和敬晚宴 （共一集） 2003/9/18 香港美丽华酒店 档名：21-183-0001
诸位法师、诸位大德、居士、同学们，晚上好！今天非常难得，我们「香港佛陀教育协会」的干部、义工、同修能够聚集在一堂，在现代的社会，这个活动是有必要的。在整个世界，我们都知道社会动乱不安，灾难频繁，频率年年在增长，灾害一次比一次严重。东西方传说世界末日，我们听得很多，也听得耳熟。究竟有没有末日？西方宗教经典里面确确实实记载著给我们看。但是在我们佛教里面没有，学佛的同修都知道，释迦牟尼佛的法运是一万二千年；正法一千年，像法一千年，末法一万年，就是照中国历史上记载的，今年大概是佛灭度之后三千零二十几年。我们中国老一辈的，像印光老法师、虚云老法师，他们都用中国古代的记载。现在西方人他们的说法是佛灭度之后二千五百多年。不管怎么说法，在佛法现在都是末法时期。
我在初学佛的时候亲近章嘉大师，就佛的法运我向他老人家请教，他对我说得很详细。末法九千年当中，法运跟世运都有兴衰，也就是有上升的时候，也有下降的时候，这是很正常的现象。在我们现代正好处在衰的时候，大概也衰到底谷了；换句话说，佛法的法运，法运跟世运有密切的关系，法运要是往上升，世运也就好。但是，在最近这半个世纪五十年当中，佛法确确实实呈现的是衰相，特别是在东方。在西方世界还看不出来，西方世界毕竟是基督教、天主教的传统，他们确实比起过去也是大幅度的在衰退，但是信仰的人还是不少，佛教在西方的成长也相当不容易。
前几天我在澳洲，当地报纸的记者来访问我，告诉我，昆士兰州是澳洲的一个省，这个州的佛教徒的增长是百分之一百零八。成长这么快，成长的比例这么大，他告诉我，法师你会不会感觉得惊奇？我说我不觉得惊奇。他说为什么？澳洲这些年来，采取开放政策，欢迎各国人到澳洲移民，澳洲的地方大，人口少。佛教是个爱好和平的宗教，在历史上这两千多年当中，从来没听说过佛教发生过什么战争，没有。佛教徒处世总是遵守释迦牟尼佛的教诲，世尊教诲最重要的就是「净业三福」，这段经文出在《观无量寿佛经》上。
这有一个很长的故事，我们在这个地方不耽误时间了。韦提希夫人遭了家庭的变故，非常的伤感，不想在这个世间多住。她向世尊请教，有没有好的佛国土，她希望往生，在现在的话来说就是移民；我们这个地方社会不好，哪一个佛国土好，我们移民到那里去，往生就是移民。世尊没有介绍她哪个地方好，世尊没介绍，世尊把所有一切佛国土，用他的神力变现出来在她面前给她看，就像我们现在看电视一样，让她自己去选择。她看了之后，选择西方极乐世界，阿弥陀佛的世界，她说那个地方好，她愿意去，向世尊请教，怎样才能去往生。世尊没有教她方法之前，先教她做好基础的工作，就说出这三条，称为「净业三福」。
第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是头一条，人天善法。具足这条，你在这个世间是个善人。我们在佛经里常常看到，你看经本一展开，经上常讲「善男子、善女人」，那个善是有条件的，不是无条件的，人人都能称善。要具足这四个条件，这是人天善人，六道里面的善人。如果再提升，再提升一个等级，要「受持三归，具足众戒，不犯威仪」，这一条是二乘善，声闻、缘觉。再提升就是菩萨，菩萨还要具足「发菩提心，深信因果」。这个因果不是普通的因果，普通是善有善报，恶有恶报，我们都很清楚，我们人天都懂得，菩萨难道还不懂吗？他这条「深信因果」是讲「念佛是因，成佛是果」，专讲这个。实在说，这个因果许许多多菩萨都不知道，都忽略掉了，你要信这一条。接著是「读诵大乘，劝进行者」。
