一九九五年净空法师早餐开示 （第二十集） 1995/2/4 台湾景美华藏图书馆 档名：20-020-0020
道与学一定要有求才说，这个用意是重道，尊师重道，唯有重、唯有尊，这个学的人才真正得受用。这就是印光大师所说的，「一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益」，十分诚敬往往人就开悟，得大利益。所以古人常说「不诚无物」，要没有诚敬的心他什么利益都得不到。纵然来听也不过是记问之学而已，得不到真实的利益。这个真实利益，就是儒家所讲的变化气质，佛法里面所说的转识成智，跟儒家讲的变化气质是一样的意思，果然能变化就是转凡成圣。所以不会听的，只是听语言、文字而已，於自己的心性毫不相关，这就是说明没有一丝毫的诚敬心，他所得的全是皮毛，全是表面的。这些现象我们在现前，大家只要稍微留意一下，你就会看得很清楚，很多都是这个现象。你要问为什么？自己也很想深入，毛病就是发生在没有诚敬心、没有恭敬心。也许说我对老师很恭敬，我对佛法很恭敬。你对人，对恶人、对讨厌的人呢？就不恭敬了。你那个恭敬心是假的不是真的，真心里头没有分别，有分别就不是真心。我对这个人恭敬，对那个人不恭敬，这个心是假的，那是二心。真正恭敬心，经上常讲一心，一心是恭敬心，换句话说，平等心才是恭敬心，清净心是恭敬心。无论你表现怎么样虔诚，你心里头有分别。
道与学一定要有求才说，这个用意是重道，尊师重道，唯有重、唯有尊，这个学的人才真正得受用。这就是印光大师所说的，「一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益」，十分诚敬往往人就开悟，得大利益。所以古人常说「不诚无物」，要没有诚敬的心他什么利益都得不到。纵然来听也不过是记问之学而已，得不到真实的利益。这个真实利益，就是儒家所讲的变化气质，佛法里面所说的转识成智，跟儒家讲的变化气质是一样的意思，果然能变化就是转凡成圣。所以不会听的，只是听语言、文字而已，於自己的心性毫不相关，这就是说明没有一丝毫的诚敬心，他所得的全是皮毛，全是表面的。这些现象我们在现前，大家只要稍微留意一下，你就会看得很清楚，很多都是这个现象。你要问为什么？自己也很想深入，毛病就是发生在没有诚敬心、没有恭敬心。也许说我对老师很恭敬，我对佛法很恭敬。你对人，对恶人、对讨厌的人呢？就不恭敬了。你那个恭敬心是假的不是真的，真心里头没有分别，有分别就不是真心。我对这个人恭敬，对那个人不恭敬，这个心是假的，那是二心。真正恭敬心，经上常讲一心，一心是恭敬心，换句话说，平等心才是恭敬心，清净心是恭敬心。无论你表现怎么样虔诚，你心里头有分别。