对台湾同修开示 （共一集） 2001/5/1 新加坡 档名：21-241-0001
诸位同修，非常感谢大家组团到新加坡来参加千禧年的温馨晚会。我们每一位同修，特别是从台湾来的，我相信人人都有危机感。社会的动乱，人心的贪婪、瞋恚，彼此不能相容，我相信我们每个人都有很深刻的体会。学佛的同修都知道，世出世间法都离不开因果，这两年我们在此地跟同学们研究《华严经》，清凉大师判《华严》五重因果，《法华经》则是一乘因果，这是佛教里面最殊胜的教义，总离不开因果的定律。
所以佛教导我们，种善因必定得善果，造恶因是决定免不了恶报，尤其是佛说得好，因果通三世。这一生果报没有现前，譬如我们种善因，善的果报没有现前，造极重的恶业，也没有看到有恶报。那是什么？缘不具足，你有因，缘不具足，说不定来生遇缘，说不定后世遇缘，因果通三世！来生、后世遇缘的，我们怎么知道？如果你冷眼观察就不难发现，这个人是个好人，心也好，行为也好，但是一生遭遇的果报非常恶劣。这是什么原因？前世不善业招来的果报。有些人在这个社会上，他心也不好，行为也不好，可是他发大财。决不是他造恶享受这个福报，是他前世修的善，修的善根、福德，这一生缘成熟了，果报现前。
所以佛讲因缘果报告诉我们，果报有现报，现报就是这一生造的这一生果报现前；有来生的果报，这一生所造的，来生果报现前；有后报，后报就是第三世以后。我们要相信佛的话，佛决定没有妄语，句句都是真实话。经上讲的，假使百千劫，你所造的业因没有消失，遇到缘，果报还是会现前，世出世间法没有例外。成佛了还受不受果报？如果说成佛就不受果报，因果定律里面就讲不圆满。成佛也受果报，他的果报是从哪来的？在没有学佛之前，或者在学佛没有证果之前所造的善恶业。释迦牟尼佛给我们示现的，有三个月马麦之报，这经上有记载的。僧团里面有六群比丘，有提婆达多，种种示现都是告诉我们，成佛也不能够避免果报。
修行人跟凡夫不一样的地方，就是凡夫受果报不知道业因，这又造业，怨天尤人；受果报再造恶业，不得了，愈陷愈苦。修行人、明白人他知道因果，所以讲「不昧因果」，不昧就是清楚。纵然恶报现前，也甘心情愿忍受，帐消了，这是自己造的，自己造的当然自己一定要承受，恶报决定要承受。如果是福报？福报自己不享，我把福报贡献给一切众生，让大家共享，这个好！这个福就愈积愈厚，往后的福报无有穷尽，这个道理我们总要懂。为什么？我们看这个社会人心、人的行为不善，这是共业，大家造的是共业，我们的共业环境不好。共业环境不好就要特别修别业，在灾难现前的时候我们还能够避免，别业不一样。
一定要知道断恶修善，善恶的标准，《了凡四训》里头讲的很清楚。在佛法里面，具体而言，就是佛教给我们的「十善业道」。这个十条好记，身三、口四、意三，要认真的去奉行，落实在自己生活、工作、处事待人接物之中，改恶向善。从前杀生，现在明白了，决定不杀生；不但不杀生，让这些众生因我而起烦恼，我都有过失。所以我们要以善心、要以爱心、要以善意处事待人接物。蚊虫蚂蚁都不可以伤害，那也是一条命。不但这些动物，植物也要爱护，为什么？它也有灵性。
这一次从北京来的陈晓旭居士他们几个人，是从前在中国演《红楼梦》的演员。她给我说了她自己遇到的一桩事情，我们听了很受感动，《华严经》上讲的「情与无情，同圆种智」。她说她有一天晚上睡觉，忽然感觉到身边好像有人，像电波的振动，她说她的枕头都震动了。她吓起来了，起来之后，她的先生也感觉到。她自己以为是有鬼来找她，肉眼看不到。她最近学佛了，也懂得一点佛法，她就想到鬼神藉电流、电波能跟人起感应。她说如果真的你们是灵鬼要找我的话，我愿意帮助你们，你给我一个讯号（晚上是电灯），你让电灯闪一闪。她夫妻两个就在那边看著灯，大概五分钟，电灯果然闪了一下。她那时候寒毛直竖，就跟这个灵鬼讲，你怎么跟我沟通？这样好了，我睡觉的时候你托梦给我。
她那天刚刚睡下去之后就作梦，她开头梦就好像是有很多小女孩喊救命，她的印象很清楚。然后就有人告诉她，他说我们是你们家里头的草木，他说听清楚，草木！说了好多遍，还要她记下来。她说她真的拿纸笔记下来，那是作梦。他说我们快要枯死了，求你赶紧给我们浇水！第二天早晨一起来，这个梦境很清楚，她就到她院子里看，果然地上的草跟旁边的小树枯了，大概很久没有浇水。她拿著水龙头拼命去浇，她爸爸在旁边叫她：那个不要浇，花要浇！她爸爸天天浇花，不浇草、不浇树木。她也不跟她爸爸讲，跟她爸爸讲，她爸爸会骂她是迷信，所以她就拼命浇。草木都有灵！
所以佛在经上讲，通常树木有一个人高的时候都有树神，陈晓旭证明了，这个事情是真的，不是假的。草木不是草木本身有灵性，是有神识的鬼神住在那个地方，这佛在经上讲得很清楚。树有一人高的时候，往往鬼神就依附在那里，把那个当作家，那是他的家。这是佛在经上教出家人，过去出家人都住在山林，山上搭个茅蓬，在那边自己好修道。修道一定要砍树，佛就讲，你要砍树，在砍树三天之前要去祭祀，诵经、念咒供养树神，请他搬家。三天之后再来砍，这是佛在经上教导我们的。
