谈三种教育—胡母黄太夫人三时系念超荐法会开示 （共一集） 2003/6/10 台湾中坜善果林净土寺 档名：21-169-0001
诸位法师，诸位大德居士，诸位同修：
今天我们藉著胡母黄太夫人的往生，大家能够在此地聚会一堂，这个意义很深。有许多同学问我：法师，你为什么这么远从澳洲到台湾来参加这个告别式？我告诉大家，佛法是世尊对九法界众生至善圆满的教育，尤其是在我们现代这个时代，教育疏忽了，所以才会引起社会的动乱，天灾人祸。甚至於西方一些宗教跟一些古老的传说，世界的末日快要现前了。这些话我们在最近二、三十年当中听得太多了。我记得台中李老师在往生的前一天下午，告诉身边的同学们说：这个世界乱了，诸佛菩萨、神仙下凡都救不了！我们今天唯一的一条生路，老实念佛求生净土。这几句话听起来好像是老生常谈，实际上是非常真切、正确宝贵的教训，我们务必要提高高度的警觉。
如何能够自度（自己救自己）？如何能够帮助世间苦难众生？我们要知道所有一切吉凶祸福的根源是什么？根就是在教育、在教学。儒家的教学从儿童开始，我想诸位都曾经看过《三字经》，《三字经》一开端就把圣贤教学的理念一语道破，「人之初，性本善」，这是真实的教诲，我们一定要有这样的认知，宇宙之间所有一切众生本性是善良的。所以曾经有人问我：希特勒、墨索里尼本性也是善良的吗？我说：是善良的，毫无问题，我肯定！他为什么变成那么凶恶？那个凶恶是习性，不是本性。
在我们佛法里面讲本性是佛性，一切有情众生的本性是佛性。一切众生皆有佛性，既然有佛性，哪有不作佛的道理！尤其是净土宗，净土宗念佛成佛道理就在《观经》上，佛所说的「是心是佛，是心作佛」。是心是佛，那是本性；是心作佛，那是修德。我们的修跟性能够相应，这就叫「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，那哪有不成佛的道理！你本来是佛，现在又想作佛，那肯定你成佛了！你为什么做不了佛？现代这个社会尤其困难，就是说习气太深，无量劫来染的恶习气。
今天这个社会环境可以说只有恶缘没有善缘，你到什么地方去看到一个好人、善人？哪一个人肯牺牲自己帮助别人？舍己为人，这是善人，这是觉悟的人，这是明白人；损人利己，那是迷惑人，那是凡夫。凡夫起心动念所作所为无不是损人利己，你细细去观察。所以在西方古老的预言里头有说，大灾难就在现前，二十世纪之末，二十一世纪之初，就是我们现在处的这个年代。灾难的预兆是反基督，第三次反基督，这是末日的预兆。什么人反基督？有一些宗教的人士，我们见面的时候谈到这个问题，我告诉他我的看法，不是其他宗教来反对基督教，不是的，而是什么？基督徒反对基督教。这是你们基督教里头说出来的。如果广义的说，我说：宗教徒反对宗教，这个世界末日就现前了。
我们晓得维系社会安全，维系伦理道德，维系一切众生的福祉是什么？是教学、是教育。教育的根在家庭，「家庭教育」。父母给子女做最好的榜样，这是负责任的父母，凡是不好的形象不能让小孩看，小孩看了耳濡目染，他就学会了。父母要做出孝亲尊师的好样子，让下一代看在心里面，落在阿赖耶识里头，给他做种子；现在父母不懂得这些了，家庭教育没有了。学校教育只传授知识，不再讲伦理道德，不再讲尊师重道了。
「社会教育」，你们诸位看看现在的电视、报纸、杂志，这些内容是些什么？我说到这个地方就想到三十年前，台湾提倡文化复兴运动。有一天正好我在方老师家里，遇到教育部好像是有三个官员，大概是处长阶级的，到方先生家去拜访方老师，向方老师请教这文化复兴工作应该怎么做法。方老师听到他们发问，沈默了五分钟，非常严肃的说，他说：有，第一个台湾所有的报纸停刊，杂志停刊，电视广播统统停止。这个官员说，他说：老师，这个做不到！他说：那你就不要谈复兴中国文化，这些东西天天在破坏中国文化，不把破坏的东西连根拔除，你文化怎么复兴？我们听了很有道理，做不到！
方老师那个时候还说（我都记得很清楚），美国将来亡国亡在电视。那个时候网路还没有普遍，现在如果方老师在世的话，那不得了！现在网路比电视还要厉害。他说：台湾还没有美国那么严重，但是要小心、要防范。老师说出来了，不能落实，不能兑现。社会教育大有问题，社会给你的这些资讯全是负面的，全都是教你争名夺利，教你杀盗淫妄，这个社会还能好吗？小孩从小就教他竞争，竞争升级就斗争，斗争升级不就是战争吗？战争再升级不就是世界末日吗？所以今天的社会走的是一条死路。
我为什么在这些年来很努力的接触世界所有的宗教？我都乐意跟他们往来，都跟他们接触，因为我想到四种教育，三个已经没有办法了。家庭教育、学校教育、社会教育，我们没有法子了，现在唯一的，希望宗教教育能够觉悟，宗教徒不要反宗教。佛教徒反佛教，这世界末日怎么会不来？去年，我到日本去访问过两次，承蒙日本净土宗各派的这些长老们来欢迎我。在这个时候，有日本的朋友们告诉我，他说：日本净土宗，这本宗的各派彼此都互相不往来，已经很久很久了，都不往来了；今天法师来访问，大家一起来欢迎你。他说：这个是希有因缘。我当时听了这个，我很惊讶。想想我们台湾甚至於在海外，我们佛门道场也不相往来，各人搞各人的，这就叫什么？这就叫佛教徒反佛教。
