九九年早餐开示—掌握机会成就道业 （共一集） 1999/4/8 香港 档名：20-014-0408
诸位同学，大家好！中国俗话常说：「福由心造。」世间无论是古人、今人，无论是中国、外国，一切众生没有不希求福报的。福从哪里来？福是心造的，如果不从心地上求，是决定得不到福报的。这个道理，不但是儒家、佛家讲得很多，古今中外的圣哲都明白这个道理，也都教导大众。而现在这个世间，希求福报的人多了，我们所看到的往往是不择手段，掠夺别人的所有，这正是所谓是干一些损人利己之事。其实他不晓得这里面真正的道理，掠夺别人的财富归为己有，实在还是自己命里面注定的。所谓是「命里有时终需有，命里无时莫强求」，强求到还是命里所有的，命里没有强求也求不到。古人讲「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」，君子明白这个道理，小人不懂这个道理。道理透彻了，才知道「一饮一啄，莫非前定」，这个时候人心就定了；定了就生智慧，定了就得自在，定了就得安乐。
佛法里面，对於这个事实真相说得很透彻，诸位要记住，这是事实真相。一切为众生，连我们的生活都为众生，我们今天为什么要吃饭？吃饭不是为自己，是为众生。何以说为众生？吃饭要养这个生命，这个生命是替众生服务的，吃饭就是为众生。为众生的就是佛菩萨，就是圣贤人，为自己的是凡夫，这个道理总要参透。我们有这个身体在世间，虽然不长，短短的住上几十年，一定要利用这个身体，为一切众生造福，为一切众生服务，为续佛慧命，为正法常住，这就是存菩萨心、行菩萨道了。虽然他没有受过菩萨戒，甚至於也没有受过三皈依，但是他真的是菩萨。他要听到有人说阿弥陀佛，西方极乐世界怎么好，他一心想去，他决定得生净土。没有受戒、没有皈依，也能生净土。为什么？皈依、受戒是形式，他虽然没有这个形式，他有实质，实质超过形式，形式并不重要。
佛教导我们，我们有没有明白过来？有没有能体会佛的意思？一个人存菩萨心、行菩萨道，必然得一切诸佛护念，龙天善神帮助。诸佛之所以护念，龙天之所以帮助，是帮助众生，因为你帮助众生，你跟诸佛菩萨、跟龙天善神志同道合，你所想的、所做的，正是诸佛所想、诸佛所做，天龙善神所想、天龙善神所做，他怎么会不帮助？我们今天听到有人要做一桩好事情，这个事情正是我想做的，我跟他不认识，听到了我们去看看他是不是真做？他真做了，我们立刻自动去帮忙，哪里有人讲话？哪里需要人介绍？需要人来劝请？不需要。为什么？他做的正是我要做的，我很欢喜、很乐意帮助他，他替我做了。我们要发心，替佛菩萨普度众生，做佛菩萨的事业，这个人不就是佛菩萨吗？
我们今天心发了，没做好，做得不够，差得太远，这什么原因？烦恼习气太重了，我们佛法名词叫业障，业障太重了。佛菩萨慈悲，帮助我们有很好的修学环境，有很好的工作环境，这个机缘真正是千载难逢，百千万劫难遭遇，往往我们疏忽了，没重视它，正是所谓当面错过，你说多可惜？要知道好的机缘很不容易遇到，遇到的时间往往都是很短促，所以有智慧的人，遇到之后赶紧抓住，决定不放松，利用这个机会成就自己，利益众生。古今中外，世出世间凡是有成就的人，你仔细去观察，都是把机会抓住了；你再看看凡是失败的人，机会在他面前错过了。由此可知，认识良机是智慧、是学问，把握良机是真正的福报，那个人真有福。
