九八年早餐开示—依靠善知识 （共一集） 1998/4/4 新加坡净宗学会 档名：20-013-0404
今天晚上开始在居士林讲《无量寿经》，这是我在一生当中第十次讲演这部经。前几天也给大家报告过，这一次的讲席特别著重在将经教落实在生活上，也就是信、解、行、证这四科我们采取行、证的讲法，帮助念佛的同修们在这一生当中，我们要真正取得往生不退成佛，我们这一生就没有白来，这一生这才真正过得有意义、有价值。同学们从中国远道来参学，希望大家认真努力来学习，我们自然会尽心尽力帮助每个同学。可是修学成功与失败，关键还是在自己。
佛法是智慧的，是理性不是感情用事。诸位都读过《楞严经》，佛在楞严会上告诉我们，在末法时期，「法弱魔强」，又明显的告诉我们，在这个时代「邪师说法，如恒河沙」，如果没有慧、没有理智，决定不能逃过魔掌。魔在干什么？魔在专门破坏佛法，专门叫人退转，叫人退心，魔是干这个。佛是帮助你精进，我们要有能力辨别。善友聚会，这是佛法，这是希有难逢的因缘，彼此在一起，无论时间的长短，这种薰陶也真像经上讲的百千万劫难遭遇，我们一定要珍惜这个因缘，决定不能够错过。
现场的学习跟听录像带、录音带，差得很远。我这一次在澳洲，澳洲过去停留的时间都很短，跟大家讲几场开示而已，没讲过经，他们都是看录像带，这次去的时间稍微长一点，讲《无量寿经》讲了二品。同修们来告诉我，听录像带跟现场的感受完全不相同，这是正确的。所以我们亲近善知识，除非是极不得已，绝不离开一步。世尊当年在世，这一千二百五十人为什么叫常随众？这是做出模范来给我们看，不离开老师、不离开同学，长时间的薰习，他当然一生成就。这是大善根、大福德、大因缘。
根性差一点、钝一点没有关系，要时间长，他才能成就。可惜我们的培训班时间很短，只有三、四个月。这么短的期间当中，你要能够成就，完全在你的信心愿行，真诚、恳切、恭敬、精进不懈，得到三宝的加持，也能有不思议的效果。印光大师讲得好，「一分诚敬就有一分的利益，十分诚敬就十分的利益」，我们上跟诸佛菩萨感应，下与一切众生感应，都靠一个诚敬。古人所谓「不诚无物」，没有诚敬心，什么都谈不上。诚於中，内心真诚，敬人、敬事、敬物，没有一样不成就的。
我年轻的时候，欢喜亲近善知识。年轻人都喜欢到游乐场去游玩。我们自己本身是清寒出身，我一家四口，靠著父亲的工作，他一天不工作，我们一天就没饭吃。我们家里没有产业、没有土地、没有房子，所以解放之后，我们是真正的无产阶级，得到政府的照顾，这是怎么想都想不到的。所以政府，我听我母亲告诉我，分给我们土地、分给我们房子，我弟弟一直培养到大学毕业，这是我们想不到的。所以出身是非常非常辛苦，艰辛！这样才逼著非勤学不可。所以年轻好玩，我们不敢去玩，尽可能找空闲时间亲近善知识。善知识到哪里去找？就到处打听，著名的教授，我都想尽方法亲近他，我跟方东美先生，方东美先生当时在台湾，这是哲学界的顶尖人物，他不但是在我们国家出名，他是全世界权威的学者。我只知道他是世界很有名的哲学家，其他的底细我都不甚详细。我写信给他，我写了一篇文章寄给他看，说明我很想跟他学习、很想听他的课，旁听他的课程。我这个信寄出去之后，一个星期之后，他回一封信来，约我到他家里见面，我依照约定的日期去拜访他，我们见面总算是很有缘分，他收了我这个学生，而且出乎我意料之外，不让我到学校去听课，叫我每一个星期天到他家里去，单独给我上课。到以后他死的时候，在追悼会当中秦孝仪，那时候是台湾博物院的院长，报告他一生的行谊，我才晓得他是蒋介石先生的老师。如果当年我要知道这个关系，我碰都不敢碰，谁敢去碰他。