当时我了解这个情形，我就藉这个题目跟大家讲话的时候，我就提到，我说：佛教不同的宗派太多了，但是大家所依据的经典都在《大藏经》里头，都是真的，都不是假的，都是释迦牟尼佛传下来的。就好像一个父母儿女很多，诸位想想看，这儿女长大了，彼此都对立了，都变成冤家对头了，你说做父母的人心里多难过。我们自己佛教徒彼此不相往来，释迦牟尼佛天天流眼泪，你还以为你有功德，你是释迦牟尼佛的叛徒！我们佛门祖师大德常常告诉我们「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。这一家人兄弟姐妹很和睦，互相赞叹，父母欢喜；兄弟姐妹都变成仇敌的时候，父母多难过。你想想看这就叫反宗教。所以应当要往来，不要为到小小一点的利益，争信徒、争利养，反目成仇，将来果报都在阿鼻地狱。
至於不同的宗教，我们跟天主教、基督教、伊斯兰教、印度教，跟那些宗教往来，我就说了，那些宗教都是我们堂兄弟、表兄弟，我们是一家人，彼此都应当互相尊重、互相敬爱、互相合作。每一个宗教都能落实它自己的教义，把它经典里面教导的都能够变成自己的生活，变成自己的工作处事待人接物的依据，这个世界还有救。希望宗教教育能够带动家庭，你教信徒！带动学校，带动社会教育，只有这么一条路，除这条路，我想不出第二个路子。所以我跟一切宗教往来，我做得还挺有成绩的。
人同此心，心同此理，我们以真诚心、清净心、平等心处事待人接物，人家都欢迎！所以问题是要从本身做起，不要要求别人，要求别人，难！我们中国古人常讲，世间有两种难事：一个登天难，一个求人难。要求自己，不要求别人，我自己要主动做到。不同的宗派，不同的道场，人家跟我有界限，我跟别人没有界限。有机会（在佛家讲有这个因缘）一定要懂得访问，现在人讲「交流」，互访交流比什么都重要。对於不同的宗教更应当是如此，特别是对我们误会很深的、不了解的、对立的，那应当首先要跟他们交流。人与人之间会产生误会、会产生对立，什么原因？不往来。不往来，每一个人在自己家里面都在打妄想，都在猜测对方，是愈猜愈讹，问题发生在这个地方。
今天这个社会我们知道，伦理道德完全没有了，不懂得孝养父母，不懂得尊敬师长，确确实实诸位仔细观察，不仁不义。这怎么办？我们要把伦理道德，孝悌忠信礼义廉耻，我们要做出来给人看，这是很辛苦的一桩事情。佛陀当年在世间，我们在经典仔细观察，他一举一动乃至於心里起个念头，都是我们世间一切众生最好的榜样，以身作则。他是做到之后才说到，他不是说了再做，他是做到之后再说，没有人不相信，没有人不受感动。我们今天在外面讲经说法，为什么人家不相信？你没做到。别人做到不做到，不要去理会，要求自己，绝不干涉别人。尤其现在这个社会，民主自由开放，所谓言论自由，出版自由，我们无权干涉别人，自己要懂得，要遵守佛陀教诲，这比什么都重要。遵守佛陀教诲才是佛陀的学生，才没有背叛佛教；不遵守佛陀教诲，那就是背叛佛教。
佛教徒背叛佛教，基督教徒不遵守基督教的教义，这是背叛基督教。每一个宗教教徒都背叛自己的教义的话，这就是一个世界末日之前的预兆，这还得了！我们不能把这个事情看成小事，这是大事一桩。如果我们自己不知道回头，自己前途是一片黑暗，不是极乐世界，是阿鼻地狱！你这句佛号念得再好，你能往生吗？《弥陀经》上给我们讲得很清楚，西方极乐世界那个地方「皆是诸上善人俱会一处」，我们是不是上善？如果我们连下善都没有，你怎么能往生极乐世界？所以《无量寿经》要认真去读，要了解里头的意思，要统统能做到。
我讲《无量寿经》曾经跟诸位说过，我讲三辈九品不是从前古人的讲法，我的讲法是《无量寿经》讲的道理、讲的方法、讲的境界，你能做到多少？如果百分之百的能做到，你是上上品往生；你能做到百分之九十，你上中品往生；你做到百之八十，你上下品往生。这样子往下再降，降到下下品往生，你要能做到两成。两成都做不到，那就是古人笑话你的「喊破喉咙也枉然」，这是真的，不是假的。要认真努力把自己的习气毛病要降伏住，得要做到，至少要做到两成。两成都做不到，不像话！你是假的，你不是真的。这个是自度，能自度，你自然能够影响别人。
破戒、作恶的人，我们不可以轻慢，不可以轻视，为什么？我们是凡夫，如果他临终的时候，最后一念他忏悔了，他能往生，他比我们强。你看《观无量寿经》阿闍世王造的五逆十恶，他临命终时忏悔往生了，我们在经上看到释迦牟尼佛说，他是上品中生。我当时看到这样的经文，我也呆了，我认为是如果他是下品下生，下品中生，我没有问题。上品中生对我来讲非常震惊，我才知道忏悔的功德不可思议。我们这一生念佛、弘法这个功德回向，未必能到上品中生，所以这是一个非常好的教训，让我们不敢轻慢恶人。
每一个人善根不一样的，有人善根到临终时才发现。所以普贤菩萨教我们修行的方法就非常有道理，「礼敬诸佛，称赞如来」。诸佛，过去佛、现在佛、未来佛，一切众生都是未来佛，轻慢一个众生就是轻慢未来佛，那你怎么能成为善人？善人怎么可以轻慢未来佛？不但一切人是未来佛，一切有情众生连蚊虫蚂蚁都是未来佛，都不可以轻视它。
至於鬼神，鬼神有没有？真有。我在这几年接触得很多，那一点都不假。鬼神现在念佛求往生比我们人间殊胜。我曾经问过他们：为什么？他们知道这个世间有大灾难，灾难来临的时候，他们说：我们鬼都没有地方住，何况是人！他说人现在造罪业，懵懵懂懂不知道这个灾难的严重，不晓得！他们还没有回头，鬼回头了。而且告诉我，他们这些鬼道甚至於地狱道念佛往生到西方极乐世界去了，将来我们这个世间这一批人去到鬼道跟他们换班，我们现在这一批人将来到鬼道所受的苦，是他们的一百倍都不止。他说这个话我相信，为什么？他们从前堕恶道造的罪业没有现在人这么重，现在人造的罪业比那个时候造罪业应当要重百倍以上，果报当然如此！我们应当要有警觉。
