九八年早餐开示—世界第一道场 （共一集） 1998/6/16 新加坡净宗学会 档名：20-013-0616
昨天晚上我们介绍了普贤菩萨，我想大家对菩萨会有更深一层的认识，知道怎么样去学习。佛菩萨是人做的，地狱、鬼、畜生也是人做的，就在平常这一念之间。所以佛在经上讲，十法界就在当人一念之间，一念善就是三善道的法界，一念恶就是三恶道的法界，一念与心性相应就是佛菩萨的法界。由此可知，真正的修行人，真正觉悟的人，他能够控制他的念头，主宰他的念头。中国儒家也说「克念作圣」，克也是有主宰的意思、控制的意思；你能够克服你的妄念邪念，你就是圣人。「圣」这个字的意思，对於一切理事通达明了，这种人则称之为圣人。这个意思跟佛陀这个名词含义很接近，佛陀的意思是觉悟，世出世间法都能够觉悟而不迷惑，所以跟中国「圣」的意思非常接近。中国古老的教学，教学的目的就是教人作圣作贤，贤人是比圣人次一等，可以说是圣贤的教育，跟我们现代的社会教育，目标确实不相同。佛家的教育，它的目的是教我们作佛、作菩萨，至少也要做一个阿罗汉，确确实实超越六道。如果是作菩萨、作佛，必然是超越十法界。
我们学佛接受佛教育，对於佛教育的宗旨、目标、方向一定要清楚，决定不可以迷失。怎样才能够在这一生当中获得大成就，这不是不可能的。我们在经上看到世尊跟我们说，他说的都是实话，都是事实真相，告诉我们一切众生，包括我们自己在内，本来成佛。昨天我们在《华严经》上读到，本来是普贤菩萨，本来是观音菩萨，所有一切诸佛如来、一切菩萨德号，我们自性里面圆满具足，你怎么不是？我们确确实实本来是地藏菩萨、是普贤菩萨、是观音菩萨、是文殊菩萨，性具的大德大能，自性本具的。本来是，我们现在为什么不是？迷失了自性。
所以昨天说这段经文，诸位要从这儿体会这意思。我们能够行孝、行敬，能够孝顺父母，尊敬师长，你就是地藏菩萨，你做这个事情，你就是地藏菩萨；你能够把孝敬扩大，孝顺一切众生，尊敬一切众生，你就是观世音菩萨；你日常生活当中处事待人接物，你用理智不用感情，你就是文殊菩萨；你把佛陀的教诲完全落实，小善也不放弃，小恶也不敢造作，你就是普贤菩萨。所以我们这一身确实具足了万德万能，今天我们沦落在六道，实在是迷失了自己的性德，我们要懂得这个道理，了解这个事实。佛家的教育没有别的，帮助一切众生恢复性德而已。所以佛才讲佛不度众生，这句话不是谦虚话，是老老实实的话，是事实真相。
众生什么人度的？自己觉悟，自己度自己。佛为我们做增上缘，我们不知道事实真相，他为我们说出来。我们恍然大悟，叫开悟，明白了。明白之后，念头一转，就超凡入圣。所以要能转，要会转，要转得快。这个转太难了，一般人都认为太难，难在哪里？难在自己的烦恼习气太重。可是要晓得，烦恼习气是虚妄的，自性里头本来没有的，本来没有当然可以断掉，决定不是断不掉，真断得掉，自性没有。大智、大德、大能是自性本有的，本有的当然可以得到。这些道理，这种事实真相，诸佛菩萨在经论里面说得太多了，我们要细心体会。从哪里转起？我们在讲席当中也说得太多。从一切为众生、为佛法，不为自己做起，就转得过来。而且跟诸位说，很容易转过来，不是个难事情。决定不为自己，自己这个身体在世间，我说一天就很长了，活一天，这一天为众生、为佛法；为佛法就是续佛慧命、就是弘法利生。弘法利生、续佛慧命也是整体的，不是局部的，诸位要明了，是圆满的，不是局限的。
