九八年早餐开示—谈修福 （共一集） 1998/11/23 新加坡净宗学会 档名：20-013-1123
在三皈戒里面，我们常常念到「皈依佛，二足尊」，二就是指智慧、福德。佛对众生说法，尤其是著重在福德，当然这也是应机说法，一切众生无始以来，不论是此界、他方，没有不希求福报的。福报从哪里来？没有见性之前，一定要靠修得；见性之后，那个时候所谓的是性修不二。所以对於绝大多数的人来讲，修福就非常重要了。一个地区多数人修福，这个地区有福报，必定是国泰民安，人民富裕。修福，佛在经论上的教诲太多了，我们要细心去体会，要彻底明了，然后知道怎样的修学，才能够获得满意的果报。佛门常讲「有求必应」，这句话也是真实不虚。可是求有求的道理、有求的方法，如理如法的求愿，一定能够获得报偿；如果与理论方法不相应，这种希求可能就不能满愿。
福报与人共享是真正的福报，福报如果是自己独享，福报很容易变成祸害。中国古大德懂这个道理，也明了事实真相，所以在创造文字，你看看中国字的形状，「祸」跟「福」这两个字的形体非常接近，这是让我们看到这两个字心里有所警惕，不要把福变成祸害。古圣先贤虽然慈悲，给我们提出警告，可是自古以来在中国历史上，将福变成祸害的这种记载很多。现今这个世界上，稍微留意的观察，这些事实在是不胜枚举，太多太多了。可是真正有警觉心的人依旧不多，这正是佛在经上所讲，众生愚昧无知。不但是经论你看不懂，给你讲解你也听不懂，事实真相摆在你面前你还是不懂。佛教众生三转法轮，三转最后是做证转，把事实真相展现在你面前，这个时候你不懂，佛就没法子了。这样的人，就是佛经里面所讲的「一阐提」。一阐提是印度话，翻成中文的意思是没有善根。
我们听了这句话有什么感想？居然在现在这个世间，没有善根的人这么多，这些人往往都是有福报的人，有福报而没有善根，福就变成祸害。祸害不仅他一个人受难，许许多多人要连带受灾难，你说这多么可怕！而他造的业障就愈来愈严重，果报愈来愈可怕。学佛的人、深信因果的人看得清楚，虽然能看得清楚，也无能为力，没有方法帮助他，没有方法转变他。对於这一类的人，佛都没有方法，我们当然没办法。这个时候怎么办？唯一能做到的，那就是自度。自己一定要帮助自己脱离苦难的境界，这是聪明人，这也是佛菩萨教导我们的。我们对於佛陀的教诲深信不疑，佛法里面讲的三转法轮，我们深深体会到。
李木源居士最近这几天，帮助好几位念佛同修往生，多数都有瑞相，见到阿弥陀佛来接引，念佛声中往生，这些人是为我们作证。许多同修都经常在念佛堂念经、念佛，最近这几位走的年岁都不大，都五十几岁，我们亲眼所见、亲耳所闻，决定增长信心。他们之所以能够自在安详的往生，李居士给他料理后事，大福报！这也是希有难逢。何以有这么大的福报？他能放得下。所以「万缘放下」是我们当前最重要的一个科目，样样放得下，心开意解，消灾免难。特别在现在这个时代，许多人都知道，这个世间会有很大灾难发生，这些灾难逼迫著我们不得不放下，不能不放下；唯有放下之后，你才真正做到一心向佛。忆佛念佛，现前当来必定成佛，是我们眼前最重要的功课。这一点不能不知道，不能不预先做好准备，把我们念佛功夫不得力的因素，要设法消除。然后功夫就能得力，就可能念到功夫成片、一心不乱，这才是真正的福报，真实的智慧。