跟鬼神来往来，大家要记住一个原则，不要被鬼神欺骗了，不要被鬼神愚弄了，那你是没有智慧。他们所讲的合情合理合法，可以相信。如果是违背了情、理、法，他就是来迷惑你，来戏弄你。那这种鬼神，我们应当以正法教导他、教诲他，决定不能受他愚弄，不能上他的当。找的次数太多了，我就很不客气告诉他：众神归位，你们回去，你们所说的、所想的，我统统明白了，回去以后不要再来了。他就不来了。
所以世尊，不但是世尊，每一个宗教创教的教主，实在讲都是圣贤应化的，原理原则都能够会通。去年我在日本，有一次基督教来给我做了一次访问，这个访问是录相的，在电视台播放出去的，是日本基督教的一个领袖石井牧师，这个牧师非常难得，很有学问。他提出许多问题我都给他解答，最后提出一个问题，他说：我们基督教心胸比较狭小，不能够包容其他宗教。他问我：这个怎么办？
他能够请教这个问题怎么办，他有意思想悔改，好事情，语气很好。我就告诉他：解决问题的方法就在你们经典！他就问我：经典哪一段经文？我就跟他说，我说：你们经典上不是常常说「神爱世人」。他说：是的。「上帝爱世人」，这你们经典上不止讲一次，很多次，说起来你们统统都知道。我说：这问题不就解决了，爱世人！我说：上帝爱我，为什么？我是世人，上帝爱世人，上帝没有说他爱基督徒；上帝爱世人。我说：上帝不爱你。他就愣住了，他说：为什么上帝爱你不爱我？我说：我是世人，我也爱世人，上帝爱世人，我也爱世人，我跟上帝两个同心同愿，志同道合。我说：你呢？爱上帝不爱世人，你跟上帝两个相反，上帝怎么会爱你？
最后我告诉他，我说：佛家讲「慈悲」，上帝讲「爱」，上帝用什么方法爱世人？佛用什么方法行他的慈悲？空洞的！爱跟慈悲必须要神职人员，像你们这些牧师、神职人员、传教师，你们代表上帝，把上帝的爱心从你们身上显示出来，给世间人的清净平等的爱心，上帝是这样子付托给你们。你们搞反了，你们完全误会了，你们不懂得爱世人。这就叫什么？反基督！我说：不同的宗教，他是不是人？他是人，你要不要爱他？你要不要关怀他？你要不要照顾他？他有困难，你要不要协助他？怎么可以搞对立！那一天访问将近五十分钟，非常难得，他说他学了不少东西。
最近日本江本胜博士，他们用科学的方法实验水的结晶，他们做了八、九年，做得很有成绩。我是三个多月前我才知道，去年我不晓得，晓得我就到东京去找他去了。三个月之前，有人从网路下载下来拿来给我看，我一看了之后，我立刻就想到《楞严经》上佛所讲的，「诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体」，这几句话把宇宙之间的真相讲得清清楚楚明明白白。大，讲世界，这个世界不是地球，不是银河系。《华严经》上讲大世界，讲华藏世界，真正是我们没法子想像这大世界。大讲到大世界，小讲到微尘，微尘之小，我们也没有办法理解。
「因心成体」，心是能现能变，一切万法所现所变，所现所变的绝对不会失掉心性的特质，决定不会失掉。就好像中国古人，古来祖师大德常常用黄金做比喻，「以金作器，器器皆金」。我们看到黄金做的首饰、各种装饰品，在我们陈大川居士他就做这个行业。他带我去参观他的展览室，差不多有一、两万件，各个样子都不同，琳琅满目，全是黄金的。无论做什么东西，金的本质一定不会变，金是它的体，所有一切万物是怎么来的？是自性。自性的体决定不失，所以在有情众生，佛称之为佛性，在无情的称为法性。法性跟佛性是一个性，绝对不是两个性，这个性是相同的，性是什么？性是灵知。
你看你们今天要做三时系念，中峰禅师在《三时系念》里面给你指出，心，肉团心、缘虑心、灵知心。真心是灵知心，灵知心不生不灭，不来不去，不常不断，不一不异，非有非无，那是真心，那才是自己。灵知，世尊在《楞严经》上讲得比较详细，《楞严经》上讲了四个字「见闻觉知」。所以「灵」就是它能见，它能听，它能觉，用一个「灵」字代表，它能知。所以一切万事万物都有见闻觉知，他从水做出实验出来，水能够看、能够听、能够懂得人的意思。我们以善意对待它，它的反应非常非常之美，非常好；以恶意对待它的，反应非常丑陋，活的！
所以我写了一封信给江本胜博士，我们见了面之后，我提示他，不仅是水，所有一切万物，你们慢慢去实验，泥土、砂石统统都有见闻觉知，这些所有一切植物那就更不必说了，活的，整个宇宙是活的，没有一样东西是死的。我们这个桌椅板凳都有见闻觉知，它有法性，这是真的。
然后你得出一个结论，人要以爱心，佛家讲「慈悲为本，方便为门」。「慈悲」就是不带情欲的爱心，慈悲是爱心，跟爱没有两样，但是它是理智的，它是智慧的。世间人讲爱，它是感情的，感情的爱是假的，不是真的。我讲经的时候常常讲，人家说「我爱你」，「你爱他」，你听到耳边，笑笑不能当真，为什么？变化太多了，今天爱了，明天就不爱了。你看看年轻夫妻结婚，不到一个月听说离婚了，那怎么回事？假的，哪是真的！他说「我恨你」，也是假的，也不是真的，言不由衷，他自己都不晓得他自己真假。这实实在在的，他那个心情的变化自己不知道。所以虚情假意，你要把这个世间看穿，不是真的。只有佛菩萨觉悟的人，他是真的，他的慈悲永恒不变，那就与性德相应了。刹那刹那在生灭、在变化的，那是妄心，那个不必放在心上。慈悲是真爱，永恒不变。
