对马来西亚同修开示 （共一集） 1999/8/15 新加坡 档名：21-238-0001
最近这几年邀请的地方太多了，所以不敢答应。因为一答应之后，我们常常到各地方去走，我们的《华严经》就没有希望了。这是一部很大的经，需要很长的时间才能把它讲完，不能讲完是非常遗憾的一桩事情，所以把全部的精神都贯注在这方面。去一个地方，其他地方邀请不去，也很麻烦。他说你瞧得起他，瞧不起我，我们就很难做人。所以一个地方去了，每个地方邀请都要去，我们才不致於得罪人。但是每个地方都要去，《华严经》一定要放弃，那《华严》放弃，是一桩非常可惜的事情。
最近这十几年来，许多老法师、这些大德见到我都跟我讲，希望把《华严经》留一套参考资料给后人，他说你要不讲，以后没有人再讲了。我听到之后也深受感动，确确实实讲这部经不容易。现在在此地讲的这些录相带跟录音带诸位都可以带回去，你们听听然后你也才了解这部经确实不容易，我们大家能把这部经促成，这是对佛教一个大的贡献。所以希望我能够有多一点的时间，早一天把这个工作完成。我们估计现在这种讲法至少需要十年，如果到处去走、去活动，把这个事情耽误掉了，可能二十年、三十年都完成不了。我们今天最担心、最忧心的就是这桩事情，这实实在在要坐在一个地方讲才行。
不过现在我们借重这些高科技的设施。现在我每个月到香港去讲经讲三天，这三天《华严经》还照讲，没有断过。我们的机器设备都随身携带，讲《华严经》，此地的同学们从网路上都可以能收听。那我到澳洲去的时候，这套设备也带去，《华严经》还是天天在讲，没有一天中断。我们把这桩事情当作我晚年唯一一桩大事来做。所以这是希望同学们要能够谅解的，不是不去，实在是有这么一桩事情必须要我去做。
在中国国内邀请的人就更多，都是因为这个原因，而不敢轻易的答应，耽误我们的进度。马来西亚这边近，大家这样的诚意，所以我只好答应你们去一趟，后果就很难讲了。后果的确是很难讲，很难应付，如果牺牲《华严》，真的是我们佛法非常非常大的损失，所以希望同修们能够了解就好。吉隆坡距离这边很近，所以我们欢迎，现在不但欢迎你们，全世界喜欢佛法的同修都到这边来参学。现在每个月平均海外到此地来跟我们一同学习的，每个月的人数已经超过五百人。大家到这个地方来，这不影响我们的进度，可是我要去的话，对进度总会有影响，这是一定的道理。所以，这次我一定会去看看大家。
每个地方邀请我讲经。讲经现在我们一定要培养年轻的法师，我们不给他们这机会、不帮助他们，以后佛法会断绝。今天大家看到居士林好像这佛法很兴旺，怎么兴旺起来的？就是有人讲经，每天都不中断，这个道场才会兴旺。如果这个道场没有人讲经、没有人修行，它怎么会兴旺？靠经忏佛事、靠法会，那只是热闹，只是形式、表面的，没有实质的内容，实质的内容一定要讲学，一定要念佛。所以这个道场，诸位看得这么清楚，看得这么明显，一个讲堂，一个念佛堂；讲堂是解门，念佛堂是行门，有解有行，解行相应，这个道场自然会兴旺，会带动这个地区。
要请一个法师常年在那边讲经，在那边弘法，一定要培养人才。所以你们马来西亚悟教师很认真努力在学习，能够有这么个机缘，他能够讲上个十年、八年，根就扎稳了，然后自然就能带动一方。这是要大家有慧眼、有耐心去帮助他。每个年轻法师都可以造就，如果没有人护持，他就不能成就。我这点成就是感激以前华藏图书馆的韩馆长，她照顾我三十年，三十年让我没有离开讲台，在讲台上三十年的磨炼才成功，不是短时期。你们大家如果真正发心培养年轻的法师，也能够长时间照顾他，让他天天在讲台上讲经，我们发心天天听经。成就一个法师，这个功德比做什么样的事情都殊胜，所有一切布施供养当中，都不能跟这桩事情相比。在今天护法的人很多，但是，这点认识的人就不多了，我们要发这个心。
