日本净土宗各界欢迎宴 （共一集） 2002/4/2 日本 档名：21-129-0001
日本净土宗宗务总长水谷法师致词：首先我介绍一下，主持今天盛会的单位是：日本净土宗，以及净土宗总本山知恩院，净土宗所属的佛教大学。特别介绍的是，西山净土宗桥本先生等四位先生也一同出席今天的盛会。刚才我介绍的主持今天盛会的三方，今天一共有二十四位出席今天的盛会。另外介绍一下，出席今天盛会的还有四位留学生，来自中国的有三位，一位是萧先生，一位是黄先生，一位是担任今天翻译的小李，还有一位来自匈牙利的先生。如果每人都介绍一下日方出席盛会的人员，时间来不及，我在这里一一省略。为了便於大家的交流，今天每一桌都配备有翻译，请大家在自己座位上进行友好的交流。
现在介绍出席今天盛会的主客：净空法师。我介绍净空法师的资料是根据定律法师给我的小册子《诚意人生》，如果我介绍不清楚，来到下面后，再继续给诸位介绍。净空法师出生於一九二七年，和我的年龄大致相当。法师是一九二七年出生於中国的安徽省，安徽省是我非常尊敬的地方，怎么说呢？是我非常尊敬的中国佛教佛教协会前会长赵朴初先生所诞生的地方。净空法师和赵先生同样诞生在安徽省，我感到非常的高兴，也非常尊敬你们。据我所知，净空法师和中国佛教协会的赵朴初先生非常友好，多次到中国大陆参观访问。
一九四九年，净空法师来到台湾。众所周知，台湾的法师大部分都是从大陆过去的。而且，净空法师在台湾出家剃度。净空法师在台湾经过多年的修行以后，曾经担任台湾的中国佛教会大专讲座主讲、中国内学院院长等一系列的职务。净空法师，做为净土宗的一位学者，广为世人所瞩目和尊敬。一九七七年以后，净空法师开始致力於海外弘教，先后到香港、新加坡、美国、加拿大、马来西亚等地弘法，而且还到澳大利亚、英国、西班牙等地弘法，并创立了数十所净宗学会。一九九五年，净空法师荣获美国德克萨斯州荣誉市民这项荣誉称号。净空法师曾经在新加坡的大学、台湾的文化大学、中山大学进行弘法。关於净宗学会的一些情况，我在这里不再一一赘述。我要介绍的是，从净空法师的名片，我可以知道净空法师的一些情况，上面写著净空法师担任澳洲净宗学院院长，新加坡净宗学会和香港佛陀教育协会导师，从这些职务来看，可以了解净空法师的一些功德。我们日本净土宗，尤其是净土宗辖属的佛教大学，与很多国家的学校进行友好的学术交流，他们是韩国、中国大陆和台湾等一些大学进行友好交流，这些都是透过佛教形式来交流。但是迄今为止，我们净土宗还没有和外国任何一个净宗学会的组织进行交流过，这次是开天辟地第一次。
众所周知，中国和韩国的佛教界都讲究禅净双修，就是禅宗和净土宗一块进行修行，集合起来修行。今天来的净空法师，他的佛学学问涉及非常广，例如《般若经》《华严经》等一系列经典，尤其是对净土宗的三部教典非常精通，可以说是这方面的权威。今天能够与以净空法师为代表的净宗学会方面的人士进行交流，我感到万分的激动和高兴。净空法师不仅是新加坡净宗学会的最高领导人，他也是香港和海外一些净宗学会，非常受尊敬的一位导师。据悉，净空法师有十几万的弟子。今天我们净土宗有关方面，能够见到以净空法师为代表的各位，非常高兴。
