消毒、用那个消毒，用什么东西消毒，说老实话，都有副作用。什么东西消毒没有副作用？大慈悲心。慈悲心解毒！现在人叫消毒，解毒。清净心不染污，果然你真正契入清净平等觉，你怎么会不能转境界？无论什么境界到你这里来都转了。
诸位同学，我们接著看下面的经文，第八句：
【或名大沙门。】
清凉大师在注解里面给我们说「沙门此云息恶」。「沙门」是梵语的音译，「此」是我们中国，就是中国人讲的息恶。「无恶不息故」，佛称大，加个大，这大是中国的意思，一切恶都断尽了，就称『大沙门』。「大沙门」只有一个人能称，佛能称。等觉菩萨都不能称，为什么？等觉菩萨还有一品生相无明没断，所以只能称沙门，不能称大沙门。大沙门是一切恶统统断尽了，这就说明等觉菩萨还没断尽，还有很少很少，一点点，没有断尽。
息恶，恶确实要断，息是停止，不可以再做了。恶的念头、恶的思想、恶的言行是世间所有一切灾难的第一个因素。一切天灾人祸，小，个人要承受恶报，三途苦报从哪里来的？恶业变现出来的；大，这讲到共业，一个家庭、一个地区、一个国家，甚至於一个世界，乃至於这世界周边其他的世界，共业所感。我们在前面「世界成就品」，「华严世界成就品」里面看到的，如果这个世界的居民一味清净，这个世界就是华藏世界、就是极乐世界，这里头什么样的灾难、众苦都没有，称之为极乐，清凉自在。
现在香港、广东流行的瘟疫，有许多人问我为什么会有这个灾难？我们从这么多年来在佛法修学上，以佛法观点来看，这个地区的人造的业太重，特别是杀业。前几年我们听说杀鸡、杀鸭，我是不看报纸，也不看新闻，很多事情我不知道，这是有些同学们跟我说，这一杀的时候几百万只。我们学佛的人知道，一个众生那是一条命，你杀它的时候它有没有怨恨？如果有怨恨，我们晓得冤冤相报，这个事情很麻烦。最近我们读到了日本江本胜博士研究水结晶的报告，给我们有很大的启示，他做这个实验八、九年了，证明水，无论什么地方的水，它能听、它能看、它能接受人的意思，变现出不同的结晶。
在显微镜之下看到，凡是善的，结晶都非常美好；不善的，结晶就非常难看，每次的实验都得到这样的效果。所以他劝世间人，人要有善心，为什么？我们人的身体，这个大家都晓得，百分之七十五是水分，从这个实验报告我们就了解，我们人身体，心情善良，常常怀感恩的心，你这个身体里面所有的水结晶都是最美好的，你的身体健康、强壮，你不会生病。如果你的心情不好，常常发脾气，一肚子怨恨，你的结晶就非常不好，这个不好的结晶破坏你身体里面正常的组织，这就生病了，这是对我们本身来说。
所以他呼吁，希望世界上的人，常常存欢喜心、爱心、感恩的心，对一切人、一切事、一切物，不但身体水分随著你的念头变幻不同的结晶，我这个事情在讲席里头说过几次，所有一切物质，包括虚空都不例外。我们怎么知道的？你这个能力为什么丧失掉？因为你有妄想分别执著，你的心是乱的。任何一个人都具有不可思议的能量，能够跟虚空法界一切万事万物起感应道交的作用。你想想江本胜实验这个水的结晶，善心去对待，佛法里面讲加持，善心去对待，它的反应那么美好；不善的心对它，反应的相就很难看。不就是这么个道理吗？你的心清净到一定的程度，你的能量就能集中，就能够改变外面的环境，这个就是佛法里面讲「境随心转」，一切法从心想生。
现在许许多多地方这个传染病，SARS这个传染病，能不能把它制止？能，怎么不能！用什么制止？用你自心的能量。这个瘟疫，传染病是不善，不善的业造成的，如何化解？我们人心都能够回心向善，就化解了。就像这一杯水一样，你给它不善的讯息，贴上几个字，「仇恨」、「我杀死你」，写这么几个字贴在这上面，过二十分钟之后，拿到显微镜里面去看，结晶好难看，他们有照片照出来；把这几个字撕掉，重新换一个，换个「爱你」、「感谢你」、「感恩你」，再过二十分钟，拿到显微镜里头，结晶非常美丽。