我们最近，打算在古晋山上盖个报恩念佛堂，将来盖好之后，欢迎同修们到山上去念佛共修。这个念佛堂也不算太大，大概可以容纳一百人，是四层楼的建筑。顶楼就是念佛堂，也同时做讲堂，二楼、三楼是寮房，总共有五十四间寮房，楼下是餐厅、活动中心。地我们选好了，那个地方也是树林，我们要砍树，所以昨天我们有几位法师到古晋去了，就去做给树神沟通的工作。我请七位法师到那边去祭树神，三天之后去砍树，将来这个念佛堂建好之后，我们给树神立牌位供养他们。我相信这些树神一定也欢喜，将来也都是我们的护法，鬼神护法，都是真的，这不是迷信，都是事实。
也有同学到古晋去看过，那个地方确实是好，四季常春。那个地方的纬度跟新加坡是完全相同，一年四季都是夏天，跟新加坡一样很热。但是这个地方在山上，海拔三千英尺，也就是一千米，海拔一千米，像台湾阿里山一样。所以山上的气候非常之好，四季常春，很好的一个地方，这是李金友居士提供的，他的山庄在那边。他的土地很大，合台湾差不多二千五百甲，所以我们要了一块地方，建报恩念佛堂，也就是我们过去想的弥陀村的方式。这个建筑大概总共费用，美金大概是一百三十万到一百五十万，不会超过一百五十万。如果里面住一百个人，每个人分摊的话，美金大概只有一万三千块钱到一万五千块钱，是非常理想的念佛、修行的地方。山上跟山下隔绝，从古晋机场开车上山五十分钟，到古晋市区大概是一个多小时的样子。
决定要相信有鬼神，真的是举头三尺有神明，要从内心里面把错误的念头改正。决定依照《十善业道经》，把杀生这个恶习气、偷盗恶习气改掉，这是一切众生都有。说偷盗说得很难听，说的好听一点是占别人便宜。占别人便宜这个念头就是盗心，就是偷盗。淫欲，这恶念。妄语、两舌，两舌是挑拨是非，这个罪很重很重。绮语是花言巧语，目的是欺骗别人。恶口，说话粗鲁，很难听。口这四种过失，我们在日常生活当中常常犯，反而自己不能够觉察。心里面悭贪、瞋恚、愚痴，愚痴是对於一切事理的真假、邪正、是非、利害自己不能够辨别，往往颠倒了，这是愚痴。
我们知道什么是善、什么是恶，从念头上去觉察，念头才生起来，立刻就要把它转过来。我们念佛人，念头一起，阿弥陀佛！念头集中在阿弥陀佛，就把这个妄念息下去，念佛要这个念法才管用！要用一句阿弥陀佛把所有的妄念、邪念、恶念彻底的打掉，这个人叫会念佛。念头起来都是纯善，都是善念；善念就是利益众生、利益社会，这是善念。我们自己修行，诸位要晓得，自行跟化他是一不是二，我们自己修得很好，别人看到就会受感动，那你就化他了。你修得愈好，你感动的人愈多，换句话说，你化他的面就愈广。不但现代人仰慕你，向你学习，后代人也尊重你、敬仰你，也跟你学习，你说这个影响，不但现在面广，时间长！
释迦牟尼佛大德，你看看过世三千年了，我们今天还仰慕他，还尊敬他，还跟他学习。这是善积的厚，恶断的干净，纯善无恶，所以他的影响力这么大。这是我们的好榜样，是我们的模范，我们学佛要向释迦牟尼佛学习。释迦牟尼佛教导我们念阿弥陀佛求生净土，我们认真努力去做。往生净土，诸位同修一定要知道，经上常说，「心净则佛土净」，佛在经上又说，那个世界是「诸上善人，俱会一处」。我们每天念佛，如果我们的心行不善，不能往生。为什么？人家是善人聚会一处，不善的人去不了。所以，念佛一定要知道断恶修善，积功累德，你平常有这种行持，你念佛求生则肯定得生净土。
这是讲到个人，讲到我们周边的环境，我们现在这个社会，这是共业，我们也要帮助大众。我们知道，社会的动乱，这个世界天灾人祸，危机重重，什么原因造成的？佛在经上讲的好，「依报随著正报转」，正报是起心动念。如果住在这个地球上的众生，善念多，恶念少，我们居住的环境就好，真的是风调雨顺，一切灾难都不起。如果居住在地球上的人，大多数心行都不善，那灾难就来了。现在许许多多的地方、地区的政府、人民都知道保护环境重要，环保这个名词在半个世纪之前，我们没有听说过，由此可知环境破坏的严重性，这才呼吁环保。环保能不能有效？我们学佛的人懂得，不可能有效，为什么？依报随著正报转。你要不从人心上做个转变，环境怎么样去保护，都没有办法保护得好；保护环境要善心才行，善心、善行，这是环保的根本。现在世间人搞环保是治标不治本，所以他没有办法彻底改善环境，彻底改善环境一定是从人心上下手。