现在汇报一下净空法师一行在日本的一些行程安排，可以说净空法师一行主要有一半以上的时间与日本净土宗有关的寺院和大学进行交流。具体行程如下：明天要拜访西山净土宗总本山光明寺，六号在大阪上善寺举行祈祷世界和平三时系念法会，八号参拜净土宗总本山知恩院，下午到佛教大学访问。明天开始，法师一行要到净土宗有关寺院参观访问，各个寺院也会尽地主之谊热烈欢迎。这些我觉得还不够，所以在今晚设欢迎宴跟大家共度今宵。做为主办单位的净土宗，今天跟大家一起进行交流，给大家准备什么好的礼物呢？说实在，也没什么好的礼物，我们只准备一份用英文介绍的净土宗方面的宣传小册子，这是给大家最好的礼物了。八号下午，法师一行要到净土宗的佛教大学参观访问。据我所知，这次法师送给我们佛教大学一套非常珍贵的礼物，那就是《乾隆大藏经》。这里有佛教大学校长出席宴会，我不能代表佛教大学，我只能代表日本净土宗对法师的厚意表示诚心的感谢。我讲的话有点多了，最后一句，我代表日本方面对大家出席今天的盛会，表示诚挚的感谢，各位辛苦了。
知恩院执事长牧达雄致词：我就是刚才承蒙介绍的，知恩院的职事长。今天能够见到以净空法师为首的新加坡净宗学会的各位同仁，我就和现在京都盛开的樱花一起来欢迎各位法师的光临。刚才水谷先生和净空法师两个人，在学问、友情和一些社会问题，进行友好的交谈，增进双方的友谊。今天我出席盛会前，先拜访了我们净土宗的门主中村康隆长老。为什么要见中村长老呢？我去见他老人家，就是要汇报一下今天举行盛会的一些情况。中村门主听到我的汇报以后，非常高兴，他说他衷心期待各位法师光临我们净土宗总本山知恩院。中村康隆门主同时也担任日本、中国、韩国，也就是日中韩国际佛教交流协会会长。门主经常放在口边的一句话，就是进一步巩固和加强，由赵朴初先生所倡导的中韩日三国佛教合作的关系，我们要继承这些黄金的桥梁，把它结得更结实更稳定。
中村门主他认为，去年众所周知发生了非常不愉快的事件，美国世界贸易中心爆炸这一个恐怖事件，世界变得更加混乱。在这种情况之下，我们更有责任义务通过佛教的交流，然后连接彼此之间的心灵，通过黄金桥梁，进一步加强友好交流。刚才我们的总长水谷先生在讲话中讲到，今天对於我们净土宗所有的人来说，是非常值得纪念的日子。能够跟净空法师一起进行交流，这件事情是非常值得纪念、可以留在历史上面的。我对这个讲法也有同感。我希望通过我们净土宗，以今天的交流为契机，为推动世界和平和人类的幸福做出我们应该做的努力。大家长时间听我讲话一定很辛苦，实在抱歉，我就不再多讲。最后，我希望八号那天等著法师的光临。谢谢，请各位多关照！
净空法师致词：尊敬的水谷先生，尊敬的日本净宗诸山长老，还有我们在座的诸位法师、诸位居士，大家晚上好！
刚才我们听了水谷上人的讲话、执行长的致词，我们深深感到我们的理念完全相同。这一次是我第二次到日本来参访，深深感觉到有一种特别的亲切感，好像回到自己的家乡一样，我们深深能够体验到与净宗诸位长老，我们前世有缘。
赵朴初老先生是我的同乡，也是非常尊敬的一位长者，他对我非常的关心。我这些年几乎是一个甲子，中国人讲一个甲子，在海外流浪，常常告诉我要知道落叶归根，非常希望我能够回到中国去。缘分，还是在国外。他的往生我们感觉得非常的痛惜，他的愿望、理想，我们一定要能把他继承下来。
我读过汤恩比博士与池田先生的谈话中文翻译本，汤恩比先生曾经说过：「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟的学说与大乘佛法。」他的谈话以及他的建议，他认为日本、韩国、中国、越南，这是同一个汉族的文化，应当联系起来，能够帮助世界和平，解除冲突。这个观点我们觉得非常正确。