三皈第二句是「皈依法，离欲尊」。这个意思，我们有没有想到？欲是什么？五欲六尘。尘缘不能从自己内心里头拔除是大障碍，尘缘所带来的是种种不如意，是一切灾祸之根源，所以佛教给我们远离。远离不是不要，我们在大乘经上看到，诸佛菩萨讲经说法，天人供养，载歌载舞，与世间人那种享受有什么两样？於是我们明了，佛教我们远离，是教我们远离妄想分别执著。你把妄想分别执著断掉，五欲六尘的享受可不可以？可以的，那个时候是随缘。妄想分别执著没断，这个享受是攀缘；你喜欢享受，有意寻求享受，这是攀缘。诸佛菩萨随缘，天人来供养很好，菩萨变化来供养也好，逢场作戏，没有一丝毫留恋，这是真正的享受，这种享受决定没有灾难。
佛家所谓六根清净，一尘不染，是面对境界的时候；境界现前的时候六根清净，不是远离尘缘六根清净，那是小乘修学的方法。接触到境界他心又乱了，又动情欲，又动妄念，那就完了。所以面对境界里面，养成清净不染，这个要高度智慧，真正明了「凡所有相，皆是虚妄」。《金刚经》上这句话，我们要常常能提得起来，提起来就是功夫里面的观照，我们面对境界才起心动念，「凡所有相，皆是虚妄」，心就平了。顺境不起贪心，贪恋之心平息了；逆境也不起瞋恚心，假的不是真的。所以要学佛菩萨在世间游戏神通，目的是帮助一切众生觉悟，帮助别人觉悟就是帮助自己觉悟，自他不二。这是佛菩萨所做的，佛菩萨所表现的，我们要修福就在这些地方下手。所以三皈依是入佛门第一课。
「皈依僧，众中尊」，众是团体，世出世间所有社团里面，这个团体是最值得人尊敬的。为什么？他修福、他修法，这个团体是修学佛法的团体；佛是大觉，法是离欲。离欲就是离一切妄想、分别、执著，哪一个团体能跟它相比？我们要懂得，要晓得从哪里学起，要真干！六和敬的戒条，实在说，是佛为我们还没有彻底明了、没有真干的人制定的；彻底了解，真正用功修学，他自自然然符合六和敬，还用得著说吗？所以这些戒条是对似懂非懂的人，给他们做增上缘，帮助他们，拉他一把，提携他上正路，这是佛的慈悲，佛的善巧方便。如果我们自己程度还不到，六和敬对我们就非常重要了，一定要遵守。
在三皈戒里面，我们常常念到「皈依佛，二足尊」，二就是指智慧、福德。佛对众生说法，尤其是著重在福德，当然这也是应机说法，一切众生无始以来，不论是此界、他方，没有不希求福报的。福报从哪里来？没有见性之前，一定要靠修得；见性之后，那个时候所谓的是性修不二。所以对於绝大多数的人来讲，修福就非常重要了。一个地区多数人修福，这个地区有福报，必定是国泰民安，人民富裕。修福，佛在经论上的教诲太多了，我们要细心去体会，要彻底明了，然后知道怎样的修学，才能够获得满意的果报。佛门常讲「有求必应」，这句话也是真实不虚。可是求有求的道理、有求的方法，如理如法的求愿，一定能够获得报偿；如果与理论方法不相应，这种希求可能就不能满愿。
福报与人共享是真正的福报，福报如果是自己独享，福报很容易变成祸害。中国古大德懂这个道理，也明了事实真相，所以在创造文字，你看看中国字的形状，「祸」跟「福」这两个字的形体非常接近，这是让我们看到这两个字心里有所警惕，不要把福变成祸害。古圣先贤虽然慈悲，给我们提出警告，可是自古以来在中国历史上，将福变成祸害的这种记载很多。现今这个世界上，稍微留意的观察，这些事实在是不胜枚举，太多太多了。可是真正有警觉心的人依旧不多，这正是佛在经上所讲，众生愚昧无知。不但是经论你看不懂，给你讲解你也听不懂，事实真相摆在你面前你还是不懂。佛教众生三转法轮，三转最后是做证转，把事实真相展现在你面前，这个时候你不懂，佛就没法子了。这样的人，就是佛经里面所讲的「一阐提」。一阐提是印度话，翻成中文的意思是没有善根。
