九八年早餐开示—对美国同修讲话—知恩报恩（六） 1998/12/26 新加坡净宗学会 档名：20-013-1226
今天有华府的同修、费城的同修、达拉斯的同修，还有各地同修都在电视机的前面，大家好！达拉斯的同修们请坐。以后在我们没有播讲之前，大家坐下来念佛就好，我看到诸位站立这么久，我们也心里不安，大家请坐。我收到费城净宗学会的传真，很欢喜你们也能够建立双向的技术。昨天有同修告诉我，夏威夷净宗学会也要建立双向技术。这样一来，许多地方我们每天在这个时候，都可以一起见面。如果有修学的问题，也可以直接来讨论。
昨天，你们同修们提出了一个问题，说：在念佛堂里面念佛，心地可以保持清净，但是回到工作场所，功夫没有办法保持。这是一个大问题，也是我们真正期望，在这一生当中修学有成就，所迫切要解决的一个问题。功夫不能够保持，这里面有两个因素：第一个因素，是我们无始劫来烦恼习气太重，自己没有能力克服自己的烦恼，所以才会有这个现象；第二就是祖师们常讲，我们生死心不切。为什么生死心不切？对这个世间认识不清楚，不知道这个世间是虚幻的。《金刚经》上讲得很好，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。我们今天在网路上双向见面，佛在经上讲的事实真相，我们更容易体会。我们面对面是在画面上见面，在画面上谈话，诸位想想，这是不是梦幻泡影？这是不是一种虚妄？从这个地方体会得，从这个地方觉悟了，然后要知道，即使我们面对面还是虚妄的，还不是实在的。
实在的东西有没有？有，我们决定见不到实在的。到什么时候见到实在？我们的妄想分别执著全部都放下了、都舍弃了，净宗法门里面所说的「一心不乱」。什么时候我们到一心不乱，真实的境界就现前，在佛法里面所谓是一真法界。我们的修学，功夫修得再好，定功修得再深，心里头还有个一真法界，就见不到一真法界。所以佛在经论里面，常常跟我们讲四禅八定，功夫相当不错、相当好了，为什么还见不到一真法界？妄想、分别没伏住，烦恼是伏住了；妄想、分别没伏住。等到成就第九次定，九次第定超越六道轮回、超越三界，生到四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，这个佛是十法界里面的佛，天台家所谓的藏教佛、通教佛，也没见到真实。什么原因？他的分别、妄想没断。必须再努力、再用定慧把分别断掉，分别是尘沙烦恼；再破一分无明，无明是妄想，这样才超越十法界，你见到真实了，与诸佛如来果地上境界相应。这是何等的功夫？我们今天丝毫定力都没有。
昨天我到居士林的餐厅，看到摆出来的菜色有十几道，好像将近有二十道，你们同学们看到做何感想？这么多菜色摆在面前是诱惑，每一道菜尝一点都超过分量。所以念佛人吃得愈吃愈胖，不是好事情，念佛的果报不是叫你吃得愈吃愈胖。他们有这么好的诚意，这么热忱的招待，我们学佛的人自己要能够克制自己，我在这么多菜色里面只取个三、四样就好了。要懂得克制，你才能保持身心的健康；你不懂得克制，你就破坏你身心健康。你吃得又肥又胖，身体不健康；看到这个引起贪心，你心理不健康。修行在哪里修？就在这些地方修。我们也不必去说，你做二、三个菜就好了，各人口味不一样，这是一桩好事情，我们自己选个几样就好了。