韩馆长往生之后，李木源居士接著护法，不但收容我们这些人，而且在此地办学，办弘法人才培训班。现在培训班的学生大部分来自中国，也有来自台湾、来自美国、来自泰国。马来西亚有两位同学，过去悟闻在此地参加过培训，悟教师在此地参加过，时间虽然不长，讲台技术、方法他们学到了，学到之后要不断在讲台上锻炼才能成就。在新加坡因为学的人多，每个人练习的时间，一个星期一个小时，这是对初学。他们要真正能成就，练习的时间要不断的增加，至少一个星期要有三次时间上讲台，这是最少的；讲上三年、五年之后，一个星期至少要给他有六次上讲台的机会，能够不断训练到十年，他的根才扎稳了。
所以一个弘法利生的人，培养是相当艰难的。大多数人学了之后，以后没有机会上台讲经，自然他就退转，这非常非常可惜。所以学成之后，他能不能有成就，全靠护持。护持的人最重要一桩事情，就是让他有机会上台去讲经。护持人要做到的是找场地给他讲经，去找一些听众来听经，护持人这两桩事情最重要。你开始讲经未必讲得好，所以要找听众，让他讲经的时候底下有人听。听的人不管多少没有关系，总得有人听，至少也要有十个、八个，长期。这个工作至少要做十年，他才能够有经验，他才能够开智慧，然后法缘自自然然就殊胜了。
真正做到法缘殊胜必须要依教奉行。我们所讲的都落实、都能够做到，法缘才会殊胜；所学的不能够落实到现实生活当中，不能落实到社会，要想法缘殊胜就很困难。我们今天在新加坡、在澳洲，与不同的宗教经常往来，不同的族群也经常去拜访，这是什么？这是《大方广佛华严经》的落实。我们看到《华严经》里面参与的这些人物，经上明显告诉我们有二百七十多个不同的族类，那是大的族类，每个族类里头又有许许多多的族群。你看在华藏世界，他们都能够互相尊重，互相敬爱，互助合作，和睦相处，这就是大方广，这就是佛华严。我们今天学了这些经教，不能跟一切宗教相处，不能跟一切族群和睦相处，我们是白学了，我们只学到经典的理论，不能把理论变成自己的生活行为。
所以「大方广佛华严」，就是虚空法界一切众生的大团结，消除种族、宗教之间的误会、隔阂、冲突，使虚空法界一切众生变成一家人，这就是大方广，这就是佛华严。我们今天讲《大方广佛华严》，要落实《大方广佛华严》。所以人家问我，你为什么这样做？我们是顺从佛陀的教诲，这个事情应该要做的，是我们本分的事情。许多人觉得我们这样做法很奇怪、很希奇，他不知道这是本分的工作。古时候学佛的人都懂得做，都知道怎么做法，只是最近这二、三百年来，大家把这桩事情疏忽了。学佛没有能够落实，使佛法跟实际的生活脱节，所以佛法衰了，佛法变成迷信了，社会对佛法批评就太多了。我们不能怪他，我们学佛对於自己的教义没有真正的理解，没有把它做到。我们今天要重新恢复到学佛的道路上，要学释迦牟尼佛，要学毗卢遮那佛，要学阿弥陀佛，要学得很像。佛怎么过日子，我们要学他；佛怎样工作，佛怎样处事待人接物，样样我们都要向他学习，决不是谈玄说妙，我们才能真正得到佛法的受用。
佛法是真诚的、是平等的、是慈悲的，人人都能学佛，社会自然安定，世界自然和平。所以佛法的教学包括不同的族群、不同的宗教。佛是教一切众生，这里头没有分别，所以佛法是平等的教导。佛法超越一切宗教，超越一切族类，心包太虚，量周沙界，才能为一切众生解除一切苦难；如果有界限、不平等，就没办法帮助众生离苦得乐。所以学佛的人首先要把心量拓开，要放弃自我。我们学佛最大的障碍是自私自利，无论想什么问题，第一个条件是我自己的利益，符不符合我的利益，符不符合我这个小团体的利益，所以世界永远会有灾难。我们的心量太小，只想到自己的利益，没有考虑到别人的利益。佛菩萨之所以伟大，佛菩萨没有自己，《金刚经》上说的，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，佛菩萨念念考量的是虚空法界一切众生的真实利益，这是他的伟大处，我们要学习、要效法。