我们看今天这个社会，人与人不信任，这不得了，这是灾难的根源。我们怎么办？别人不相信我，我相信他，从我们本身做起，我们不要要求别人信任我，要求自己信任别人。一切从本身做起，不要要求别人对我们怎么好，要求自己对别人好，一切都从自身做起，这就对了。佛在经典里面的教诲，我过去讲经也说得很多，是教我一个人的，不是教别人的。这样学习，我们才能真正得到佛法殊胜的功德、利益，不要看了佛经专门挑别人的毛病，那就错了。读了佛经，别人都没有毛病，挑自己的毛病。别人为什么没有毛病？别人都是佛菩萨示现给我看的。别人作恶，不是他作恶，是来提醒我，我有没有恶的行为？有没有恶的念头？有，马上改过；没有，要勉励自己，不可以有这种心行。我们以这个心态来学佛，肯定有成就，而且进步很快。最怕的是不知道自己过失，天天看别人的过失，这就不得了，这个果报在三途，很可怕！
希望同修，我们常常读经，开经偈上讲得好，「愿解如来真实义」。六祖能大师在《坛经》里面讲的，「若真修道人，不见世间过」，不见世间过的人，这个人心地清净。《无量寿经》经题上的「清净平等觉」，心清净当然就平等；清净、平等，智慧就现前，觉是智慧，不生烦恼，常生智慧，不生烦恼。我们这一生才得度，在其他宗教讲，你得救了；我们佛教叫得度，他们叫得救，意思完全相同。我们从恶的那边就度到善到这边来了，这在佛法里面讲叫度彼岸。从因上下手，果报上是没有法子改变的，从因地上下手，善果必定感善果。
看到别人造作恶业，决定不要放在心上，与我不相干；要把别人造的恶业放在自己心上，我们的心就坏了，心就恶了，你说这何苦？决定不放在心上！别人的善心、善意、善行，我们常常记住，使自己的心充满了善念，充满了善意，这个好！新加坡这边有个居士许哲，你们大家都知道，今年一百零二岁了，她一生做人就是这个原则。她看到任何人的恶心、恶行，不放在心上，李木源居士曾经问她，你怎么个不放法？你看到怎么不放法？她举了个例子，她说我每天上街，你们每天上街，看到街上来来往往很多人，那些人谈话你也都听到，试问问，你记得哪一个？一个也没记得。这是什么原因？没放在心上。她说要这样做法。看到别人作恶，就像马路上看到那些人一样，不放在心上；看到别人行善，记在心上，要向他学习。许哲一生修这个法门，心地清净、平等、慈悲，所以她长寿，健康长寿。
活一百多岁的人我们也见过，他真的衰老了，需要人照顾。许哲不但不需要人照顾她，她照顾别人，她的体能大概只有三、四十岁的人一样。我们这里悟泓师跟她见过几次面，悟泓师看到摇头感叹，自叹不如。确确实实，像这么高的桌子，她跳下来没事。她为什么有这么好的果报？心善、行善，一生照顾穷人，照顾病人，照顾很苦的人。自己生活非常简单，一天吃一餐，完全吃生菜，她不吃油盐酱醋，她都不吃，她就吃生菜，一天一餐。每天从早到晚都去照顾别人，帮助别人，她所帮助的老人都比她小，七、八十岁的老人，都比她小。所以说心地善良，言善、行善比什么都重要。
《无量寿经》一开端，佛就教给我们善护三业，「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染」。能做到这三条，人天福报就现前。后面又给我们讲了两句，你要是做到了，那你就是菩萨。后面接著两句，「观法如化，三昧常寂」，这两句话八个字就是一部《金刚般若波罗蜜经》。观法如化，一切法如梦幻泡影。你真懂这个道理，了解事实真相，你心清净了，不会再把任何事情放在心上。为什么？梦幻泡影。真的是凡所有相皆是虚妄，你心就定了。三昧常寂，你的心安住在寂静的境界里头，那是佛境界，这才是真心。
所以，我们一定要认真努力学习，东西不要多，一两部经一生就受用无尽。搞多、搞杂了没有用处，搞乱了。大家很多同修都是依《无量寿经》，《无量寿经》非常之好，尤其是会集本。现在有很多人反对会集本，诸位同修一定要知道，他不是反对会集本，他是反对净空法师。我提倡会集本，他就反对会集本，我要提倡别的本子，他也反对，反正我搞什么他们都反对。他是对人的，他不是对别的，要懂得这个道理，了解这个事实真相。过去我听说台湾有报纸、杂志上指著名字来批判的，悟道法师把这个东西传真给我，他们还要联合几个人来反驳。我打电话告诉他不必，用不著，他骂随他骂，骂累了他就不骂了，他写随他写，写累了他就不写了，决定没反应，这个对的。我们不会被他动摇，我们的心是清净的，他们的心是动的，浮动的，我们心是清净的。我们知道将来自己有好地方去，他们不晓得，他们干这个事情是往三途去的，何必跟他过不去？
在此地也是如此，此地有杂志登了两次，不过这个地方的政府非常贤明。政府发现了，发现之后写信通知他们，新加坡最注重的是宗教团结，种族的和谐，他说你们是不是要来破坏？他们警觉性提高，不敢再登了，不再说了。所以我们在大环境当中，要以爱心、要以真诚心联合各个不同的宗教，和睦各个不同的族群。我们要了解他、要帮助他，只要宗教彼此互相谅解，能够合作，族群能够和睦相处，社会就会安定，世界就会和平。
