九八年早餐开示—佛陀教育重在行证 （共一集） 1998/6/24 新加坡净宗学会 档名：20-013-0624
今天藏学师返回九华山，我们在新加坡虽然是短短的时日相聚，我们总是有特别的一种情分存在，不仅是故国，难得的是故乡。相聚的时日虽然很短，到这地方来究竟学了些什么，这才是重要的。就实质上来说，「教」并不是最重要的，是手段不是目的。「教」在清凉四分里面是属於信、解，我们的信、解依靠教，真正重要的部分是在行、证。如果我们疏忽了行与证，只是在信、解上去下功夫，到后来都会落在世智辩聪，不是真智慧。落在世智辩聪里面，往往不知不觉做了一些谤法的事情，自己还不知道。所以希望我们在这短期相聚的时日里面，我们把这个道理、事实真相搞清楚，从今而后死心塌地，一向专念，求生净土，完全符合往生经里面所说，「发菩提心，一向专念」。生到西方极乐世界，经上讲得很清楚，就是阿惟越致菩萨，一生当中决定证得圆满的无上菩提，广度有情众生。我们这短期相聚，那真的有价值、有意义。
经教是帮助那些没有相信的人，帮他起信；疑惑的人，帮他理解，帮助他破疑生信，「教」的目的在此地。经教要透彻一定要有行证的功夫，自己没有真正行证的功夫，教理决定不能够透彻，你读得再多、听得再多都是别人的，不是自己的。一定要从自己心性里面流出来的智慧，那才是正解、正行。所以学教的同学们，决定不能疏忽在行持上的功夫。行持不仅是念佛，生活也非常重要，我们在讲席里面不断的在强调，不断的在提醒，道理就在此地。
念佛堂，李木源现在正在努力的把念佛堂成立起来，这是我们自己法身慧命寄托的所在。念佛堂成立，我也得每个月抽个二、三天到念佛堂去念念佛。我希望我们同学，人多轮流去参加。念佛堂，我们的目的是要真正做到，二、六时中念佛不间断；如果人数多，我们分班。过去台中莲社，他们有四十八个念佛班，这个数字与阿弥陀佛四十八愿相应，这样才能维系到念佛堂永久不中断。台中莲社也是受到经济上的困难，没有办法做到二、六时中佛号不间断。它只是每天有两、三个小时的念佛，保持一年三百六十天，每天都有念佛，但是不是日夜不间断，这就是我们现在所讲条件不具足。居士林的条件具足，无条件的供给大众饮食，再有一些寮房能够提供大众休息，正是谛闲老和尚所说，「念累了，你就休息。休息好了，赶紧接著念」。这个方法好，给念佛的人身心自在，没有丝毫的压力。所以我们的修学要以念佛堂为主，念佛堂的堂主就是大众法身慧命之所依靠，一定要提起精神振作起来。
初学的时候是相当辛苦，可是念上三个星期之后，你就逐渐感觉到很轻松、很自在。以后功夫得力，愈念愈自在、愈念愈欢喜，得到法喜充满。在这个时候才真正有几分体会到，经里面所讲的教理、教义。这是行能帮助你理解，帮助你契入教理，没有真正修行的功夫，做不到。所以如理如法的修学，不仅仅是千百年来，祖师大德大家遵守的一个老规矩，实在是无量劫来一切诸佛如来，他们修行证果的老路子，我们有理由认真的去遵循。如果说是以为老东西不以为然，我们自己要创一套新的规矩出来，新的东西要通过试验，你看看试验效果如何？
我自己在学佛四十多年当中，我也通过试验，试验的结果，新的方法不如老办法，老办法确确实实快速的见到效果。新的办法，我自己试验没有效果，看看许多同参道友应用新的方法，没有显著的成就。最大的成就，了不起做一个佛学家，佛学博士；心不清净，烦恼不断，习气没有减少。换句话说，依旧是用轮回心造轮回业，他这一生当中如何能脱离六道轮回？一生当中不能脱离六道轮回，我们的修学就没有成就、没有成果。往生西方极乐世界这是最殊胜的成就，上上的成就。能脱离六道轮回就算是有成就；生天不是成就，纵然你生到大梵天，生到非非想天，都不是成就，这是我们一定要清楚、一定要明了的。