所以要懂得在一切环境里面，克制自己的妄念，克制自己的分别，克制自己的执著，这些都是佛法。能够克制自己，功夫就能够保持，不能克服自己，你的功夫就不能保持。所以古大德知道凡夫习性很重，很难克服自己，这才提倡「依众靠众」，这个意思就是提倡大家在一起共修，互相警策、互相勉励，用意在此地。一个如理如法的道场、修学的道场，我们很不容易在新加坡这个地区建立，这个建立是刚刚有一个样子，还不能说上轨道。因为我们上轨道的水平，是要二十四小时念佛不中断，现在我们没做到。我们现在的念佛堂，只是星期一到星期五，一天十二个小时念佛，一天二十四小时我们念佛时间才一半。这一半的时间在念佛，心地很清净，另一半时间在打妄想，功夫岂不是破坏了？现在只有每一个星期六二十四小时，再加上星期天的白天十二个小时，这是连续三十六小时，每个星期一次。在这个念佛堂住的时间久了，长时间的薰习，希望我们功夫能保持，清净心在任何场所，在你家庭里面、在你工作当中，都能够保持得住，目的才达到。
此地我们筹建弥陀村，进展相当顺利，过了年之后就可以开工。将来我们的念佛堂是圆形的，佛像供在当中，这个念佛堂可以容纳一千五百人一起念佛。我们提倡这四个月以来，现在念佛堂人数最少都超过两百人，最多的时候有六、七百人，人数愈来愈多，我们现在的念佛堂已经容纳不下。现在居士林的念佛堂可以容纳四百人，所以人太多，你看到到处都是。五楼的讲堂跟三楼的功德堂都装上闭路电视，念佛堂的人容纳不下的时候，到讲堂去念、到功德堂去念，这是把此地念佛的风气带起来了。远从各地来念佛的人络绎不绝，每一个月跟我见面外地来的同修三百人以上，人数天天在增加。所以九华山仁德法师到这里来，看了之后很赞叹，他跟大家说，此地是世间第一道场。
我们希望建一个样子，希望将来其他各个地区，都能建「解行相应」的道场，每天讲经不中断，念佛不中断。最适合退休的同修，你们把工作统统放下了，在此地长期参加念佛，几乎一堂课不缺的，都是退休的同修们。有家庭的要照顾家庭，有工作必须要去上班，这些同修们他们利用空档的时间，都到念佛堂来念佛。所以现在念佛堂的气氛非常好，无比的殊胜。也正因为这么好的气氛，现在人讲磁场，也吸引住许许多多同修们，非常欢喜进入这个念佛堂，进去之后同修们都不想出来。所以这样的道场，如果能住上半年、一年、两年、三年，没有不成就的。我们在《净土圣贤录》、在《往生传》里面，看到许许多多往生不退的菩萨，他们念佛的期间多数是三年。由此可知，三年就成就了。
也有一些同修读到这些文字，提出疑问来问我，他说：法师，是不是他们念佛三年，寿命就到了？他问得很好。我告诉他未必，哪有那么巧的事情？哪有个个到三年时间都到了？不是的。那是什么原因？是因为他的功夫成熟，他可以自在往生。凡是功夫成熟的人，如果不往生还留在这个世间，给诸位说，只有一桩事情。什么事情？度众生，还有一些众生跟他有缘，他可以帮得上忙，他会在这个世间多住几天。如果这个地方众生没有这个缘分，他为什么不早一天去？我们天天向往西方极乐世界，天天念著阿弥陀佛，早一天见面多好，何必机缘到了还要多拖几天，你诚意就没有了。所以我们是想去去不成，没有办法，这才拖时间、拖日子。如果要有能力去，我们赶快就去了。
尤其是这个世界，诸位要冷静去思惟、去观察，这个世间人苦。你知道我们自己生活工作苦，那些做大事业的人比我们更苦，你不了解。这几天有一些同修买了一套录相带，我看了一下《冷战始末》，讲最近半个世纪每一个国家的领导人，我看了之后，他们生活太苦了，操心太多、忧虑太多。在那么高的地位，天天预防这个世间要发生灾难，特别是人为的灾难，如何想尽方法来消除。我看了之后，一个国家、一个团体领导人，确实不简单。不要看到他们地位那么高，大企业家财富那么多，他们的日子不好过。你要看清楚、看明白了，我觉得那些人的生活，还不如一个乞丐的生活。乞丐好自在，肚子饿了去讨饭，讨一钵饭吃饱了，没事了，哪个地方可以躺著睡觉，没有忧虑、没有牵挂，什么都没有，你说这个多自在！人最痛苦的是，烦心的事情多、忧虑的事情多、牵挂的事情多，这个日子就不好过。如果能够学佛，那是大福报！