「方便」，方是方式、方法，便是便宜。用现在的话来说，最合适的方法，最恰当的方式应用在生活上，应用在工作，应用在处事待人接物。我们佛法讲契机，方便是契机，为本是契理；慈悲为本是契理，方便为门是契机。怎样把这个理落实在日常生活当中，落实在对一切人、一切事、一切物？你做到最恰当，那叫方便。这两句话大家都知道，你就是不会做，为什么不会做？这两句你虽然知道，意思你不懂。你要懂意思的话，你一定会做到，哪有做不到的道理！所以这是一个大的教育，确确实实是对九法界一切众生至善圆满的教育，我们要认真好好的来学习。
所以我感谢老师，我入佛门是方东美先生一句话，他说：学佛是人生最高的享受。我就被他这句话打动心了，接触了佛法。我出家选择这个行业，这是章嘉大师替我选择的。我曾经一次请教他，将来走哪一个行业比较好？他也考虑了好几分钟之后介绍我，他原先问我目的。我说：我目的没有别的，希望尽自己一点绵薄的力量帮助苦难众生。他说：佛教比政治好。他叫我不要走政治的路子。他说：政治，有时候你想不到，一个政策错误很多人受害。他说：佛教教学有百利而无一害。我想想很有道理，我接受他老人家的指导。
现在在目前这个状况，我们劝人非常困难，所以不能不用科学。大家都说「科学第一」，不合乎科学的都是迷信。好在佛法，佛法里面科学东西太多了，跟这些科学家能讲得通。最近科学上又有三桩事情发现，昆士兰大学教授来跟我谈，他们告诉我的，第一个，发现时间跟空间在某种条件之下等於零，所以时间、空间不是永恒的，这跟佛法讲的相通。没有空间就是没有距离，这个大乘经上讲得很多，你到具备必须条件之下，我们佛法讲天眼通，天眼开了。阿弥陀佛在西方极乐世界，距离我们这个地方是十万亿佛国土，这个数字没法子算的。天眼开的人怎么样？释迦牟尼佛在哪里？就在面前。他没有到这儿来，我们也不去，就是面对面，不但你见到他、听到他，可以举问题当面来问他，空间没有了。时间没有了，我们可以跟过去人讲话，他还在；可以跟未来的人交流，空间、时间没有了。他们是从数学里面推论出来，这是一个发现，现在不晓得用什么方法能够实验出来。
第二个最新的发现是讲到「无中生有」，这确确实实的。「有」从哪里来？有从无中生的，无中真能生有，而且有还能够归到无，这跟佛法讲的是一样。这都是最新发现的，改变他们对於宇宙的想法跟看法。
第三个说宇宙的起源，现在科学家讲宇宙起源是大爆炸，他们发现宇宙浓缩在一个点，这个点很小。所以现在我们看微观世界，你看晶体，那么一点大晶体片，一部《大藏经》可以浓缩在，听说现在两、三片。实际上将来整个《大藏经》，那个小晶体像我们电话手机那样，那一片全部容纳在里面，希不希奇？一点都不希奇！为什么说一点都不希奇？整个宇宙浓缩成一点，比这个更小。他说那个一点有多大？他举了一个例子给我说，他说：我们头发，头发很细，一根头发把它切断，切断头发的平面，头发这个平面直径可以排多少微粒？排一百万亿亿亿，一百万后头三个亿，那么小的东西，它说那个东西一爆发出来就是整个宇宙。所以整个宇宙可以浓缩在一根头发的直径切断，直径是一百万后头三个亿，里头一点。
这是最近科学家发现的，他说就是这个东西变现的，变出来的。所以现在他们肯定，叫一时顿现。我也曾经问他：「一时」是哪一时？他说不出来。我说：你不知道，我知道。你们发现觉得非常惊讶，这个事情在我，家常便饭，我们讲得太多太多了。但是实在讲没有科学家讲得这么样的精细，一百万亿亿亿，我们没有这个说法。我们佛经里面，在《仁王经》里面，这是我们最熟悉的，一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。
这是科学家这三点东西跟大乘经上完全相应。所以现在学校里面接受科学的，我就打算把我们这个大乘佛法介绍到学校去，希望将来在学校里头正式开课。我们在澳洲很有可能，因为澳洲几个学校校长跟我们都非常好。这一次胡居士母亲丧事，他们学校校长都送了礼，都有唁函，都有亲笔写信来的，另外是他们也都送了花圈。所以我们希望将来在澳洲大学里面先开佛学课程。
现在麻烦在哪里？没有人教，这是真正难的。所以你们这些年轻同学不肯发愤，你们背叛释迦牟尼佛。如果说我们能力不够，没有这个智慧，这个不要紧，这是小事情。实在讲，我也没有智慧，我也没有这个能力，我有一桩好处，我把这个身体借给释迦牟尼佛用，借给诸佛如来用，让他们加持我，所说的话都是佛菩萨说的。所以你们知道这么多年来，我讲演教学没有准备的，讲完之后，你问我什么，我什么都不知道。为什么？身体借给佛菩萨。你们为什么这么吝啬，不肯借给佛菩萨用用？你们如果真的都肯借给佛菩萨用，我相信佛菩萨大慈大悲加持你。
我们一定要用清净心、真诚心，决定不能够堕在名闻利养，有一念私心就不能感应，一点私心都没有，为佛法、为正法久住，为一切苦难众生，我们自己算什么！真的要彻底放下，感应道交。我在台中十年，李老师只教我四个字：至诚感通。我在章嘉大师三年，也是四个字：看破放下。一句话一生受用不尽。好，今天时间到了，我就说到此地。希望我们同学认真好好努力，要把佛陀的教育带动起来，希望这个教育能够带动所有的宗教教学，带动社会教育，带动学校教育，带动家庭教育，这个世界就有了转机。我们从末日恢复到兴旺，谢谢大家。