日本这个民族号称「大和」，「大和」的由来我不太清楚，但是我总想与《易经》里面的「太和、中和、保和」，恐怕是离不开，有不能分割的关系。我记得在一九八三年，我第一次接受沈家桢居士的邀请，在纽约大觉寺讲经，当时沈老居士也是举行一个欢迎的晚宴。我还记得很清楚，晚宴当中有一位美国人，他问了我一个问题，他说：「现在西方人已经肯定中国人是很聪明、很有智慧的。一个一个比，中国人是世界第一；两个两个比，犹太人第一；三个三个比，日本人第一，日本人的团结可以说是全世界人都对他尊敬的。」他就问我：「为什么你们中国人不团结？」我当时答覆，因为他们是基督教的信徒，我说：「这是上帝安排的。」他就感觉得很讶异：「为什么是上帝安排的？」我说：「你说中国人一个一个比是世界第一，中国人要是团结起来，你们还会有饭吃吗？」这样子哄堂一笑。这是一个笑话，但是这个笑话里面含义很深。
这一次我也是很难得出来做一次访问，因为学佛五十年了，讲经四十四年，几乎每天都是在讲台，都是在教学，佛教的活动不论是在国内、在国际上，我几乎都没有参加过。这一次在韩国住了三天，感觉得非常的陌生，言语不懂，文字也不懂。在中国也去了不少次，中国现在都采用简体字，我们在情感上似乎也逐渐的疏远了。到日本来，看看日本的文化，在道路上、街道上看到中国繁体字，这个地方还保存，所以感到特别亲切，好像回到自己的国家一样。所以汤恩比先生所讲的以及赵朴老的这种期望，现在美国从九一一事件之后，在全世界学术界里面都有很深的反省，希望不再以报复、热战、冷战为手段，希望采取和平的方式来解决国际上的争端。
中国从文化大革命之后，儒跟佛都出现一个断层，这是非常遗憾的一桩事情。今天儒学的提升、佛教的发扬光大，我想了很久，应当到日本来参访，来拜访这边真正发菩提心的菩萨们，希望能够共同来努力，来挽救这个世间的劫运。儒的根跟佛法的根，虽然日本是从中国传过来的，但是现在在日本这方面，这个根似乎比中国还要深，这是很可贵，也非常难得，值得我们尊敬的。人类希求和平已经有千万年了，可是和平始终没有能够实现，现在冷静的观察，好像和平与我们愈来愈远了。文化应该是没有国家界限的、没有种族界限的，也没有宗教的界限，所以中国的文化历史非常悠久，如果能够把它发扬光大，对於世界和平我们感觉得确确实实会有很大的贡献。
中国的文字可以说是世界上充满了智慧的符号，看看文字里面所含的意思，我们都能够体会，何况典籍？即使从印度翻译过来的佛经，字字句句都含无量义，字字句句都是活泼的，它不是一个死呆板的，它能够应用在不同的时代、不同的地区，能够解决一切众生我们今天讲的是所有的疑难杂症。最近两个世纪当中，我们东方圣贤的文化受到西方科技文明的冲击，这给中国的打击非常严重，中国年轻的这些学者们向往西方的文化，把中国固有的传统统统否定了，所以造成中国这一百多年来痛苦悲惨的局面。这一点我们冷静去观察，确实比不上日本人；日本同时接受西方的科技文明，又能保守自己的固有文化，这是我们非常感到赞叹的。西方的教育，从幼稚园开始就教小朋友要竞争，竞争再提升就是斗争，斗争再向上提升就是战争，现在战争如果再打起来的话，那就是西方人的预言：世界末日。所以这种思想理念是一条死路，是走不通的。