我跟他二十多年，几乎每一个月我们都会有二、三次在一块聚会，从来没有提过一句，蒋介石是他的学生，蒋经国也是他的学生。在中国毛主席是他的老友。他在年轻的时候，可能这个历史你们都不晓得，在民国初年他们组「中国少年协会」，这些人物都是少年协会的人，都是里面的成员，国民党、共产党里面的高层都是里头的成员，所以他们从小就在一起。我们到学佛之后很久才知道，他为什么不让我到学校去旁听？到学校旁听他省很多事情，单独拨出时间来教我，一个星期二个小时课，在他家里一个小客厅。凭什么他这么作法？凭我们一点真诚，这感动老师。一个好的老师，遇到这样的学生不会放过。
这个作法就是我中国古来所讲的师承，跟一个老师学。我到学校去听课，必然会认识很多老师、会认识很多同学，接触人多，听多、看多，思想就复杂，就被污染。所以我跟方先生真的是一张白纸，一丝毫污染都没有，又肯听话，完全接受他的教诲，依教奉行，我能够百分之百遵守老师的教诫，这个是做学生的条件。我们那个时候生活非常清苦，对老师没有一分钱的供养，我跟章嘉大师有时候谈话谈到中午吃饭的时候，章嘉大师还请我吃饭，我没有供养过他，他供养我。我遇到这三个老师，章嘉大师、李炳南老居士，都是这样真诚对待我。我没有辜负他们，我传他们的法。我们今天能把净宗弘扬到全世界，全世界今天念《无量寿经》，念阿弥陀佛，总有几千万人，把他们的修学发扬光大，我们尽到报恩的责任。
过去黄念祖老居士，我们在这个世间是唯一的知音，我们见面无比的欢喜，真正是同心、同德、同愿、同行。我跟他没见面之前，在国内弘扬这一部经，他一个人；在海外弘扬这一部经，也只有我一个人。没有同参，见面之后无比的欢喜，我们完全走的是一条路、一个方向，所以他的大经解写成之后，要我给他写篇序文。我在台湾印了十几万册，向全世界介绍。
可是诸位要知道，魔的力量很大，比佛的气势要高，处处要障碍佛法的流通，总是阻挠真正发愿好学的人，谣言毁谤时有所闻。我跟方先生，有人毁谤方先生，「方先生学问不错，德行没有」。从哪里讲起？方先生是安徽桐城人，跟我同乡，他小时候在家乡有一个元配的夫人，订了婚，他到国外去留学，以后这个婚约解除了，在外国认识以后这个太太结婚，「缺德，没有德行！」我们要是受了这动摇不就完了。章嘉大师，我们佛门讲「政治和尚」，那个人怎么能跟他学？李炳南老居士，「跟这个太太跟那又个有什么关系」，我听多了，我清楚，这些人叫什么？叫我离开不要去学，把我糟蹋掉、毁掉。所以我们自己要有定、要有慧；要有定就是不听谣言。知道这些东西把我拉回去，我今天走佛道，他要把我拉到三途，拉到地狱、畜生，叫我去干这个。我有慧看得清楚，有定绝不为所动，不管你怎么说法，我觉得他有学问，真正可以教我，你教我离开他，你能不能教我？你不能。最后损失是谁的？我自己的损失，我怎么会去上当。
我们读《汉书》，这《汉书》是非常有名的例子，陈平是汉朝的宰相，这人真的有才华。有人向汉高祖告状说：「陈平是一个才华不错，没有品德。」什么事情？跟他的嫂嫂不干不净，这历史上有，陈平盗嫂。汉高祖说：「我今天用人才，不用品德」，大家没话说。乱世打天下的时候，才第一，品德其次，所以汉高祖一样重用他，不为所动，汉高祖得这个人的帮助，能安定天下。如果听信那个谣言不信他，这么样的人才可惜掉了，他要帮助别人，那是自己一个最大的障碍。所以人没有智慧不能辨别是非得失，最后的损失是自己，自己吃亏上当。人哪有十全十美的？哪有百分之百令一切众生满意的？佛都做不到。今天谤佛的人有多少？佛都受人毁谤，何况这些善知识！我们要没有这一点定慧，你的学术不可能有成就。