所以机缘不能够错过，一定要牢牢的把它抓住。当我们自己有能力、有体力的时候多做一些贡献，也就是修福，报佛恩，报众生恩。在家同修有钱的出钱，有力的出力，这是修福。等到有机会修福的时候，你年岁大体力衰，没有力气，你的财也散掉了，那是没有福报的人；有福报的人要抓住机会。财富是从你眼前溜过而已，不是你的，像流水一样从你面前流过。你有智慧、有福报，你抓紧这短暂的机会，你为佛法、为众生做好事。你没有福报、没有智慧，流过去之后就没有，遇到有修福的机缘，刚才说，你没有能力，也没有财富。我们出家人，出家人没有财富，可是现在年轻有体力，努力研教弘扬佛法，帮助人破迷开悟，建立信愿，这是出家人修福一种方法。
另外更大的方法，进念佛堂念佛，福慧双修。自己在家里关到房间里念佛是自利，进念佛堂念佛是自他两利，这利益之殊胜，不可思议！殊胜在哪里？念佛堂有这么多人念佛，一年到头二十四小时永无中断，给全世界的佛教做一个最好的榜样，这功德十方一切诸佛如来都赞叹不尽。这个念佛堂必定有人往生，往生的瑞相必然希有。你带动多少人建立信心，发愿求生净土，这功德谁能比？念佛堂的堂主之功德，全世界讲经的法师跟他比都差一大截，比不上，谁知道？只有真正通达教理的人知道。不是一个真正明白人，他怎么会晓得？把念佛人看轻了，不知道他是道场里头最主要的一环，是心脏的区域。
我们真正发心，努力拼命去带动，自行化他，必定感得一切诸佛如来的加持，诸佛护念，龙天善神拥护。拥护并不是说给你带来很多财富，让你生活过得富裕，不是的；那是增长你的贪瞋痴。生活一定要艰苦，一定要节俭，过世间人最低生活的水平，成就最不可思议的事业。做佛的事业，这是真正的伟大。我们不肯发心认真努力去做，是因为我们不认识、不了解、不知道这个法门，是整个佛法里面最殊胜的法门，不知道。世间人看得很浅、看得很近，尊重学术，对讲经说法的法师格外的尊重、格外的尊敬，这也没错。但是他不晓得，比讲经法师更值得人尊重，是念佛堂领众念佛的这些法师；他们虽然不会讲经，他们是真干。讲经要不能真修，说食数宝，领众薰修是真干，这我们不能不知道。
学教学这么多年，讲经讲这么多年，如果对於念佛这桩事情没有透彻的了解，经教就白学了。现在经教我们依旧还不能放下，不能放下的原因是没人讲。没有人讲，我不能不牺牲念佛来讲经，如果经教有人讲，我决定不讲，我进念佛堂老实念佛，没人讲。诸位要晓得讲经是介绍佛法、是接引佛法，念佛堂是陪著修行，是带领入门；讲经说法是到外面去拉人，是干这个的。当然两个都很重要，没有人介绍、没有人宣传，谁认识？谁懂得？可是他接受明白了，他想修，谁帮助他？谁来带领他？念佛堂的事情。所以念佛堂是办行证，讲经说法是办信解，总得要搞清楚、搞明白。所以古时候有念佛堂，没有佛学院；佛学院可以不必要，念佛堂不能不要。老和尚讲经说法，有能力讲经的年轻人提拔出来覆小座，从覆小座培养出弘法的人才，让他们继续不断去接引。可是道场不能没有念佛堂，不能没有禅堂，如果没有禅堂、没有念佛堂，这不算是道场。念佛堂跟禅堂，古大德都称之为「选佛场」，在一切众生挑选出来，这一班人他要作佛了，作佛的场所。
我们在这短短的时间当中，能够有这么一个认识，新加坡这三个月就没有白来。回去之后把这两桩事情做好，把正法介绍给大众，然后是领众修学，这一生当中决定成就。特别是在这个动乱的时代，愈是有大的动乱、愈是有大的痛苦，人比较容易警觉。这个时代是诸佛菩萨接引大众的大好机缘，承平安乐的时代，大家警觉性没有这么高，安稳的日子过习惯了，所以动乱的时代，警觉性特别容易提起。世间这些众生，经上讲得很好，造业虽然重，他能觉悟、他能回头，回头是岸。五逆十恶的重罪，回头忏悔都能往生，都能不退作佛。佛在经上把这些道理讲得很透彻，我们应当细心去领会。好，时间到了。