在东方圣贤教育，儒跟佛、日本的神道，都是教我们要爱人、要容忍、要忍让，要能够舍己为人，起心动念都为社会想，都为一切苦难众生想，这是一条生路。所以解决二十一世纪这些灾难，确确实实是要提倡神圣的教诲。所以不仅是佛教，我接触的宗教很多，每一个宗教创教的这些大德们，他们都是充满了爱心。所以神圣的教育没有别的，就是仁慈博爱的教学，能够把仁慈博爱扩大，世界才有和平。最近我在昆士兰，昆士兰大学他们有一个「国际政治促进和平消弭冲突」的研究中心，校长听说我在新加坡跟九个宗教不同的族群相处得非常之好，他了解我过去做的一些事情，就请我到学校跟他们的教授举行一个座谈会。他们对这个问题也研究了好几年，从九一一事件之后，感觉得这个问题非常的严重，所以寻求怎么样能够解决这些问题。
我跟他们谈起来，我说国际之间的冲突，冲突的原因到底在哪里，你们有没有能找到？我说冲突的原因在家庭，夫妻的冲突、父子的冲突、兄弟的冲突，现在在美国学校里面师生的冲突，这是所有冲突的根源，你要著眼在这些地方，你才能真正解决问题。接著我再告诉他，我说这个还不是冲突的根本原因，真正的原因说起来西方人比较难懂，我们比较容易懂，「本性」跟「习性」的冲突。这个话说的时候，翻译都很难翻，我就换一个题目讲，我就说「为自己」跟「为别人」的冲突。这个他们懂了，但是这已经浅白了很多。真正的因是本性跟习性，我们佛法里面讲的；儒家也讲「人之初，性本善，性相近，习相远」，习性跟本性的冲突才是冲突根本的原因。而圣贤的教诲，实在讲从根本上把这个冲突化解了，就如儒家讲的，「明明德、亲民、止於至善」，佛家讲的「三福、六和」，这是真正从根本上解决，然后才能够真正做到「家和万事兴」。每个人的家庭和合，你的事业上和合，国家、世界才能够真正做到和平，和睦相处，平等对待。
这一次我很荣幸承蒙水谷先生的接待，我很想到这边来亲近诸位大德。同时如果有缘，将来我会把日本这边儒佛的根，介绍给昆士兰大学的研究中心，希望学校的这些教授们能够到日本来参访、来学习。我们往后这几天还有时间向大家来请教，我今天话就讲到此地。谢谢，非常非常感谢。
日本净土宗宗务总长水谷法师致词：首先我介绍一下，主持今天盛会的单位是：日本净土宗，以及净土宗总本山知恩院，净土宗所属的佛教大学。特别介绍的是，西山净土宗桥本先生等四位先生也一同出席今天的盛会。刚才我介绍的主持今天盛会的三方，今天一共有二十四位出席今天的盛会。另外介绍一下，出席今天盛会的还有四位留学生，来自中国的有三位，一位是萧先生，一位是黄先生，一位是担任今天翻译的小李，还有一位来自匈牙利的先生。如果每人都介绍一下日方出席盛会的人员，时间来不及，我在这里一一省略。为了便於大家的交流，今天每一桌都配备有翻译，请大家在自己座位上进行友好的交流。
现在介绍出席今天盛会的主客：净空法师。我介绍净空法师的资料是根据定律法师给我的小册子《诚意人生》，如果我介绍不清楚，来到下面后，再继续给诸位介绍。净空法师出生於一九二七年，和我的年龄大致相当。法师是一九二七年出生於中国的安徽省，安徽省是我非常尊敬的地方，怎么说呢？是我非常尊敬的中国佛教佛教协会前会长赵朴初先生所诞生的地方。净空法师和赵先生同样诞生在安徽省，我感到非常的高兴，也非常尊敬你们。据我所知，净空法师和中国佛教协会的赵朴初先生非常友好，多次到中国大陆参观访问。