这个工作怎么做？一定要密集的往来。人与人关系所以搞得不好，原因在哪里？不通！彼此不往来。再听到一些有意的人在那里挑拨，那不就更麻烦了吗？造谣生事、挑拨是非的人很多，所以中国古人常讲，「谣言止於智者」。一个有智慧的人不会动摇的，有智慧的人，他听了谣言他会不动；要是严重的，他去调查，把事实真相调查清楚，这事情就没有了。我们过去在台湾，你看我跟韩馆长相处三十年，这么长的时间，造谣生事的人很多。馆长聪明，馆长听到是非的时候她调查，她不是马上就相信，这个就高明。所以以后在她面前造谣生事的人很少，为什么？知道她会追根究柢，她查，她不是随随便便就相信。她听了之后，不动声色去调查，查到最后是假的，然后再想想你是什么企图，就清楚，就明了了。听信谣言，不调查事实真相，往往就吃了大亏，就上大当了。这些人是什么？这人是愚人，不是聪明人，聪明人不是这个做法。所以我们决不轻信谣言。
会集本是李老师亲手传给我的，我有使命，我有责任要在全世界弘扬，这是他付托给我的。我也要听信这些谣言，被他们的压力，不敢再讲这部经，我怎么能对得起老师？所以我说过，天下人都反对，我一个人还是弘扬，我们尊师重道，我们对老师深信不疑。老师有智慧，老师有修行，他一生讲经说法，给我们选择的本子怎么可能会有错误？我们连这点信心都没有，我跟他十年，不叫白跟了！怎么讲都讲不过去。所以，我们决定不与人争，坚定的信心，在这部经典里深受利益。这些年来受持这部经，念佛往生瑞相，我亲眼看到的就有十几二十个。最近的一位，就是我们新加坡居士林的老林长陈光别居士的往生，三个月之前自己预知时至。他在生病的时候就听我讲《无量寿经》的录相带，我听说他从头到尾听过四遍，这才发心念佛。瑞相太多了，在佛法里面，这个叫做证转，这些人给我们做证明。我们再不相信，就没法子了，那就是经上讲的一阐提根性。
诸位同修千万要记住，别人无论用什么样的恶心、恶言，险恶的行为对我们，我们完全用善心回应，用善心、善意、善行回应。希望自己在这一生当中真正做到纯善的人，一心念佛求生净土。这是无量劫来希有的因缘，不容易遇到，这一生遇到，决定不可以空过。我有能力我会尽心尽力帮助大家，我们是凡夫，业障习气深重，很容易受外面环境的影响，这是事实。所以古人修行，一定要选择一个清净的环境，佛经里面称阿兰若，阿兰若的意思就是清净的环境，外面环境干扰很少。我们也真的是佛菩萨保佑，李金友居士夫妻两个都是菩萨化身，能够帮助我们提供这个场所，我们自己在那里建一个念佛堂。
我建这个念佛堂，叫报恩念佛堂。什么意思？过去我们在台湾生活了半个世纪，不是短时间，台湾的同修对我们的护持、帮助太多了，我建这个念佛堂是报台湾同修过去护法之恩。所以，这个念佛堂建好，我们这里面不卖也不租，做为招待所一样。你们有假期，欢迎你们到山上去住，到山上去念佛。如果你们觉得那个地方不错，将来想移民长住在那边，他们有个银发族的办法，好像我看到你们很多同修都拿到了。它限定是五十岁以上退休移民或不工作的，我也是欢迎大家最好是集体，不要一个一个人；一个一个人当然是也好，可是你平常琐碎的事情很多。真的我们要身心世界一切放下，一心向佛，这个样子修行一年超过平常十年都不止。你在山上住三年的话，就等於平常用功三十年都比不上，真的放下。
在山上像这样一个建筑，五十四个房间，用五十个房间做招待所，一个房间住两个人，就一百个人。另外两个房间给法师住，我们会有法师常常住在那边，我们这边法师轮流去，在山上带领大家念佛。听经，我们就放录相带，听完之后法师领导大家解答问题，可以做研究、讨论，这个方法就好，非常理想。在山上就像住旅馆一样，只带随身换洗的衣服，其他东西都丢掉，都不要了，生不带来，死不带去，愈简单愈好。用旅馆的方式，我们也请服务生，你的房间每天有服务生来整理，每个月我们付一点服务费就好了。生活费用那边很低，所以用钱很少，你会过一个非常安定的生活，可以在那边长住，在那边好好的修学。如果有五十个人就合起来建一栋，山上土地很多，可以选择地方去建一栋。五十个人建一栋，将来报恩堂我们给它编号，第一号、第二号、第三号，很好！因为他这个计画太理想了。
新加坡这个地方寸土寸金，你们看看我们这个大楼，这个大楼实际是七层，下面一层不住人的。土地面积，此地讲是六千平方英尺，三十六平方尺是台湾的一坪，这多少坪？一百多坪，不到两百坪。一百坪是三千六百尺，这只有六千尺，一百多坪，不到两百坪。我们这个房子连买地造价一千万，新加坡的钱一千万，太贵了！这个一千万要拿到古晋去，可以造五栋大楼，可以住五百多人。所以，马来西亚费用非常的低廉。澳洲也欢迎退休移民，但是它的年龄限定是五十五岁，澳洲银行存款大概要五十多万，费用是马来西亚的十倍。所以想来想去马来西亚最合适，可以提供大家做参考。马来西亚距离我们这里也不算远，此地到古晋飞机只要一个小时，所以我们会常常都能够照顾到。
好，今天我看时间差不多了，我也没有什么好的供养大家，非常非常感谢大家到这边来看我，我把这个机缘介绍给诸位。看看诸位有这个缘分，常常到古晋那边去念佛就好，我们现在希望它头一个报恩念佛堂能够在十月完工。李居士他建房子的速度很快，我相信大概十月可能完工，今年下半年那个地方就可以启用。谢谢诸位！
