九八年早餐开示—把握学习的机缘 (共一集) 1998/8/31 新加坡净宗学会 档名:20-013-0831
你们大家从念佛堂念了三十六个小时回来。现在此地的道场,每一个星期有一次三十六小时的念佛,平常每天有十二个小时念佛,一个星期有九十六个小时念佛,有十四个小时听经,希望我们能够长远的保持,这是现前世间第一个道场。昨天晚上在《华严经》上讲到,我们要认识机缘,要抓住机缘,这样的道场,如果在此地薰修个两年、三年,万缘放下,一门深入,没有不成就的。凡是修行不成就,过去我们总是以为修学的环境不好,条件不足,今天在此地这个话不可以说。修学条件一切圆满具足,你要不成就,那只有怪你自己,怪自己的妄想太多、分别太多、执著太多,这是大障碍。尤其忌讳的是杂修,蕅益大师念佛开示里面,给我们讲得那么清楚、那么明白,他说得非常精细;觉明妙行菩萨说得简单,他只说不怀疑、不夹杂、不间断,这是《西方确指》觉明妙行菩萨说的;蕅益大师念佛开示,可以说将这三句话做了详细的讲解。我们一定要觉悟,一定要自己明白,我们是生在末法时代业障深重的凡夫,不依照佛祖的教诲去修学,决定空过了这一生。这一生空过不要紧,决定造罪业,决定受恶报,这个事情就不是开玩笑的。所以一定要认识环境,珍惜机缘,决定不能错过。
我们希求这样的道场求了几十年,我在文字图画上写成,那是在一九六一年,现在复印出来你们大家看到了。过去我曾经跟韩馆长多次谈到,我这些资料她都看过,她并不是不想做,缘不成熟,这里面需要财力、人力、物力,样样都不具足,所以不能成就。在我想这只是打个妄想,仔细思惟几乎是不可能实现,没有想到在这个地区遇到这么多的佛菩萨。李木源居士发心领导,我要说大家是佛菩萨,大家不相信,我也不说。今天我们读了《华严》,如果你能在《华严经》上体会得几分,你就会肯定我说的话没错。《华严经》上讲的佛菩萨,《华严经》上讲的这些神众,是哪些人?就是我们现前周边这些大众。
特别是在念佛堂,我昨天晚上跟大家报告过,在念佛堂里面身心世界一切放下,妄想分别执著也都放下,以真诚清净心一句佛号,这就是古大德所说,「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,你们在念佛堂三十六个小时相应,这三十六个小时就是佛,你是在那里作佛。你离开念佛堂,你的心就不清净,妄想杂念又生起来,这种情形就是佛在经上常说进进退退,会退转的,这是非常明显的退转。再想想我们凡夫修学,进的少退的多,如果进的多退的少,你的功夫就得力。如果你要是不退转,什么叫不退转?离开念佛堂还跟在念佛堂一样,那叫做不退转。从早到晚一切生活当中,都跟念佛堂一样,这个不退转;甚至於晚上睡觉在梦中都不退转,你才做到真正的不退转。所以不退转在我们现前,非常明显的觉察出来。到连梦中都不退转,那是什么菩萨?经上讲八地菩萨。我们现在梦中做不了主,至少在清醒的时候要能够作主,不能作主就要加功用行,如何能保持这个机缘。
所以现在能够到念佛堂念佛,每天能够听两个小时经,这是我们世间,不要说是世间,可以说人间天上第一等的福报,这是大福德人,我们讲经的法师不能跟他比,比不上他。讲经的法师也发了大悲心,舍己为人,我们研究教理,把教理搞透彻明白,虽然自己还没有做到,劝别人做,别人先成佛,我后成佛。这也是菩萨发心,自己未度先度别人,是发这个心。道场里面这些工作人员、常住的执事都是菩萨,没有这些人,念佛堂里面的清众身心怎么能得安稳?他们能够万缘放下,安心在念佛堂念佛,得力於这么多护法的人照顾,这么多护法的人都是佛菩萨示现的,这个恩德跟诸佛如来无二无别。知恩报恩那就是认真老实念,老实念就是知恩报恩,不但度自己,还要度这个世间许许多多在受灾难的众生。我们这样子作法,他们是不是真正能得度?这个道理我们都在讲席当中跟诸位分析过,确确实实能得到殊胜的利益。