一九四九年，净空法师来到台湾。众所周知，台湾的法师大部分都是从大陆过去的。而且，净空法师在台湾出家剃度。净空法师在台湾经过多年的修行以后，曾经担任台湾的中国佛教会大专讲座主讲、中国内学院院长等一系列的职务。净空法师，做为净土宗的一位学者，广为世人所瞩目和尊敬。一九七七年以后，净空法师开始致力於海外弘教，先后到香港、新加坡、美国、加拿大、马来西亚等地弘法，而且还到澳大利亚、英国、西班牙等地弘法，并创立了数十所净宗学会。一九九五年，净空法师荣获美国德克萨斯州荣誉市民这项荣誉称号。净空法师曾经在新加坡的大学、台湾的文化大学、中山大学进行弘法。关於净宗学会的一些情况，我在这里不再一一赘述。我要介绍的是，从净空法师的名片，我可以知道净空法师的一些情况，上面写著净空法师担任澳洲净宗学院院长，新加坡净宗学会和香港佛陀教育协会导师，从这些职务来看，可以了解净空法师的一些功德。我们日本净土宗，尤其是净土宗辖属的佛教大学，与很多国家的学校进行友好的学术交流，他们是韩国、中国大陆和台湾等一些大学进行友好交流，这些都是透过佛教形式来交流。但是迄今为止，我们净土宗还没有和外国任何一个净宗学会的组织进行交流过，这次是开天辟地第一次。
众所周知，中国和韩国的佛教界都讲究禅净双修，就是禅宗和净土宗一块进行修行，集合起来修行。今天来的净空法师，他的佛学学问涉及非常广，例如《般若经》《华严经》等一系列经典，尤其是对净土宗的三部教典非常精通，可以说是这方面的权威。今天能够与以净空法师为代表的净宗学会方面的人士进行交流，我感到万分的激动和高兴。净空法师不仅是新加坡净宗学会的最高领导人，他也是香港和海外一些净宗学会，非常受尊敬的一位导师。据悉，净空法师有十几万的弟子。今天我们净土宗有关方面，能够见到以净空法师为代表的各位，非常高兴。
现在汇报一下净空法师一行在日本的一些行程安排，可以说净空法师一行主要有一半以上的时间与日本净土宗有关的寺院和大学进行交流。具体行程如下：明天要拜访西山净土宗总本山光明寺，六号在大阪上善寺举行祈祷世界和平三时系念法会，八号参拜净土宗总本山知恩院，下午到佛教大学访问。明天开始，法师一行要到净土宗有关寺院参观访问，各个寺院也会尽地主之谊热烈欢迎。这些我觉得还不够，所以在今晚设欢迎宴跟大家共度今宵。做为主办单位的净土宗，今天跟大家一起进行交流，给大家准备什么好的礼物呢？说实在，也没什么好的礼物，我们只准备一份用英文介绍的净土宗方面的宣传小册子，这是给大家最好的礼物了。八号下午，法师一行要到净土宗的佛教大学参观访问。据我所知，这次法师送给我们佛教大学一套非常珍贵的礼物，那就是《乾隆大藏经》。这里有佛教大学校长出席宴会，我不能代表佛教大学，我只能代表日本净土宗对法师的厚意表示诚心的感谢。我讲的话有点多了，最后一句，我代表日本方面对大家出席今天的盛会，表示诚挚的感谢，各位辛苦了。
知恩院执事长牧达雄致词：我就是刚才承蒙介绍的，知恩院的职事长。今天能够见到以净空法师为首的新加坡净宗学会的各位同仁，我就和现在京都盛开的樱花一起来欢迎各位法师的光临。刚才水谷先生和净空法师两个人，在学问、友情和一些社会问题，进行友好的交谈，增进双方的友谊。今天我出席盛会前，先拜访了我们净土宗的门主中村康隆长老。为什么要见中村长老呢？我去见他老人家，就是要汇报一下今天举行盛会的一些情况。中村门主听到我的汇报以后，非常高兴，他说他衷心期待各位法师光临我们净土宗总本山知恩院。中村康隆门主同时也担任日本、中国、韩国，也就是日中韩国际佛教交流协会会长。门主经常放在口边的一句话，就是进一步巩固和加强，由赵朴初先生所倡导的中韩日三国佛教合作的关系，我们要继承这些黄金的桥梁，把它结得更结实更稳定。