从这个实验我们就明了，一切诸法的变换是随人心。物理的现象离不开心理，心理是主，物理不是主，物理随著心理在转变。这个心就是宇宙的本体，现在哲学里头称为宇宙本体，在佛法里用个「心」，用这个字。它是活的，所以它变现出一切万事万物也是活的。我们懂得这个道理、懂得这个原理，心地清净、慈悲，我常常讲，我们的真诚遍虚空法界，我们的清净心、平等心遍虚空法界，我们的觉心遍虚空法界，慈悲心遍虚空法界，什么氲疫都没有了，都化解了。佛法里头讲得很清楚，今天科学家也给我们证实了。
我们这个世间常常有氲疫流行，现在有一些地区正在流行非典型的肺炎，这个在中国人讲，瘟疫。瘟疫从哪里来的？佛经里面的答覆，你想想有没有道理？一切法从心想生，「唯心所现，唯识所变」，这是总的原则、总的原理。瘟疫、传染病真的唯心所现，什么样的心？不善的心、不善的业。先有不善的心，然后才造不善的业，境界现前，这是不善的果报。佛常常跟我们讲这些事实真相，我们回心向善，修自己的净业，所有一切不善的果报自然消除。
这个世间，人也知道断恶修善，但是恶断不干净，善修学得很有限度，所以千百年来这些灾害一波一波，年年都有，哪一年没有瘟疫？年年都有。瘟疫，这讲传染病，最容易发生的季节，一般都是在清明前后。这次也是在清明前后。它的时间一般大概是一个月，很少数能够延续到两个月。这些道理经典上跟我们说的确实可以给我们做参考。许多同学问我怎么样防范？我告诉大家，最好的防范是修清净心、修慈悲心。清净、慈悲能化解一切灾难，把这个世间所有一切物质的结晶都转变成非常美好，灾难就没有了。
我们看到报告，在实验室里头，两个玻璃管装同样的水，自来水，同样的水，一个贴上「爱」、「感谢」，一个贴上「恨」、「讨厌」，都是用英文字母写的，贴在这个玻璃瓶里面，过几个小时，在显微镜底下看这两个瓶子水的结晶，它就不一样。这水能认识字吗？他们说：会，会认识。字是符号，它怎么会起变化？产生变化的原因，我们想到还是人的意念，「爱、感谢」这是好的、正面的一个意念，「瞋恨、厌恶」这是不善的意念。实际上，这个符号里头有人意念在里头，如果没有意念在里面，这个符号是空的符号，我相信它不会起作用。创造文字的时候，已经在这个文字里面给它意念了，使用文字的时候，符号跟自己意念相结合，把这个讯息传给水，它就自然起变化。
「垢」是什么？染污。当下全世界震惊的非典型肺炎的传染，几乎震惊了全世界，世界卫生组织这几天都在研究怎么样防范，怎么样把它消除。所以注意消毒、清洁，这都是离垢。但是一般人所讲的消毒，都是消表面的，清洁也都是外头的，治标不治本。本是什么？精神的污染、心地的污染，这才是病根！所以离垢要从哪里做？清净心，心里面没有肮脏、没有垢污，精神上要离垢，消毒要从内心，内心的毒要把它消掉。内心什么毒？贪瞋痴慢是毒，自私自利是毒，总的来说就是贪瞋痴。自私自利从哪来？自私自利是贪心里面的一分，根就是贪瞋痴，所以佛法称这三个叫三毒烦恼，这个毒要不消掉，消外头、外表，保不了几天，病还是会犯。什么人今天觉悟了，消内心里面贪瞋痴三毒，消这个毒，清洁外面的环境，内外清净，什么样的病毒都没有了，这才是真正解决的办法。
最近中国大陆非典型的传染很严重，很多人打电话来问我，希望我能说几句话，我能说什么？国内还有人打电话问我，传言我在北京去救这个灾难去了。不错，他们很细心，打电话来证实一下，看我是不是去了。我还在此地讲经。这个传言传得相当广，在中国很多地区的人，北面到东北，南面到广东，沿海地区都有人打电话给我。还有人说在北京看到我，有人说净空法师在定中到北京来了，说得神乎其神。我在此地郑重跟大家说明，我跟你们一样是凡夫，我没有证果，我没有神通。但是我对於任何地区有灾难，我会关心，我们能做得到的，只是将自己修学的功德回向，祈求这个灾难早一天结束。