世出世间一切法,佛在经上告诉我们,十法界依正庄严是「唯心所现,唯识所变」。心与识就是现在科学家所讲的波动,近代的科学家几乎已经否定有物质的存在,物质现象是什么?波动的现象,除了波动一无所有,相对论里面所讲「场的现象」。在佛法里面,佛给我们说,「一念不觉而有无明」,无明就是波动,不觉是最初的动。现在我们都知道波动是有频率的。诸佛如来有没有波动?在理上讲没有,他已经证得究竟圆满的自性,根本无明都断掉,他怎么还会有波动的现象?没有了。可是诸佛如来大慈大悲,证得圆满佛果之后,他要降一级,退到菩萨地位上来,退到等觉菩萨,等觉菩萨有波动。为什么他可以不动,再要发出波动出来?为了度一切众生,所以这叫倒驾慈航。我们在《华严经》上看到,「道后普贤」,普贤菩萨早就成佛,成佛之后再退到菩萨位子上,这叫成道之后的普贤。这些人在十法界里面,随类化身,随机说法,那就凭藉他的波动。现在科学家所谓思想波,我们讲这个大家好懂,如果跟你讲自性性识的波动,大家很不好懂,只有懂佛法的人才听得懂,没有接触佛法的人听不懂;说思想波也接近,当然不是完全佛法所讲,很贴近,这个大家容易理解。
如果我们的波动,跟佛菩萨波动的频率相同,你就入佛境界,这就是佛家讲「一念相应一念佛」。频道要不相同,与佛的频道完全相违背,那就是凡夫,就是这么个道理。虽不能完全相同,但是频道很接近,接近就得佛菩萨的气氛,经典里面讲四加行的暖位。这是比喻那里烧火,火有温度,你没有见到火,但是热气已经接触到,这是加行位里面的暖位。我们的频道跟佛的频道不一样,没有完全相应,但是很接近。所以在我们念佛堂里面,在我们讲堂里面这些大众,要是说每一个人,我们的思想波都跟佛菩萨的频率相同,不可能。但是你要晓得,总有几个相应,一千人当中有一、两个相应,就很了不起。可是大多数人虽然不是完全相应,很接近,所以这个道场气氛这样的殊胜。
现在一般同修明显的感触到来告诉我,道场磁场不一样,进入道场能生欢喜心,三十六个小时念下来不疲不厌,没打瞌睡,精神饱满,见到我还有说有笑,法喜充满。其中还有从台湾来的三位同修,念佛堂住了这几天,他们得受用,我教给他的没错,我说的境界他们得到了。你没有这个经历,没有亲身体验,怎么样给你说明,你也体会不到,总是说隔靴搔痒,一定要亲身去体验。这个道场、这个念佛堂,就是我们亲身体验念佛的效果,你在其他地方遇不到;遇不到原因,没有人给你详细解说,道理在此地。往年我们缘不成熟,我也不敢预想这个缘会成熟,不敢想,想不到的事情。
馆长往生之后,我自己感触到我的责任更大,过去她在世道场由她来管理,她不在世,这个责任就落在我的肩膀上,我不能不管;我是很不想管,但是不能不管。我们道场至少有四处,这四处是非管不可的:台北景美的道场,美国达拉斯的道场,加州的道场,还有一个澳洲的道场,这总共四个道场,不能不管。四个道场距离得这么远,每一年都要去照顾一下,我讲大经不可能。大经《华严》断断续续的讲,过去曾经讲了十七年才讲一半,讲到「十回向品」,如果这四个地方轮流跑,再用十七年,一半也不能完成。而且往年讲没有讲得这么详细,因为都是要赶时间,所以这是我的处境。但是怎么想都没有想到,悟德法师接管了景美的道场,希望我不要再回去,回去她不好统理大众,同修们到底是听我的,还是听她的;我尊重她的意思,我满她的愿,我说我完全退出台湾,道场交给你管理。美国道场我也不需要去了,这样才安定在此地。这是佛菩萨安排的,我很感谢佛菩萨安排得非常好,让我身心定下来,所以我才将《华严》细说。