中村门主他认为，去年众所周知发生了非常不愉快的事件，美国世界贸易中心爆炸这一个恐怖事件，世界变得更加混乱。在这种情况之下，我们更有责任义务通过佛教的交流，然后连接彼此之间的心灵，通过黄金桥梁，进一步加强友好交流。刚才我们的总长水谷先生在讲话中讲到，今天对於我们净土宗所有的人来说，是非常值得纪念的日子。能够跟净空法师一起进行交流，这件事情是非常值得纪念、可以留在历史上面的。我对这个讲法也有同感。我希望通过我们净土宗，以今天的交流为契机，为推动世界和平和人类的幸福做出我们应该做的努力。大家长时间听我讲话一定很辛苦，实在抱歉，我就不再多讲。最后，我希望八号那天等著法师的光临。谢谢，请各位多关照！
净空法师致词：尊敬的水谷先生，尊敬的日本净宗诸山长老，还有我们在座的诸位法师、诸位居士，大家晚上好！
刚才我们听了水谷上人的讲话、执行长的致词，我们深深感到我们的理念完全相同。这一次是我第二次到日本来参访，深深感觉到有一种特别的亲切感，好像回到自己的家乡一样，我们深深能够体验到与净宗诸位长老，我们前世有缘。
赵朴初老先生是我的同乡，也是非常尊敬的一位长者，他对我非常的关心。我这些年几乎是一个甲子，中国人讲一个甲子，在海外流浪，常常告诉我要知道落叶归根，非常希望我能够回到中国去。缘分，还是在国外。他的往生我们感觉得非常的痛惜，他的愿望、理想，我们一定要能把他继承下来。
我读过汤恩比博士与池田先生的谈话中文翻译本，汤恩比先生曾经说过：「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟的学说与大乘佛法。」他的谈话以及他的建议，他认为日本、韩国、中国、越南，这是同一个汉族的文化，应当联系起来，能够帮助世界和平，解除冲突。这个观点我们觉得非常正确。
日本这个民族号称「大和」，「大和」的由来我不太清楚，但是我总想与《易经》里面的「太和、中和、保和」，恐怕是离不开，有不能分割的关系。我记得在一九八三年，我第一次接受沈家桢居士的邀请，在纽约大觉寺讲经，当时沈老居士也是举行一个欢迎的晚宴。我还记得很清楚，晚宴当中有一位美国人，他问了我一个问题，他说：「现在西方人已经肯定中国人是很聪明、很有智慧的。一个一个比，中国人是世界第一；两个两个比，犹太人第一；三个三个比，日本人第一，日本人的团结可以说是全世界人都对他尊敬的。」他就问我：「为什么你们中国人不团结？」我当时答覆，因为他们是基督教的信徒，我说：「这是上帝安排的。」他就感觉得很讶异：「为什么是上帝安排的？」我说：「你说中国人一个一个比是世界第一，中国人要是团结起来，你们还会有饭吃吗？」这样子哄堂一笑。这是一个笑话，但是这个笑话里面含义很深。
这一次我也是很难得出来做一次访问，因为学佛五十年了，讲经四十四年，几乎每天都是在讲台，都是在教学，佛教的活动不论是在国内、在国际上，我几乎都没有参加过。这一次在韩国住了三天，感觉得非常的陌生，言语不懂，文字也不懂。在中国也去了不少次，中国现在都采用简体字，我们在情感上似乎也逐渐的疏远了。到日本来，看看日本的文化，在道路上、街道上看到中国繁体字，这个地方还保存，所以感到特别亲切，好像回到自己的国家一样。所以汤恩比先生所讲的以及赵朴老的这种期望，现在美国从九一一事件之后，在全世界学术界里面都有很深的反省，希望不再以报复、热战、冷战为手段，希望采取和平的方式来解决国际上的争端。