所以你们同修们这次的邀请，李木源居士的安排，我一定去拜访。这是我在一生当中，答应你们的邀请是第一次，全世界任何地方邀请我都没有答应。为什么？我不敢答应。希望你们是真的是佛，真的是菩萨，希望你们挽救苦难的世界。现在众生的灾难，诸位都晓得外国人讲一九九九年八月世界末日，希望你们真的是佛，真的是菩萨，我到你们那边去磕头作揖，求求你们发大心，救苦救难。灾难的挽救都在心理上转变，转凡心为佛心，灾难就化解了。如果是凡夫心，这个灾难肯定要受的，要遭受的；如果你们都成佛、成菩萨了，你们从凡夫提升，这个灾难化解了。作佛、作菩萨就是一念之间，为自己是凡夫，为众生是佛菩萨，一念之间。希望每个同修把这个念头转过来，为全世界一切苦难众生，不再为自己；为自己决定要受六道轮回，决定要受整个世界的大灾难。
古今中外许许多多的预言家都说世纪末有大灾难。这个大灾难的徵兆，我想大家都已经感受到了，气候的变化，这人情绪的变化，都不正常；热的地方变冷，冷的地方变热了。我们从美国那边，这是从网路上得到的资讯，在美国买了一些参考资料。根据他们的资料说这次灾难的发生，地球上人口将来能够剩下来的大概是七亿人，最多的；少，可能变成七千万人。换句话说，地球上这些人，十个人当中要死九个，能够幸存的只有一个，十分之一。地球上许许多多的地方都会沉到大海，地球上现在地的面积大概要少三分之一到一半；就是这三分之一的土地或可能一半的土地，都会被海水沉没掉了。南北两极的冰会溶化，溶化之后科学家的计算，海水要上升六十米。换句话说，海拔六十米以下的全部都会被海水淹没，换句话说，全世界沿海的大城市都不存在了。这是空前的大劫难，不包括战争。
这早先时间，有些同修把这些资讯拿来给我看，这是讲的八月十八，马上就要到了，今天十五了；把这个星球排列的这些图拿给我看，我一看就觉得这个很不好。我从什么地方看？从涨潮、落潮，从潮汐来看。我们知道潮水涨潮这个常识我们都有。地球、太阳、月亮排成一条直线，海水被这个引力拉起来。但是地球是圆的，这个地方拉起来了，那边的水会流到这里，会流到这边。现在一个麻烦的现象，它这个星球排在地球的四方都成直线，我们就晓得这个海水是被四面拉起来，这拉起来，我就感觉到有个麻烦事情会发生。海水被拉起来之后，海底下的压力减轻了，这是我们能想像得到的，这是常识。压力减轻之后，这海底火山会爆发。我们知道太平洋的东西两岸都是火山带，海底火山如果要爆发了，会影响地壳的变化，这个事情麻烦大！
而且如果海底火山统统都爆发了，能够有四、五百个火山爆发，对於北极的冰很快就会溶化掉。科学家现在估计，要按目前这个速度，五十年两极的冰会溶化；如果是火山一爆发，我恐怕两极的冰不到三年就溶化掉了。三年之后地球上的地图跟现在就不一样了，这是个麻烦事情，这是星球引力。明年还有个麻烦事情，明年十大行星排成一条直线，这个事情也很麻烦，明年五月。所以这是两次的天灾，是太阳系的磁场对我们地球、对地球上的生物会造成一些灾难。灾难究竟大到什么程度，科学家没有法子估计，因为过去没有这个经验，但是肯定是有影响、是有灾难，灾难程度没有人敢讲。严重的，如果真的爆发这样的大地震，天主教有预言，他们内部的文件我看到，他们的评估是二十四小时的大地震，这太可怕了。我们知道地震通常是几秒钟，二、三分钟一定就过去了。如果有二十四小时大地震还得了吗？这个世间所有建筑物可能都不能存在了，所以，西方人讲这世界末日。还有什么好争的？