我过去在美国曾经劝过同修们，如果在美国这个社会里面，我们工作能够节省消费，我们一年赚的钱，足够两年、三年来开销。我就劝导大家，如果你真聪明，你一年拼命工作赚钱，两年休息，就不要工作了；我生活费用有了，这两年当中专心念佛，你是有智慧的人，你是有大福报的人。两年过后，钱花光了，再去找工作。你要问：工作不好找，到那个时候能找得到吗？决定找到。为什么？佛菩萨保佑你，你要相信，佛菩萨决定靠得住；这个世界靠人靠不住，靠佛菩萨是决定靠得住的。但是你必须对於佛菩萨有坚定的信心，如理如教的修学，哪有不成就的？这也是保持清净心的一个方法。
总而言之，保持清净心最重要的原则，第一个心要有清净心、坚定的信心舍离娑婆，求生净土，真心；第二，决定不受世间的诱惑，世出世间一切法都能够放得下。世出世间一切法中，只取我所需要的，知足常乐，绝不过分，你的心就是定的、是清净的，清净心才能够长远的保持而不会失掉，这一点非常重要。过去这些修行人，他们能够成就，因素就在此地。能够克服自己的欲望、克服自己的妄想，真正做到《金刚经》上所说的「不取於相，如如不动」。也就是我刚才所讲的，取我们所需要的就够了，这才不受诱惑，保持清净心。
时间过得很快，三十分钟又过去了，今天画面非常清楚，诸位同修我统统都看到你们了。我们这边在座的同修，也有将近三十多个人，跟诸位也等於在画面上我们一起聚会。现在还有没有问题？
问∶师父，昨天那个问题，在道场中念佛很精进，回到工作的单位就开始懈怠，没办法精进。
答∶这个问题，我刚才跟大家讲过了。说得虽然是容易，做起来还是困难，这就是我们不能克服自己的习气。在这种情形之下，古大德以共修的方式来磨炼自己的习气，所以才建念佛堂、才建禅堂，提倡共修。刚才我也跟诸位报告过，新加坡现在这个念佛堂，长期在此地共修的人将近两百人，长期来共修一堂课都不缺的，本地人有，也有不少从台湾来的。这些多半都是退休的人，自己没有工作，所以到此地来。新加坡政府给他一个月居留的时间，他们就在念佛堂老老实实念一个月；念一个月，再回去住半个月、一个月，他又来了，又来念一个月，这个方式也不错、也很好。他们念得非常欢喜，这是长时薰修，依众靠众的方式，值得我们采取、值得我们效法。
共修的道场也要因缘具足，这里面最重要的缘分，是要以出家人来带领，出家人愈多，共修的人信心就增长。所以出家人一定要发慈悲心，不辞辛劳，在念佛堂领众。此地居士林的念佛堂，每一堂课总有十几位出家人穿袍搭衣，在前面领导大家念佛，无比的殊胜庄严，能够生欢喜心，所以出家人是愈多愈好。我们现在希望，出家人至少能有五十位常住在道场，道场才能够兴旺起来，出家人少了就很困难。一个道场大家在一起共修，一、两个出家人带，这是对居士们心理来说，是很不容易建立长远心，所以道场出家人愈多愈好。我们现在在达拉斯，我们已经有六位出家人，一般常住的工作，可以请居士们他们去做，出家人尽量六个人统统在念佛堂带领念佛，人数也就相当可观了，这是道场真正的殊胜庄严。
问∶师父，有位同修请问说「什么是平等心，请师父教导我们如何修平等心」？