今天藏学师返回九华山，我们在新加坡虽然是短短的时日相聚，我们总是有特别的一种情分存在，不仅是故国，难得的是故乡。相聚的时日虽然很短，到这地方来究竟学了些什么，这才是重要的。就实质上来说，「教」并不是最重要的，是手段不是目的。「教」在清凉四分里面是属於信、解，我们的信、解依靠教，真正重要的部分是在行、证。如果我们疏忽了行与证，只是在信、解上去下功夫，到后来都会落在世智辩聪，不是真智慧。落在世智辩聪里面，往往不知不觉做了一些谤法的事情，自己还不知道。所以希望我们在这短期相聚的时日里面，我们把这个道理、事实真相搞清楚，从今而后死心塌地，一向专念，求生净土，完全符合往生经里面所说，「发菩提心，一向专念」。生到西方极乐世界，经上讲得很清楚，就是阿惟越致菩萨，一生当中决定证得圆满的无上菩提，广度有情众生。我们这短期相聚，那真的有价值、有意义。
经教是帮助那些没有相信的人，帮他起信；疑惑的人，帮他理解，帮助他破疑生信，「教」的目的在此地。经教要透彻一定要有行证的功夫，自己没有真正行证的功夫，教理决定不能够透彻，你读得再多、听得再多都是别人的，不是自己的。一定要从自己心性里面流出来的智慧，那才是正解、正行。所以学教的同学们，决定不能疏忽在行持上的功夫。行持不仅是念佛，生活也非常重要，我们在讲席里面不断的在强调，不断的在提醒，道理就在此地。
念佛堂，李木源现在正在努力的把念佛堂成立起来，这是我们自己法身慧命寄托的所在。念佛堂成立，我也得每个月抽个二、三天到念佛堂去念念佛。我希望我们同学，人多轮流去参加。念佛堂，我们的目的是要真正做到，二、六时中念佛不间断；如果人数多，我们分班。过去台中莲社，他们有四十八个念佛班，这个数字与阿弥陀佛四十八愿相应，这样才能维系到念佛堂永久不中断。台中莲社也是受到经济上的困难，没有办法做到二、六时中佛号不间断。它只是每天有两、三个小时的念佛，保持一年三百六十天，每天都有念佛，但是不是日夜不间断，这就是我们现在所讲条件不具足。居士林的条件具足，无条件的供给大众饮食，再有一些寮房能够提供大众休息，正是谛闲老和尚所说，「念累了，你就休息。休息好了，赶紧接著念」。这个方法好，给念佛的人身心自在，没有丝毫的压力。所以我们的修学要以念佛堂为主，念佛堂的堂主就是大众法身慧命之所依靠，一定要提起精神振作起来。
初学的时候是相当辛苦，可是念上三个星期之后，你就逐渐感觉到很轻松、很自在。以后功夫得力，愈念愈自在、愈念愈欢喜，得到法喜充满。在这个时候才真正有几分体会到，经里面所讲的教理、教义。这是行能帮助你理解，帮助你契入教理，没有真正修行的功夫，做不到。所以如理如法的修学，不仅仅是千百年来，祖师大德大家遵守的一个老规矩，实在是无量劫来一切诸佛如来，他们修行证果的老路子，我们有理由认真的去遵循。如果说是以为老东西不以为然，我们自己要创一套新的规矩出来，新的东西要通过试验，你看看试验效果如何？
我自己在学佛四十多年当中，我也通过试验，试验的结果，新的方法不如老办法，老办法确确实实快速的见到效果。新的办法，我自己试验没有效果，看看许多同参道友应用新的方法，没有显著的成就。最大的成就，了不起做一个佛学家，佛学博士；心不清净，烦恼不断，习气没有减少。换句话说，依旧是用轮回心造轮回业，他这一生当中如何能脱离六道轮回？一生当中不能脱离六道轮回，我们的修学就没有成就、没有成果。往生西方极乐世界这是最殊胜的成就，上上的成就。能脱离六道轮回就算是有成就；生天不是成就，纵然你生到大梵天，生到非非想天，都不是成就，这是我们一定要清楚、一定要明了的。
