第三届培训班开学开示 （共一集） 1997 新加坡净宗学会 档名：21-216-0001
主持人：尊敬的本会领导师净空老和尚，会长李木源大居士，各位法师，各位同修，阿弥陀佛！今天是新加坡佛教居士林与净宗学会联合主办的「第三届净宗弘法人才培训班」开课典礼。在本会新厦落成之际，同时在此地举行培训班开课典礼，在佛、法、僧三宝威神力加持之下，以及各位大德菩萨的出席，更使我们今天这个开课典礼显得很殊胜庄严。净宗弘法人才培训班已进入第三届，就在这刻佛光开始普照的时候，我们请我们的培训班教务长，也是居士林司理及净宗学会会长，李木源大居士为我们致词。请李大居士。
李木源居士：尊敬的本会领导师及本林领导师净空上人，诸位法师，诸位居士。今天是一个非常使人高兴的日子，我们第一次在我们新的大厦，净宗大厦，举行「第三届弘法人才培训班」的开业典礼。我们这培训班也是在本大厦里面举行，我看要看一座树立的大厦的佛教团体非常困难，可是今天是个开始，相信接下来新加坡很多人会买向上发展的大厦，来作为佛教活动。
导师在很多年以前就讲过，我们需要一个培训中心，一座大厦，这是个概念。那时候提出来，大家感觉很惊奇，这跟佛教一些团体大厦不同。我前个星期到北京，有见过中国佛教协会会长，因为净宗学会聘请他为净宗学会的名誉林长及弘法人才培训班的顾问，他也是有概念，他认为一些佛教的团体也应该建成大厦式。他提议北京佛教居士林建成大厦，他也要把北京图书馆租来成为一个弘法中心和图书馆。这是朴老的思想，跟我们的净空长老思想不谋而合。这是第一点。
第二点，净空长老在几年前在弘法团提出，要培养人才，很重要的，一定要培养，我年纪一年一年的大了，应该要培养一些弘法人才，人才很重要，人能弘法，不是法能弘人。这概念提出来，我们就在想，怎样培养，怎样找一些人才？中国佛协，朴老在中国佛协开会时候也讲过，佛法要兴，第一是人才，第二是人才，第三也是人才。两位老人家的想法全部一致的，所以我们大胆的尝试著第一届弘法人才培训班。所有学生回去，他们在各个角落开始讲经，引起了不同的反响。第二届三十位，他们回去了也在讲。
这次我到北京碰到佛教协会副秘书长张琳居士，他跟我提出我们的学生在玄中寺，就是悟证法师作当家，目前搞得非常好。他那边讲经，在那边弘法，把这个事业管理得条条有序，所以他非常赞叹。很多学生回去开始讲经，不论大佛寺、福鼎，或者武汉，甚至普陀山、九华山，来的学生都表现非常优异。普陀山住持妙善大和尚，非常赞叹净空法师的培训人才，这次也特地派人来参与，他说这是非常赞叹，每个人回去道心增长，能够讲经弘法，这是目前中国所需要的。中国很多佛学院毕业出来，没有讲堂，讲经机会非常少。可是自从来到新加坡以后，他们看到净空法师的讲经说法，学习以后，回去他们就很积极的推动弘法工作。
所以，有第一届、第二届的成功，我们再举办第三届。我们在这一段时间，我们很凑巧的买下这座大厦，这大厦买下来，最主要是做培训人才。本来我们一年是一届，从九月到十二月，现在我们多了一个三月到六月，一年是两届，两届培训班。所有学生吃住在这边，每天亲近老法师，从他身边学出一种弘法的技巧。这个大厦所扮演的角色是向著全世界开放，希望有志於弘法工作的人，来出席这个弘法人才培训班。可是地方有限，因为老法师讲要好好的培训他们，人数不要太多，因为要很好的把他们的这种精神提升，给他们有机会上台。所以我们只有不停的举办下去，这是我们的宗旨。
诸位学生今天能出来是不容易的，一九九七年本来很多人要出来，非常困难。可是我们这些法师们经过种种困难，他们向有关当局申请，一步一步，虽然被退回，还是申请来。所以，今天正科生有十八位，他们都是一些佛学院的一些教务长，或者一些寺院里面的尖端人物，他们对佛学都有基本的基础。相信在老和尚的细心栽培之下，这些好的种子有老和尚单独的灌顶，肯定你们很快的能够独当一面。在此我们宣布，第三届弘法培训班开始，谢谢大家！
主持人：谢谢李会长，现在我们请培训班教授，净空老法师，为我们训导。请净空老法师。
净空法师：李会长，诸位法师，诸位同修大德，今天是个非常殊胜的好日子，佛法里面常讲「希有难逢」。记得十年前我第一次到新加坡来，时间过得非常快，遇到李居士之后，他邀请我每年都到这个地方来，跟诸位同修研究佛法。曾经在青年弘法团第一次讲过《无量寿经》，在讲经的时候我就谈到，我说我们年岁逐渐的大了，记得那年我六十二岁，就想到弘法人才的重要。佛门里面常说「人能弘道，非道弘人」，续佛慧命是四众弟子最重要的一个项目。