我这一生最幸运的，亲近真正的善知识，没有走迂回的路子，我自己的信心坚定，不为所动，任何的谣言，我都不为所动。在台湾那个时候，我亲近忏云法师时间多，章嘉大师圆寂之后，忏云法师非常后悔，「这么一个大善知识，我们没有能亲近他」。听了什么？听了人家说他是政治和尚，你说多可惜。章嘉大师圆寂之后，火化的时候，烧出舍利一万多颗，大粒的像黄豆那么大的二千多颗，小粒的像绿豆，还小的像芝麻，一万多舍利。那个时候台湾佛教界没有一个人敢讲话，你们谁走了以后能够留下这么多东西给人看？我们中国古谚说「盖棺论定」。一个人的善恶是非，很难说！
尤其在这个时代，佛经里面讲的，许许多多佛菩萨在这个世间教化众生，大权示现，你怎么会认识？肉眼凡夫任意毁谤，造作无量无边的罪业，动机无非是嫉妒，争权夺利，用心在此地。看到别人好，嫉妒心；由嫉妒变成瞋恚，变成种种不正常手段来障碍、来阻止、来破坏。所以我们自己的姿势尽量要低，尽可能避免别人造这些恶业。他们造这些恶业，虽然对我们自己没有妨碍，我们也不忍心看到他堕阿鼻地狱。他实在要走这个路子，那也就没有法子，我们总是以悲悯、怜悯的眼光去看他。所以自己尽可能避免一些嫌疑，叫人家少造口业。别人要争利，利给他；要争钱，钱给他。要什么统统给你，不必用这些手段，你要什么统统给你，世间假的不是真的，我们清楚「凡所有相，皆是虚妄」，所以身心清净。
上一个学期，给我验血的这个医生南生的姊姊，木源居士告诉我，她往生了，我非常惊讶！去年，她待人很好非常真诚，一点的迹象都看不出来，怎么一下就走了，人命无常！这才几天的事情，我听到很难过，但是木源告诉我往生情形非常殊胜。
有什么好争执？万缘放下，一心为佛法、为众生、为社会，无量功德为什么不去修？为什么要造这些业？世间人真的是愚痴，盲目的追求名闻利养、五欲六尘。仔细去想想，你眼前有没有得到？得不到！《般若经》上讲得那么清楚，三心不可得，万法缘生，当体皆空，了不可得，能得所得都不可得，为什么要去打妄想？为什么要去造恶业？
话再说回来，我们出家发心到这里修学，我们的使命就是要把佛法学好，劝导一切众生断恶修善，说明宇宙人生的真相，劝导大家念佛求生净土，这才是真正的圆满。佛法教学最后的目标就在此地。
我们开《华严》的课程，《华严》古人说就是大本《阿弥陀经》，也可以说是《阿弥陀经》的细说，《阿弥陀经》的广说。《无量寿经》、《弥陀经》就是《华严经》的略说。我们仔细去研读《无量寿经》跟小本《弥陀经》，其中所说的义理、方法、境界，确实跟《华严经》没有两样。
今天晚上开始在居士林讲《无量寿经》，这是我在一生当中第十次讲演这部经。前几天也给大家报告过，这一次的讲席特别著重在将经教落实在生活上，也就是信、解、行、证这四科我们采取行、证的讲法，帮助念佛的同修们在这一生当中，我们要真正取得往生不退成佛，我们这一生就没有白来，这一生这才真正过得有意义、有价值。同学们从中国远道来参学，希望大家认真努力来学习，我们自然会尽心尽力帮助每个同学。可是修学成功与失败，关键还是在自己。
佛法是智慧的，是理性不是感情用事。诸位都读过《楞严经》，佛在楞严会上告诉我们，在末法时期，「法弱魔强」，又明显的告诉我们，在这个时代「邪师说法，如恒河沙」，如果没有慧、没有理智，决定不能逃过魔掌。魔在干什么？魔在专门破坏佛法，专门叫人退转，叫人退心，魔是干这个。佛是帮助你精进，我们要有能力辨别。善友聚会，这是佛法，这是希有难逢的因缘，彼此在一起，无论时间的长短，这种薰陶也真像经上讲的百千万劫难遭遇，我们一定要珍惜这个因缘，决定不能够错过。