我们生在现代这个时代，整个地球每一个地区都动乱不安，这是以往历史上从来没有发生过的。世尊在经上讲「五浊恶世」，在半个世纪以前，我们对於五浊恶世很难体会，可是现在讲到五浊恶世，立刻就能意识到确实是五浊恶世，而且浊恶到了极处。在这样一个环境里面，我们还能遇到佛法，还能得到一个良好的修学环境，这个不容易，这是无量劫修来的福报。世间多少真正想修行的人，没有这个缘分，找不到修学的环境。我们跟他相比，我们有修学的环境不肯用功，人家真正用功，没有修学环境。真用功，没有修学环境，缘不足；有修学环境，不肯用功，是善根、福德不够。《弥陀经》上讲「不可以少善根福德因缘得生彼国」，我们善根福德因缘，因缘有了，善根、福德不够，可是修学要成就，必须三个条件同时具足，缺一个都不行。善根，你信解力量薄弱，没有福德你就不肯真干，诸位要记住，真干的人有福了。不肯真干的人福德不够，信愿的力量不强是善根不足，纵然遇到因缘，这一生还是空过。
往年我在台中求学，李炳南老居士是大善知识，亲近他的人几十万人，有几个人成就？李老师常说，一万个人当中，真正能成就二、三人而已。已经不错了，有几十万人跟他学，所以成就大概总有一、两百人。真的是事实，摆在我们面前的事实，我们要想在这一生当中成就，一定要把握机会。而且一定要认清楚，这一生不能成就的话，李老师常说，你不免长劫轮回。下一次再想遇到这个机会，不是来生，不是后世，恐怕要多劫多生之后才会遇到一次。所以那些大声闻、大菩萨，对於机缘非常珍惜，他知道这是很难遇得到的。如果我们不是常常读经，看到这些佛菩萨对於这些机会这样的重视，说老实话，我们也会当面错过，也没有在意。以为这些机会常在，今天偷一天懒没有关系，还有明天，今年放逸一下也没有关系，还有明年。这个思想就错了，这就是自己的业障现前；不仅是业障，魔障现前。我们晓得明天还有这个机会吗？明年还有这个机会吗？靠不住。
民国初年，欧阳竟无办「支那内学院」，那是个佛学院，也是打算长期办下去，两年就停掉了。那个时候军阀割据，战争频繁，逼迫著不能不解散，不能不停办。现在这个世界动乱不安，第三次世界大战，有人说这是世界最后的战争。怎么说最后的战争？这一战争爆发，人都死光了，不是最后战争吗？再没有了，毁灭世界的战争。可不可能？你到街头上去问一问，每个人都点头说「有可能」。这个战争什么时候爆发？说不定就是明天，说不定就是明年，你还有多少好日子过，你还不肯把握机会。世尊在经论里常常提示我们「生死事大」，「人命无常，国土危脆」，佛讲的都是真实话，这些言语那是高度的智慧、高度的警觉。
今天世间人，争名闻利养就分秒必争，我们也要有这种精神，分秒必争，争什么？成就道业，利益众生。众生有灾难，众生得不到真实利益，是我们自己没有修好。责任在哪里？一定要归咎自己，自己愚昧无知，不懂事，不能依教奉行，不肯真干，将来前途可悲。前途在哪里？三恶道，不是三善道，你想想看多可怕！这个世纪末，许多人都说会有大灾难，古今中外有许多这些预言家都这么推测，都说在这个时候，当然我们希望他的推测不准确。如果这些推测是正确的话，灾难距离我们是愈来愈近了；换句话说，就在眼前。我们这一点时光、这一点机缘，要不能把握住，空过了，你想那是多么可惜！不但是在一生当中最可惜的一桩事情，可以说是无量劫来最可惜的事，再也没有比这个更可惜了。希望我们同修们有这个认知、有这个警觉，今天一天大好机缘决不能让它空过，一定要认真努力，希望在这一生当中，时间短也能成就。《弥陀经》上讲得很好，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，利根的人一天能成就，钝根的人七天也能成就，我们要有这种精神、这种毅力来干。新加坡居士林正在佛七之中，希望大家认真努力，希望在七天当中有好的成绩表现，不辜负这七天大好时光。今天时间到了，我就跟诸位说到此地，谢谢大家。