我们听了这句话有什么感想？居然在现在这个世间，没有善根的人这么多，这些人往往都是有福报的人，有福报而没有善根，福就变成祸害。祸害不仅他一个人受难，许许多多人要连带受灾难，你说这多么可怕！而他造的业障就愈来愈严重，果报愈来愈可怕。学佛的人、深信因果的人看得清楚，虽然能看得清楚，也无能为力，没有方法帮助他，没有方法转变他。对於这一类的人，佛都没有方法，我们当然没办法。这个时候怎么办？唯一能做到的，那就是自度。自己一定要帮助自己脱离苦难的境界，这是聪明人，这也是佛菩萨教导我们的。我们对於佛陀的教诲深信不疑，佛法里面讲的三转法轮，我们深深体会到。
李木源居士最近这几天，帮助好几位念佛同修往生，多数都有瑞相，见到阿弥陀佛来接引，念佛声中往生，这些人是为我们作证。许多同修都经常在念佛堂念经、念佛，最近这几位走的年岁都不大，都五十几岁，我们亲眼所见、亲耳所闻，决定增长信心。他们之所以能够自在安详的往生，李居士给他料理后事，大福报！这也是希有难逢。何以有这么大的福报？他能放得下。所以「万缘放下」是我们当前最重要的一个科目，样样放得下，心开意解，消灾免难。特别在现在这个时代，许多人都知道，这个世间会有很大灾难发生，这些灾难逼迫著我们不得不放下，不能不放下；唯有放下之后，你才真正做到一心向佛。忆佛念佛，现前当来必定成佛，是我们眼前最重要的功课。这一点不能不知道，不能不预先做好准备，把我们念佛功夫不得力的因素，要设法消除。然后功夫就能得力，就可能念到功夫成片、一心不乱，这才是真正的福报，真实的智慧。
三皈第二句是「皈依法，离欲尊」。这个意思，我们有没有想到？欲是什么？五欲六尘。尘缘不能从自己内心里头拔除是大障碍，尘缘所带来的是种种不如意，是一切灾祸之根源，所以佛教给我们远离。远离不是不要，我们在大乘经上看到，诸佛菩萨讲经说法，天人供养，载歌载舞，与世间人那种享受有什么两样？於是我们明了，佛教我们远离，是教我们远离妄想分别执著。你把妄想分别执著断掉，五欲六尘的享受可不可以？可以的，那个时候是随缘。妄想分别执著没断，这个享受是攀缘；你喜欢享受，有意寻求享受，这是攀缘。诸佛菩萨随缘，天人来供养很好，菩萨变化来供养也好，逢场作戏，没有一丝毫留恋，这是真正的享受，这种享受决定没有灾难。
佛家所谓六根清净，一尘不染，是面对境界的时候；境界现前的时候六根清净，不是远离尘缘六根清净，那是小乘修学的方法。接触到境界他心又乱了，又动情欲，又动妄念，那就完了。所以面对境界里面，养成清净不染，这个要高度智慧，真正明了「凡所有相，皆是虚妄」。《金刚经》上这句话，我们要常常能提得起来，提起来就是功夫里面的观照，我们面对境界才起心动念，「凡所有相，皆是虚妄」，心就平了。顺境不起贪心，贪恋之心平息了；逆境也不起瞋恚心，假的不是真的。所以要学佛菩萨在世间游戏神通，目的是帮助一切众生觉悟，帮助别人觉悟就是帮助自己觉悟，自他不二。这是佛菩萨所做的，佛菩萨所表现的，我们要修福就在这些地方下手。所以三皈依是入佛门第一课。
「皈依僧，众中尊」，众是团体，世出世间所有社团里面，这个团体是最值得人尊敬的。为什么？他修福、他修法，这个团体是修学佛法的团体；佛是大觉，法是离欲。离欲就是离一切妄想、分别、执著，哪一个团体能跟它相比？我们要懂得，要晓得从哪里学起，要真干！六和敬的戒条，实在说，是佛为我们还没有彻底明了、没有真干的人制定的；彻底了解，真正用功修学，他自自然然符合六和敬，还用得著说吗？所以这些戒条是对似懂非懂的人，给他们做增上缘，帮助他们，拉他一把，提携他上正路，这是佛的慈悲，佛的善巧方便。如果我们自己程度还不到，六和敬对我们就非常重要了，一定要遵守。