中国从文化大革命之后，儒跟佛都出现一个断层，这是非常遗憾的一桩事情。今天儒学的提升、佛教的发扬光大，我想了很久，应当到日本来参访，来拜访这边真正发菩提心的菩萨们，希望能够共同来努力，来挽救这个世间的劫运。儒的根跟佛法的根，虽然日本是从中国传过来的，但是现在在日本这方面，这个根似乎比中国还要深，这是很可贵，也非常难得，值得我们尊敬的。人类希求和平已经有千万年了，可是和平始终没有能够实现，现在冷静的观察，好像和平与我们愈来愈远了。文化应该是没有国家界限的、没有种族界限的，也没有宗教的界限，所以中国的文化历史非常悠久，如果能够把它发扬光大，对於世界和平我们感觉得确确实实会有很大的贡献。
中国的文字可以说是世界上充满了智慧的符号，看看文字里面所含的意思，我们都能够体会，何况典籍？即使从印度翻译过来的佛经，字字句句都含无量义，字字句句都是活泼的，它不是一个死呆板的，它能够应用在不同的时代、不同的地区，能够解决一切众生我们今天讲的是所有的疑难杂症。最近两个世纪当中，我们东方圣贤的文化受到西方科技文明的冲击，这给中国的打击非常严重，中国年轻的这些学者们向往西方的文化，把中国固有的传统统统否定了，所以造成中国这一百多年来痛苦悲惨的局面。这一点我们冷静去观察，确实比不上日本人；日本同时接受西方的科技文明，又能保守自己的固有文化，这是我们非常感到赞叹的。西方的教育，从幼稚园开始就教小朋友要竞争，竞争再提升就是斗争，斗争再向上提升就是战争，现在战争如果再打起来的话，那就是西方人的预言：世界末日。所以这种思想理念是一条死路，是走不通的。
在东方圣贤教育，儒跟佛、日本的神道，都是教我们要爱人、要容忍、要忍让，要能够舍己为人，起心动念都为社会想，都为一切苦难众生想，这是一条生路。所以解决二十一世纪这些灾难，确确实实是要提倡神圣的教诲。所以不仅是佛教，我接触的宗教很多，每一个宗教创教的这些大德们，他们都是充满了爱心。所以神圣的教育没有别的，就是仁慈博爱的教学，能够把仁慈博爱扩大，世界才有和平。最近我在昆士兰，昆士兰大学他们有一个「国际政治促进和平消弭冲突」的研究中心，校长听说我在新加坡跟九个宗教不同的族群相处得非常之好，他了解我过去做的一些事情，就请我到学校跟他们的教授举行一个座谈会。他们对这个问题也研究了好几年，从九一一事件之后，感觉得这个问题非常的严重，所以寻求怎么样能够解决这些问题。
我跟他们谈起来，我说国际之间的冲突，冲突的原因到底在哪里，你们有没有能找到？我说冲突的原因在家庭，夫妻的冲突、父子的冲突、兄弟的冲突，现在在美国学校里面师生的冲突，这是所有冲突的根源，你要著眼在这些地方，你才能真正解决问题。接著我再告诉他，我说这个还不是冲突的根本原因，真正的原因说起来西方人比较难懂，我们比较容易懂，「本性」跟「习性」的冲突。这个话说的时候，翻译都很难翻，我就换一个题目讲，我就说「为自己」跟「为别人」的冲突。这个他们懂了，但是这已经浅白了很多。真正的因是本性跟习性，我们佛法里面讲的；儒家也讲「人之初，性本善，性相近，习相远」，习性跟本性的冲突才是冲突根本的原因。而圣贤的教诲，实在讲从根本上把这个冲突化解了，就如儒家讲的，「明明德、亲民、止於至善」，佛家讲的「三福、六和」，这是真正从根本上解决，然后才能够真正做到「家和万事兴」。每个人的家庭和合，你的事业上和合，国家、世界才能够真正做到和平，和睦相处，平等对待。
这一次我很荣幸承蒙水谷先生的接待，我很想到这边来亲近诸位大德。同时如果有缘，将来我会把日本这边儒佛的根，介绍给昆士兰大学的研究中心，希望学校的这些教授们能够到日本来参访、来学习。我们往后这几天还有时间向大家来请教，我今天话就讲到此地。谢谢，非常非常感谢。