佛法里头告诉我们，「依报随著正报转」。依报是我们生活环境，生活环境是从人心变现出来的，这个理论是真的。依据这个理论，我们把念头转过来，决定把自私自利这个念头舍得干干净净，我们才能够免除这个劫难。为什么？劫难是自私自利变现出来的，还有自私自利的念头，这个劫难你就逃不过，所谓自作自受。明白这个道理，把这个念头立刻转变过来，自私自利的念头完全没有了，只有一个念头，利益众生、利益社会。这个念头一转就叫超凡入圣，就叫破迷开悟。要真的转，要彻底转，转的幅度不够，还是不能解决问题，要一百八十度的转过来。转九十度，灾难还是逃不过，一百八十度的转过来，我们才能够免除这个劫难。
所以希望诸位同修一定要发大菩提心，就是做个大的转变，转凡成圣；诸位各个都是佛陀，各个都是菩萨，不但你自己能自度，这个地区的人都沾你的光。这个地方有佛菩萨在此地，灾难就不一样了，纵然有灾难它会减缓，它会减轻。佛菩萨所住之处，这是福地。我们不能靠别的佛菩萨，要靠自己，自己赶快作佛，赶快作菩萨，没有一点自私自利的念头，一切为众生，一切为这个世界，苦难的世界。
诸位今天是不是在新加坡住？没有，还回去是不是？中午在这边吃饭吗？是不是在这边吃饭？（他们约了会长），约了会长在居士林，好！居士林可以去看看，参观一下，跟你过去来的时候不一样。看看四楼千手观音非常庄严，每个人看到都欢喜，听说一些天主教的修女到那边都拜，她们也穿海青进念佛堂念佛。好，非常好、非常好。我们在这里做宗教和睦的工作，渐渐落实了。好，谢谢、谢谢大家。
我们也非常感激师父答应我们的礼请，我们决定遵循师父教诲，依教奉行。阿弥陀佛！大众礼谢老和尚。
最近这几年邀请的地方太多了，所以不敢答应。因为一答应之后，我们常常到各地方去走，我们的《华严经》就没有希望了。这是一部很大的经，需要很长的时间才能把它讲完，不能讲完是非常遗憾的一桩事情，所以把全部的精神都贯注在这方面。去一个地方，其他地方邀请不去，也很麻烦。他说你瞧得起他，瞧不起我，我们就很难做人。所以一个地方去了，每个地方邀请都要去，我们才不致於得罪人。但是每个地方都要去，《华严经》一定要放弃，那《华严》放弃，是一桩非常可惜的事情。
最近这十几年来，许多老法师、这些大德见到我都跟我讲，希望把《华严经》留一套参考资料给后人，他说你要不讲，以后没有人再讲了。我听到之后也深受感动，确确实实讲这部经不容易。现在在此地讲的这些录相带跟录音带诸位都可以带回去，你们听听然后你也才了解这部经确实不容易，我们大家能把这部经促成，这是对佛教一个大的贡献。所以希望我能够有多一点的时间，早一天把这个工作完成。我们估计现在这种讲法至少需要十年，如果到处去走、去活动，把这个事情耽误掉了，可能二十年、三十年都完成不了。我们今天最担心、最忧心的就是这桩事情，这实实在在要坐在一个地方讲才行。
不过现在我们借重这些高科技的设施。现在我每个月到香港去讲经讲三天，这三天《华严经》还照讲，没有断过。我们的机器设备都随身携带，讲《华严经》，此地的同学们从网路上都可以能收听。那我到澳洲去的时候，这套设备也带去，《华严经》还是天天在讲，没有一天中断。我们把这桩事情当作我晚年唯一一桩大事来做。所以这是希望同学们要能够谅解的，不是不去，实在是有这么一桩事情必须要我去做。