这三条一共十一句，佛说这是「三世诸佛，净业正因」。诸位想想看，这多重要，三世诸佛是讲过去佛、现在佛、未来佛，我们知道三世诸佛修行证果不是同一个方法，所谓是八万四千法门无量法门。《金刚经》上佛告诉我们，法门平等，无有高下；换句话说，哪一个法门都能成佛，但是任何一个法门你要想修，都要具足这三个基本条件。他说这是「三世诸佛，净业正因」，就像盖房子，香港房屋很多，你看样式各个不相同，高度也不一样，这三条是打地基，你没有基础，你就不能够建立。所以无论修学什么法门，这个三条非常非常重要。而且在第一条里面，头两句，我们把它总结起来，孝亲尊师。
所以佛教传到中国来，很容易被中国人接纳吸收，而且在中国茁壮，开花结果，比印度还要殊胜，道理在哪里？中国古圣先贤教导我们的，就是孝亲尊师！佛法是师道，师道建立在孝道的基础上。在全世界，我们在历史上能看到，全世界任何国家民族，都没有像中国这个民族这么样重视孝道，这个确实没有。他们也有讲，但是不像中国这么重视，重视孝道、重视师道。这是佛法生存的环境，在中国再适合也没有了，才能够真正发扬光大。
我们在这些年，过去我在美国、加拿大，我们常常听到儿女不孝，杀父亲、杀母亲、杀老师，在外国这已经不算新闻了。刚才凌孜会长告诉我，中国也发现，已经发现有两个案子，小孩把自已祖父母、父母都杀掉了，为了要钱。这是什么原因？中国在这个时期，满清亡了之后，民国政府对於伦理道德的教育疏忽了，在这半个世纪更是如此。所以旧的传统教学要是丧失了，中国人聪明，会学外国人，学得变本加厉，比外国还厉害，到那时候这个社会就动乱了。所以世界末日，因是什么？因是众生恶业所感。
我们现在看到人心不善，世界动乱，动乱太频繁了，我们感到厌烦，对这个世间厌烦，真的就像韦提希夫人一样，我们不想在这个世间住了。早年，这是十几年之前，我的老师李炳南老居士，往生的头一天下午，跟身边的学生们讲，这个世界乱了，佛菩萨、神仙下凡也救不了。他说我们只有一条生路，唯一的一条生路：念佛求生净土。这是他最后的遗言，劝我们认真念佛求生净土。能不能？决定能！我们要深信不疑。
早年印光大师在世的时候，他是西方极乐世界大势至菩萨应化来的；换句话说，他到这个世间来就是为我们现在这个社会，教导我们怎样救自己，怎样救社会，怎样救度一切众生。他来就是为这一桩事情。一生，你看他的示现，他一生没有讲经，固然是他的家乡话方言太重，一般人听不懂，需要翻译，很困难，这是一个因素，其实他有用意。为什么？讲经来不及了，念佛重要。所以他教导我们，建道场不要建得太大，建个小道场，道场虽然小也是十方的，这个很重要。
十方的，自己完全放下，没有一点私心，这是我们修行人的基本。我们常常在讲席里面告诉同学，我们要真正在这一生当中能有成就，我们念佛要念到一心不乱，要得到念佛三昧，那往生就有把握了，随时可以走，这个太自在了。但是基本的条件，一定要放下自私自利，要放下名闻利养，要放下对五欲六尘的享受，要放下贪瞋痴慢；这是你要想得一心，要想往生，必需具备的条件。
世尊在《观经》里面讲的「净业三福」，我今天用这十六个字补充一点。十六个字就是「自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢」，这十六个字你要有一个放不下，去不了！这一生不管怎么用功，往生没有把握。这十六个字真正放下，你能够做到净业三福。净业三福，不一定要十一句都做到，只要做到前面四句，就能往生，生凡圣同居土；你要能把第二条也做到，你就能往生方便有余土；三福十一句统统做到，你生实报庄严土。所以，最重要的是前面四句，前面四句的核心就是十善业道。孝亲、尊师、慈悲从哪里表现？你把十善修到了，那你就是真正落实；十善做不到，你的孝亲、尊师、慈悲都是假的，都不是真的。
所以说，我们接受印祖的教诲，道场无论大小都是十方专修净土法门。住众，在里面共修的人，他说以二十个人为限，不要超过二十人，这个好！你看现在中国社会不就是如此吗？你建个二十个人的共修小道场，政府都会保护你，都会赞叹你。人一多了，他也不安，你自己也没法子修行。所以印祖这个话好，他真正知道我们现前社会状况，不化缘、不做法会、不讲经、不传法、不收徒弟、不传戒、不应酬经忏佛事，专门念佛求生净土，没有一个不成就的。