诸位法师，诸位大德居士，诸位同修：
今天我们藉著胡母黄太夫人的往生，大家能够在此地聚会一堂，这个意义很深。有许多同学问我：法师，你为什么这么远从澳洲到台湾来参加这个告别式？我告诉大家，佛法是世尊对九法界众生至善圆满的教育，尤其是在我们现代这个时代，教育疏忽了，所以才会引起社会的动乱，天灾人祸。甚至於西方一些宗教跟一些古老的传说，世界的末日快要现前了。这些话我们在最近二、三十年当中听得太多了。我记得台中李老师在往生的前一天下午，告诉身边的同学们说：这个世界乱了，诸佛菩萨、神仙下凡都救不了！我们今天唯一的一条生路，老实念佛求生净土。这几句话听起来好像是老生常谈，实际上是非常真切、正确宝贵的教训，我们务必要提高高度的警觉。
如何能够自度（自己救自己）？如何能够帮助世间苦难众生？我们要知道所有一切吉凶祸福的根源是什么？根就是在教育、在教学。儒家的教学从儿童开始，我想诸位都曾经看过《三字经》，《三字经》一开端就把圣贤教学的理念一语道破，「人之初，性本善」，这是真实的教诲，我们一定要有这样的认知，宇宙之间所有一切众生本性是善良的。所以曾经有人问我：希特勒、墨索里尼本性也是善良的吗？我说：是善良的，毫无问题，我肯定！他为什么变成那么凶恶？那个凶恶是习性，不是本性。
在我们佛法里面讲本性是佛性，一切有情众生的本性是佛性。一切众生皆有佛性，既然有佛性，哪有不作佛的道理！尤其是净土宗，净土宗念佛成佛道理就在《观经》上，佛所说的「是心是佛，是心作佛」。是心是佛，那是本性；是心作佛，那是修德。我们的修跟性能够相应，这就叫「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，那哪有不成佛的道理！你本来是佛，现在又想作佛，那肯定你成佛了！你为什么做不了佛？现代这个社会尤其困难，就是说习气太深，无量劫来染的恶习气。
今天这个社会环境可以说只有恶缘没有善缘，你到什么地方去看到一个好人、善人？哪一个人肯牺牲自己帮助别人？舍己为人，这是善人，这是觉悟的人，这是明白人；损人利己，那是迷惑人，那是凡夫。凡夫起心动念所作所为无不是损人利己，你细细去观察。所以在西方古老的预言里头有说，大灾难就在现前，二十世纪之末，二十一世纪之初，就是我们现在处的这个年代。灾难的预兆是反基督，第三次反基督，这是末日的预兆。什么人反基督？有一些宗教的人士，我们见面的时候谈到这个问题，我告诉他我的看法，不是其他宗教来反对基督教，不是的，而是什么？基督徒反对基督教。这是你们基督教里头说出来的。如果广义的说，我说：宗教徒反对宗教，这个世界末日就现前了。
我们晓得维系社会安全，维系伦理道德，维系一切众生的福祉是什么？是教学、是教育。教育的根在家庭，「家庭教育」。父母给子女做最好的榜样，这是负责任的父母，凡是不好的形象不能让小孩看，小孩看了耳濡目染，他就学会了。父母要做出孝亲尊师的好样子，让下一代看在心里面，落在阿赖耶识里头，给他做种子；现在父母不懂得这些了，家庭教育没有了。学校教育只传授知识，不再讲伦理道德，不再讲尊师重道了。
「社会教育」，你们诸位看看现在的电视、报纸、杂志，这些内容是些什么？我说到这个地方就想到三十年前，台湾提倡文化复兴运动。有一天正好我在方老师家里，遇到教育部好像是有三个官员，大概是处长阶级的，到方先生家去拜访方老师，向方老师请教这文化复兴工作应该怎么做法。方老师听到他们发问，沈默了五分钟，非常严肃的说，他说：有，第一个台湾所有的报纸停刊，杂志停刊，电视广播统统停止。这个官员说，他说：老师，这个做不到！他说：那你就不要谈复兴中国文化，这些东西天天在破坏中国文化，不把破坏的东西连根拔除，你文化怎么复兴？我们听了很有道理，做不到！
方老师那个时候还说（我都记得很清楚），美国将来亡国亡在电视。那个时候网路还没有普遍，现在如果方老师在世的话，那不得了！现在网路比电视还要厉害。他说：台湾还没有美国那么严重，但是要小心、要防范。老师说出来了，不能落实，不能兑现。社会教育大有问题，社会给你的这些资讯全是负面的，全都是教你争名夺利，教你杀盗淫妄，这个社会还能好吗？小孩从小就教他竞争，竞争升级就斗争，斗争升级不就是战争吗？战争再升级不就是世界末日吗？所以今天的社会走的是一条死路。
我为什么在这些年来很努力的接触世界所有的宗教？我都乐意跟他们往来，都跟他们接触，因为我想到四种教育，三个已经没有办法了。家庭教育、学校教育、社会教育，我们没有法子了，现在唯一的，希望宗教教育能够觉悟，宗教徒不要反宗教。佛教徒反佛教，这世界末日怎么会不来？去年，我到日本去访问过两次，承蒙日本净土宗各派的这些长老们来欢迎我。在这个时候，有日本的朋友们告诉我，他说：日本净土宗，这本宗的各派彼此都互相不往来，已经很久很久了，都不往来了；今天法师来访问，大家一起来欢迎你。他说：这个是希有因缘。我当时听了这个，我很惊讶。想想我们台湾甚至於在海外，我们佛门道场也不相往来，各人搞各人的，这就叫什么？这就叫佛教徒反佛教。