但是，「法」一定要靠缘分，如果没有真正发大心的人，因缘很不容易具足。自古至今，可以说从世尊当年在世，这几千年来，中国、外国如果没有真正发道心，真正热忱护持，佛法的因缘就不具足，造成佛法兴衰的现象。而佛法之兴衰直接影响到国家的兴衰、社会的治乱，这个我们从历史上如果细心去观察，的确有不能分割的因果关系。佛法兴旺，朝代就兴旺，人民就幸福；佛法衰微，世间社会一定是动乱，人民生活痛苦。我们明白这个道理，看到这些事实真相，才知道佛菩萨应化在世间，是真实的慈悲，无尽的关怀。
在我们一生短短数十年当中，我们更深刻的体会到弘护的艰难。所以我们就想到《大般若经》上所说的，二地菩萨修学有八个科目，其中就有一条「知恩报恩」。正好朴老为我们题字也题了这四个字，我们将它影印出来，分送给诸位同修，时时刻刻提醒自己。世出世间恩德最大的无过於佛法，我们这一生不容易，经上常说「人身难得，佛法难闻」，我们得人身闻佛法，因缘是从哪里得来的，一定要清楚、要明白，然后才知道我们如何去报恩。
佛法虽然在中国、在世界弘传了将近三千年的历史，这是中国古书里面所记载的，外国人记载的也超过了两千五百年。这么长的时间，流传下来总免不了有些夹杂，使佛法没有古时候那样的纯朴，那样的精粹。这是一般社会的现象，我们能够理解。像现代这个社会，我们从海内外所看到的，佛法至少有四种不同的形式，同时存在社会里面。最普遍的为大众所熟悉的是宗教的佛教，可是我们晓得佛教不是宗教，但是佛教已经变成宗教了，我们不能否认，它真的变成宗教，而且在社会上影响非常之广大。
第二种，佛教变成学术、变成哲学，存在一些学术界里，这也不是真正的佛教。
第三种，可以说很不幸的，这是近代三、四十年之间所发现的邪教的佛教。如果说宗教、说学术、说哲学，对於社会实在讲还没有多大的妨害，但是变成邪教，这个对社会伤害就很大。假借著佛教的名义，里面所作所为与佛教教义完全相违背，这种现象，实在说世尊当年在世就已经了如指掌，他不是不清楚。《楞严经》里面就说得很明白，说末法时期，就是讲我们现代这个时代，「邪师说法，如恒河沙」，由此可知，佛不是不明白，不是不知道。但是这个演变是不能够避免的，尤其是在民主自由开放的社会里面，言论自由，出版自由，没有人限制，邪说就横行。这个对於人们心理的健康造成重大的伤害，由於心理的不健全，那就影响到生理，影响到我们的生活环境，这是我们不能不知道的。
所以，佛法正法的弘扬就非常需要，这是我们讲到第四种，是真正传统的佛教，佛陀的教育，佛陀的教学。我们今天要学习，要把它发扬光大的，是佛陀对於九法界众生至善圆满的教育。我们今天不是搞宗教，也不是搞哲学，更不是搞迷信，我们要继承释迦牟尼佛的道统，将纯正的、智慧的教学发扬光大，利益众生，这个意义就深广了。
我们有这种认知，得来实在是不容易。我在年轻的时候，二十六岁接触佛法，由方东美先生的介绍，我跟他学哲学。他告诉我，佛教是世尊至善圆满的教学，这把我们对於佛教以往的错误的观念纠正过来了，不晓得佛教有这么好，这么殊胜。这引起我们对於佛教育的向往，对於佛教育的尊敬，接著我的机缘非常之好，非常殊胜，也许是三宝的加持，我们遇到了善知识。接触佛法没多久，认识了章嘉大师，所以我佛学的基础是章嘉大师奠定的，我跟他老人家三年。他老人家圆寂之后，我就跟李炳南老居士，跟他十年，学习讲经、说法的技巧。
修学、弘法虽然有一点基础，如果要没有机会去实习、去锻炼，那还是不能成就。所以，以后遇到韩馆长，诸位同修有很多都跟她见过面的，得到他们一家人三十年全心全力的护持。过去她借场所、租场所，邀集同修在一块共学，三十年当中，使我们讲台没有中断；一个星期至少我讲三次，多的时候一个星期讲十几次，才有今天的成就。
所以，我曾经告诉我们年轻的出家同学，我跟他们说的是真话，你们发心做这个弘法利生的事业，肩负如来家业。如来家的事业就是，弘法是家务，利生是事业，我们要担当这个事业，从事於这样的工作，完全是牺牲奉献，不求名闻利养，才能把这个事业做好。真正做好了，后果是什么？后果是走投无路！因此一定要得诸佛护念，护法神的保佑、拥护，我们才能把自行化他的工作做出成绩来。这一点一定要有真实的愿心，要真正发愿，舍己为人；自己愿意受苦受难，乃至於牺牲生命也在所不惜，也决定不退转，才能谈得上成就。我们起心动念，佛菩萨知道，鬼神知道，真信切愿就能得到诸佛的护念，我们也不必求佛，佛菩萨自然会明白。我们也不必求人，人当中有很多是佛菩萨再来的，是佛菩萨示现的，他们自动会发心来照顾。我在这四十年当中，体会到的太多，经中所说的句句都是实话，没有一句是空话，只要我们心正、行正，自然就得到感应。
韩瑛居士护法三十年，佛菩萨派遣来的，她往生那个瑞相之殊胜、希有，我们亲眼看到的。她在往生前几天，我突然想到，我们出家人穿的衣服颜色不如法。佛在经教里面都教我们穿染色衣，我们穿上黄海青，搭上红祖衣，这是有违佛制，我想到这一层。那时候我在医院里看馆长的时候，突然想到这个事情。所以我就立刻打电话给悟道师，请悟道师告诉僧服店给我们做咖啡色的海青，做二十五条的披衣，我们图书馆出家人每一个人都做一件，请僧服店的老板替我们赶工。