譬如我们这个道场所有参与的同修，无论做什么工作，这个道场对於整个佛法、对於一切众生有多少贡献，这里面所有的人员功德是同样的。场面上，像唱戏前台表演，大家看到的，后台有许许多多在那里做工作，人家没有看到的，少一个，它这一出戏就演不好，所以台前台后功德是平等。厨房里面烧饭、洗碗，跟你在讲台上讲经功德是平等的，这你要知道。没有人在这里给你洗碗、烧饭，你的身心不安，你在这里学习讲经，你就学不好。所以我们一定要晓得功德是整体的，就像经上讲尽虚空、遍法界。我们常用一个钟表来做比喻，大家好懂。钟表的作用是告诉我们时间，它只是两根长针在台面上，可是里面那些机械，少一个镙丝它就走不准，少一个齿轮它就走不动，然后你才晓得，台前台后功德是一样的。大家要统统都争著到台前来，台后没有人，指针是不动的，不起作用。所以佛在经上讲，「一佛出世，千佛拥护」，一尊佛出世在台面上，千佛拥护在幕后帮助他，他的表演才能达到圆满。世间人不晓得这个道理，争著要到台前，认为台前功德大，台后没有功德，这个观念完全错了。
李木源居士是个在家居士身，念头转过来了，他不为自己，一切为佛法、为众生，这就是转凡成圣的一个例子，一个好样子在。不但佛在经上说，有现成的例子摆在面前，我们怎么能不相信？人家不为自己，为众生，为护持佛法、弘扬佛法、光大佛法，全心全力投入。他的目标要把这个道场，达到每天二十四小时念佛，一年到头不间断；要达到这个道场，每天维持二小时的讲经，永无中断。你们想想看这个目标达到了，这是世界上第一个道场，全世界找不到第二个。我自己几十年的愿望，没有想到在这个地方实现。我在台湾虽然有这个愿望，条件不具足，做不出来。到这个地方，李木源听到我的说法，他受感动。这个地方条件具足了，这不是我们选择这个地方，佛菩萨选择的，佛菩萨安排的。我念念是想帮助中国建一个道场，也是因缘不成熟。
佛法是平等法，不分种族、不分宗教、也不分国家地区。所以佛法的弘扬，它的对象是尽虚空、遍法界一切有情众生，哪个地方缘具足就在哪里建立。建立一个模式，建立一个好样子，真正有心学佛的人他听到、他看到，就可以从这个模式来学习。不但学习，而且要改进，我们这个道场当然也有缺陷，把这些缺陷能够改过来，后来的道场一定比这个道场更殊胜，后来居上。所以李居士这样努力来做，真正目的在此地。希望照顾真正发心念佛人，让他们在这个道场身心安稳，完全免费提供四事供养，他们饮食起居、居住的处所，医疗的设备统统提供，一律免费。只有一个要求，天天念佛、天天听经，一堂课不缺。就是这一点供养，我们在今天世界上找不到第二家。哪个地方，我说我想念佛，你这个道场可不可以给我住？人家未必答应你。这个道场欢迎，也欢迎十方净业的同修到这边来参学，到这边来光临指导。
李居士这个理念，已经在居士林会员大会通过，获得他们林友一致的热烈支持。愿意进入弥陀村来共修的人很多，李居士把这事情告诉我，我说那好了，我们这个地方建立弥陀一村，以后就二村、三村、四村，一直发展，人多了。所以现在这边急需要领众的人，特别是念佛堂。如果弥陀村成就，里面能住上三百人。三百个人就可以分为六个念佛班，一班五十个人，二十四小时就可以不中断。六个班很好，六时念佛，一班一时，一时是四小时，六班轮流念，好。当班一定要到，决定不能缺席；不当班的时候，你喜欢念佛可以参加，你觉得累的时候你可以休息；当班的时候不可以，决定要到。这样六个班，六时，古印度是讲昼三时、夜三时，这个道场世间第一道场。
我们是以念佛为主，讲经是辅助，这个大家一定要懂。讲经是坚定他的信心、坚定他的愿心，目的在此地。他有真信切愿，不必听经，讲经叫废话。真正的功夫就是一句弥陀念到底，我们要明白这个道理。这个道场解行并重，过去祖师道场没有讲经，只有念佛，现在为什么要讲二个钟点经？就是大家对於佛教认识不清楚、对於净宗不能了解，所以他的信愿都不是真实的，不踏实；每天二个小时讲经，作用在此地。让他认识佛法、认识大乘、认识净土，认识得愈深愈真切，他的信心、愿心就愈强烈。所以讲经是接引，念佛是真干。念佛堂领众的法师，功德决不在讲经法师之下，是平等的，互助合作，相辅相成，这个道场才能圆满建立。我们要把这个工作做好，端在改变心理，要转轮回心为菩提心，转轮回业为菩萨事业，这样就不辜负我们这一生得人身、闻佛法。好，时间到了。
