一九九五年净空法师早餐开示 （第七集） 1995/1/15 台湾景美华藏图书馆 档名：20-020-0007
叫佳芳印的还在做版，在做了还没有印，把李老师的《常礼举要》附在后面，印在一起，做版没有关系，他只要没有装订就可以了。对，立刻通知他，《常礼举要》可以照相做版，台中莲社有印这本子，他们印大的把它缩小，缩小附在后面，因为那个性质相同。这个礼节大家一定要重视，礼节是办事、处事待人接物最重要的一个环节，往往失礼的时候，这个事情失败了。这个你从历史上看，古今中外这个例子很多，所以要注重礼节。如果要是把佛法能发扬光大，能真正帮助一切众生，那个六和是非常重要。做不到这一点，换句话说，个人、道场都没有前途，所以这是应当要特别注意到的。所以我想那个小册子附印在后面可以，只要他没有装订就没有问题。那个页数接著编可以，不接著也行，把它附在后面，因为它分量都不多。
其次就去年我们印的卡片，印的是五种、是六种，外面人家写信来给我们的时候，用回卡片。今年你们研究研究，今年再做，再做那个图案可以把它换一换，去年我们用三只猴子，今年时候把它换一换，形式图留著那个很重要。里面内容你们斟酌情形选，如果说一个月一种的话，选十二种。每一样、每一种印个两千张就够了，每一种印两千张。这就是与我们有联络的，在我们这个地方，包括大陆、其他各个地区，有姓名、有地址的，我们每个月的时候寄一份。每个月寄一份，表示我们对他没有忘记，用这种方法来通信、来联系。
澳洲回来，你们买这些册子画册、照片，都交给常住好了。已经交了，都交给常住，常住留著做资料。他们那边那个净宗学会，一切都是看因缘，不能有丝毫的勉强。那边人是很热心，学佛都很虔诚，但是时间太短，他们学佛才一年。古人常讲学佛一年佛在眼前，学佛三年佛在天边是不是？这个热情还没降温。但是我们要从长远地方去观察，不能看一时，所以要很冷静的来对待。我们馆长也很难得，尽心尽力去帮助他们。一个道场发展相当不容易，达拉斯道场发展到建成的时候，是十年的时间，最初的三年在葛光明家里，所以在国外发展相当不容易。尤其移民到澳洲，澳洲生活不容易。
佛法在今天整个世界，几乎每个道场面临一个基本困难的因素，就是不和。两个人相住的一个小茅蓬，他都有意见，这是非常非常遗憾，不能够把自己的意见完全捐弃。诸位一定要了解，自己的意见就是六道轮回，这是可以肯定的，决定是六道轮回。所以佛家六和敬里面，第一条「见和同解」，它那个见是什么？把每个人自己的意见全部舍弃，大家意见就相同。不是说我的意见为主，你们要同我的，它不是这个。所以这是非常非常的高明，每个人都没有意见不就和了吗？不是谁跟著谁走，谁听著谁的话，所以它这真是令人佩服，没有话说。一切都没有意见的话，真心现前，真如本性显露了。意见都是什么？都是八识五十一心所里头才有意见。这个古德教给我们，修行要在转识成智，怎么转识成智？意见统统没有了就转识成智。只要有意见，你一定落在八识五十一心所里头；什么意见都没有，你就是佛、就是菩萨，佛菩萨的知见才叫正知正见，所谓「入佛知见」。
我们看佛教化众生，这个不得不令人佩服，这是真实教诲。所以佛实在讲比任何宗教家伟大，就是说他不牵著人鼻子走，不是叫你要听我的，跟我走，不是的。佛在经上一切的那些教训，教你怎么样处事待人接物，那是性德。只要你到什么意见都没有了，你流露出来的做法，跟佛一定是一样的，那是本性里头自然流露的。像菩萨这个处世、待人六个原则，就六波罗蜜那是性德，自自然然的，不是人教的、不是勉强的。我们今天流不出来，就是因为自己有意见。在六和敬里头这是基本的，只要这条做到了，底下五条那是自自然然，那不必说了。所以凡是有意见，就有争执、就有分别、就有执著，这个六和就做不到了。古时候僧团为什么六和敬能做得到？就大家都没有意见，因为大家真的都想明心见性，都有这个愿望。有意见的人，也非常难得，他想修福、他不想破坏僧团，那修福怎么修法？离开这个僧团。所以不破坏僧团，这就是他修的大福报。特别是在现在这个环境里，黄念祖居士讲的是非常有道理，「同修贵精不贵多」，多是什么？多的时候意见就多。修行重实质，不重形式，这很重要，表面上这样热闹这个没有意义，所以要重实质。在净土里面讲的，我们只有一个目标求生净土，在没去之前，我们唯一能报佛恩的，就是把净土尽力量的去宣传介绍给别人。我们只有这两桩事情，对自己求生净土，对众生尽心尽力把这个法门推荐、介绍，其他的没事了。对於这个一时还不能接受的这些人，我们劝善规过。