悟道立刻就通知僧服店，僧服店的老板晚上七点钟给我量衣服，我们提出要求，希望他能够快一点给我们做好。老板告诉我们，他说他知道了，我们就很诧异。我说：你为什么知道？中午阿弥陀佛通知他，图书馆有急事，叫他要赶工。这是我们没听说过的。所以，我们起心动念如法，立刻就感应到阿弥陀佛的感应道交。这个时候正是韩馆长第二次见阿弥陀佛，她在医院当中见阿弥陀佛，僧服店的老板是在他们店里见阿弥陀佛，阿弥陀佛嘱咐他替我们赶工。我们听这个话的时候非常欣慰，晓得馆长病重是阿弥陀佛带她去的，阿弥陀佛派她来的，她的任务完成，阿弥陀佛接她回去。所以这种殊胜真正不可思议，我们对於净宗法门深信不疑。
馆长在病重的时候，我问她，我说你对於《无量寿经》、对於念佛法门有没有怀疑？决定没有怀疑！我就知道她决定往生，两次见到阿弥陀佛，一次见到莲池海会。所以她生病没有病容，她走的时候没有死相，比平常的相貌还要殊胜，还要庄严。第一个七，七天，我们给她举行大殓，那时候还没有大殓，就是还没有盖棺材，看她的面貌如生。她没有经过化妆，面色像平常一样的红润，每个人看到都感到不可思议，就像睡著的时候一样，给我们带来无比的信心。我们才了解，是阿弥陀佛派她来工作的，派她来护持，使我们对佛的恩德格外的感激，一生当中受到诸佛菩萨的关怀、照顾。在外面弘法也是如此，往往护持只得力於一、两个人。
今年香港回归，我特别从台湾赶到香港。回归是个大日子，历史的日子，我一定要去看看。到香港遇到香港那边同修们，告诉我：法师，你已经七年没来了！我说没有那么久吧！结果想想确确实实七年没到香港去了，光阴过得非常快。我就告诉他，我说：不是我不来，你们不请我，我怎么来？所以从这个地方我们就想到，往年，我是从一九七七年，正好二十年前，我第一次到香港去讲经，那边同修来邀请。以后认识一个雷居士，雷太太，每年都是她邀请，我每年都会到香港去一次、两次。七年前雷居士往生了，以后没人请了。我说不是我不来，没人请。一个人护法，利益一方。
在此地也是如此，我在十年前，今年是第十年。十年前我在香港讲经，新加坡有两个居士，两个都姓蓝，一个蓝万珠。这两位居士当时听我讲经，听了很欢喜，一定邀我到新加坡来。我说：好吧！我就跟你们来。这是第一次到新加坡来，我记得那一年我来了十天，我还感冒还没有好，带著病到这边来参访。这样认识李木源居士，李居士每年都邀请我来讲经，护法，一个人！你们没有他，这边法师虽然很多，道场很多，没有人邀请我。我跟演培法师私交很不错，很好，很熟悉，没有出家我们就认识。他老人家虽然在此地建道场住这么多年，他没有邀请我讲过经，我到这个地方来了，顺便邀请我到他那里讲讲开示。他没有请我到新加坡来，而是我到新加坡来之后，见了面，顺便请我去讲个一、两次开示，你就晓得因缘不容易。
今天新加坡的佛法，乃至於南洋、马来西亚净宗的带动，这么多人念《无量寿经》，念阿弥陀佛，发愿往生的成就，谁的功德？李居士的功德，这不是我恭惟他。没有他就没有十年弘法的机会，更没有办培训班的因缘，这个太希有；世界有许多地方有人请我去讲经，没有人请我去办学。帮助年轻人，做续佛慧命的工作，是我们出家人第一桩大事。《华严经》上就讲得很好，世尊就嘱咐我们，弘法固然重要，弘法如果不能传法，你的功德不圆满；换句话说，你一半都没有做到。所以，一个负责任的人一定要晓得，培养继起的人才，续佛慧命，这才是真正报佛恩，这才真正对得起诸佛菩萨，对得起祖师大德代代的承传，对得起诸位热心的护持。如果下面没有继承的人，我死了，佛法就断了，我就变成佛法的罪人！可是，虽然有心，这个念头几十年了，讲座没有机缘，缘不容易。
今天李居士发这个心，实在讲，因为发这个心，所以佛菩萨才把这个道场送来，道场是佛菩萨建立的。我这一生在海外有几个道场，都是佛菩萨建立的。为什么？第一个，我们自己没有发心建道场；第二个，也不肯向大众化一分钱的缘来建道场。我说向人家化缘，要人家出钱，是增加人的负担，这是罪过，这不可以的。所以我们道场，大家来，我们欢迎，来者不拒，去者不留，绝不拉信徒，绝不向信徒要一分钱，我们一定要做到这个，身心清净。道场需要多大，需要怎么样做，那是佛菩萨的事情，不是我们的事情。