在中国国内邀请的人就更多，都是因为这个原因，而不敢轻易的答应，耽误我们的进度。马来西亚这边近，大家这样的诚意，所以我只好答应你们去一趟，后果就很难讲了。后果的确是很难讲，很难应付，如果牺牲《华严》，真的是我们佛法非常非常大的损失，所以希望同修们能够了解就好。吉隆坡距离这边很近，所以我们欢迎，现在不但欢迎你们，全世界喜欢佛法的同修都到这边来参学。现在每个月平均海外到此地来跟我们一同学习的，每个月的人数已经超过五百人。大家到这个地方来，这不影响我们的进度，可是我要去的话，对进度总会有影响，这是一定的道理。所以，这次我一定会去看看大家。
每个地方邀请我讲经。讲经现在我们一定要培养年轻的法师，我们不给他们这机会、不帮助他们，以后佛法会断绝。今天大家看到居士林好像这佛法很兴旺，怎么兴旺起来的？就是有人讲经，每天都不中断，这个道场才会兴旺。如果这个道场没有人讲经、没有人修行，它怎么会兴旺？靠经忏佛事、靠法会，那只是热闹，只是形式、表面的，没有实质的内容，实质的内容一定要讲学，一定要念佛。所以这个道场，诸位看得这么清楚，看得这么明显，一个讲堂，一个念佛堂；讲堂是解门，念佛堂是行门，有解有行，解行相应，这个道场自然会兴旺，会带动这个地区。
要请一个法师常年在那边讲经，在那边弘法，一定要培养人才。所以你们马来西亚悟教师很认真努力在学习，能够有这么个机缘，他能够讲上个十年、八年，根就扎稳了，然后自然就能带动一方。这是要大家有慧眼、有耐心去帮助他。每个年轻法师都可以造就，如果没有人护持，他就不能成就。我这点成就是感激以前华藏图书馆的韩馆长，她照顾我三十年，三十年让我没有离开讲台，在讲台上三十年的磨炼才成功，不是短时期。你们大家如果真正发心培养年轻的法师，也能够长时间照顾他，让他天天在讲台上讲经，我们发心天天听经。成就一个法师，这个功德比做什么样的事情都殊胜，所有一切布施供养当中，都不能跟这桩事情相比。在今天护法的人很多，但是，这点认识的人就不多了，我们要发这个心。
韩馆长往生之后，李木源居士接著护法，不但收容我们这些人，而且在此地办学，办弘法人才培训班。现在培训班的学生大部分来自中国，也有来自台湾、来自美国、来自泰国。马来西亚有两位同学，过去悟闻在此地参加过培训，悟教师在此地参加过，时间虽然不长，讲台技术、方法他们学到了，学到之后要不断在讲台上锻炼才能成就。在新加坡因为学的人多，每个人练习的时间，一个星期一个小时，这是对初学。他们要真正能成就，练习的时间要不断的增加，至少一个星期要有三次时间上讲台，这是最少的；讲上三年、五年之后，一个星期至少要给他有六次上讲台的机会，能够不断训练到十年，他的根才扎稳了。
所以一个弘法利生的人，培养是相当艰难的。大多数人学了之后，以后没有机会上台讲经，自然他就退转，这非常非常可惜。所以学成之后，他能不能有成就，全靠护持。护持的人最重要一桩事情，就是让他有机会上台去讲经。护持人要做到的是找场地给他讲经，去找一些听众来听经，护持人这两桩事情最重要。你开始讲经未必讲得好，所以要找听众，让他讲经的时候底下有人听。听的人不管多少没有关系，总得有人听，至少也要有十个、八个，长期。这个工作至少要做十年，他才能够有经验，他才能够开智慧，然后法缘自自然然就殊胜了。
真正做到法缘殊胜必须要依教奉行。我们所讲的都落实、都能够做到，法缘才会殊胜；所学的不能够落实到现实生活当中，不能落实到社会，要想法缘殊胜就很困难。我们今天在新加坡、在澳洲，与不同的宗教经常往来，不同的族群也经常去拜访，这是什么？这是《大方广佛华严经》的落实。我们看到《华严经》里面参与的这些人物，经上明显告诉我们有二百七十多个不同的族类，那是大的族类，每个族类里头又有许许多多的族群。你看在华藏世界，他们都能够互相尊重，互相敬爱，互助合作，和睦相处，这就是大方广，这就是佛华严。我们今天学了这些经教，不能跟一切宗教相处，不能跟一切族群和睦相处，我们是白学了，我们只学到经典的理论，不能把理论变成自己的生活行为。