昨天晚上我们介绍了普贤菩萨，我想大家对菩萨会有更深一层的认识，知道怎么样去学习。佛菩萨是人做的，地狱、鬼、畜生也是人做的，就在平常这一念之间。所以佛在经上讲，十法界就在当人一念之间，一念善就是三善道的法界，一念恶就是三恶道的法界，一念与心性相应就是佛菩萨的法界。由此可知，真正的修行人，真正觉悟的人，他能够控制他的念头，主宰他的念头。中国儒家也说「克念作圣」，克也是有主宰的意思、控制的意思；你能够克服你的妄念邪念，你就是圣人。「圣」这个字的意思，对於一切理事通达明了，这种人则称之为圣人。这个意思跟佛陀这个名词含义很接近，佛陀的意思是觉悟，世出世间法都能够觉悟而不迷惑，所以跟中国「圣」的意思非常接近。中国古老的教学，教学的目的就是教人作圣作贤，贤人是比圣人次一等，可以说是圣贤的教育，跟我们现代的社会教育，目标确实不相同。佛家的教育，它的目的是教我们作佛、作菩萨，至少也要做一个阿罗汉，确确实实超越六道。如果是作菩萨、作佛，必然是超越十法界。
我们学佛接受佛教育，对於佛教育的宗旨、目标、方向一定要清楚，决定不可以迷失。怎样才能够在这一生当中获得大成就，这不是不可能的。我们在经上看到世尊跟我们说，他说的都是实话，都是事实真相，告诉我们一切众生，包括我们自己在内，本来成佛。昨天我们在《华严经》上读到，本来是普贤菩萨，本来是观音菩萨，所有一切诸佛如来、一切菩萨德号，我们自性里面圆满具足，你怎么不是？我们确确实实本来是地藏菩萨、是普贤菩萨、是观音菩萨、是文殊菩萨，性具的大德大能，自性本具的。本来是，我们现在为什么不是？迷失了自性。
所以昨天说这段经文，诸位要从这儿体会这意思。我们能够行孝、行敬，能够孝顺父母，尊敬师长，你就是地藏菩萨，你做这个事情，你就是地藏菩萨；你能够把孝敬扩大，孝顺一切众生，尊敬一切众生，你就是观世音菩萨；你日常生活当中处事待人接物，你用理智不用感情，你就是文殊菩萨；你把佛陀的教诲完全落实，小善也不放弃，小恶也不敢造作，你就是普贤菩萨。所以我们这一身确实具足了万德万能，今天我们沦落在六道，实在是迷失了自己的性德，我们要懂得这个道理，了解这个事实。佛家的教育没有别的，帮助一切众生恢复性德而已。所以佛才讲佛不度众生，这句话不是谦虚话，是老老实实的话，是事实真相。
众生什么人度的？自己觉悟，自己度自己。佛为我们做增上缘，我们不知道事实真相，他为我们说出来。我们恍然大悟，叫开悟，明白了。明白之后，念头一转，就超凡入圣。所以要能转，要会转，要转得快。这个转太难了，一般人都认为太难，难在哪里？难在自己的烦恼习气太重。可是要晓得，烦恼习气是虚妄的，自性里头本来没有的，本来没有当然可以断掉，决定不是断不掉，真断得掉，自性没有。大智、大德、大能是自性本有的，本有的当然可以得到。这些道理，这种事实真相，诸佛菩萨在经论里面说得太多了，我们要细心体会。从哪里转起？我们在讲席当中也说得太多。从一切为众生、为佛法，不为自己做起，就转得过来。而且跟诸位说，很容易转过来，不是个难事情。决定不为自己，自己这个身体在世间，我说一天就很长了，活一天，这一天为众生、为佛法；为佛法就是续佛慧命、就是弘法利生。弘法利生、续佛慧命也是整体的，不是局部的，诸位要明了，是圆满的，不是局限的。