所以机缘不能够错过，一定要牢牢的把它抓住。当我们自己有能力、有体力的时候多做一些贡献，也就是修福，报佛恩，报众生恩。在家同修有钱的出钱，有力的出力，这是修福。等到有机会修福的时候，你年岁大体力衰，没有力气，你的财也散掉了，那是没有福报的人；有福报的人要抓住机会。财富是从你眼前溜过而已，不是你的，像流水一样从你面前流过。你有智慧、有福报，你抓紧这短暂的机会，你为佛法、为众生做好事。你没有福报、没有智慧，流过去之后就没有，遇到有修福的机缘，刚才说，你没有能力，也没有财富。我们出家人，出家人没有财富，可是现在年轻有体力，努力研教弘扬佛法，帮助人破迷开悟，建立信愿，这是出家人修福一种方法。
另外更大的方法，进念佛堂念佛，福慧双修。自己在家里关到房间里念佛是自利，进念佛堂念佛是自他两利，这利益之殊胜，不可思议！殊胜在哪里？念佛堂有这么多人念佛，一年到头二十四小时永无中断，给全世界的佛教做一个最好的榜样，这功德十方一切诸佛如来都赞叹不尽。这个念佛堂必定有人往生，往生的瑞相必然希有。你带动多少人建立信心，发愿求生净土，这功德谁能比？念佛堂的堂主之功德，全世界讲经的法师跟他比都差一大截，比不上，谁知道？只有真正通达教理的人知道。不是一个真正明白人，他怎么会晓得？把念佛人看轻了，不知道他是道场里头最主要的一环，是心脏的区域。
我们真正发心，努力拼命去带动，自行化他，必定感得一切诸佛如来的加持，诸佛护念，龙天善神拥护。拥护并不是说给你带来很多财富，让你生活过得富裕，不是的；那是增长你的贪瞋痴。生活一定要艰苦，一定要节俭，过世间人最低生活的水平，成就最不可思议的事业。做佛的事业，这是真正的伟大。我们不肯发心认真努力去做，是因为我们不认识、不了解、不知道这个法门，是整个佛法里面最殊胜的法门，不知道。世间人看得很浅、看得很近，尊重学术，对讲经说法的法师格外的尊重、格外的尊敬，这也没错。但是他不晓得，比讲经法师更值得人尊重，是念佛堂领众念佛的这些法师；他们虽然不会讲经，他们是真干。讲经要不能真修，说食数宝，领众薰修是真干，这我们不能不知道。
学教学这么多年，讲经讲这么多年，如果对於念佛这桩事情没有透彻的了解，经教就白学了。现在经教我们依旧还不能放下，不能放下的原因是没人讲。没有人讲，我不能不牺牲念佛来讲经，如果经教有人讲，我决定不讲，我进念佛堂老实念佛，没人讲。诸位要晓得讲经是介绍佛法、是接引佛法，念佛堂是陪著修行，是带领入门；讲经说法是到外面去拉人，是干这个的。当然两个都很重要，没有人介绍、没有人宣传，谁认识？谁懂得？可是他接受明白了，他想修，谁帮助他？谁来带领他？念佛堂的事情。所以念佛堂是办行证，讲经说法是办信解，总得要搞清楚、搞明白。所以古时候有念佛堂，没有佛学院；佛学院可以不必要，念佛堂不能不要。老和尚讲经说法，有能力讲经的年轻人提拔出来覆小座，从覆小座培养出弘法的人才，让他们继续不断去接引。可是道场不能没有念佛堂，不能没有禅堂，如果没有禅堂、没有念佛堂，这不算是道场。念佛堂跟禅堂，古大德都称之为「选佛场」，在一切众生挑选出来，这一班人他要作佛了，作佛的场所。
我们在这短短的时间当中，能够有这么一个认识，新加坡这三个月就没有白来。回去之后把这两桩事情做好，把正法介绍给大众，然后是领众修学，这一生当中决定成就。特别是在这个动乱的时代，愈是有大的动乱、愈是有大的痛苦，人比较容易警觉。这个时代是诸佛菩萨接引大众的大好机缘，承平安乐的时代，大家警觉性没有这么高，安稳的日子过习惯了，所以动乱的时代，警觉性特别容易提起。世间这些众生，经上讲得很好，造业虽然重，他能觉悟、他能回头，回头是岸。五逆十恶的重罪，回头忏悔都能往生，都能不退作佛。佛在经上把这些道理讲得很透彻，我们应当细心去领会。好，时间到了。