答∶刚才问「怎样修平等心」，这个很重要。我在过去教导过同修们，平等心是真心、平等心是佛心。如何修平等心？分别、执著放下，你的心就平等。如何落实？我曾经想过一个方法，你们自己想想，你在这一生当中；最讨厌的是什么人，最不喜欢的是什么人，最恨的是什么人，你把那个人供一个长生牌位，供在佛像的旁边，拜了佛之后再去拜他，你能不能做到？这是什么？佛是我们第一亲，那是我们第一怨，怨亲平等，其他的事情都摆平了。你想修平等心就要这样做，慢慢、慢慢的让真正冤家对头，见了面也不会起怨恨心，你的功夫就差不多了。有些人告诉我，我做了，我把我的仇人、冤家牌位供在佛旁边，我天天拜他，拜了不少时候，可是见了面还讨厌他。那是你做了，做得不错，功夫还不到家；功夫到家，见了面也很欢喜，也非常恭敬，把过去怨恨统统消除了，你的功夫才算是成就。这是一个很好的方法，修怨亲平等；怨亲能够平等，其他的可以说无事、无时不平等，诸位不妨用这个方式来试试看。
一个人在一生当中没有冤家、没有债主，一生当中没有动一个念头伤害别人，没有一桩事情破坏别人，这是我们一生最大的福报；我没修什么福，这个福报就大了，比一些刻意修福的人，还要大、还要殊胜，来生即使不生西方极乐世界，也会得人天大福报。但是我们学佛之人，懂得人天福报不好享，为什么？享福很容易迷惑，很容易又造罪业，享福的人不造罪业的太少太少了，很难见到。所以我们要有高度的警觉心，舍弃人天福报，求生净土，这才是最妥善的办法。我们在此地深切的期望著，费城、华府、夏威夷各个地区，把双向的技术能够很快的完成，我们在此地都能见到大家。
同修∶现在我谨代表这里的同修向师父拜个早年，恭喜新年，法缘殊胜。阿弥陀佛！
师父∶谢谢！我们彼此大家都一样，希望达拉斯法缘殊胜，功德圆满，诸位同修健康、自在、如意，道业增长。今天时间到了，就讲到此地。谢谢大家。
今天有华府的同修、费城的同修、达拉斯的同修，还有各地同修都在电视机的前面，大家好！达拉斯的同修们请坐。以后在我们没有播讲之前，大家坐下来念佛就好，我看到诸位站立这么久，我们也心里不安，大家请坐。我收到费城净宗学会的传真，很欢喜你们也能够建立双向的技术。昨天有同修告诉我，夏威夷净宗学会也要建立双向技术。这样一来，许多地方我们每天在这个时候，都可以一起见面。如果有修学的问题，也可以直接来讨论。
昨天，你们同修们提出了一个问题，说：在念佛堂里面念佛，心地可以保持清净，但是回到工作场所，功夫没有办法保持。这是一个大问题，也是我们真正期望，在这一生当中修学有成就，所迫切要解决的一个问题。功夫不能够保持，这里面有两个因素：第一个因素，是我们无始劫来烦恼习气太重，自己没有能力克服自己的烦恼，所以才会有这个现象；第二就是祖师们常讲，我们生死心不切。为什么生死心不切？对这个世间认识不清楚，不知道这个世间是虚幻的。《金刚经》上讲得很好，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。我们今天在网路上双向见面，佛在经上讲的事实真相，我们更容易体会。我们面对面是在画面上见面，在画面上谈话，诸位想想，这是不是梦幻泡影？这是不是一种虚妄？从这个地方体会得，从这个地方觉悟了，然后要知道，即使我们面对面还是虚妄的，还不是实在的。