我们今天在外国，我在澳洲有个净宗学会，有个净宗学院，现在都有念佛堂。念佛堂我们也是限制，我们的住众也限制到二十人，绝不超过二十人，专修净业。学院还要培养讲经的法师，我们培养讲经法师，我只培养十个人，十个人不得了！只培养十个人，期限是九年，到我们那里去学讲经，九年不能下山，真的就是戒定慧三学，专心在这里学习。现在我们利用科学工具，我们有网路，我们有卫星电视，全世界都能够收看到。你讲经要讲得不错了，就可以给你录相，录相带就放到卫星电视里面去放映，坐在家里不动，弘法传遍全世界！所以这个开示我们要非常认真努力来学习，一定要依教奉行。
世界动乱，我们每个人都非常关心。上个月我在泰国参加联合国举办的和平会议，它是联合国的和平大学办的。出席的都是教授，有将近三十位教授，另外还有些与会的人员，总共大概有六、七十个人，会议五天，这是我第一次参加联合国的会议。我在这次会议当中有很深的感触，我觉得这些教授说话是很多，於和平没有办法落实。和平要怎么落实？我们利用晚会就是世界和平的落实。晚会里面，你们要我上台讲几句话，这是上课！你们没有白来，当然最好我把我讲的东西预先写出来、印出来，都发给大家，这是课本，大家带回去好好的学习。
在这里，我们吃饭，在这里交流，同时我们还有余兴，还有表演的节目（今天这里没有安排），应当这样子，就很热闹、很圆满。这是我过去在新加坡，我联合新加坡九个宗教，每年办一次，第一年三千八百人，我们请客，各个不同的宗教、不同的族群。第二次，我们请新加坡纳丹总统做我们的贵宾，人数有八千多人。第三次我们估计会超过一万人，因为请的是总理吴作栋先生做我们的贵宾，他是新加坡真正掌实权的一位领导人，保安人员限制我们最好不要超过五千人。虽然有限制，那天实际上来的人大概差不多有七千多人，还是超过的。我离开新加坡之后，这个会就没有了，好像没有再举办了。这个会议真的能够团结不同的族群，团结不同的宗教，我们一定要做到一家人！
现在我到澳洲，澳洲主要的就是参加多元文化的活动。多元文化在中国就叫做统战，统战这个名词听了很害怕，多元文化这个名词很好，就是做交流。交流，化解人与人之间、家庭与家庭之间、族群与族群之间、宗教与宗教之间的各种矛盾，各种对立，用这个方法来化解。我到澳洲，我们那个小道场建立之后，我们就发了个请帖，把我们邻近的几条街的居民都请来，我们做一个温馨的午餐招待他们，请他们参观，让他们了解我们在这个地方做些什么。因为这个城从来没有佛教，这个城市是最保守的基督教城市，我们第一次到这个地方来建立一个小道场。
他们跟我们接触之后，感到我们很和平，餐会办得很成功，素菜他们很喜欢吃。完了之后，这些当地人来告诉我们，他说：法师，你这个活动能不能多办几次？我说很好。他要求多办几次，我说好！我们每个星期六办一次。实际上花不了多少钱，澳洲的钱只要五百块钱，餐饮的费用就够了，大概我们招待五十人到一百个人，这个每个星期六的晚宴，到今年已经办了两年了。大概在一年的样子，这些人的要求，他说法师，能不能给我们介绍一下，佛教到底是什么？我说好！我们星期五的晚上开一个「多元文化论坛」，把佛法介绍给他们。所以，佛教在那边传播也愈来愈兴旺！他们觉得佛教是真正爱好和平。他们感觉得，我们这个团体是世界上最善的团体，这是他们自然传播出去，最善的人、最善的团体。这是我们初步做成功的。
现在我从参加联合国会议之后，我就想和平不能只是口谈，口里头天天坐下来谈没用处，谈一百年，和平不能落实，世界上愈来愈乱。应该怎么样？要做和平村。早年我提倡要搞一个弥陀村，以后我就想到要改名字，「多元文化村」，我们要搞一个和平村。把不同的族群、不同的宗教、不同的文化，我们居住在一块，像是一家人一样，这很有必要！做一个什么？中国人讲做一个样版，给全世界爱好和平的人来看一看。