李木源居士告诉我,馆长往生第三个星期,他梦见馆长;他说馆长穿一身白色的衣服,旁边还有侍者,年轻的侍者,馆长送他一件衣服,送他一个包袱,包袱打开一看是《华严经》。他醒过来之后就明白,馆长把《华严》护持责任交给他,这是馆长一生没有满的一个愿望,希望他来做到。她另外一个愿望,就是《无量寿经》的易解,这个我们做成,印了十万册流通。现在简体字、繁体字的本子都到此地来,我们简体字印了五万册赠送中国大陆,繁体字印了五万册,赠送给全世界各地方的同修。她明年是往生两周年,我给她印《地藏经科注》做为纪念,没有想到印刷厂做得太快,书已经印好了;也好,现在灾难非常严重,她老人家纪念提前来做,好事情,消灾免难。这个本子我们印了两万册,送一万册给九华山,菩萨的道场;另外一万册,我们在海外流通。
我们念念要帮助中国,唯有中国安定和平,才能给全世界人带来真正的幸福。诸位在此地住了这么多的时间,你们亲眼看见,亲耳所闻,这个道场李木源居士领导,一直到底下做义工,没有一个不是发的真诚心护法,没有一点私心,全心全力为众生、为社会、为佛法。要世间人的眼光来讲,这是做出了伟大的牺牲贡献,成就许许多多善根福德成熟的众生,为他们做成佛的增上缘。今天这个道场是在做这种工作,这是在现前无比的殊胜,我们有缘参与,参与护持,你就是护法菩萨神众的行列,你有缘作清众,你参与善根福德成熟的行列,功德都是不可思议。希望大家要认识清楚,要明白、要珍惜,不要错过。好,今天时间到了,我们就讲到此地。
你们大家从念佛堂念了三十六个小时回来。现在此地的道场,每一个星期有一次三十六小时的念佛,平常每天有十二个小时念佛,一个星期有九十六个小时念佛,有十四个小时听经,希望我们能够长远的保持,这是现前世间第一个道场。昨天晚上在《华严经》上讲到,我们要认识机缘,要抓住机缘,这样的道场,如果在此地薰修个两年、三年,万缘放下,一门深入,没有不成就的。凡是修行不成就,过去我们总是以为修学的环境不好,条件不足,今天在此地这个话不可以说。修学条件一切圆满具足,你要不成就,那只有怪你自己,怪自己的妄想太多、分别太多、执著太多,这是大障碍。尤其忌讳的是杂修,蕅益大师念佛开示里面,给我们讲得那么清楚、那么明白,他说得非常精细;觉明妙行菩萨说得简单,他只说不怀疑、不夹杂、不间断,这是《西方确指》觉明妙行菩萨说的;蕅益大师念佛开示,可以说将这三句话做了详细的讲解。我们一定要觉悟,一定要自己明白,我们是生在末法时代业障深重的凡夫,不依照佛祖的教诲去修学,决定空过了这一生。这一生空过不要紧,决定造罪业,决定受恶报,这个事情就不是开玩笑的。所以一定要认识环境,珍惜机缘,决定不能错过。
我们希求这样的道场求了几十年,我在文字图画上写成,那是在一九六一年,现在复印出来你们大家看到了。过去我曾经跟韩馆长多次谈到,我这些资料她都看过,她并不是不想做,缘不成熟,这里面需要财力、人力、物力,样样都不具足,所以不能成就。在我想这只是打个妄想,仔细思惟几乎是不可能实现,没有想到在这个地区遇到这么多的佛菩萨。李木源居士发心领导,我要说大家是佛菩萨,大家不相信,我也不说。今天我们读了《华严》,如果你能在《华严经》上体会得几分,你就会肯定我说的话没错。《华严经》上讲的佛菩萨,《华严经》上讲的这些神众,是哪些人?就是我们现前周边这些大众。