诸位同修，非常感谢大家组团到新加坡来参加千禧年的温馨晚会。我们每一位同修，特别是从台湾来的，我相信人人都有危机感。社会的动乱，人心的贪婪、瞋恚，彼此不能相容，我相信我们每个人都有很深刻的体会。学佛的同修都知道，世出世间法都离不开因果，这两年我们在此地跟同学们研究《华严经》，清凉大师判《华严》五重因果，《法华经》则是一乘因果，这是佛教里面最殊胜的教义，总离不开因果的定律。
所以佛教导我们，种善因必定得善果，造恶因是决定免不了恶报，尤其是佛说得好，因果通三世。这一生果报没有现前，譬如我们种善因，善的果报没有现前，造极重的恶业，也没有看到有恶报。那是什么？缘不具足，你有因，缘不具足，说不定来生遇缘，说不定后世遇缘，因果通三世！来生、后世遇缘的，我们怎么知道？如果你冷眼观察就不难发现，这个人是个好人，心也好，行为也好，但是一生遭遇的果报非常恶劣。这是什么原因？前世不善业招来的果报。有些人在这个社会上，他心也不好，行为也不好，可是他发大财。决不是他造恶享受这个福报，是他前世修的善，修的善根、福德，这一生缘成熟了，果报现前。
所以佛讲因缘果报告诉我们，果报有现报，现报就是这一生造的这一生果报现前；有来生的果报，这一生所造的，来生果报现前；有后报，后报就是第三世以后。我们要相信佛的话，佛决定没有妄语，句句都是真实话。经上讲的，假使百千劫，你所造的业因没有消失，遇到缘，果报还是会现前，世出世间法没有例外。成佛了还受不受果报？如果说成佛就不受果报，因果定律里面就讲不圆满。成佛也受果报，他的果报是从哪来的？在没有学佛之前，或者在学佛没有证果之前所造的善恶业。释迦牟尼佛给我们示现的，有三个月马麦之报，这经上有记载的。僧团里面有六群比丘，有提婆达多，种种示现都是告诉我们，成佛也不能够避免果报。
修行人跟凡夫不一样的地方，就是凡夫受果报不知道业因，这又造业，怨天尤人；受果报再造恶业，不得了，愈陷愈苦。修行人、明白人他知道因果，所以讲「不昧因果」，不昧就是清楚。纵然恶报现前，也甘心情愿忍受，帐消了，这是自己造的，自己造的当然自己一定要承受，恶报决定要承受。如果是福报？福报自己不享，我把福报贡献给一切众生，让大家共享，这个好！这个福就愈积愈厚，往后的福报无有穷尽，这个道理我们总要懂。为什么？我们看这个社会人心、人的行为不善，这是共业，大家造的是共业，我们的共业环境不好。共业环境不好就要特别修别业，在灾难现前的时候我们还能够避免，别业不一样。
一定要知道断恶修善，善恶的标准，《了凡四训》里头讲的很清楚。在佛法里面，具体而言，就是佛教给我们的「十善业道」。这个十条好记，身三、口四、意三，要认真的去奉行，落实在自己生活、工作、处事待人接物之中，改恶向善。从前杀生，现在明白了，决定不杀生；不但不杀生，让这些众生因我而起烦恼，我都有过失。所以我们要以善心、要以爱心、要以善意处事待人接物。蚊虫蚂蚁都不可以伤害，那也是一条命。不但这些动物，植物也要爱护，为什么？它也有灵性。
这一次从北京来的陈晓旭居士他们几个人，是从前在中国演《红楼梦》的演员。她给我说了她自己遇到的一桩事情，我们听了很受感动，《华严经》上讲的「情与无情，同圆种智」。她说她有一天晚上睡觉，忽然感觉到身边好像有人，像电波的振动，她说她的枕头都震动了。她吓起来了，起来之后，她的先生也感觉到。她自己以为是有鬼来找她，肉眼看不到。她最近学佛了，也懂得一点佛法，她就想到鬼神藉电流、电波能跟人起感应。她说如果真的你们是灵鬼要找我的话，我愿意帮助你们，你给我一个讯号（晚上是电灯），你让电灯闪一闪。她夫妻两个就在那边看著灯，大概五分钟，电灯果然闪了一下。她那时候寒毛直竖，就跟这个灵鬼讲，你怎么跟我沟通？这样好了，我睡觉的时候你托梦给我。
她那天刚刚睡下去之后就作梦，她开头梦就好像是有很多小女孩喊救命，她的印象很清楚。然后就有人告诉她，他说我们是你们家里头的草木，他说听清楚，草木！说了好多遍，还要她记下来。她说她真的拿纸笔记下来，那是作梦。他说我们快要枯死了，求你赶紧给我们浇水！第二天早晨一起来，这个梦境很清楚，她就到她院子里看，果然地上的草跟旁边的小树枯了，大概很久没有浇水。她拿著水龙头拼命去浇，她爸爸在旁边叫她：那个不要浇，花要浇！她爸爸天天浇花，不浇草、不浇树木。她也不跟她爸爸讲，跟她爸爸讲，她爸爸会骂她是迷信，所以她就拼命浇。草木都有灵！
所以佛在经上讲，通常树木有一个人高的时候都有树神，陈晓旭证明了，这个事情是真的，不是假的。草木不是草木本身有灵性，是有神识的鬼神住在那个地方，这佛在经上讲得很清楚。树有一人高的时候，往往鬼神就依附在那里，把那个当作家，那是他的家。这是佛在经上教出家人，过去出家人都住在山林，山上搭个茅蓬，在那边自己好修道。修道一定要砍树，佛就讲，你要砍树，在砍树三天之前要去祭祀，诵经、念咒供养树神，请他搬家。三天之后再来砍，这是佛在经上教导我们的。