我们明了灾难是众业所感，这不管你信不信，中国《易经》、《书经》、《左传》，古籍里面所讲的，（那个时候佛法还没有到中国来），都说种善因得善果，善一定有善果，恶一定有恶报。善恶果报这个思想至少在中国有四、五千年，相信的人很多，在古时候几乎是很少人不相信。现代这个世纪逐渐逐渐脱离了中国文化，接受西方科技文明，不再相信有因果报应，所以人真的是解放了，从固有传统文化里面、伦理道德里头解放了，伦理道德不要了，日常生活当中随心所欲，也不知道什么叫善恶，标准没有了，那我们晓得，你所造作的你必须要承受果报。
中国这么大，毕竟它根深蒂固，它文化有根。所以我们在海内外遇到不少的学人，他们对中国固有的传统，现在还是很认真努力在学习，并不以为这些东西不合乎时代，应当被淘汰，他对於这些论调不以为然。而常常谈到要想恢复世界和平、恢复社会安定繁荣，还是要靠这些老东西，老东西什么？真理！真理永恒不变。真理没有新旧，有新有旧绝对不是真理，它只能够适应於一时，它不能够适应永久。中国传统的文化跟大乘佛法一样，它超越时间、超越空间，无论放在什么地方它都是正确的。即使用在不同的文化、不同的历史背景、不同的国家，一样是最好的。我们把儒、佛，遇到许许多多国外的朋友，跟他们简单扼要的介绍，没有欢喜的。由此可知，人同此心，心同此理，他有人性。
我在讲席里头常常讲，古圣先贤的教诲，佛菩萨的经教，它为什么能做到万古常新？它不会被时间淘汰，也不会受空间的隔阂，今天它的衰是人为的，不是它的本身。贪是所有一切烦恼的根本，瞋，实在讲还是从它起来的，他贪不到就瞋恨，如果他贪求的都能够得到，他就不会生瞋恨心，所以它的确是个根。佛在经教里面常常用归纳的方法，把无量无边的烦恼归纳成一百零八种，这种类，所以叫百八烦恼。教导初学还是太多，天亲菩萨很慈悲，将它再归纳，归纳为二十六个，这是《百法明门》里面的二十六个烦恼。这二十六还可以归纳，归纳到最后归纳成六个，六个根本烦恼。六个还可以归纳，归纳就变成三个，贪瞋痴，叫三毒。三个还可以归纳，归纳到最后一个就是贪。
菩萨六波罗蜜，头一个治贪病、治贪烦恼，贪烦恼应该怎么治？佛用布施，财布施、法布施、无畏布施。在什么时候这种布施最明显？在众生遇到大苦大难的时候，这个布施最明显。财布施，或是以财物帮助他，救济他眼前的急难；或者用劳力帮助他，用内财，关怀他、照顾他，这是内财。给他说法，说法的范围非常广大，应机施教，看机缘，他需要什么就给他讲什么，这就是属於法布施。人遇灾难、遭到大痛苦的时候，这个时候需要给他讲什么？在一般最普遍的，给他讲因果的道理。纵然我们身受苦难了，也不怨天不尤人，为什么？过去生中造的业报，我们造了不善业，现在感得这个果报。
凡事都有因，古圣先贤常常教导我们，遇到艰难困惑的时候，不如意的时候，遭大难的时候，回过头来反省，我什么地方做错了，遭到这样的惩罚？这是一念的转机，转恶为善，转灾难为吉祥，决定不可以怨天尤人，错一定是在自己，做深入的反省、检讨，改过自新。这些开示就是法布施。我们能够常常在他身边给他安慰，他在遭到苦难的时候，还没有被社会大众遗弃，还有这么多人热心照顾，他得到安慰，他觉得很安全，这是无畏布施。佛在经上常常跟我们讲，他的举的例子举的最多是看病，为什么？看病这三种布施具足，人在生病的时候很苦，你去照顾他，内财布施，这里有财布施；你安慰他，法布施；你在他身边让他有安全感，无畏布施。这个果报圆满，果报将来得什么？财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
