一九九五年净空法师早餐开示 （第四十八集） 1995/7/12 台湾景美华藏图书馆 档名：20-020-0048
昨天你们听到经里面所讲的表法，如果不懂这个意思，对於经典就谈不上受持。受持绝对不是经文，而是经文里面的含义，它的含义很深、很广，深广到无量无边。所以一部经受持的人，他得的利益、功德不相同，初学的人受持《金刚经》，跟菩萨受持《金刚经》差距就很大。初学的要懂得回归自性，在经本里面学的是言说，在生活当中用的那才是真实的受用。所以经本里面看到的一切，在生活当中没有一样不如是，一切人、一切事、一切物皆如是。你能够回归到这个意思，你心就自然清净、自然就平等，这才叫受持。如果在经上懂得，佛这个字是表自性，无论在什么地方听到佛号、见到佛像，都表自性。不是只在《金刚经》上表自性，其他地方就没有了，那就完全错误了。说一个祗陀代表战胜，凡是见到或者是听到一切胜负，都要回归到克服自己的弱点，要战胜自己的习气、毛病，这就变成整个生活当中，时时刻刻都提醒自己。那这样修是有功德，修德有功你才能得到受用。否则的话，都没有受用，每天念几遍经的时候那个不行，念几遍经是读诵不是受持，读诵跟受持两桩事，读诵不是受持。你在佛经当中学到的原理原则，完全能够运用到日常生活当中，在生活当中时时刻刻都提得起观照功夫。观照就是转识成智，观照就是回归自性，观照就是修清净心、平等心。
今天刚刚报纸上，我们看到一条新闻，弥陀莲社有个护法，假借著佛的名义到处化缘，诈财是一亿多，这是暴露出来的。没有暴露像这种情形，现在在这个社会是太多太多了，这些人都是愚痴，非常可怜。所造的罪业是地狱罪，尤其是打著佛教的招牌去骗人，这是极重极重的罪；你用其他的手段骗人，罪业没有这么重。打著佛教，这就是破和合僧、破坏僧团，使一切众生对佛法丧失信仰，所以这个罪就是阿鼻地狱的罪，这人愚痴迷惑颠倒。
昨天你们听到经里面所讲的表法，如果不懂这个意思，对於经典就谈不上受持。受持绝对不是经文，而是经文里面的含义，它的含义很深、很广，深广到无量无边。所以一部经受持的人，他得的利益、功德不相同，初学的人受持《金刚经》，跟菩萨受持《金刚经》差距就很大。初学的要懂得回归自性，在经本里面学的是言说，在生活当中用的那才是真实的受用。所以经本里面看到的一切，在生活当中没有一样不如是，一切人、一切事、一切物皆如是。你能够回归到这个意思，你心就自然清净、自然就平等，这才叫受持。如果在经上懂得，佛这个字是表自性，无论在什么地方听到佛号、见到佛像，都表自性。不是只在《金刚经》上表自性，其他地方就没有了，那就完全错误了。说一个祗陀代表战胜，凡是见到或者是听到一切胜负，都要回归到克服自己的弱点，要战胜自己的习气、毛病，这就变成整个生活当中，时时刻刻都提醒自己。那这样修是有功德，修德有功你才能得到受用。否则的话，都没有受用，每天念几遍经的时候那个不行，念几遍经是读诵不是受持，读诵跟受持两桩事，读诵不是受持。你在佛经当中学到的原理原则，完全能够运用到日常生活当中，在生活当中时时刻刻都提得起观照功夫。观照就是转识成智，观照就是回归自性，观照就是修清净心、平等心。
今天刚刚报纸上，我们看到一条新闻，弥陀莲社有个护法，假借著佛的名义到处化缘，诈财是一亿多，这是暴露出来的。没有暴露像这种情形，现在在这个社会是太多太多了，这些人都是愚痴，非常可怜。所造的罪业是地狱罪，尤其是打著佛教的招牌去骗人，这是极重极重的罪；你用其他的手段骗人，罪业没有这么重。打著佛教，这就是破和合僧、破坏僧团，使一切众生对佛法丧失信仰，所以这个罪就是阿鼻地狱的罪，这人愚痴迷惑颠倒。