我们最近，打算在古晋山上盖个报恩念佛堂，将来盖好之后，欢迎同修们到山上去念佛共修。这个念佛堂也不算太大，大概可以容纳一百人，是四层楼的建筑。顶楼就是念佛堂，也同时做讲堂，二楼、三楼是寮房，总共有五十四间寮房，楼下是餐厅、活动中心。地我们选好了，那个地方也是树林，我们要砍树，所以昨天我们有几位法师到古晋去了，就去做给树神沟通的工作。我请七位法师到那边去祭树神，三天之后去砍树，将来这个念佛堂建好之后，我们给树神立牌位供养他们。我相信这些树神一定也欢喜，将来也都是我们的护法，鬼神护法，都是真的，这不是迷信，都是事实。
也有同学到古晋去看过，那个地方确实是好，四季常春。那个地方的纬度跟新加坡是完全相同，一年四季都是夏天，跟新加坡一样很热。但是这个地方在山上，海拔三千英尺，也就是一千米，海拔一千米，像台湾阿里山一样。所以山上的气候非常之好，四季常春，很好的一个地方，这是李金友居士提供的，他的山庄在那边。他的土地很大，合台湾差不多二千五百甲，所以我们要了一块地方，建报恩念佛堂，也就是我们过去想的弥陀村的方式。这个建筑大概总共费用，美金大概是一百三十万到一百五十万，不会超过一百五十万。如果里面住一百个人，每个人分摊的话，美金大概只有一万三千块钱到一万五千块钱，是非常理想的念佛、修行的地方。山上跟山下隔绝，从古晋机场开车上山五十分钟，到古晋市区大概是一个多小时的样子。
决定要相信有鬼神，真的是举头三尺有神明，要从内心里面把错误的念头改正。决定依照《十善业道经》，把杀生这个恶习气、偷盗恶习气改掉，这是一切众生都有。说偷盗说得很难听，说的好听一点是占别人便宜。占别人便宜这个念头就是盗心，就是偷盗。淫欲，这恶念。妄语、两舌，两舌是挑拨是非，这个罪很重很重。绮语是花言巧语，目的是欺骗别人。恶口，说话粗鲁，很难听。口这四种过失，我们在日常生活当中常常犯，反而自己不能够觉察。心里面悭贪、瞋恚、愚痴，愚痴是对於一切事理的真假、邪正、是非、利害自己不能够辨别，往往颠倒了，这是愚痴。
我们知道什么是善、什么是恶，从念头上去觉察，念头才生起来，立刻就要把它转过来。我们念佛人，念头一起，阿弥陀佛！念头集中在阿弥陀佛，就把这个妄念息下去，念佛要这个念法才管用！要用一句阿弥陀佛把所有的妄念、邪念、恶念彻底的打掉，这个人叫会念佛。念头起来都是纯善，都是善念；善念就是利益众生、利益社会，这是善念。我们自己修行，诸位要晓得，自行跟化他是一不是二，我们自己修得很好，别人看到就会受感动，那你就化他了。你修得愈好，你感动的人愈多，换句话说，你化他的面就愈广。不但现代人仰慕你，向你学习，后代人也尊重你、敬仰你，也跟你学习，你说这个影响，不但现在面广，时间长！
释迦牟尼佛大德，你看看过世三千年了，我们今天还仰慕他，还尊敬他，还跟他学习。这是善积的厚，恶断的干净，纯善无恶，所以他的影响力这么大。这是我们的好榜样，是我们的模范，我们学佛要向释迦牟尼佛学习。释迦牟尼佛教导我们念阿弥陀佛求生净土，我们认真努力去做。往生净土，诸位同修一定要知道，经上常说，「心净则佛土净」，佛在经上又说，那个世界是「诸上善人，俱会一处」。我们每天念佛，如果我们的心行不善，不能往生。为什么？人家是善人聚会一处，不善的人去不了。所以，念佛一定要知道断恶修善，积功累德，你平常有这种行持，你念佛求生则肯定得生净土。
这是讲到个人，讲到我们周边的环境，我们现在这个社会，这是共业，我们也要帮助大众。我们知道，社会的动乱，这个世界天灾人祸，危机重重，什么原因造成的？佛在经上讲的好，「依报随著正报转」，正报是起心动念。如果住在这个地球上的众生，善念多，恶念少，我们居住的环境就好，真的是风调雨顺，一切灾难都不起。如果居住在地球上的人，大多数心行都不善，那灾难就来了。现在许许多多的地方、地区的政府、人民都知道保护环境重要，环保这个名词在半个世纪之前，我们没有听说过，由此可知环境破坏的严重性，这才呼吁环保。环保能不能有效？我们学佛的人懂得，不可能有效，为什么？依报随著正报转。你要不从人心上做个转变，环境怎么样去保护，都没有办法保护得好；保护环境要善心才行，善心、善行，这是环保的根本。现在世间人搞环保是治标不治本，所以他没有办法彻底改善环境，彻底改善环境一定是从人心上下手。
我们看今天这个社会，人与人不信任，这不得了，这是灾难的根源。我们怎么办？别人不相信我，我相信他，从我们本身做起，我们不要要求别人信任我，要求自己信任别人。一切从本身做起，不要要求别人对我们怎么好，要求自己对别人好，一切都从自身做起，这就对了。佛在经典里面的教诲，我过去讲经也说得很多，是教我一个人的，不是教别人的。这样学习，我们才能真正得到佛法殊胜的功德、利益，不要看了佛经专门挑别人的毛病，那就错了。读了佛经，别人都没有毛病，挑自己的毛病。别人为什么没有毛病？别人都是佛菩萨示现给我看的。别人作恶，不是他作恶，是来提醒我，我有没有恶的行为？有没有恶的念头？有，马上改过；没有，要勉励自己，不可以有这种心行。我们以这个心态来学佛，肯定有成就，而且进步很快。最怕的是不知道自己过失，天天看别人的过失，这就不得了，这个果报在三途，很可怕！