当时我了解这个情形，我就藉这个题目跟大家讲话的时候，我就提到，我说：佛教不同的宗派太多了，但是大家所依据的经典都在《大藏经》里头，都是真的，都不是假的，都是释迦牟尼佛传下来的。就好像一个父母儿女很多，诸位想想看，这儿女长大了，彼此都对立了，都变成冤家对头了，你说做父母的人心里多难过。我们自己佛教徒彼此不相往来，释迦牟尼佛天天流眼泪，你还以为你有功德，你是释迦牟尼佛的叛徒！我们佛门祖师大德常常告诉我们「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。这一家人兄弟姐妹很和睦，互相赞叹，父母欢喜；兄弟姐妹都变成仇敌的时候，父母多难过。你想想看这就叫反宗教。所以应当要往来，不要为到小小一点的利益，争信徒、争利养，反目成仇，将来果报都在阿鼻地狱。
至於不同的宗教，我们跟天主教、基督教、伊斯兰教、印度教，跟那些宗教往来，我就说了，那些宗教都是我们堂兄弟、表兄弟，我们是一家人，彼此都应当互相尊重、互相敬爱、互相合作。每一个宗教都能落实它自己的教义，把它经典里面教导的都能够变成自己的生活，变成自己的工作处事待人接物的依据，这个世界还有救。希望宗教教育能够带动家庭，你教信徒！带动学校，带动社会教育，只有这么一条路，除这条路，我想不出第二个路子。所以我跟一切宗教往来，我做得还挺有成绩的。
人同此心，心同此理，我们以真诚心、清净心、平等心处事待人接物，人家都欢迎！所以问题是要从本身做起，不要要求别人，要求别人，难！我们中国古人常讲，世间有两种难事：一个登天难，一个求人难。要求自己，不要求别人，我自己要主动做到。不同的宗派，不同的道场，人家跟我有界限，我跟别人没有界限。有机会（在佛家讲有这个因缘）一定要懂得访问，现在人讲「交流」，互访交流比什么都重要。对於不同的宗教更应当是如此，特别是对我们误会很深的、不了解的、对立的，那应当首先要跟他们交流。人与人之间会产生误会、会产生对立，什么原因？不往来。不往来，每一个人在自己家里面都在打妄想，都在猜测对方，是愈猜愈讹，问题发生在这个地方。
今天这个社会我们知道，伦理道德完全没有了，不懂得孝养父母，不懂得尊敬师长，确确实实诸位仔细观察，不仁不义。这怎么办？我们要把伦理道德，孝悌忠信礼义廉耻，我们要做出来给人看，这是很辛苦的一桩事情。佛陀当年在世间，我们在经典仔细观察，他一举一动乃至於心里起个念头，都是我们世间一切众生最好的榜样，以身作则。他是做到之后才说到，他不是说了再做，他是做到之后再说，没有人不相信，没有人不受感动。我们今天在外面讲经说法，为什么人家不相信？你没做到。别人做到不做到，不要去理会，要求自己，绝不干涉别人。尤其现在这个社会，民主自由开放，所谓言论自由，出版自由，我们无权干涉别人，自己要懂得，要遵守佛陀教诲，这比什么都重要。遵守佛陀教诲才是佛陀的学生，才没有背叛佛教；不遵守佛陀教诲，那就是背叛佛教。
佛教徒背叛佛教，基督教徒不遵守基督教的教义，这是背叛基督教。每一个宗教教徒都背叛自己的教义的话，这就是一个世界末日之前的预兆，这还得了！我们不能把这个事情看成小事，这是大事一桩。如果我们自己不知道回头，自己前途是一片黑暗，不是极乐世界，是阿鼻地狱！你这句佛号念得再好，你能往生吗？《弥陀经》上给我们讲得很清楚，西方极乐世界那个地方「皆是诸上善人俱会一处」，我们是不是上善？如果我们连下善都没有，你怎么能往生极乐世界？所以《无量寿经》要认真去读，要了解里头的意思，要统统能做到。
我讲《无量寿经》曾经跟诸位说过，我讲三辈九品不是从前古人的讲法，我的讲法是《无量寿经》讲的道理、讲的方法、讲的境界，你能做到多少？如果百分之百的能做到，你是上上品往生；你能做到百分之九十，你上中品往生；你做到百之八十，你上下品往生。这样子往下再降，降到下下品往生，你要能做到两成。两成都做不到，那就是古人笑话你的「喊破喉咙也枉然」，这是真的，不是假的。要认真努力把自己的习气毛病要降伏住，得要做到，至少要做到两成。两成都做不到，不像话！你是假的，你不是真的。这个是自度，能自度，你自然能够影响别人。
破戒、作恶的人，我们不可以轻慢，不可以轻视，为什么？我们是凡夫，如果他临终的时候，最后一念他忏悔了，他能往生，他比我们强。你看《观无量寿经》阿闍世王造的五逆十恶，他临命终时忏悔往生了，我们在经上看到释迦牟尼佛说，他是上品中生。我当时看到这样的经文，我也呆了，我认为是如果他是下品下生，下品中生，我没有问题。上品中生对我来讲非常震惊，我才知道忏悔的功德不可思议。我们这一生念佛、弘法这个功德回向，未必能到上品中生，所以这是一个非常好的教训，让我们不敢轻慢恶人。
每一个人善根不一样的，有人善根到临终时才发现。所以普贤菩萨教我们修行的方法就非常有道理，「礼敬诸佛，称赞如来」。诸佛，过去佛、现在佛、未来佛，一切众生都是未来佛，轻慢一个众生就是轻慢未来佛，那你怎么能成为善人？善人怎么可以轻慢未来佛？不但一切人是未来佛，一切有情众生连蚊虫蚂蚁都是未来佛，都不可以轻视它。
至於鬼神，鬼神有没有？真有。我在这几年接触得很多，那一点都不假。鬼神现在念佛求往生比我们人间殊胜。我曾经问过他们：为什么？他们知道这个世间有大灾难，灾难来临的时候，他们说：我们鬼都没有地方住，何况是人！他说人现在造罪业，懵懵懂懂不知道这个灾难的严重，不晓得！他们还没有回头，鬼回头了。而且告诉我，他们这些鬼道甚至於地狱道念佛往生到西方极乐世界去了，将来我们这个世间这一批人去到鬼道跟他们换班，我们现在这一批人将来到鬼道所受的苦，是他们的一百倍都不止。他说这个话我相信，为什么？他们从前堕恶道造的罪业没有现在人这么重，现在人造的罪业比那个时候造罪业应当要重百倍以上，果报当然如此！我们应当要有警觉。