特别是在念佛堂,我昨天晚上跟大家报告过,在念佛堂里面身心世界一切放下,妄想分别执著也都放下,以真诚清净心一句佛号,这就是古大德所说,「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,你们在念佛堂三十六个小时相应,这三十六个小时就是佛,你是在那里作佛。你离开念佛堂,你的心就不清净,妄想杂念又生起来,这种情形就是佛在经上常说进进退退,会退转的,这是非常明显的退转。再想想我们凡夫修学,进的少退的多,如果进的多退的少,你的功夫就得力。如果你要是不退转,什么叫不退转?离开念佛堂还跟在念佛堂一样,那叫做不退转。从早到晚一切生活当中,都跟念佛堂一样,这个不退转;甚至於晚上睡觉在梦中都不退转,你才做到真正的不退转。所以不退转在我们现前,非常明显的觉察出来。到连梦中都不退转,那是什么菩萨?经上讲八地菩萨。我们现在梦中做不了主,至少在清醒的时候要能够作主,不能作主就要加功用行,如何能保持这个机缘。
所以现在能够到念佛堂念佛,每天能够听两个小时经,这是我们世间,不要说是世间,可以说人间天上第一等的福报,这是大福德人,我们讲经的法师不能跟他比,比不上他。讲经的法师也发了大悲心,舍己为人,我们研究教理,把教理搞透彻明白,虽然自己还没有做到,劝别人做,别人先成佛,我后成佛。这也是菩萨发心,自己未度先度别人,是发这个心。道场里面这些工作人员、常住的执事都是菩萨,没有这些人,念佛堂里面的清众身心怎么能得安稳?他们能够万缘放下,安心在念佛堂念佛,得力於这么多护法的人照顾,这么多护法的人都是佛菩萨示现的,这个恩德跟诸佛如来无二无别。知恩报恩那就是认真老实念,老实念就是知恩报恩,不但度自己,还要度这个世间许许多多在受灾难的众生。我们这样子作法,他们是不是真正能得度?这个道理我们都在讲席当中跟诸位分析过,确确实实能得到殊胜的利益。
世出世间一切法,佛在经上告诉我们,十法界依正庄严是「唯心所现,唯识所变」。心与识就是现在科学家所讲的波动,近代的科学家几乎已经否定有物质的存在,物质现象是什么?波动的现象,除了波动一无所有,相对论里面所讲「场的现象」。在佛法里面,佛给我们说,「一念不觉而有无明」,无明就是波动,不觉是最初的动。现在我们都知道波动是有频率的。诸佛如来有没有波动?在理上讲没有,他已经证得究竟圆满的自性,根本无明都断掉,他怎么还会有波动的现象?没有了。可是诸佛如来大慈大悲,证得圆满佛果之后,他要降一级,退到菩萨地位上来,退到等觉菩萨,等觉菩萨有波动。为什么他可以不动,再要发出波动出来?为了度一切众生,所以这叫倒驾慈航。我们在《华严经》上看到,「道后普贤」,普贤菩萨早就成佛,成佛之后再退到菩萨位子上,这叫成道之后的普贤。这些人在十法界里面,随类化身,随机说法,那就凭藉他的波动。现在科学家所谓思想波,我们讲这个大家好懂,如果跟你讲自性性识的波动,大家很不好懂,只有懂佛法的人才听得懂,没有接触佛法的人听不懂;说思想波也接近,当然不是完全佛法所讲,很贴近,这个大家容易理解。