所以「大方广佛华严」，就是虚空法界一切众生的大团结，消除种族、宗教之间的误会、隔阂、冲突，使虚空法界一切众生变成一家人，这就是大方广，这就是佛华严。我们今天讲《大方广佛华严》，要落实《大方广佛华严》。所以人家问我，你为什么这样做？我们是顺从佛陀的教诲，这个事情应该要做的，是我们本分的事情。许多人觉得我们这样做法很奇怪、很希奇，他不知道这是本分的工作。古时候学佛的人都懂得做，都知道怎么做法，只是最近这二、三百年来，大家把这桩事情疏忽了。学佛没有能够落实，使佛法跟实际的生活脱节，所以佛法衰了，佛法变成迷信了，社会对佛法批评就太多了。我们不能怪他，我们学佛对於自己的教义没有真正的理解，没有把它做到。我们今天要重新恢复到学佛的道路上，要学释迦牟尼佛，要学毗卢遮那佛，要学阿弥陀佛，要学得很像。佛怎么过日子，我们要学他；佛怎样工作，佛怎样处事待人接物，样样我们都要向他学习，决不是谈玄说妙，我们才能真正得到佛法的受用。
佛法是真诚的、是平等的、是慈悲的，人人都能学佛，社会自然安定，世界自然和平。所以佛法的教学包括不同的族群、不同的宗教。佛是教一切众生，这里头没有分别，所以佛法是平等的教导。佛法超越一切宗教，超越一切族类，心包太虚，量周沙界，才能为一切众生解除一切苦难；如果有界限、不平等，就没办法帮助众生离苦得乐。所以学佛的人首先要把心量拓开，要放弃自我。我们学佛最大的障碍是自私自利，无论想什么问题，第一个条件是我自己的利益，符不符合我的利益，符不符合我这个小团体的利益，所以世界永远会有灾难。我们的心量太小，只想到自己的利益，没有考虑到别人的利益。佛菩萨之所以伟大，佛菩萨没有自己，《金刚经》上说的，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，佛菩萨念念考量的是虚空法界一切众生的真实利益，这是他的伟大处，我们要学习、要效法。
所以你们同修们这次的邀请，李木源居士的安排，我一定去拜访。这是我在一生当中，答应你们的邀请是第一次，全世界任何地方邀请我都没有答应。为什么？我不敢答应。希望你们是真的是佛，真的是菩萨，希望你们挽救苦难的世界。现在众生的灾难，诸位都晓得外国人讲一九九九年八月世界末日，希望你们真的是佛，真的是菩萨，我到你们那边去磕头作揖，求求你们发大心，救苦救难。灾难的挽救都在心理上转变，转凡心为佛心，灾难就化解了。如果是凡夫心，这个灾难肯定要受的，要遭受的；如果你们都成佛、成菩萨了，你们从凡夫提升，这个灾难化解了。作佛、作菩萨就是一念之间，为自己是凡夫，为众生是佛菩萨，一念之间。希望每个同修把这个念头转过来，为全世界一切苦难众生，不再为自己；为自己决定要受六道轮回，决定要受整个世界的大灾难。
古今中外许许多多的预言家都说世纪末有大灾难。这个大灾难的徵兆，我想大家都已经感受到了，气候的变化，这人情绪的变化，都不正常；热的地方变冷，冷的地方变热了。我们从美国那边，这是从网路上得到的资讯，在美国买了一些参考资料。根据他们的资料说这次灾难的发生，地球上人口将来能够剩下来的大概是七亿人，最多的；少，可能变成七千万人。换句话说，地球上这些人，十个人当中要死九个，能够幸存的只有一个，十分之一。地球上许许多多的地方都会沉到大海，地球上现在地的面积大概要少三分之一到一半；就是这三分之一的土地或可能一半的土地，都会被海水沉没掉了。南北两极的冰会溶化，溶化之后科学家的计算，海水要上升六十米。换句话说，海拔六十米以下的全部都会被海水淹没，换句话说，全世界沿海的大城市都不存在了。这是空前的大劫难，不包括战争。