现在这个机缘算是成熟，我们把图文巴选作一个实验的地点，把这个城市作为和平城市，现在我动这个脑筋。因为这个小城只有八万人，这是大型的弥陀村一样！这个活动怎么办法？就是我们温馨晚会这个方法，我们每个月办一次，办一个大型活动。我们估计参加人数大概三千人到五千人，每一个月办一次。宗教团体很多，由每个宗教来主办，轮流主办，这样好，大家平等。这里面就是有上课，讲演就是上课。希望所讲的东西印成小册子，到时候赠送大家，同时在报纸上可以刊登，学习，教材！餐饮接待，完全免费。完全免费供应餐饮，还带表演，由各个宗教、各个团体提供表演的节目。这个方式非常有效，能够每个月办一次的话，我想对於多元文化，就是族群的团结、宗教团结一定能够落实。
我们标语的口号也非常简单，中心的题目就是「平等对待，和睦相处」，就这八个字，这八个字是我们的纲领。我们的细目，五句话：第一，我们要互相包容；第二，我们要互相尊重；第三，我们要互相敬爱；第四，我们要互相关怀；第五，我们要互相照顾，我们要互助合作，我们是一家人。把这一个城市变成一家人，这个城市里面的老人都是我们的父母，都是我们的长辈；这个都市里面的儿童都是我们的子弟。我们要把一个城市变成一家人，我们从这里做一个起点。做成功之后，我们请联合国和平机构到我们这里来参观。以后，世界和平会议在这我们这儿开，不要到其他地方去。在这儿开，他们可以看到，我们这个城市是一家人，这个城市好。
实际上，只有两种人在这里住，一种是学生，是个文化城，虽然只有八万人，它有四分之一的人从事於教育工作，所以它是文化城，高度的文化。另外一种人，就是老人退休，退休的人喜欢居住在这个地方，所以说真的是一个大型的弥陀村。我也写出这几点印了一些，分送给每个桌上的同修。今天就讲到这里，谢谢诸位，我们希望香港这边的同修，认真在此地努力，一方面学佛，一方面我们也要把平等、和睦、包容、尊重、敬爱、关怀、照顾，发扬到整个世界，使这个社会能够安定和平。由香港慢慢延伸到中国，能够到东南亚。谢谢！谢谢大家！
诸位法师、诸位大德、居士、同学们，晚上好！今天非常难得，我们「香港佛陀教育协会」的干部、义工、同修能够聚集在一堂，在现代的社会，这个活动是有必要的。在整个世界，我们都知道社会动乱不安，灾难频繁，频率年年在增长，灾害一次比一次严重。东西方传说世界末日，我们听得很多，也听得耳熟。究竟有没有末日？西方宗教经典里面确确实实记载著给我们看。但是在我们佛教里面没有，学佛的同修都知道，释迦牟尼佛的法运是一万二千年；正法一千年，像法一千年，末法一万年，就是照中国历史上记载的，今年大概是佛灭度之后三千零二十几年。我们中国老一辈的，像印光老法师、虚云老法师，他们都用中国古代的记载。现在西方人他们的说法是佛灭度之后二千五百多年。不管怎么说法，在佛法现在都是末法时期。
我在初学佛的时候亲近章嘉大师，就佛的法运我向他老人家请教，他对我说得很详细。末法九千年当中，法运跟世运都有兴衰，也就是有上升的时候，也有下降的时候，这是很正常的现象。在我们现代正好处在衰的时候，大概也衰到底谷了；换句话说，佛法的法运，法运跟世运有密切的关系，法运要是往上升，世运也就好。但是，在最近这半个世纪五十年当中，佛法确确实实呈现的是衰相，特别是在东方。在西方世界还看不出来，西方世界毕竟是基督教、天主教的传统，他们确实比起过去也是大幅度的在衰退，但是信仰的人还是不少，佛教在西方的成长也相当不容易。
前几天我在澳洲，当地报纸的记者来访问我，告诉我，昆士兰州是澳洲的一个省，这个州的佛教徒的增长是百分之一百零八。成长这么快，成长的比例这么大，他告诉我，法师你会不会感觉得惊奇？我说我不觉得惊奇。他说为什么？澳洲这些年来，采取开放政策，欢迎各国人到澳洲移民，澳洲的地方大，人口少。佛教是个爱好和平的宗教，在历史上这两千多年当中，从来没听说过佛教发生过什么战争，没有。佛教徒处世总是遵守释迦牟尼佛的教诲，世尊教诲最重要的就是「净业三福」，这段经文出在《观无量寿佛经》上。