今天我们在这个地方做这个工作，替佛菩萨做的，替一切众生做的，不是为自己。需要场所就是这么大，因为我们教学的对象十个人，十个人就不需要很大的地方。所以，我跟木源居士说，我说我们学生十个人。为什么十个人？每个人每个星期要上讲台讲一次，人太多了分配不开，所以每一届只能有十个人。他跟我讲，内地出家人希望来参加的人太多了。我说：那好，我们再招收二十个旁听生，十个正科生，二十个旁听生；旁听生同样学习，就是不排时间给他上讲台，他没有机会上讲台，其他修学、生活完全相同。所以我就想到，我说我们下一届，下一届学生就从旁听二十个人里面选十个做正科生，再招收二十个旁听生。我说我们这样下去倒挺理想的，每个人可以在这个地方住八个月，前面四个月让他做预备工作，后四个月他上台来讲经。这个方法的确是很理想，所以这一次我们就用这个方法来做。
培训班前面两届可以说是我们试办的，我这个方法有没有效果？我自己也不晓得。没有想到这一试办很成功，同学们感想、心得的报告写在特刊上。特刊，韩馆长看到之后非常感动，她看到这个东西之后，她第一句话就告诉我：这个工作一定要永远做下去。我听她这个话也非常受感动，因为在以往，她对於培训的工作，佛学院教学的工作，她非常失望，很灰心。所以她不希望我去做这个工作，只希望我自己去讲经、说法、写书，利用电视、利用国际网路把佛法来推广，对於教学没有信心。没有想到特刊出来之后，把她这个观念完全转过来，一百八十度的转过来了。我们想这也是佛的意思，也是阿弥陀佛冥冥当中的加持，使她的观念完全转变过来。
我们今天有这个机缘在此地聚会一堂，木源居士买下这个大楼之后告诉我，我们这座大楼的使命是作为全世界净宗弘法人才培训中心，不做其他用途。我听到这个话也很感动，非常难得。这个建筑不仅是新加坡的佛教培训中心，是全世界佛教训练中心。我想我们有个两、三届下来之后，培训工作就可以让年轻的法师来主持、来推动，我们从旁协助就可以了。这个样子我们的人才、我们的师资永远延续不断，才能把佛法真正发扬光大。
今天时代不一样，科技日新月异，弘法的工作要把佛法送到每个人的家庭里面去，我们走这个路子。利用卫星传播、利用电视、利用网路，网路现在非常普遍，我们所讲的东西都在网路上。现在的网路传播里面是文字，科技不断在进步，一些同修告诉我，大概在一、两年之内，网路里面就可以直接播影像。像我们现在录下来的录相，就能在网路上传播，有音声、有形相，不仅是文字。这是潮流的趋势，我们一定要利用尖端的科技来传播佛法。所以道场不需要很大，一个小房间，机器架起来之后，就可以对全世界弘法。道场小，开销少，维护容易，不要向人要钱，这顶重要。
所以，阿弥陀佛送这么大的道场，也就是看到你们就需要这么大的道场，就送这么大道场给你，非常恰当。可以能够发挥佛法弘扬传法的工作，这是居士林净宗学会的无量功德，也是新加坡这个国家，为佛法、为一切众生所做的一桩大好事，真实无量功德。往后就要你们诸位同修热烈的来护持，护持不是要出钱，要出力。出什么力？你们要注意讯息，下个星期，我们是让现在培训班的这些年轻法师，让他们做一个星期的准备工作，再下一个星期，他们要到居士林上台去讲经，你们要热烈的去听经，这是我在此地要求你们的。
听讲经，听我讲不重要，听我讲没什么功德，听他们讲重要，听他们讲是无量功德。过去我在居士林讲种树的比喻，你们要记住，他们是一棵菩提树，菩提树苗需要灌溉。怎么灌溉？你们去听讲、去捧场，让他们一看「我们讲经有这么多人听，大概还讲得不错」，信心就起来了。要培养他的信心，培养他们的愿力，所以他们需要听众，你们有时间一定要来听经，听经是帮助他。不但听经，而且希望你们还能够批评，当然人多了，批评没有时间，你们可以写纸条。哪个地方他讲得不太清楚，哪个地方讲得你听了有疑问，你写纸条交给他，让他改进，帮助他进步，这是成就你们的真实功德。不要怕，「他是法师，我不好意思批评」，那你就错了，他们是在学习，不断的要帮助他们进步，帮助他们改过，帮助他们进步，这就是你在培养菩提树。木源居士在种菩提树，你们要灌溉，要常常培养，常常照顾，他们将来的成就，就是我们大家的成就。
佛法四众是一体，我们希望他们将来各个都是历史上的大法师，都是一代的祖师大德。他们怎么成就的？你们灌溉的。你们在这里培植的，所以这个功德无量无边。以这个功德回向求生净土，临终的时候阿弥陀佛自然来接引，你替阿弥陀佛做了功德，你替阿弥陀佛做了事情，做什么事情？听经。听经捧场，你替阿弥陀佛做的，你替释迦牟尼佛做的，你们替十方三世一切诸佛如来所做的，这是无比的荣耀，哪里来的这么好的机会！这个机会只有新加坡居士林有，除此之外没有二家。
所以大家一定要把握这个机会，千万不要放弃，这个机缘是无量劫来希有难逢。我们珍惜这个机缘，好好的来帮助这些年轻法师，希望他们有成就。他们的成就，佛法就有前途，佛法的前途光明万丈，一切众生就有福报。一定能够改造这个社会，能够帮助这个社会得到安定和平，帮助一切众生能够得到幸福、美满，那么今天这一会，意义就无尽的深广，就跟华严境界没有两样。今天在开学之际，我们非常难得这么多同修们聚集一堂，我们共同向这个目标、方向去迈进，我的话就讲到此地。谢谢诸位！