这早先时间，有些同修把这些资讯拿来给我看，这是讲的八月十八，马上就要到了，今天十五了；把这个星球排列的这些图拿给我看，我一看就觉得这个很不好。我从什么地方看？从涨潮、落潮，从潮汐来看。我们知道潮水涨潮这个常识我们都有。地球、太阳、月亮排成一条直线，海水被这个引力拉起来。但是地球是圆的，这个地方拉起来了，那边的水会流到这里，会流到这边。现在一个麻烦的现象，它这个星球排在地球的四方都成直线，我们就晓得这个海水是被四面拉起来，这拉起来，我就感觉到有个麻烦事情会发生。海水被拉起来之后，海底下的压力减轻了，这是我们能想像得到的，这是常识。压力减轻之后，这海底火山会爆发。我们知道太平洋的东西两岸都是火山带，海底火山如果要爆发了，会影响地壳的变化，这个事情麻烦大！
而且如果海底火山统统都爆发了，能够有四、五百个火山爆发，对於北极的冰很快就会溶化掉。科学家现在估计，要按目前这个速度，五十年两极的冰会溶化；如果是火山一爆发，我恐怕两极的冰不到三年就溶化掉了。三年之后地球上的地图跟现在就不一样了，这是个麻烦事情，这是星球引力。明年还有个麻烦事情，明年十大行星排成一条直线，这个事情也很麻烦，明年五月。所以这是两次的天灾，是太阳系的磁场对我们地球、对地球上的生物会造成一些灾难。灾难究竟大到什么程度，科学家没有法子估计，因为过去没有这个经验，但是肯定是有影响、是有灾难，灾难程度没有人敢讲。严重的，如果真的爆发这样的大地震，天主教有预言，他们内部的文件我看到，他们的评估是二十四小时的大地震，这太可怕了。我们知道地震通常是几秒钟，二、三分钟一定就过去了。如果有二十四小时大地震还得了吗？这个世间所有建筑物可能都不能存在了，所以，西方人讲这世界末日。还有什么好争的？
佛法里头告诉我们，「依报随著正报转」。依报是我们生活环境，生活环境是从人心变现出来的，这个理论是真的。依据这个理论，我们把念头转过来，决定把自私自利这个念头舍得干干净净，我们才能够免除这个劫难。为什么？劫难是自私自利变现出来的，还有自私自利的念头，这个劫难你就逃不过，所谓自作自受。明白这个道理，把这个念头立刻转变过来，自私自利的念头完全没有了，只有一个念头，利益众生、利益社会。这个念头一转就叫超凡入圣，就叫破迷开悟。要真的转，要彻底转，转的幅度不够，还是不能解决问题，要一百八十度的转过来。转九十度，灾难还是逃不过，一百八十度的转过来，我们才能够免除这个劫难。
所以希望诸位同修一定要发大菩提心，就是做个大的转变，转凡成圣；诸位各个都是佛陀，各个都是菩萨，不但你自己能自度，这个地区的人都沾你的光。这个地方有佛菩萨在此地，灾难就不一样了，纵然有灾难它会减缓，它会减轻。佛菩萨所住之处，这是福地。我们不能靠别的佛菩萨，要靠自己，自己赶快作佛，赶快作菩萨，没有一点自私自利的念头，一切为众生，一切为这个世界，苦难的世界。
诸位今天是不是在新加坡住？没有，还回去是不是？中午在这边吃饭吗？是不是在这边吃饭？（他们约了会长），约了会长在居士林，好！居士林可以去看看，参观一下，跟你过去来的时候不一样。看看四楼千手观音非常庄严，每个人看到都欢喜，听说一些天主教的修女到那边都拜，她们也穿海青进念佛堂念佛。好，非常好、非常好。我们在这里做宗教和睦的工作，渐渐落实了。好，谢谢、谢谢大家。
我们也非常感激师父答应我们的礼请，我们决定遵循师父教诲，依教奉行。阿弥陀佛！大众礼谢老和尚。