这有一个很长的故事，我们在这个地方不耽误时间了。韦提希夫人遭了家庭的变故，非常的伤感，不想在这个世间多住。她向世尊请教，有没有好的佛国土，她希望往生，在现在的话来说就是移民；我们这个地方社会不好，哪一个佛国土好，我们移民到那里去，往生就是移民。世尊没有介绍她哪个地方好，世尊没介绍，世尊把所有一切佛国土，用他的神力变现出来在她面前给她看，就像我们现在看电视一样，让她自己去选择。她看了之后，选择西方极乐世界，阿弥陀佛的世界，她说那个地方好，她愿意去，向世尊请教，怎样才能去往生。世尊没有教她方法之前，先教她做好基础的工作，就说出这三条，称为「净业三福」。
第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是头一条，人天善法。具足这条，你在这个世间是个善人。我们在佛经里常常看到，你看经本一展开，经上常讲「善男子、善女人」，那个善是有条件的，不是无条件的，人人都能称善。要具足这四个条件，这是人天善人，六道里面的善人。如果再提升，再提升一个等级，要「受持三归，具足众戒，不犯威仪」，这一条是二乘善，声闻、缘觉。再提升就是菩萨，菩萨还要具足「发菩提心，深信因果」。这个因果不是普通的因果，普通是善有善报，恶有恶报，我们都很清楚，我们人天都懂得，菩萨难道还不懂吗？他这条「深信因果」是讲「念佛是因，成佛是果」，专讲这个。实在说，这个因果许许多多菩萨都不知道，都忽略掉了，你要信这一条。接著是「读诵大乘，劝进行者」。
这三条一共十一句，佛说这是「三世诸佛，净业正因」。诸位想想看，这多重要，三世诸佛是讲过去佛、现在佛、未来佛，我们知道三世诸佛修行证果不是同一个方法，所谓是八万四千法门无量法门。《金刚经》上佛告诉我们，法门平等，无有高下；换句话说，哪一个法门都能成佛，但是任何一个法门你要想修，都要具足这三个基本条件。他说这是「三世诸佛，净业正因」，就像盖房子，香港房屋很多，你看样式各个不相同，高度也不一样，这三条是打地基，你没有基础，你就不能够建立。所以无论修学什么法门，这个三条非常非常重要。而且在第一条里面，头两句，我们把它总结起来，孝亲尊师。
所以佛教传到中国来，很容易被中国人接纳吸收，而且在中国茁壮，开花结果，比印度还要殊胜，道理在哪里？中国古圣先贤教导我们的，就是孝亲尊师！佛法是师道，师道建立在孝道的基础上。在全世界，我们在历史上能看到，全世界任何国家民族，都没有像中国这个民族这么样重视孝道，这个确实没有。他们也有讲，但是不像中国这么重视，重视孝道、重视师道。这是佛法生存的环境，在中国再适合也没有了，才能够真正发扬光大。
我们在这些年，过去我在美国、加拿大，我们常常听到儿女不孝，杀父亲、杀母亲、杀老师，在外国这已经不算新闻了。刚才凌孜会长告诉我，中国也发现，已经发现有两个案子，小孩把自已祖父母、父母都杀掉了，为了要钱。这是什么原因？中国在这个时期，满清亡了之后，民国政府对於伦理道德的教育疏忽了，在这半个世纪更是如此。所以旧的传统教学要是丧失了，中国人聪明，会学外国人，学得变本加厉，比外国还厉害，到那时候这个社会就动乱了。所以世界末日，因是什么？因是众生恶业所感。
我们现在看到人心不善，世界动乱，动乱太频繁了，我们感到厌烦，对这个世间厌烦，真的就像韦提希夫人一样，我们不想在这个世间住了。早年，这是十几年之前，我的老师李炳南老居士，往生的头一天下午，跟身边的学生们讲，这个世界乱了，佛菩萨、神仙下凡也救不了。他说我们只有一条生路，唯一的一条生路：念佛求生净土。这是他最后的遗言，劝我们认真念佛求生净土。能不能？决定能！我们要深信不疑。