实在的东西有没有？有，我们决定见不到实在的。到什么时候见到实在？我们的妄想分别执著全部都放下了、都舍弃了，净宗法门里面所说的「一心不乱」。什么时候我们到一心不乱，真实的境界就现前，在佛法里面所谓是一真法界。我们的修学，功夫修得再好，定功修得再深，心里头还有个一真法界，就见不到一真法界。所以佛在经论里面，常常跟我们讲四禅八定，功夫相当不错、相当好了，为什么还见不到一真法界？妄想、分别没伏住，烦恼是伏住了；妄想、分别没伏住。等到成就第九次定，九次第定超越六道轮回、超越三界，生到四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，这个佛是十法界里面的佛，天台家所谓的藏教佛、通教佛，也没见到真实。什么原因？他的分别、妄想没断。必须再努力、再用定慧把分别断掉，分别是尘沙烦恼；再破一分无明，无明是妄想，这样才超越十法界，你见到真实了，与诸佛如来果地上境界相应。这是何等的功夫？我们今天丝毫定力都没有。
昨天我到居士林的餐厅，看到摆出来的菜色有十几道，好像将近有二十道，你们同学们看到做何感想？这么多菜色摆在面前是诱惑，每一道菜尝一点都超过分量。所以念佛人吃得愈吃愈胖，不是好事情，念佛的果报不是叫你吃得愈吃愈胖。他们有这么好的诚意，这么热忱的招待，我们学佛的人自己要能够克制自己，我在这么多菜色里面只取个三、四样就好了。要懂得克制，你才能保持身心的健康；你不懂得克制，你就破坏你身心健康。你吃得又肥又胖，身体不健康；看到这个引起贪心，你心理不健康。修行在哪里修？就在这些地方修。我们也不必去说，你做二、三个菜就好了，各人口味不一样，这是一桩好事情，我们自己选个几样就好了。
所以要懂得在一切环境里面，克制自己的妄念，克制自己的分别，克制自己的执著，这些都是佛法。能够克制自己，功夫就能够保持，不能克服自己，你的功夫就不能保持。所以古大德知道凡夫习性很重，很难克服自己，这才提倡「依众靠众」，这个意思就是提倡大家在一起共修，互相警策、互相勉励，用意在此地。一个如理如法的道场、修学的道场，我们很不容易在新加坡这个地区建立，这个建立是刚刚有一个样子，还不能说上轨道。因为我们上轨道的水平，是要二十四小时念佛不中断，现在我们没做到。我们现在的念佛堂，只是星期一到星期五，一天十二个小时念佛，一天二十四小时我们念佛时间才一半。这一半的时间在念佛，心地很清净，另一半时间在打妄想，功夫岂不是破坏了？现在只有每一个星期六二十四小时，再加上星期天的白天十二个小时，这是连续三十六小时，每个星期一次。在这个念佛堂住的时间久了，长时间的薰习，希望我们功夫能保持，清净心在任何场所，在你家庭里面、在你工作当中，都能够保持得住，目的才达到。
此地我们筹建弥陀村，进展相当顺利，过了年之后就可以开工。将来我们的念佛堂是圆形的，佛像供在当中，这个念佛堂可以容纳一千五百人一起念佛。我们提倡这四个月以来，现在念佛堂人数最少都超过两百人，最多的时候有六、七百人，人数愈来愈多，我们现在的念佛堂已经容纳不下。现在居士林的念佛堂可以容纳四百人，所以人太多，你看到到处都是。五楼的讲堂跟三楼的功德堂都装上闭路电视，念佛堂的人容纳不下的时候，到讲堂去念、到功德堂去念，这是把此地念佛的风气带起来了。远从各地来念佛的人络绎不绝，每一个月跟我见面外地来的同修三百人以上，人数天天在增加。所以九华山仁德法师到这里来，看了之后很赞叹，他跟大家说，此地是世间第一道场。