现场的学习跟听录像带、录音带，差得很远。我这一次在澳洲，澳洲过去停留的时间都很短，跟大家讲几场开示而已，没讲过经，他们都是看录像带，这次去的时间稍微长一点，讲《无量寿经》讲了二品。同修们来告诉我，听录像带跟现场的感受完全不相同，这是正确的。所以我们亲近善知识，除非是极不得已，绝不离开一步。世尊当年在世，这一千二百五十人为什么叫常随众？这是做出模范来给我们看，不离开老师、不离开同学，长时间的薰习，他当然一生成就。这是大善根、大福德、大因缘。
根性差一点、钝一点没有关系，要时间长，他才能成就。可惜我们的培训班时间很短，只有三、四个月。这么短的期间当中，你要能够成就，完全在你的信心愿行，真诚、恳切、恭敬、精进不懈，得到三宝的加持，也能有不思议的效果。印光大师讲得好，「一分诚敬就有一分的利益，十分诚敬就十分的利益」，我们上跟诸佛菩萨感应，下与一切众生感应，都靠一个诚敬。古人所谓「不诚无物」，没有诚敬心，什么都谈不上。诚於中，内心真诚，敬人、敬事、敬物，没有一样不成就的。
我年轻的时候，欢喜亲近善知识。年轻人都喜欢到游乐场去游玩。我们自己本身是清寒出身，我一家四口，靠著父亲的工作，他一天不工作，我们一天就没饭吃。我们家里没有产业、没有土地、没有房子，所以解放之后，我们是真正的无产阶级，得到政府的照顾，这是怎么想都想不到的。所以政府，我听我母亲告诉我，分给我们土地、分给我们房子，我弟弟一直培养到大学毕业，这是我们想不到的。所以出身是非常非常辛苦，艰辛！这样才逼著非勤学不可。所以年轻好玩，我们不敢去玩，尽可能找空闲时间亲近善知识。善知识到哪里去找？就到处打听，著名的教授，我都想尽方法亲近他，我跟方东美先生，方东美先生当时在台湾，这是哲学界的顶尖人物，他不但是在我们国家出名，他是全世界权威的学者。我只知道他是世界很有名的哲学家，其他的底细我都不甚详细。我写信给他，我写了一篇文章寄给他看，说明我很想跟他学习、很想听他的课，旁听他的课程。我这个信寄出去之后，一个星期之后，他回一封信来，约我到他家里见面，我依照约定的日期去拜访他，我们见面总算是很有缘分，他收了我这个学生，而且出乎我意料之外，不让我到学校去听课，叫我每一个星期天到他家里去，单独给我上课。到以后他死的时候，在追悼会当中秦孝仪，那时候是台湾博物院的院长，报告他一生的行谊，我才晓得他是蒋介石先生的老师。如果当年我要知道这个关系，我碰都不敢碰，谁敢去碰他。我跟他二十多年，几乎每一个月我们都会有二、三次在一块聚会，从来没有提过一句，蒋介石是他的学生，蒋经国也是他的学生。在中国毛主席是他的老友。他在年轻的时候，可能这个历史你们都不晓得，在民国初年他们组「中国少年协会」，这些人物都是少年协会的人，都是里面的成员，国民党、共产党里面的高层都是里头的成员，所以他们从小就在一起。我们到学佛之后很久才知道，他为什么不让我到学校去旁听？到学校旁听他省很多事情，单独拨出时间来教我，一个星期二个小时课，在他家里一个小客厅。凭什么他这么作法？凭我们一点真诚，这感动老师。一个好的老师，遇到这样的学生不会放过。
这个作法就是我中国古来所讲的师承，跟一个老师学。我到学校去听课，必然会认识很多老师、会认识很多同学，接触人多，听多、看多，思想就复杂，就被污染。所以我跟方先生真的是一张白纸，一丝毫污染都没有，又肯听话，完全接受他的教诲，依教奉行，我能够百分之百遵守老师的教诫，这个是做学生的条件。我们那个时候生活非常清苦，对老师没有一分钱的供养，我跟章嘉大师有时候谈话谈到中午吃饭的时候，章嘉大师还请我吃饭，我没有供养过他，他供养我。我遇到这三个老师，章嘉大师、李炳南老居士，都是这样真诚对待我。我没有辜负他们，我传他们的法。我们今天能把净宗弘扬到全世界，全世界今天念《无量寿经》，念阿弥陀佛，总有几千万人，把他们的修学发扬光大，我们尽到报恩的责任。