诸位同学，大家好！中国俗话常说：「福由心造。」世间无论是古人、今人，无论是中国、外国，一切众生没有不希求福报的。福从哪里来？福是心造的，如果不从心地上求，是决定得不到福报的。这个道理，不但是儒家、佛家讲得很多，古今中外的圣哲都明白这个道理，也都教导大众。而现在这个世间，希求福报的人多了，我们所看到的往往是不择手段，掠夺别人的所有，这正是所谓是干一些损人利己之事。其实他不晓得这里面真正的道理，掠夺别人的财富归为己有，实在还是自己命里面注定的。所谓是「命里有时终需有，命里无时莫强求」，强求到还是命里所有的，命里没有强求也求不到。古人讲「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」，君子明白这个道理，小人不懂这个道理。道理透彻了，才知道「一饮一啄，莫非前定」，这个时候人心就定了；定了就生智慧，定了就得自在，定了就得安乐。
佛法里面，对於这个事实真相说得很透彻，诸位要记住，这是事实真相。一切为众生，连我们的生活都为众生，我们今天为什么要吃饭？吃饭不是为自己，是为众生。何以说为众生？吃饭要养这个生命，这个生命是替众生服务的，吃饭就是为众生。为众生的就是佛菩萨，就是圣贤人，为自己的是凡夫，这个道理总要参透。我们有这个身体在世间，虽然不长，短短的住上几十年，一定要利用这个身体，为一切众生造福，为一切众生服务，为续佛慧命，为正法常住，这就是存菩萨心、行菩萨道了。虽然他没有受过菩萨戒，甚至於也没有受过三皈依，但是他真的是菩萨。他要听到有人说阿弥陀佛，西方极乐世界怎么好，他一心想去，他决定得生净土。没有受戒、没有皈依，也能生净土。为什么？皈依、受戒是形式，他虽然没有这个形式，他有实质，实质超过形式，形式并不重要。
佛教导我们，我们有没有明白过来？有没有能体会佛的意思？一个人存菩萨心、行菩萨道，必然得一切诸佛护念，龙天善神帮助。诸佛之所以护念，龙天之所以帮助，是帮助众生，因为你帮助众生，你跟诸佛菩萨、跟龙天善神志同道合，你所想的、所做的，正是诸佛所想、诸佛所做，天龙善神所想、天龙善神所做，他怎么会不帮助？我们今天听到有人要做一桩好事情，这个事情正是我想做的，我跟他不认识，听到了我们去看看他是不是真做？他真做了，我们立刻自动去帮忙，哪里有人讲话？哪里需要人介绍？需要人来劝请？不需要。为什么？他做的正是我要做的，我很欢喜、很乐意帮助他，他替我做了。我们要发心，替佛菩萨普度众生，做佛菩萨的事业，这个人不就是佛菩萨吗？
我们今天心发了，没做好，做得不够，差得太远，这什么原因？烦恼习气太重了，我们佛法名词叫业障，业障太重了。佛菩萨慈悲，帮助我们有很好的修学环境，有很好的工作环境，这个机缘真正是千载难逢，百千万劫难遭遇，往往我们疏忽了，没重视它，正是所谓当面错过，你说多可惜？要知道好的机缘很不容易遇到，遇到的时间往往都是很短促，所以有智慧的人，遇到之后赶紧抓住，决定不放松，利用这个机会成就自己，利益众生。古今中外，世出世间凡是有成就的人，你仔细去观察，都是把机会抓住了；你再看看凡是失败的人，机会在他面前错过了。由此可知，认识良机是智慧、是学问，把握良机是真正的福报，那个人真有福。