叫佳芳印的还在做版，在做了还没有印，把李老师的《常礼举要》附在后面，印在一起，做版没有关系，他只要没有装订就可以了。对，立刻通知他，《常礼举要》可以照相做版，台中莲社有印这本子，他们印大的把它缩小，缩小附在后面，因为那个性质相同。这个礼节大家一定要重视，礼节是办事、处事待人接物最重要的一个环节，往往失礼的时候，这个事情失败了。这个你从历史上看，古今中外这个例子很多，所以要注重礼节。如果要是把佛法能发扬光大，能真正帮助一切众生，那个六和是非常重要。做不到这一点，换句话说，个人、道场都没有前途，所以这是应当要特别注意到的。所以我想那个小册子附印在后面可以，只要他没有装订就没有问题。那个页数接著编可以，不接著也行，把它附在后面，因为它分量都不多。
其次就去年我们印的卡片，印的是五种、是六种，外面人家写信来给我们的时候，用回卡片。今年你们研究研究，今年再做，再做那个图案可以把它换一换，去年我们用三只猴子，今年时候把它换一换，形式图留著那个很重要。里面内容你们斟酌情形选，如果说一个月一种的话，选十二种。每一样、每一种印个两千张就够了，每一种印两千张。这就是与我们有联络的，在我们这个地方，包括大陆、其他各个地区，有姓名、有地址的，我们每个月的时候寄一份。每个月寄一份，表示我们对他没有忘记，用这种方法来通信、来联系。
澳洲回来，你们买这些册子画册、照片，都交给常住好了。已经交了，都交给常住，常住留著做资料。他们那边那个净宗学会，一切都是看因缘，不能有丝毫的勉强。那边人是很热心，学佛都很虔诚，但是时间太短，他们学佛才一年。古人常讲学佛一年佛在眼前，学佛三年佛在天边是不是？这个热情还没降温。但是我们要从长远地方去观察，不能看一时，所以要很冷静的来对待。我们馆长也很难得，尽心尽力去帮助他们。一个道场发展相当不容易，达拉斯道场发展到建成的时候，是十年的时间，最初的三年在葛光明家里，所以在国外发展相当不容易。尤其移民到澳洲，澳洲生活不容易。
佛法在今天整个世界，几乎每个道场面临一个基本困难的因素，就是不和。两个人相住的一个小茅蓬，他都有意见，这是非常非常遗憾，不能够把自己的意见完全捐弃。诸位一定要了解，自己的意见就是六道轮回，这是可以肯定的，决定是六道轮回。所以佛家六和敬里面，第一条「见和同解」，它那个见是什么？把每个人自己的意见全部舍弃，大家意见就相同。不是说我的意见为主，你们要同我的，它不是这个。所以这是非常非常的高明，每个人都没有意见不就和了吗？不是谁跟著谁走，谁听著谁的话，所以它这真是令人佩服，没有话说。一切都没有意见的话，真心现前，真如本性显露了。意见都是什么？都是八识五十一心所里头才有意见。这个古德教给我们，修行要在转识成智，怎么转识成智？意见统统没有了就转识成智。只要有意见，你一定落在八识五十一心所里头；什么意见都没有，你就是佛、就是菩萨，佛菩萨的知见才叫正知正见，所谓「入佛知见」。
我们看佛教化众生，这个不得不令人佩服，这是真实教诲。所以佛实在讲比任何宗教家伟大，就是说他不牵著人鼻子走，不是叫你要听我的，跟我走，不是的。佛在经上一切的那些教训，教你怎么样处事待人接物，那是性德。只要你到什么意见都没有了，你流露出来的做法，跟佛一定是一样的，那是本性里头自然流露的。像菩萨这个处世、待人六个原则，就六波罗蜜那是性德，自自然然的，不是人教的、不是勉强的。我们今天流不出来，就是因为自己有意见。在六和敬里头这是基本的，只要这条做到了，底下五条那是自自然然，那不必说了。所以凡是有意见，就有争执、就有分别、就有执著，这个六和就做不到了。古时候僧团为什么六和敬能做得到？就大家都没有意见，因为大家真的都想明心见性，都有这个愿望。有意见的人，也非常难得，他想修福、他不想破坏僧团，那修福怎么修法？离开这个僧团。所以不破坏僧团，这就是他修的大福报。特别是在现在这个环境里，黄念祖居士讲的是非常有道理，「同修贵精不贵多」，多是什么？多的时候意见就多。修行重实质，不重形式，这很重要，表面上这样热闹这个没有意义，所以要重实质。在净土里面讲的，我们只有一个目标求生净土，在没去之前，我们唯一能报佛恩的，就是把净土尽力量的去宣传介绍给别人。我们只有这两桩事情，对自己求生净土，对众生尽心尽力把这个法门推荐、介绍，其他的没事了。对於这个一时还不能接受的这些人，我们劝善规过。