譬如我们这个道场所有参与的同修，无论做什么工作，这个道场对於整个佛法、对於一切众生有多少贡献，这里面所有的人员功德是同样的。场面上，像唱戏前台表演，大家看到的，后台有许许多多在那里做工作，人家没有看到的，少一个，它这一出戏就演不好，所以台前台后功德是平等。厨房里面烧饭、洗碗，跟你在讲台上讲经功德是平等的，这你要知道。没有人在这里给你洗碗、烧饭，你的身心不安，你在这里学习讲经，你就学不好。所以我们一定要晓得功德是整体的，就像经上讲尽虚空、遍法界。我们常用一个钟表来做比喻，大家好懂。钟表的作用是告诉我们时间，它只是两根长针在台面上，可是里面那些机械，少一个镙丝它就走不准，少一个齿轮它就走不动，然后你才晓得，台前台后功德是一样的。大家要统统都争著到台前来，台后没有人，指针是不动的，不起作用。所以佛在经上讲，「一佛出世，千佛拥护」，一尊佛出世在台面上，千佛拥护在幕后帮助他，他的表演才能达到圆满。世间人不晓得这个道理，争著要到台前，认为台前功德大，台后没有功德，这个观念完全错了。
李木源居士是个在家居士身，念头转过来了，他不为自己，一切为佛法、为众生，这就是转凡成圣的一个例子，一个好样子在。不但佛在经上说，有现成的例子摆在面前，我们怎么能不相信？人家不为自己，为众生，为护持佛法、弘扬佛法、光大佛法，全心全力投入。他的目标要把这个道场，达到每天二十四小时念佛，一年到头不间断；要达到这个道场，每天维持二小时的讲经，永无中断。你们想想看这个目标达到了，这是世界上第一个道场，全世界找不到第二个。我自己几十年的愿望，没有想到在这个地方实现。我在台湾虽然有这个愿望，条件不具足，做不出来。到这个地方，李木源听到我的说法，他受感动。这个地方条件具足了，这不是我们选择这个地方，佛菩萨选择的，佛菩萨安排的。我念念是想帮助中国建一个道场，也是因缘不成熟。
佛法是平等法，不分种族、不分宗教、也不分国家地区。所以佛法的弘扬，它的对象是尽虚空、遍法界一切有情众生，哪个地方缘具足就在哪里建立。建立一个模式，建立一个好样子，真正有心学佛的人他听到、他看到，就可以从这个模式来学习。不但学习，而且要改进，我们这个道场当然也有缺陷，把这些缺陷能够改过来，后来的道场一定比这个道场更殊胜，后来居上。所以李居士这样努力来做，真正目的在此地。希望照顾真正发心念佛人，让他们在这个道场身心安稳，完全免费提供四事供养，他们饮食起居、居住的处所，医疗的设备统统提供，一律免费。只有一个要求，天天念佛、天天听经，一堂课不缺。就是这一点供养，我们在今天世界上找不到第二家。哪个地方，我说我想念佛，你这个道场可不可以给我住？人家未必答应你。这个道场欢迎，也欢迎十方净业的同修到这边来参学，到这边来光临指导。
李居士这个理念，已经在居士林会员大会通过，获得他们林友一致的热烈支持。愿意进入弥陀村来共修的人很多，李居士把这事情告诉我，我说那好了，我们这个地方建立弥陀一村，以后就二村、三村、四村，一直发展，人多了。所以现在这边急需要领众的人，特别是念佛堂。如果弥陀村成就，里面能住上三百人。三百个人就可以分为六个念佛班，一班五十个人，二十四小时就可以不中断。六个班很好，六时念佛，一班一时，一时是四小时，六班轮流念，好。当班一定要到，决定不能缺席；不当班的时候，你喜欢念佛可以参加，你觉得累的时候你可以休息；当班的时候不可以，决定要到。这样六个班，六时，古印度是讲昼三时、夜三时，这个道场世间第一道场。
我们是以念佛为主，讲经是辅助，这个大家一定要懂。讲经是坚定他的信心、坚定他的愿心，目的在此地。他有真信切愿，不必听经，讲经叫废话。真正的功夫就是一句弥陀念到底，我们要明白这个道理。这个道场解行并重，过去祖师道场没有讲经，只有念佛，现在为什么要讲二个钟点经？就是大家对於佛教认识不清楚、对於净宗不能了解，所以他的信愿都不是真实的，不踏实；每天二个小时讲经，作用在此地。让他认识佛法、认识大乘、认识净土，认识得愈深愈真切，他的信心、愿心就愈强烈。所以讲经是接引，念佛是真干。念佛堂领众的法师，功德决不在讲经法师之下，是平等的，互助合作，相辅相成，这个道场才能圆满建立。我们要把这个工作做好，端在改变心理，要转轮回心为菩提心，转轮回业为菩萨事业，这样就不辜负我们这一生得人身、闻佛法。好，时间到了。