主持人：尊敬的本会领导师净空老和尚，会长李木源大居士，各位法师，各位同修，阿弥陀佛！今天是新加坡佛教居士林与净宗学会联合主办的「第三届净宗弘法人才培训班」开课典礼。在本会新厦落成之际，同时在此地举行培训班开课典礼，在佛、法、僧三宝威神力加持之下，以及各位大德菩萨的出席，更使我们今天这个开课典礼显得很殊胜庄严。净宗弘法人才培训班已进入第三届，就在这刻佛光开始普照的时候，我们请我们的培训班教务长，也是居士林司理及净宗学会会长，李木源大居士为我们致词。请李大居士。
李木源居士：尊敬的本会领导师及本林领导师净空上人，诸位法师，诸位居士。今天是一个非常使人高兴的日子，我们第一次在我们新的大厦，净宗大厦，举行「第三届弘法人才培训班」的开业典礼。我们这培训班也是在本大厦里面举行，我看要看一座树立的大厦的佛教团体非常困难，可是今天是个开始，相信接下来新加坡很多人会买向上发展的大厦，来作为佛教活动。
导师在很多年以前就讲过，我们需要一个培训中心，一座大厦，这是个概念。那时候提出来，大家感觉很惊奇，这跟佛教一些团体大厦不同。我前个星期到北京，有见过中国佛教协会会长，因为净宗学会聘请他为净宗学会的名誉林长及弘法人才培训班的顾问，他也是有概念，他认为一些佛教的团体也应该建成大厦式。他提议北京佛教居士林建成大厦，他也要把北京图书馆租来成为一个弘法中心和图书馆。这是朴老的思想，跟我们的净空长老思想不谋而合。这是第一点。
第二点，净空长老在几年前在弘法团提出，要培养人才，很重要的，一定要培养，我年纪一年一年的大了，应该要培养一些弘法人才，人才很重要，人能弘法，不是法能弘人。这概念提出来，我们就在想，怎样培养，怎样找一些人才？中国佛协，朴老在中国佛协开会时候也讲过，佛法要兴，第一是人才，第二是人才，第三也是人才。两位老人家的想法全部一致的，所以我们大胆的尝试著第一届弘法人才培训班。所有学生回去，他们在各个角落开始讲经，引起了不同的反响。第二届三十位，他们回去了也在讲。
这次我到北京碰到佛教协会副秘书长张琳居士，他跟我提出我们的学生在玄中寺，就是悟证法师作当家，目前搞得非常好。他那边讲经，在那边弘法，把这个事业管理得条条有序，所以他非常赞叹。很多学生回去开始讲经，不论大佛寺、福鼎，或者武汉，甚至普陀山、九华山，来的学生都表现非常优异。普陀山住持妙善大和尚，非常赞叹净空法师的培训人才，这次也特地派人来参与，他说这是非常赞叹，每个人回去道心增长，能够讲经弘法，这是目前中国所需要的。中国很多佛学院毕业出来，没有讲堂，讲经机会非常少。可是自从来到新加坡以后，他们看到净空法师的讲经说法，学习以后，回去他们就很积极的推动弘法工作。
所以，有第一届、第二届的成功，我们再举办第三届。我们在这一段时间，我们很凑巧的买下这座大厦，这大厦买下来，最主要是做培训人才。本来我们一年是一届，从九月到十二月，现在我们多了一个三月到六月，一年是两届，两届培训班。所有学生吃住在这边，每天亲近老法师，从他身边学出一种弘法的技巧。这个大厦所扮演的角色是向著全世界开放，希望有志於弘法工作的人，来出席这个弘法人才培训班。可是地方有限，因为老法师讲要好好的培训他们，人数不要太多，因为要很好的把他们的这种精神提升，给他们有机会上台。所以我们只有不停的举办下去，这是我们的宗旨。
诸位学生今天能出来是不容易的，一九九七年本来很多人要出来，非常困难。可是我们这些法师们经过种种困难，他们向有关当局申请，一步一步，虽然被退回，还是申请来。所以，今天正科生有十八位，他们都是一些佛学院的一些教务长，或者一些寺院里面的尖端人物，他们对佛学都有基本的基础。相信在老和尚的细心栽培之下，这些好的种子有老和尚单独的灌顶，肯定你们很快的能够独当一面。在此我们宣布，第三届弘法培训班开始，谢谢大家！
主持人：谢谢李会长，现在我们请培训班教授，净空老法师，为我们训导。请净空老法师。
净空法师：李会长，诸位法师，诸位同修大德，今天是个非常殊胜的好日子，佛法里面常讲「希有难逢」。记得十年前我第一次到新加坡来，时间过得非常快，遇到李居士之后，他邀请我每年都到这个地方来，跟诸位同修研究佛法。曾经在青年弘法团第一次讲过《无量寿经》，在讲经的时候我就谈到，我说我们年岁逐渐的大了，记得那年我六十二岁，就想到弘法人才的重要。佛门里面常说「人能弘道，非道弘人」，续佛慧命是四众弟子最重要的一个项目。
但是，「法」一定要靠缘分，如果没有真正发大心的人，因缘很不容易具足。自古至今，可以说从世尊当年在世，这几千年来，中国、外国如果没有真正发道心，真正热忱护持，佛法的因缘就不具足，造成佛法兴衰的现象。而佛法之兴衰直接影响到国家的兴衰、社会的治乱，这个我们从历史上如果细心去观察，的确有不能分割的因果关系。佛法兴旺，朝代就兴旺，人民就幸福；佛法衰微，世间社会一定是动乱，人民生活痛苦。我们明白这个道理，看到这些事实真相，才知道佛菩萨应化在世间，是真实的慈悲，无尽的关怀。