我们生在现代这个时代，整个地球每一个地区都动乱不安，这是以往历史上从来没有发生过的。世尊在经上讲「五浊恶世」，在半个世纪以前，我们对於五浊恶世很难体会，可是现在讲到五浊恶世，立刻就能意识到确实是五浊恶世，而且浊恶到了极处。在这样一个环境里面，我们还能遇到佛法，还能得到一个良好的修学环境，这个不容易，这是无量劫修来的福报。世间多少真正想修行的人，没有这个缘分，找不到修学的环境。我们跟他相比，我们有修学的环境不肯用功，人家真正用功，没有修学环境。真用功，没有修学环境，缘不足；有修学环境，不肯用功，是善根、福德不够。《弥陀经》上讲「不可以少善根福德因缘得生彼国」，我们善根福德因缘，因缘有了，善根、福德不够，可是修学要成就，必须三个条件同时具足，缺一个都不行。善根，你信解力量薄弱，没有福德你就不肯真干，诸位要记住，真干的人有福了。不肯真干的人福德不够，信愿的力量不强是善根不足，纵然遇到因缘，这一生还是空过。
往年我在台中求学，李炳南老居士是大善知识，亲近他的人几十万人，有几个人成就？李老师常说，一万个人当中，真正能成就二、三人而已。已经不错了，有几十万人跟他学，所以成就大概总有一、两百人。真的是事实，摆在我们面前的事实，我们要想在这一生当中成就，一定要把握机会。而且一定要认清楚，这一生不能成就的话，李老师常说，你不免长劫轮回。下一次再想遇到这个机会，不是来生，不是后世，恐怕要多劫多生之后才会遇到一次。所以那些大声闻、大菩萨，对於机缘非常珍惜，他知道这是很难遇得到的。如果我们不是常常读经，看到这些佛菩萨对於这些机会这样的重视，说老实话，我们也会当面错过，也没有在意。以为这些机会常在，今天偷一天懒没有关系，还有明天，今年放逸一下也没有关系，还有明年。这个思想就错了，这就是自己的业障现前；不仅是业障，魔障现前。我们晓得明天还有这个机会吗？明年还有这个机会吗？靠不住。
民国初年，欧阳竟无办「支那内学院」，那是个佛学院，也是打算长期办下去，两年就停掉了。那个时候军阀割据，战争频繁，逼迫著不能不解散，不能不停办。现在这个世界动乱不安，第三次世界大战，有人说这是世界最后的战争。怎么说最后的战争？这一战争爆发，人都死光了，不是最后战争吗？再没有了，毁灭世界的战争。可不可能？你到街头上去问一问，每个人都点头说「有可能」。这个战争什么时候爆发？说不定就是明天，说不定就是明年，你还有多少好日子过，你还不肯把握机会。世尊在经论里常常提示我们「生死事大」，「人命无常，国土危脆」，佛讲的都是真实话，这些言语那是高度的智慧、高度的警觉。
今天世间人，争名闻利养就分秒必争，我们也要有这种精神，分秒必争，争什么？成就道业，利益众生。众生有灾难，众生得不到真实利益，是我们自己没有修好。责任在哪里？一定要归咎自己，自己愚昧无知，不懂事，不能依教奉行，不肯真干，将来前途可悲。前途在哪里？三恶道，不是三善道，你想想看多可怕！这个世纪末，许多人都说会有大灾难，古今中外有许多这些预言家都这么推测，都说在这个时候，当然我们希望他的推测不准确。如果这些推测是正确的话，灾难距离我们是愈来愈近了；换句话说，就在眼前。我们这一点时光、这一点机缘，要不能把握住，空过了，你想那是多么可惜！不但是在一生当中最可惜的一桩事情，可以说是无量劫来最可惜的事，再也没有比这个更可惜了。希望我们同修们有这个认知、有这个警觉，今天一天大好机缘决不能让它空过，一定要认真努力，希望在这一生当中，时间短也能成就。《弥陀经》上讲得很好，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，利根的人一天能成就，钝根的人七天也能成就，我们要有这种精神、这种毅力来干。新加坡居士林正在佛七之中，希望大家认真努力，希望在七天当中有好的成绩表现，不辜负这七天大好时光。今天时间到了，我就跟诸位说到此地，谢谢大家。