早年印光大师在世的时候，他是西方极乐世界大势至菩萨应化来的；换句话说，他到这个世间来就是为我们现在这个社会，教导我们怎样救自己，怎样救社会，怎样救度一切众生。他来就是为这一桩事情。一生，你看他的示现，他一生没有讲经，固然是他的家乡话方言太重，一般人听不懂，需要翻译，很困难，这是一个因素，其实他有用意。为什么？讲经来不及了，念佛重要。所以他教导我们，建道场不要建得太大，建个小道场，道场虽然小也是十方的，这个很重要。
十方的，自己完全放下，没有一点私心，这是我们修行人的基本。我们常常在讲席里面告诉同学，我们要真正在这一生当中能有成就，我们念佛要念到一心不乱，要得到念佛三昧，那往生就有把握了，随时可以走，这个太自在了。但是基本的条件，一定要放下自私自利，要放下名闻利养，要放下对五欲六尘的享受，要放下贪瞋痴慢；这是你要想得一心，要想往生，必需具备的条件。
世尊在《观经》里面讲的「净业三福」，我今天用这十六个字补充一点。十六个字就是「自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢」，这十六个字你要有一个放不下，去不了！这一生不管怎么用功，往生没有把握。这十六个字真正放下，你能够做到净业三福。净业三福，不一定要十一句都做到，只要做到前面四句，就能往生，生凡圣同居土；你要能把第二条也做到，你就能往生方便有余土；三福十一句统统做到，你生实报庄严土。所以，最重要的是前面四句，前面四句的核心就是十善业道。孝亲、尊师、慈悲从哪里表现？你把十善修到了，那你就是真正落实；十善做不到，你的孝亲、尊师、慈悲都是假的，都不是真的。
所以说，我们接受印祖的教诲，道场无论大小都是十方专修净土法门。住众，在里面共修的人，他说以二十个人为限，不要超过二十人，这个好！你看现在中国社会不就是如此吗？你建个二十个人的共修小道场，政府都会保护你，都会赞叹你。人一多了，他也不安，你自己也没法子修行。所以印祖这个话好，他真正知道我们现前社会状况，不化缘、不做法会、不讲经、不传法、不收徒弟、不传戒、不应酬经忏佛事，专门念佛求生净土，没有一个不成就的。
我们今天在外国，我在澳洲有个净宗学会，有个净宗学院，现在都有念佛堂。念佛堂我们也是限制，我们的住众也限制到二十人，绝不超过二十人，专修净业。学院还要培养讲经的法师，我们培养讲经法师，我只培养十个人，十个人不得了！只培养十个人，期限是九年，到我们那里去学讲经，九年不能下山，真的就是戒定慧三学，专心在这里学习。现在我们利用科学工具，我们有网路，我们有卫星电视，全世界都能够收看到。你讲经要讲得不错了，就可以给你录相，录相带就放到卫星电视里面去放映，坐在家里不动，弘法传遍全世界！所以这个开示我们要非常认真努力来学习，一定要依教奉行。
世界动乱，我们每个人都非常关心。上个月我在泰国参加联合国举办的和平会议，它是联合国的和平大学办的。出席的都是教授，有将近三十位教授，另外还有些与会的人员，总共大概有六、七十个人，会议五天，这是我第一次参加联合国的会议。我在这次会议当中有很深的感触，我觉得这些教授说话是很多，於和平没有办法落实。和平要怎么落实？我们利用晚会就是世界和平的落实。晚会里面，你们要我上台讲几句话，这是上课！你们没有白来，当然最好我把我讲的东西预先写出来、印出来，都发给大家，这是课本，大家带回去好好的学习。
在这里，我们吃饭，在这里交流，同时我们还有余兴，还有表演的节目（今天这里没有安排），应当这样子，就很热闹、很圆满。这是我过去在新加坡，我联合新加坡九个宗教，每年办一次，第一年三千八百人，我们请客，各个不同的宗教、不同的族群。第二次，我们请新加坡纳丹总统做我们的贵宾，人数有八千多人。第三次我们估计会超过一万人，因为请的是总理吴作栋先生做我们的贵宾，他是新加坡真正掌实权的一位领导人，保安人员限制我们最好不要超过五千人。虽然有限制，那天实际上来的人大概差不多有七千多人，还是超过的。我离开新加坡之后，这个会就没有了，好像没有再举办了。这个会议真的能够团结不同的族群，团结不同的宗教，我们一定要做到一家人！