在我们一生短短数十年当中，我们更深刻的体会到弘护的艰难。所以我们就想到《大般若经》上所说的，二地菩萨修学有八个科目，其中就有一条「知恩报恩」。正好朴老为我们题字也题了这四个字，我们将它影印出来，分送给诸位同修，时时刻刻提醒自己。世出世间恩德最大的无过於佛法，我们这一生不容易，经上常说「人身难得，佛法难闻」，我们得人身闻佛法，因缘是从哪里得来的，一定要清楚、要明白，然后才知道我们如何去报恩。
佛法虽然在中国、在世界弘传了将近三千年的历史，这是中国古书里面所记载的，外国人记载的也超过了两千五百年。这么长的时间，流传下来总免不了有些夹杂，使佛法没有古时候那样的纯朴，那样的精粹。这是一般社会的现象，我们能够理解。像现代这个社会，我们从海内外所看到的，佛法至少有四种不同的形式，同时存在社会里面。最普遍的为大众所熟悉的是宗教的佛教，可是我们晓得佛教不是宗教，但是佛教已经变成宗教了，我们不能否认，它真的变成宗教，而且在社会上影响非常之广大。
第二种，佛教变成学术、变成哲学，存在一些学术界里，这也不是真正的佛教。
第三种，可以说很不幸的，这是近代三、四十年之间所发现的邪教的佛教。如果说宗教、说学术、说哲学，对於社会实在讲还没有多大的妨害，但是变成邪教，这个对社会伤害就很大。假借著佛教的名义，里面所作所为与佛教教义完全相违背，这种现象，实在说世尊当年在世就已经了如指掌，他不是不清楚。《楞严经》里面就说得很明白，说末法时期，就是讲我们现代这个时代，「邪师说法，如恒河沙」，由此可知，佛不是不明白，不是不知道。但是这个演变是不能够避免的，尤其是在民主自由开放的社会里面，言论自由，出版自由，没有人限制，邪说就横行。这个对於人们心理的健康造成重大的伤害，由於心理的不健全，那就影响到生理，影响到我们的生活环境，这是我们不能不知道的。
所以，佛法正法的弘扬就非常需要，这是我们讲到第四种，是真正传统的佛教，佛陀的教育，佛陀的教学。我们今天要学习，要把它发扬光大的，是佛陀对於九法界众生至善圆满的教育。我们今天不是搞宗教，也不是搞哲学，更不是搞迷信，我们要继承释迦牟尼佛的道统，将纯正的、智慧的教学发扬光大，利益众生，这个意义就深广了。
我们有这种认知，得来实在是不容易。我在年轻的时候，二十六岁接触佛法，由方东美先生的介绍，我跟他学哲学。他告诉我，佛教是世尊至善圆满的教学，这把我们对於佛教以往的错误的观念纠正过来了，不晓得佛教有这么好，这么殊胜。这引起我们对於佛教育的向往，对於佛教育的尊敬，接著我的机缘非常之好，非常殊胜，也许是三宝的加持，我们遇到了善知识。接触佛法没多久，认识了章嘉大师，所以我佛学的基础是章嘉大师奠定的，我跟他老人家三年。他老人家圆寂之后，我就跟李炳南老居士，跟他十年，学习讲经、说法的技巧。
修学、弘法虽然有一点基础，如果要没有机会去实习、去锻炼，那还是不能成就。所以，以后遇到韩馆长，诸位同修有很多都跟她见过面的，得到他们一家人三十年全心全力的护持。过去她借场所、租场所，邀集同修在一块共学，三十年当中，使我们讲台没有中断；一个星期至少我讲三次，多的时候一个星期讲十几次，才有今天的成就。
所以，我曾经告诉我们年轻的出家同学，我跟他们说的是真话，你们发心做这个弘法利生的事业，肩负如来家业。如来家的事业就是，弘法是家务，利生是事业，我们要担当这个事业，从事於这样的工作，完全是牺牲奉献，不求名闻利养，才能把这个事业做好。真正做好了，后果是什么？后果是走投无路！因此一定要得诸佛护念，护法神的保佑、拥护，我们才能把自行化他的工作做出成绩来。这一点一定要有真实的愿心，要真正发愿，舍己为人；自己愿意受苦受难，乃至於牺牲生命也在所不惜，也决定不退转，才能谈得上成就。我们起心动念，佛菩萨知道，鬼神知道，真信切愿就能得到诸佛的护念，我们也不必求佛，佛菩萨自然会明白。我们也不必求人，人当中有很多是佛菩萨再来的，是佛菩萨示现的，他们自动会发心来照顾。我在这四十年当中，体会到的太多，经中所说的句句都是实话，没有一句是空话，只要我们心正、行正，自然就得到感应。
韩瑛居士护法三十年，佛菩萨派遣来的，她往生那个瑞相之殊胜、希有，我们亲眼看到的。她在往生前几天，我突然想到，我们出家人穿的衣服颜色不如法。佛在经教里面都教我们穿染色衣，我们穿上黄海青，搭上红祖衣，这是有违佛制，我想到这一层。那时候我在医院里看馆长的时候，突然想到这个事情。所以我就立刻打电话给悟道师，请悟道师告诉僧服店给我们做咖啡色的海青，做二十五条的披衣，我们图书馆出家人每一个人都做一件，请僧服店的老板替我们赶工。