跟鬼神来往来，大家要记住一个原则，不要被鬼神欺骗了，不要被鬼神愚弄了，那你是没有智慧。他们所讲的合情合理合法，可以相信。如果是违背了情、理、法，他就是来迷惑你，来戏弄你。那这种鬼神，我们应当以正法教导他、教诲他，决定不能受他愚弄，不能上他的当。找的次数太多了，我就很不客气告诉他：众神归位，你们回去，你们所说的、所想的，我统统明白了，回去以后不要再来了。他就不来了。
所以世尊，不但是世尊，每一个宗教创教的教主，实在讲都是圣贤应化的，原理原则都能够会通。去年我在日本，有一次基督教来给我做了一次访问，这个访问是录相的，在电视台播放出去的，是日本基督教的一个领袖石井牧师，这个牧师非常难得，很有学问。他提出许多问题我都给他解答，最后提出一个问题，他说：我们基督教心胸比较狭小，不能够包容其他宗教。他问我：这个怎么办？
他能够请教这个问题怎么办，他有意思想悔改，好事情，语气很好。我就告诉他：解决问题的方法就在你们经典！他就问我：经典哪一段经文？我就跟他说，我说：你们经典上不是常常说「神爱世人」。他说：是的。「上帝爱世人」，这你们经典上不止讲一次，很多次，说起来你们统统都知道。我说：这问题不就解决了，爱世人！我说：上帝爱我，为什么？我是世人，上帝爱世人，上帝没有说他爱基督徒；上帝爱世人。我说：上帝不爱你。他就愣住了，他说：为什么上帝爱你不爱我？我说：我是世人，我也爱世人，上帝爱世人，我也爱世人，我跟上帝两个同心同愿，志同道合。我说：你呢？爱上帝不爱世人，你跟上帝两个相反，上帝怎么会爱你？
最后我告诉他，我说：佛家讲「慈悲」，上帝讲「爱」，上帝用什么方法爱世人？佛用什么方法行他的慈悲？空洞的！爱跟慈悲必须要神职人员，像你们这些牧师、神职人员、传教师，你们代表上帝，把上帝的爱心从你们身上显示出来，给世间人的清净平等的爱心，上帝是这样子付托给你们。你们搞反了，你们完全误会了，你们不懂得爱世人。这就叫什么？反基督！我说：不同的宗教，他是不是人？他是人，你要不要爱他？你要不要关怀他？你要不要照顾他？他有困难，你要不要协助他？怎么可以搞对立！那一天访问将近五十分钟，非常难得，他说他学了不少东西。
最近日本江本胜博士，他们用科学的方法实验水的结晶，他们做了八、九年，做得很有成绩。我是三个多月前我才知道，去年我不晓得，晓得我就到东京去找他去了。三个月之前，有人从网路下载下来拿来给我看，我一看了之后，我立刻就想到《楞严经》上佛所讲的，「诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体」，这几句话把宇宙之间的真相讲得清清楚楚明明白白。大，讲世界，这个世界不是地球，不是银河系。《华严经》上讲大世界，讲华藏世界，真正是我们没法子想像这大世界。大讲到大世界，小讲到微尘，微尘之小，我们也没有办法理解。
「因心成体」，心是能现能变，一切万法所现所变，所现所变的绝对不会失掉心性的特质，决定不会失掉。就好像中国古人，古来祖师大德常常用黄金做比喻，「以金作器，器器皆金」。我们看到黄金做的首饰、各种装饰品，在我们陈大川居士他就做这个行业。他带我去参观他的展览室，差不多有一、两万件，各个样子都不同，琳琅满目，全是黄金的。无论做什么东西，金的本质一定不会变，金是它的体，所有一切万物是怎么来的？是自性。自性的体决定不失，所以在有情众生，佛称之为佛性，在无情的称为法性。法性跟佛性是一个性，绝对不是两个性，这个性是相同的，性是什么？性是灵知。
你看你们今天要做三时系念，中峰禅师在《三时系念》里面给你指出，心，肉团心、缘虑心、灵知心。真心是灵知心，灵知心不生不灭，不来不去，不常不断，不一不异，非有非无，那是真心，那才是自己。灵知，世尊在《楞严经》上讲得比较详细，《楞严经》上讲了四个字「见闻觉知」。所以「灵」就是它能见，它能听，它能觉，用一个「灵」字代表，它能知。所以一切万事万物都有见闻觉知，他从水做出实验出来，水能够看、能够听、能够懂得人的意思。我们以善意对待它，它的反应非常非常之美，非常好；以恶意对待它的，反应非常丑陋，活的！
所以我写了一封信给江本胜博士，我们见了面之后，我提示他，不仅是水，所有一切万物，你们慢慢去实验，泥土、砂石统统都有见闻觉知，这些所有一切植物那就更不必说了，活的，整个宇宙是活的，没有一样东西是死的。我们这个桌椅板凳都有见闻觉知，它有法性，这是真的。
然后你得出一个结论，人要以爱心，佛家讲「慈悲为本，方便为门」。「慈悲」就是不带情欲的爱心，慈悲是爱心，跟爱没有两样，但是它是理智的，它是智慧的。世间人讲爱，它是感情的，感情的爱是假的，不是真的。我讲经的时候常常讲，人家说「我爱你」，「你爱他」，你听到耳边，笑笑不能当真，为什么？变化太多了，今天爱了，明天就不爱了。你看看年轻夫妻结婚，不到一个月听说离婚了，那怎么回事？假的，哪是真的！他说「我恨你」，也是假的，也不是真的，言不由衷，他自己都不晓得他自己真假。这实实在在的，他那个心情的变化自己不知道。所以虚情假意，你要把这个世间看穿，不是真的。只有佛菩萨觉悟的人，他是真的，他的慈悲永恒不变，那就与性德相应了。刹那刹那在生灭、在变化的，那是妄心，那个不必放在心上。慈悲是真爱，永恒不变。