如果我们的波动,跟佛菩萨波动的频率相同,你就入佛境界,这就是佛家讲「一念相应一念佛」。频道要不相同,与佛的频道完全相违背,那就是凡夫,就是这么个道理。虽不能完全相同,但是频道很接近,接近就得佛菩萨的气氛,经典里面讲四加行的暖位。这是比喻那里烧火,火有温度,你没有见到火,但是热气已经接触到,这是加行位里面的暖位。我们的频道跟佛的频道不一样,没有完全相应,但是很接近。所以在我们念佛堂里面,在我们讲堂里面这些大众,要是说每一个人,我们的思想波都跟佛菩萨的频率相同,不可能。但是你要晓得,总有几个相应,一千人当中有一、两个相应,就很了不起。可是大多数人虽然不是完全相应,很接近,所以这个道场气氛这样的殊胜。
现在一般同修明显的感触到来告诉我,道场磁场不一样,进入道场能生欢喜心,三十六个小时念下来不疲不厌,没打瞌睡,精神饱满,见到我还有说有笑,法喜充满。其中还有从台湾来的三位同修,念佛堂住了这几天,他们得受用,我教给他的没错,我说的境界他们得到了。你没有这个经历,没有亲身体验,怎么样给你说明,你也体会不到,总是说隔靴搔痒,一定要亲身去体验。这个道场、这个念佛堂,就是我们亲身体验念佛的效果,你在其他地方遇不到;遇不到原因,没有人给你详细解说,道理在此地。往年我们缘不成熟,我也不敢预想这个缘会成熟,不敢想,想不到的事情。
馆长往生之后,我自己感触到我的责任更大,过去她在世道场由她来管理,她不在世,这个责任就落在我的肩膀上,我不能不管;我是很不想管,但是不能不管。我们道场至少有四处,这四处是非管不可的:台北景美的道场,美国达拉斯的道场,加州的道场,还有一个澳洲的道场,这总共四个道场,不能不管。四个道场距离得这么远,每一年都要去照顾一下,我讲大经不可能。大经《华严》断断续续的讲,过去曾经讲了十七年才讲一半,讲到「十回向品」,如果这四个地方轮流跑,再用十七年,一半也不能完成。而且往年讲没有讲得这么详细,因为都是要赶时间,所以这是我的处境。但是怎么想都没有想到,悟德法师接管了景美的道场,希望我不要再回去,回去她不好统理大众,同修们到底是听我的,还是听她的;我尊重她的意思,我满她的愿,我说我完全退出台湾,道场交给你管理。美国道场我也不需要去了,这样才安定在此地。这是佛菩萨安排的,我很感谢佛菩萨安排得非常好,让我身心定下来,所以我才将《华严》细说。
李木源居士告诉我,馆长往生第三个星期,他梦见馆长;他说馆长穿一身白色的衣服,旁边还有侍者,年轻的侍者,馆长送他一件衣服,送他一个包袱,包袱打开一看是《华严经》。他醒过来之后就明白,馆长把《华严》护持责任交给他,这是馆长一生没有满的一个愿望,希望他来做到。她另外一个愿望,就是《无量寿经》的易解,这个我们做成,印了十万册流通。现在简体字、繁体字的本子都到此地来,我们简体字印了五万册赠送中国大陆,繁体字印了五万册,赠送给全世界各地方的同修。她明年是往生两周年,我给她印《地藏经科注》做为纪念,没有想到印刷厂做得太快,书已经印好了;也好,现在灾难非常严重,她老人家纪念提前来做,好事情,消灾免难。这个本子我们印了两万册,送一万册给九华山,菩萨的道场;另外一万册,我们在海外流通。
我们念念要帮助中国,唯有中国安定和平,才能给全世界人带来真正的幸福。诸位在此地住了这么多的时间,你们亲眼看见,亲耳所闻,这个道场李木源居士领导,一直到底下做义工,没有一个不是发的真诚心护法,没有一点私心,全心全力为众生、为社会、为佛法。要世间人的眼光来讲,这是做出了伟大的牺牲贡献,成就许许多多善根福德成熟的众生,为他们做成佛的增上缘。今天这个道场是在做这种工作,这是在现前无比的殊胜,我们有缘参与,参与护持,你就是护法菩萨神众的行列,你有缘作清众,你参与善根福德成熟的行列,功德都是不可思议。希望大家要认识清楚,要明白、要珍惜,不要错过。好,今天时间到了,我们就讲到此地。