悟道立刻就通知僧服店，僧服店的老板晚上七点钟给我量衣服，我们提出要求，希望他能够快一点给我们做好。老板告诉我们，他说他知道了，我们就很诧异。我说：你为什么知道？中午阿弥陀佛通知他，图书馆有急事，叫他要赶工。这是我们没听说过的。所以，我们起心动念如法，立刻就感应到阿弥陀佛的感应道交。这个时候正是韩馆长第二次见阿弥陀佛，她在医院当中见阿弥陀佛，僧服店的老板是在他们店里见阿弥陀佛，阿弥陀佛嘱咐他替我们赶工。我们听这个话的时候非常欣慰，晓得馆长病重是阿弥陀佛带她去的，阿弥陀佛派她来的，她的任务完成，阿弥陀佛接她回去。所以这种殊胜真正不可思议，我们对於净宗法门深信不疑。
馆长在病重的时候，我问她，我说你对於《无量寿经》、对於念佛法门有没有怀疑？决定没有怀疑！我就知道她决定往生，两次见到阿弥陀佛，一次见到莲池海会。所以她生病没有病容，她走的时候没有死相，比平常的相貌还要殊胜，还要庄严。第一个七，七天，我们给她举行大殓，那时候还没有大殓，就是还没有盖棺材，看她的面貌如生。她没有经过化妆，面色像平常一样的红润，每个人看到都感到不可思议，就像睡著的时候一样，给我们带来无比的信心。我们才了解，是阿弥陀佛派她来工作的，派她来护持，使我们对佛的恩德格外的感激，一生当中受到诸佛菩萨的关怀、照顾。在外面弘法也是如此，往往护持只得力於一、两个人。
今年香港回归，我特别从台湾赶到香港。回归是个大日子，历史的日子，我一定要去看看。到香港遇到香港那边同修们，告诉我：法师，你已经七年没来了！我说没有那么久吧！结果想想确确实实七年没到香港去了，光阴过得非常快。我就告诉他，我说：不是我不来，你们不请我，我怎么来？所以从这个地方我们就想到，往年，我是从一九七七年，正好二十年前，我第一次到香港去讲经，那边同修来邀请。以后认识一个雷居士，雷太太，每年都是她邀请，我每年都会到香港去一次、两次。七年前雷居士往生了，以后没人请了。我说不是我不来，没人请。一个人护法，利益一方。
在此地也是如此，我在十年前，今年是第十年。十年前我在香港讲经，新加坡有两个居士，两个都姓蓝，一个蓝万珠。这两位居士当时听我讲经，听了很欢喜，一定邀我到新加坡来。我说：好吧！我就跟你们来。这是第一次到新加坡来，我记得那一年我来了十天，我还感冒还没有好，带著病到这边来参访。这样认识李木源居士，李居士每年都邀请我来讲经，护法，一个人！你们没有他，这边法师虽然很多，道场很多，没有人邀请我。我跟演培法师私交很不错，很好，很熟悉，没有出家我们就认识。他老人家虽然在此地建道场住这么多年，他没有邀请我讲过经，我到这个地方来了，顺便邀请我到他那里讲讲开示。他没有请我到新加坡来，而是我到新加坡来之后，见了面，顺便请我去讲个一、两次开示，你就晓得因缘不容易。
今天新加坡的佛法，乃至於南洋、马来西亚净宗的带动，这么多人念《无量寿经》，念阿弥陀佛，发愿往生的成就，谁的功德？李居士的功德，这不是我恭惟他。没有他就没有十年弘法的机会，更没有办培训班的因缘，这个太希有；世界有许多地方有人请我去讲经，没有人请我去办学。帮助年轻人，做续佛慧命的工作，是我们出家人第一桩大事。《华严经》上就讲得很好，世尊就嘱咐我们，弘法固然重要，弘法如果不能传法，你的功德不圆满；换句话说，你一半都没有做到。所以，一个负责任的人一定要晓得，培养继起的人才，续佛慧命，这才是真正报佛恩，这才真正对得起诸佛菩萨，对得起祖师大德代代的承传，对得起诸位热心的护持。如果下面没有继承的人，我死了，佛法就断了，我就变成佛法的罪人！可是，虽然有心，这个念头几十年了，讲座没有机缘，缘不容易。
今天李居士发这个心，实在讲，因为发这个心，所以佛菩萨才把这个道场送来，道场是佛菩萨建立的。我这一生在海外有几个道场，都是佛菩萨建立的。为什么？第一个，我们自己没有发心建道场；第二个，也不肯向大众化一分钱的缘来建道场。我说向人家化缘，要人家出钱，是增加人的负担，这是罪过，这不可以的。所以我们道场，大家来，我们欢迎，来者不拒，去者不留，绝不拉信徒，绝不向信徒要一分钱，我们一定要做到这个，身心清净。道场需要多大，需要怎么样做，那是佛菩萨的事情，不是我们的事情。
今天我们在这个地方做这个工作，替佛菩萨做的，替一切众生做的，不是为自己。需要场所就是这么大，因为我们教学的对象十个人，十个人就不需要很大的地方。所以，我跟木源居士说，我说我们学生十个人。为什么十个人？每个人每个星期要上讲台讲一次，人太多了分配不开，所以每一届只能有十个人。他跟我讲，内地出家人希望来参加的人太多了。我说：那好，我们再招收二十个旁听生，十个正科生，二十个旁听生；旁听生同样学习，就是不排时间给他上讲台，他没有机会上讲台，其他修学、生活完全相同。所以我就想到，我说我们下一届，下一届学生就从旁听二十个人里面选十个做正科生，再招收二十个旁听生。我说我们这样下去倒挺理想的，每个人可以在这个地方住八个月，前面四个月让他做预备工作，后四个月他上台来讲经。这个方法的确是很理想，所以这一次我们就用这个方法来做。