我们希望建一个样子，希望将来其他各个地区，都能建「解行相应」的道场，每天讲经不中断，念佛不中断。最适合退休的同修，你们把工作统统放下了，在此地长期参加念佛，几乎一堂课不缺的，都是退休的同修们。有家庭的要照顾家庭，有工作必须要去上班，这些同修们他们利用空档的时间，都到念佛堂来念佛。所以现在念佛堂的气氛非常好，无比的殊胜。也正因为这么好的气氛，现在人讲磁场，也吸引住许许多多同修们，非常欢喜进入这个念佛堂，进去之后同修们都不想出来。所以这样的道场，如果能住上半年、一年、两年、三年，没有不成就的。我们在《净土圣贤录》、在《往生传》里面，看到许许多多往生不退的菩萨，他们念佛的期间多数是三年。由此可知，三年就成就了。
也有一些同修读到这些文字，提出疑问来问我，他说：法师，是不是他们念佛三年，寿命就到了？他问得很好。我告诉他未必，哪有那么巧的事情？哪有个个到三年时间都到了？不是的。那是什么原因？是因为他的功夫成熟，他可以自在往生。凡是功夫成熟的人，如果不往生还留在这个世间，给诸位说，只有一桩事情。什么事情？度众生，还有一些众生跟他有缘，他可以帮得上忙，他会在这个世间多住几天。如果这个地方众生没有这个缘分，他为什么不早一天去？我们天天向往西方极乐世界，天天念著阿弥陀佛，早一天见面多好，何必机缘到了还要多拖几天，你诚意就没有了。所以我们是想去去不成，没有办法，这才拖时间、拖日子。如果要有能力去，我们赶快就去了。
尤其是这个世界，诸位要冷静去思惟、去观察，这个世间人苦。你知道我们自己生活工作苦，那些做大事业的人比我们更苦，你不了解。这几天有一些同修买了一套录相带，我看了一下《冷战始末》，讲最近半个世纪每一个国家的领导人，我看了之后，他们生活太苦了，操心太多、忧虑太多。在那么高的地位，天天预防这个世间要发生灾难，特别是人为的灾难，如何想尽方法来消除。我看了之后，一个国家、一个团体领导人，确实不简单。不要看到他们地位那么高，大企业家财富那么多，他们的日子不好过。你要看清楚、看明白了，我觉得那些人的生活，还不如一个乞丐的生活。乞丐好自在，肚子饿了去讨饭，讨一钵饭吃饱了，没事了，哪个地方可以躺著睡觉，没有忧虑、没有牵挂，什么都没有，你说这个多自在！人最痛苦的是，烦心的事情多、忧虑的事情多、牵挂的事情多，这个日子就不好过。如果能够学佛，那是大福报！
我过去在美国曾经劝过同修们，如果在美国这个社会里面，我们工作能够节省消费，我们一年赚的钱，足够两年、三年来开销。我就劝导大家，如果你真聪明，你一年拼命工作赚钱，两年休息，就不要工作了；我生活费用有了，这两年当中专心念佛，你是有智慧的人，你是有大福报的人。两年过后，钱花光了，再去找工作。你要问：工作不好找，到那个时候能找得到吗？决定找到。为什么？佛菩萨保佑你，你要相信，佛菩萨决定靠得住；这个世界靠人靠不住，靠佛菩萨是决定靠得住的。但是你必须对於佛菩萨有坚定的信心，如理如教的修学，哪有不成就的？这也是保持清净心的一个方法。
总而言之，保持清净心最重要的原则，第一个心要有清净心、坚定的信心舍离娑婆，求生净土，真心；第二，决定不受世间的诱惑，世出世间一切法都能够放得下。世出世间一切法中，只取我所需要的，知足常乐，绝不过分，你的心就是定的、是清净的，清净心才能够长远的保持而不会失掉，这一点非常重要。过去这些修行人，他们能够成就，因素就在此地。能够克服自己的欲望、克服自己的妄想，真正做到《金刚经》上所说的「不取於相，如如不动」。也就是我刚才所讲的，取我们所需要的就够了，这才不受诱惑，保持清净心。
时间过得很快，三十分钟又过去了，今天画面非常清楚，诸位同修我统统都看到你们了。我们这边在座的同修，也有将近三十多个人，跟诸位也等於在画面上我们一起聚会。现在还有没有问题？