现在我到澳洲，澳洲主要的就是参加多元文化的活动。多元文化在中国就叫做统战，统战这个名词听了很害怕，多元文化这个名词很好，就是做交流。交流，化解人与人之间、家庭与家庭之间、族群与族群之间、宗教与宗教之间的各种矛盾，各种对立，用这个方法来化解。我到澳洲，我们那个小道场建立之后，我们就发了个请帖，把我们邻近的几条街的居民都请来，我们做一个温馨的午餐招待他们，请他们参观，让他们了解我们在这个地方做些什么。因为这个城从来没有佛教，这个城市是最保守的基督教城市，我们第一次到这个地方来建立一个小道场。
他们跟我们接触之后，感到我们很和平，餐会办得很成功，素菜他们很喜欢吃。完了之后，这些当地人来告诉我们，他说：法师，你这个活动能不能多办几次？我说很好。他要求多办几次，我说好！我们每个星期六办一次。实际上花不了多少钱，澳洲的钱只要五百块钱，餐饮的费用就够了，大概我们招待五十人到一百个人，这个每个星期六的晚宴，到今年已经办了两年了。大概在一年的样子，这些人的要求，他说法师，能不能给我们介绍一下，佛教到底是什么？我说好！我们星期五的晚上开一个「多元文化论坛」，把佛法介绍给他们。所以，佛教在那边传播也愈来愈兴旺！他们觉得佛教是真正爱好和平。他们感觉得，我们这个团体是世界上最善的团体，这是他们自然传播出去，最善的人、最善的团体。这是我们初步做成功的。
现在我从参加联合国会议之后，我就想和平不能只是口谈，口里头天天坐下来谈没用处，谈一百年，和平不能落实，世界上愈来愈乱。应该怎么样？要做和平村。早年我提倡要搞一个弥陀村，以后我就想到要改名字，「多元文化村」，我们要搞一个和平村。把不同的族群、不同的宗教、不同的文化，我们居住在一块，像是一家人一样，这很有必要！做一个什么？中国人讲做一个样版，给全世界爱好和平的人来看一看。
现在这个机缘算是成熟，我们把图文巴选作一个实验的地点，把这个城市作为和平城市，现在我动这个脑筋。因为这个小城只有八万人，这是大型的弥陀村一样！这个活动怎么办法？就是我们温馨晚会这个方法，我们每个月办一次，办一个大型活动。我们估计参加人数大概三千人到五千人，每一个月办一次。宗教团体很多，由每个宗教来主办，轮流主办，这样好，大家平等。这里面就是有上课，讲演就是上课。希望所讲的东西印成小册子，到时候赠送大家，同时在报纸上可以刊登，学习，教材！餐饮接待，完全免费。完全免费供应餐饮，还带表演，由各个宗教、各个团体提供表演的节目。这个方式非常有效，能够每个月办一次的话，我想对於多元文化，就是族群的团结、宗教团结一定能够落实。
我们标语的口号也非常简单，中心的题目就是「平等对待，和睦相处」，就这八个字，这八个字是我们的纲领。我们的细目，五句话：第一，我们要互相包容；第二，我们要互相尊重；第三，我们要互相敬爱；第四，我们要互相关怀；第五，我们要互相照顾，我们要互助合作，我们是一家人。把这一个城市变成一家人，这个城市里面的老人都是我们的父母，都是我们的长辈；这个都市里面的儿童都是我们的子弟。我们要把一个城市变成一家人，我们从这里做一个起点。做成功之后，我们请联合国和平机构到我们这里来参观。以后，世界和平会议在这我们这儿开，不要到其他地方去。在这儿开，他们可以看到，我们这个城市是一家人，这个城市好。
实际上，只有两种人在这里住，一种是学生，是个文化城，虽然只有八万人，它有四分之一的人从事於教育工作，所以它是文化城，高度的文化。另外一种人，就是老人退休，退休的人喜欢居住在这个地方，所以说真的是一个大型的弥陀村。我也写出这几点印了一些，分送给每个桌上的同修。今天就讲到这里，谢谢诸位，我们希望香港这边的同修，认真在此地努力，一方面学佛，一方面我们也要把平等、和睦、包容、尊重、敬爱、关怀、照顾，发扬到整个世界，使这个社会能够安定和平。由香港慢慢延伸到中国，能够到东南亚。谢谢！谢谢大家！