希望同修，我们常常读经，开经偈上讲得好，「愿解如来真实义」。六祖能大师在《坛经》里面讲的，「若真修道人，不见世间过」，不见世间过的人，这个人心地清净。《无量寿经》经题上的「清净平等觉」，心清净当然就平等；清净、平等，智慧就现前，觉是智慧，不生烦恼，常生智慧，不生烦恼。我们这一生才得度，在其他宗教讲，你得救了；我们佛教叫得度，他们叫得救，意思完全相同。我们从恶的那边就度到善到这边来了，这在佛法里面讲叫度彼岸。从因上下手，果报上是没有法子改变的，从因地上下手，善果必定感善果。
看到别人造作恶业，决定不要放在心上，与我不相干；要把别人造的恶业放在自己心上，我们的心就坏了，心就恶了，你说这何苦？决定不放在心上！别人的善心、善意、善行，我们常常记住，使自己的心充满了善念，充满了善意，这个好！新加坡这边有个居士许哲，你们大家都知道，今年一百零二岁了，她一生做人就是这个原则。她看到任何人的恶心、恶行，不放在心上，李木源居士曾经问她，你怎么个不放法？你看到怎么不放法？她举了个例子，她说我每天上街，你们每天上街，看到街上来来往往很多人，那些人谈话你也都听到，试问问，你记得哪一个？一个也没记得。这是什么原因？没放在心上。她说要这样做法。看到别人作恶，就像马路上看到那些人一样，不放在心上；看到别人行善，记在心上，要向他学习。许哲一生修这个法门，心地清净、平等、慈悲，所以她长寿，健康长寿。
活一百多岁的人我们也见过，他真的衰老了，需要人照顾。许哲不但不需要人照顾她，她照顾别人，她的体能大概只有三、四十岁的人一样。我们这里悟泓师跟她见过几次面，悟泓师看到摇头感叹，自叹不如。确确实实，像这么高的桌子，她跳下来没事。她为什么有这么好的果报？心善、行善，一生照顾穷人，照顾病人，照顾很苦的人。自己生活非常简单，一天吃一餐，完全吃生菜，她不吃油盐酱醋，她都不吃，她就吃生菜，一天一餐。每天从早到晚都去照顾别人，帮助别人，她所帮助的老人都比她小，七、八十岁的老人，都比她小。所以说心地善良，言善、行善比什么都重要。
《无量寿经》一开端，佛就教给我们善护三业，「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染」。能做到这三条，人天福报就现前。后面又给我们讲了两句，你要是做到了，那你就是菩萨。后面接著两句，「观法如化，三昧常寂」，这两句话八个字就是一部《金刚般若波罗蜜经》。观法如化，一切法如梦幻泡影。你真懂这个道理，了解事实真相，你心清净了，不会再把任何事情放在心上。为什么？梦幻泡影。真的是凡所有相皆是虚妄，你心就定了。三昧常寂，你的心安住在寂静的境界里头，那是佛境界，这才是真心。
所以，我们一定要认真努力学习，东西不要多，一两部经一生就受用无尽。搞多、搞杂了没有用处，搞乱了。大家很多同修都是依《无量寿经》，《无量寿经》非常之好，尤其是会集本。现在有很多人反对会集本，诸位同修一定要知道，他不是反对会集本，他是反对净空法师。我提倡会集本，他就反对会集本，我要提倡别的本子，他也反对，反正我搞什么他们都反对。他是对人的，他不是对别的，要懂得这个道理，了解这个事实真相。过去我听说台湾有报纸、杂志上指著名字来批判的，悟道法师把这个东西传真给我，他们还要联合几个人来反驳。我打电话告诉他不必，用不著，他骂随他骂，骂累了他就不骂了，他写随他写，写累了他就不写了，决定没反应，这个对的。我们不会被他动摇，我们的心是清净的，他们的心是动的，浮动的，我们心是清净的。我们知道将来自己有好地方去，他们不晓得，他们干这个事情是往三途去的，何必跟他过不去？
在此地也是如此，此地有杂志登了两次，不过这个地方的政府非常贤明。政府发现了，发现之后写信通知他们，新加坡最注重的是宗教团结，种族的和谐，他说你们是不是要来破坏？他们警觉性提高，不敢再登了，不再说了。所以我们在大环境当中，要以爱心、要以真诚心联合各个不同的宗教，和睦各个不同的族群。我们要了解他、要帮助他，只要宗教彼此互相谅解，能够合作，族群能够和睦相处，社会就会安定，世界就会和平。