问∶师父，昨天那个问题，在道场中念佛很精进，回到工作的单位就开始懈怠，没办法精进。
答∶这个问题，我刚才跟大家讲过了。说得虽然是容易，做起来还是困难，这就是我们不能克服自己的习气。在这种情形之下，古大德以共修的方式来磨炼自己的习气，所以才建念佛堂、才建禅堂，提倡共修。刚才我也跟诸位报告过，新加坡现在这个念佛堂，长期在此地共修的人将近两百人，长期来共修一堂课都不缺的，本地人有，也有不少从台湾来的。这些多半都是退休的人，自己没有工作，所以到此地来。新加坡政府给他一个月居留的时间，他们就在念佛堂老老实实念一个月；念一个月，再回去住半个月、一个月，他又来了，又来念一个月，这个方式也不错、也很好。他们念得非常欢喜，这是长时薰修，依众靠众的方式，值得我们采取、值得我们效法。
共修的道场也要因缘具足，这里面最重要的缘分，是要以出家人来带领，出家人愈多，共修的人信心就增长。所以出家人一定要发慈悲心，不辞辛劳，在念佛堂领众。此地居士林的念佛堂，每一堂课总有十几位出家人穿袍搭衣，在前面领导大家念佛，无比的殊胜庄严，能够生欢喜心，所以出家人是愈多愈好。我们现在希望，出家人至少能有五十位常住在道场，道场才能够兴旺起来，出家人少了就很困难。一个道场大家在一起共修，一、两个出家人带，这是对居士们心理来说，是很不容易建立长远心，所以道场出家人愈多愈好。我们现在在达拉斯，我们已经有六位出家人，一般常住的工作，可以请居士们他们去做，出家人尽量六个人统统在念佛堂带领念佛，人数也就相当可观了，这是道场真正的殊胜庄严。
问∶师父，有位同修请问说「什么是平等心，请师父教导我们如何修平等心」？
答∶刚才问「怎样修平等心」，这个很重要。我在过去教导过同修们，平等心是真心、平等心是佛心。如何修平等心？分别、执著放下，你的心就平等。如何落实？我曾经想过一个方法，你们自己想想，你在这一生当中；最讨厌的是什么人，最不喜欢的是什么人，最恨的是什么人，你把那个人供一个长生牌位，供在佛像的旁边，拜了佛之后再去拜他，你能不能做到？这是什么？佛是我们第一亲，那是我们第一怨，怨亲平等，其他的事情都摆平了。你想修平等心就要这样做，慢慢、慢慢的让真正冤家对头，见了面也不会起怨恨心，你的功夫就差不多了。有些人告诉我，我做了，我把我的仇人、冤家牌位供在佛旁边，我天天拜他，拜了不少时候，可是见了面还讨厌他。那是你做了，做得不错，功夫还不到家；功夫到家，见了面也很欢喜，也非常恭敬，把过去怨恨统统消除了，你的功夫才算是成就。这是一个很好的方法，修怨亲平等；怨亲能够平等，其他的可以说无事、无时不平等，诸位不妨用这个方式来试试看。
一个人在一生当中没有冤家、没有债主，一生当中没有动一个念头伤害别人，没有一桩事情破坏别人，这是我们一生最大的福报；我没修什么福，这个福报就大了，比一些刻意修福的人，还要大、还要殊胜，来生即使不生西方极乐世界，也会得人天大福报。但是我们学佛之人，懂得人天福报不好享，为什么？享福很容易迷惑，很容易又造罪业，享福的人不造罪业的太少太少了，很难见到。所以我们要有高度的警觉心，舍弃人天福报，求生净土，这才是最妥善的办法。我们在此地深切的期望著，费城、华府、夏威夷各个地区，把双向的技术能够很快的完成，我们在此地都能见到大家。
同修∶现在我谨代表这里的同修向师父拜个早年，恭喜新年，法缘殊胜。阿弥陀佛！
师父∶谢谢！我们彼此大家都一样，希望达拉斯法缘殊胜，功德圆满，诸位同修健康、自在、如意，道业增长。今天时间到了，就讲到此地。谢谢大家。