培训班前面两届可以说是我们试办的，我这个方法有没有效果？我自己也不晓得。没有想到这一试办很成功，同学们感想、心得的报告写在特刊上。特刊，韩馆长看到之后非常感动，她看到这个东西之后，她第一句话就告诉我：这个工作一定要永远做下去。我听她这个话也非常受感动，因为在以往，她对於培训的工作，佛学院教学的工作，她非常失望，很灰心。所以她不希望我去做这个工作，只希望我自己去讲经、说法、写书，利用电视、利用国际网路把佛法来推广，对於教学没有信心。没有想到特刊出来之后，把她这个观念完全转过来，一百八十度的转过来了。我们想这也是佛的意思，也是阿弥陀佛冥冥当中的加持，使她的观念完全转变过来。
我们今天有这个机缘在此地聚会一堂，木源居士买下这个大楼之后告诉我，我们这座大楼的使命是作为全世界净宗弘法人才培训中心，不做其他用途。我听到这个话也很感动，非常难得。这个建筑不仅是新加坡的佛教培训中心，是全世界佛教训练中心。我想我们有个两、三届下来之后，培训工作就可以让年轻的法师来主持、来推动，我们从旁协助就可以了。这个样子我们的人才、我们的师资永远延续不断，才能把佛法真正发扬光大。
今天时代不一样，科技日新月异，弘法的工作要把佛法送到每个人的家庭里面去，我们走这个路子。利用卫星传播、利用电视、利用网路，网路现在非常普遍，我们所讲的东西都在网路上。现在的网路传播里面是文字，科技不断在进步，一些同修告诉我，大概在一、两年之内，网路里面就可以直接播影像。像我们现在录下来的录相，就能在网路上传播，有音声、有形相，不仅是文字。这是潮流的趋势，我们一定要利用尖端的科技来传播佛法。所以道场不需要很大，一个小房间，机器架起来之后，就可以对全世界弘法。道场小，开销少，维护容易，不要向人要钱，这顶重要。
所以，阿弥陀佛送这么大的道场，也就是看到你们就需要这么大的道场，就送这么大道场给你，非常恰当。可以能够发挥佛法弘扬传法的工作，这是居士林净宗学会的无量功德，也是新加坡这个国家，为佛法、为一切众生所做的一桩大好事，真实无量功德。往后就要你们诸位同修热烈的来护持，护持不是要出钱，要出力。出什么力？你们要注意讯息，下个星期，我们是让现在培训班的这些年轻法师，让他们做一个星期的准备工作，再下一个星期，他们要到居士林上台去讲经，你们要热烈的去听经，这是我在此地要求你们的。
听讲经，听我讲不重要，听我讲没什么功德，听他们讲重要，听他们讲是无量功德。过去我在居士林讲种树的比喻，你们要记住，他们是一棵菩提树，菩提树苗需要灌溉。怎么灌溉？你们去听讲、去捧场，让他们一看「我们讲经有这么多人听，大概还讲得不错」，信心就起来了。要培养他的信心，培养他们的愿力，所以他们需要听众，你们有时间一定要来听经，听经是帮助他。不但听经，而且希望你们还能够批评，当然人多了，批评没有时间，你们可以写纸条。哪个地方他讲得不太清楚，哪个地方讲得你听了有疑问，你写纸条交给他，让他改进，帮助他进步，这是成就你们的真实功德。不要怕，「他是法师，我不好意思批评」，那你就错了，他们是在学习，不断的要帮助他们进步，帮助他们改过，帮助他们进步，这就是你在培养菩提树。木源居士在种菩提树，你们要灌溉，要常常培养，常常照顾，他们将来的成就，就是我们大家的成就。
佛法四众是一体，我们希望他们将来各个都是历史上的大法师，都是一代的祖师大德。他们怎么成就的？你们灌溉的。你们在这里培植的，所以这个功德无量无边。以这个功德回向求生净土，临终的时候阿弥陀佛自然来接引，你替阿弥陀佛做了功德，你替阿弥陀佛做了事情，做什么事情？听经。听经捧场，你替阿弥陀佛做的，你替释迦牟尼佛做的，你们替十方三世一切诸佛如来所做的，这是无比的荣耀，哪里来的这么好的机会！这个机会只有新加坡居士林有，除此之外没有二家。
所以大家一定要把握这个机会，千万不要放弃，这个机缘是无量劫来希有难逢。我们珍惜这个机缘，好好的来帮助这些年轻法师，希望他们有成就。他们的成就，佛法就有前途，佛法的前途光明万丈，一切众生就有福报。一定能够改造这个社会，能够帮助这个社会得到安定和平，帮助一切众生能够得到幸福、美满，那么今天这一会，意义就无尽的深广，就跟华严境界没有两样。今天在开学之际，我们非常难得这么多同修们聚集一堂，我们共同向这个目标、方向去迈进，我的话就讲到此地。谢谢诸位！