这个工作怎么做？一定要密集的往来。人与人关系所以搞得不好，原因在哪里？不通！彼此不往来。再听到一些有意的人在那里挑拨，那不就更麻烦了吗？造谣生事、挑拨是非的人很多，所以中国古人常讲，「谣言止於智者」。一个有智慧的人不会动摇的，有智慧的人，他听了谣言他会不动；要是严重的，他去调查，把事实真相调查清楚，这事情就没有了。我们过去在台湾，你看我跟韩馆长相处三十年，这么长的时间，造谣生事的人很多。馆长聪明，馆长听到是非的时候她调查，她不是马上就相信，这个就高明。所以以后在她面前造谣生事的人很少，为什么？知道她会追根究柢，她查，她不是随随便便就相信。她听了之后，不动声色去调查，查到最后是假的，然后再想想你是什么企图，就清楚，就明了了。听信谣言，不调查事实真相，往往就吃了大亏，就上大当了。这些人是什么？这人是愚人，不是聪明人，聪明人不是这个做法。所以我们决不轻信谣言。
会集本是李老师亲手传给我的，我有使命，我有责任要在全世界弘扬，这是他付托给我的。我也要听信这些谣言，被他们的压力，不敢再讲这部经，我怎么能对得起老师？所以我说过，天下人都反对，我一个人还是弘扬，我们尊师重道，我们对老师深信不疑。老师有智慧，老师有修行，他一生讲经说法，给我们选择的本子怎么可能会有错误？我们连这点信心都没有，我跟他十年，不叫白跟了！怎么讲都讲不过去。所以，我们决定不与人争，坚定的信心，在这部经典里深受利益。这些年来受持这部经，念佛往生瑞相，我亲眼看到的就有十几二十个。最近的一位，就是我们新加坡居士林的老林长陈光别居士的往生，三个月之前自己预知时至。他在生病的时候就听我讲《无量寿经》的录相带，我听说他从头到尾听过四遍，这才发心念佛。瑞相太多了，在佛法里面，这个叫做证转，这些人给我们做证明。我们再不相信，就没法子了，那就是经上讲的一阐提根性。
诸位同修千万要记住，别人无论用什么样的恶心、恶言，险恶的行为对我们，我们完全用善心回应，用善心、善意、善行回应。希望自己在这一生当中真正做到纯善的人，一心念佛求生净土。这是无量劫来希有的因缘，不容易遇到，这一生遇到，决定不可以空过。我有能力我会尽心尽力帮助大家，我们是凡夫，业障习气深重，很容易受外面环境的影响，这是事实。所以古人修行，一定要选择一个清净的环境，佛经里面称阿兰若，阿兰若的意思就是清净的环境，外面环境干扰很少。我们也真的是佛菩萨保佑，李金友居士夫妻两个都是菩萨化身，能够帮助我们提供这个场所，我们自己在那里建一个念佛堂。
我建这个念佛堂，叫报恩念佛堂。什么意思？过去我们在台湾生活了半个世纪，不是短时间，台湾的同修对我们的护持、帮助太多了，我建这个念佛堂是报台湾同修过去护法之恩。所以，这个念佛堂建好，我们这里面不卖也不租，做为招待所一样。你们有假期，欢迎你们到山上去住，到山上去念佛。如果你们觉得那个地方不错，将来想移民长住在那边，他们有个银发族的办法，好像我看到你们很多同修都拿到了。它限定是五十岁以上退休移民或不工作的，我也是欢迎大家最好是集体，不要一个一个人；一个一个人当然是也好，可是你平常琐碎的事情很多。真的我们要身心世界一切放下，一心向佛，这个样子修行一年超过平常十年都不止。你在山上住三年的话，就等於平常用功三十年都比不上，真的放下。
在山上像这样一个建筑，五十四个房间，用五十个房间做招待所，一个房间住两个人，就一百个人。另外两个房间给法师住，我们会有法师常常住在那边，我们这边法师轮流去，在山上带领大家念佛。听经，我们就放录相带，听完之后法师领导大家解答问题，可以做研究、讨论，这个方法就好，非常理想。在山上就像住旅馆一样，只带随身换洗的衣服，其他东西都丢掉，都不要了，生不带来，死不带去，愈简单愈好。用旅馆的方式，我们也请服务生，你的房间每天有服务生来整理，每个月我们付一点服务费就好了。生活费用那边很低，所以用钱很少，你会过一个非常安定的生活，可以在那边长住，在那边好好的修学。如果有五十个人就合起来建一栋，山上土地很多，可以选择地方去建一栋。五十个人建一栋，将来报恩堂我们给它编号，第一号、第二号、第三号，很好！因为他这个计画太理想了。
新加坡这个地方寸土寸金，你们看看我们这个大楼，这个大楼实际是七层，下面一层不住人的。土地面积，此地讲是六千平方英尺，三十六平方尺是台湾的一坪，这多少坪？一百多坪，不到两百坪。一百坪是三千六百尺，这只有六千尺，一百多坪，不到两百坪。我们这个房子连买地造价一千万，新加坡的钱一千万，太贵了！这个一千万要拿到古晋去，可以造五栋大楼，可以住五百多人。所以，马来西亚费用非常的低廉。澳洲也欢迎退休移民，但是它的年龄限定是五十五岁，澳洲银行存款大概要五十多万，费用是马来西亚的十倍。所以想来想去马来西亚最合适，可以提供大家做参考。马来西亚距离我们这里也不算远，此地到古晋飞机只要一个小时，所以我们会常常都能够照顾到。
好，今天我看时间差不多了，我也没有什么好的供养大家，非常非常感谢大家到这边来看我，我把这个机缘介绍给诸位。看看诸位有这个缘分，常常到古晋那边去念佛就好，我们现在希望它头一个报恩念佛堂能够在十月完工。李居士他建房子的速度很快，我相信大概十月可能完工，今年下半年那个地方就可以启用。谢谢诸位！