「方便」，方是方式、方法，便是便宜。用现在的话来说，最合适的方法，最恰当的方式应用在生活上，应用在工作，应用在处事待人接物。我们佛法讲契机，方便是契机，为本是契理；慈悲为本是契理，方便为门是契机。怎样把这个理落实在日常生活当中，落实在对一切人、一切事、一切物？你做到最恰当，那叫方便。这两句话大家都知道，你就是不会做，为什么不会做？这两句你虽然知道，意思你不懂。你要懂意思的话，你一定会做到，哪有做不到的道理！所以这是一个大的教育，确确实实是对九法界一切众生至善圆满的教育，我们要认真好好的来学习。
所以我感谢老师，我入佛门是方东美先生一句话，他说：学佛是人生最高的享受。我就被他这句话打动心了，接触了佛法。我出家选择这个行业，这是章嘉大师替我选择的。我曾经一次请教他，将来走哪一个行业比较好？他也考虑了好几分钟之后介绍我，他原先问我目的。我说：我目的没有别的，希望尽自己一点绵薄的力量帮助苦难众生。他说：佛教比政治好。他叫我不要走政治的路子。他说：政治，有时候你想不到，一个政策错误很多人受害。他说：佛教教学有百利而无一害。我想想很有道理，我接受他老人家的指导。
现在在目前这个状况，我们劝人非常困难，所以不能不用科学。大家都说「科学第一」，不合乎科学的都是迷信。好在佛法，佛法里面科学东西太多了，跟这些科学家能讲得通。最近科学上又有三桩事情发现，昆士兰大学教授来跟我谈，他们告诉我的，第一个，发现时间跟空间在某种条件之下等於零，所以时间、空间不是永恒的，这跟佛法讲的相通。没有空间就是没有距离，这个大乘经上讲得很多，你到具备必须条件之下，我们佛法讲天眼通，天眼开了。阿弥陀佛在西方极乐世界，距离我们这个地方是十万亿佛国土，这个数字没法子算的。天眼开的人怎么样？释迦牟尼佛在哪里？就在面前。他没有到这儿来，我们也不去，就是面对面，不但你见到他、听到他，可以举问题当面来问他，空间没有了。时间没有了，我们可以跟过去人讲话，他还在；可以跟未来的人交流，空间、时间没有了。他们是从数学里面推论出来，这是一个发现，现在不晓得用什么方法能够实验出来。
第二个最新的发现是讲到「无中生有」，这确确实实的。「有」从哪里来？有从无中生的，无中真能生有，而且有还能够归到无，这跟佛法讲的是一样。这都是最新发现的，改变他们对於宇宙的想法跟看法。
第三个说宇宙的起源，现在科学家讲宇宙起源是大爆炸，他们发现宇宙浓缩在一个点，这个点很小。所以现在我们看微观世界，你看晶体，那么一点大晶体片，一部《大藏经》可以浓缩在，听说现在两、三片。实际上将来整个《大藏经》，那个小晶体像我们电话手机那样，那一片全部容纳在里面，希不希奇？一点都不希奇！为什么说一点都不希奇？整个宇宙浓缩成一点，比这个更小。他说那个一点有多大？他举了一个例子给我说，他说：我们头发，头发很细，一根头发把它切断，切断头发的平面，头发这个平面直径可以排多少微粒？排一百万亿亿亿，一百万后头三个亿，那么小的东西，它说那个东西一爆发出来就是整个宇宙。所以整个宇宙可以浓缩在一根头发的直径切断，直径是一百万后头三个亿，里头一点。
这是最近科学家发现的，他说就是这个东西变现的，变出来的。所以现在他们肯定，叫一时顿现。我也曾经问他：「一时」是哪一时？他说不出来。我说：你不知道，我知道。你们发现觉得非常惊讶，这个事情在我，家常便饭，我们讲得太多太多了。但是实在讲没有科学家讲得这么样的精细，一百万亿亿亿，我们没有这个说法。我们佛经里面，在《仁王经》里面，这是我们最熟悉的，一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。
这是科学家这三点东西跟大乘经上完全相应。所以现在学校里面接受科学的，我就打算把我们这个大乘佛法介绍到学校去，希望将来在学校里头正式开课。我们在澳洲很有可能，因为澳洲几个学校校长跟我们都非常好。这一次胡居士母亲丧事，他们学校校长都送了礼，都有唁函，都有亲笔写信来的，另外是他们也都送了花圈。所以我们希望将来在澳洲大学里面先开佛学课程。
现在麻烦在哪里？没有人教，这是真正难的。所以你们这些年轻同学不肯发愤，你们背叛释迦牟尼佛。如果说我们能力不够，没有这个智慧，这个不要紧，这是小事情。实在讲，我也没有智慧，我也没有这个能力，我有一桩好处，我把这个身体借给释迦牟尼佛用，借给诸佛如来用，让他们加持我，所说的话都是佛菩萨说的。所以你们知道这么多年来，我讲演教学没有准备的，讲完之后，你问我什么，我什么都不知道。为什么？身体借给佛菩萨。你们为什么这么吝啬，不肯借给佛菩萨用用？你们如果真的都肯借给佛菩萨用，我相信佛菩萨大慈大悲加持你。
我们一定要用清净心、真诚心，决定不能够堕在名闻利养，有一念私心就不能感应，一点私心都没有，为佛法、为正法久住，为一切苦难众生，我们自己算什么！真的要彻底放下，感应道交。我在台中十年，李老师只教我四个字：至诚感通。我在章嘉大师三年，也是四个字：看破放下。一句话一生受用不尽。好，今天时间到了，我就说到此地。希望我们同学认真好好努力，要把佛陀的教育带动起来，希望这个教育能够带动所有的宗教教学，带动社会教育，带动学校教育，带动家庭教育，这个世界就有了转机。我们从末日恢复到兴旺，谢谢大家。