最近我们这个地方算是很清净，新闻广播里面每天报SARS的传染病，世界上许许多多的国家地区好像都有。在医院里头的医生、护士，我们想想，他们今天照佛法讲，他们在修布施，问题就是他有没有这个意思，他要懂得佛法，这是他修大福报的机缘。他要有诚意、要有爱心，关怀这些病患、照顾这些病患，如果能懂得一些佛法，开导这些病患，刚才讲的三种布施具足。我们要想修福没有地方修、没有机会修，这是好机缘！纵然是被感染了，不幸这个医生或者护士，我们看到他「他很可怜，他照顾别人自己被感染，死了」，我们凡夫眼里看的。如果我们有天眼来看他，他那种真诚、爱心，他生天，到天上三种福报都得到了。
大概一般宗教的宗教徒，真正有信仰的都知道，人，所有一切众生都不会死的，只是换个身体，换一个空间，换一种生活环境，所以明了事实真相，不会贪生怕死，为什么？没有死。生死在佛法里讲得太多了，就像换一件衣服一样，这个衣服穿脏了、穿破了，换一件，这个可以说所有宗教徒都承认，但是对这桩事情，事实真相，实在讲不清楚，含含糊糊。真的搞清楚，搞明白了，就是遇到死亡了他也很开心，一点恐惧都没有。真的，生从哪里来，死到哪里去，清清楚楚，明明白白，他怎么会有烦恼？怎么会有贪瞋痴？
人在这个世间，最重要的是要积功累德，要断恶修善，前途一片光明。要放下自私自利，热心帮助世间苦难众生，功德利益不可思议。心量狭小，念念为自己，没有前途，纵然目前能过得去，前途一片黑暗，那就是佛经上常讲的「可怜悯者」。最近世界许多地方流行SARS的传染病，我也提过几次，真正的病源是什么？三毒！世间人很少人知道，佛知道，所有一切的毒害、不善，都是这三个根生的。所以你要问我怎样把SARS完全消灭？在我不难，把三毒转变成三善根，这个SARS的毒菌没有了。
我说这个话你要不相信，你们看看日本的科学家江本胜博士，他用水结晶来做实验，他做了八、九年，从他这个实验你就能够到证明，恶的念头，这个水的结晶很凶恶、很不好看，但是一个善的念头加给它，它就转变了，变成非常美的结晶给你看。所以SARS这个病毒，我们要用真诚至善的心把这个意念传达给它，它就产生变化，变化成最美的，对人不是有害的，对人是最有利的，用念头来转，这个理论，佛在经上讲的「一切从心想生」。
现在这个病毒是众生贪瞋痴三毒意念变现出来的，如果我们能把三毒这个意念转变成三善根，不贪、不瞋、不痴，这个病毒就转变，这个细菌就转变，变成最好的细菌。《楞严经》上佛说得好「若能转境，则同如来」。这个病菌到我这个地方来了，它都转变了，所以你就不会得病了；我的心行意念不善，很容易感染。心行意念纯净纯善，你就不会感染。
我上次在新加坡，那时候新加坡还没有感染，香港有了，我的行程计划到香港去讲一个月经。北京有个大夫打电话给我，他说：法师，你到香港决定没有问题。他对我就很有信心。这个境界自己转不过来，我们佛法五十年不叫白学了吗？所以念念我们都想到转境界。日本这些科学家给我们用科学来证明，我们对於佛法教理上的信念全程肯定了，对於心念转境界，我们也有了把握了。转境界，我在没有接受过他们这个东西以前，我讲经的时候常常说，清净心，心地真诚清净就不会受外面的感染，这常常听我讲经的人应该听到过，慈悲心能够解毒。现在用这个消毒、用那个消毒，用什么东西消毒，说老实话，都有副作用。什么东西消毒没有副作用？大慈悲心。慈悲心解毒！现在人叫消毒，解毒。清净心不染污，果然你真正契入清净平等觉，你怎么会不能转境界？无论什么境界到你这里来都转了。