过去黄念祖老居士，我们在这个世间是唯一的知音，我们见面无比的欢喜，真正是同心、同德、同愿、同行。我跟他没见面之前，在国内弘扬这一部经，他一个人；在海外弘扬这一部经，也只有我一个人。没有同参，见面之后无比的欢喜，我们完全走的是一条路、一个方向，所以他的大经解写成之后，要我给他写篇序文。我在台湾印了十几万册，向全世界介绍。
可是诸位要知道，魔的力量很大，比佛的气势要高，处处要障碍佛法的流通，总是阻挠真正发愿好学的人，谣言毁谤时有所闻。我跟方先生，有人毁谤方先生，「方先生学问不错，德行没有」。从哪里讲起？方先生是安徽桐城人，跟我同乡，他小时候在家乡有一个元配的夫人，订了婚，他到国外去留学，以后这个婚约解除了，在外国认识以后这个太太结婚，「缺德，没有德行！」我们要是受了这动摇不就完了。章嘉大师，我们佛门讲「政治和尚」，那个人怎么能跟他学？李炳南老居士，「跟这个太太跟那又个有什么关系」，我听多了，我清楚，这些人叫什么？叫我离开不要去学，把我糟蹋掉、毁掉。所以我们自己要有定、要有慧；要有定就是不听谣言。知道这些东西把我拉回去，我今天走佛道，他要把我拉到三途，拉到地狱、畜生，叫我去干这个。我有慧看得清楚，有定绝不为所动，不管你怎么说法，我觉得他有学问，真正可以教我，你教我离开他，你能不能教我？你不能。最后损失是谁的？我自己的损失，我怎么会去上当。
我们读《汉书》，这《汉书》是非常有名的例子，陈平是汉朝的宰相，这人真的有才华。有人向汉高祖告状说：「陈平是一个才华不错，没有品德。」什么事情？跟他的嫂嫂不干不净，这历史上有，陈平盗嫂。汉高祖说：「我今天用人才，不用品德」，大家没话说。乱世打天下的时候，才第一，品德其次，所以汉高祖一样重用他，不为所动，汉高祖得这个人的帮助，能安定天下。如果听信那个谣言不信他，这么样的人才可惜掉了，他要帮助别人，那是自己一个最大的障碍。所以人没有智慧不能辨别是非得失，最后的损失是自己，自己吃亏上当。人哪有十全十美的？哪有百分之百令一切众生满意的？佛都做不到。今天谤佛的人有多少？佛都受人毁谤，何况这些善知识！我们要没有这一点定慧，你的学术不可能有成就。
我这一生最幸运的，亲近真正的善知识，没有走迂回的路子，我自己的信心坚定，不为所动，任何的谣言，我都不为所动。在台湾那个时候，我亲近忏云法师时间多，章嘉大师圆寂之后，忏云法师非常后悔，「这么一个大善知识，我们没有能亲近他」。听了什么？听了人家说他是政治和尚，你说多可惜。章嘉大师圆寂之后，火化的时候，烧出舍利一万多颗，大粒的像黄豆那么大的二千多颗，小粒的像绿豆，还小的像芝麻，一万多舍利。那个时候台湾佛教界没有一个人敢讲话，你们谁走了以后能够留下这么多东西给人看？我们中国古谚说「盖棺论定」。一个人的善恶是非，很难说！
尤其在这个时代，佛经里面讲的，许许多多佛菩萨在这个世间教化众生，大权示现，你怎么会认识？肉眼凡夫任意毁谤，造作无量无边的罪业，动机无非是嫉妒，争权夺利，用心在此地。看到别人好，嫉妒心；由嫉妒变成瞋恚，变成种种不正常手段来障碍、来阻止、来破坏。所以我们自己的姿势尽量要低，尽可能避免别人造这些恶业。他们造这些恶业，虽然对我们自己没有妨碍，我们也不忍心看到他堕阿鼻地狱。他实在要走这个路子，那也就没有法子，我们总是以悲悯、怜悯的眼光去看他。所以自己尽可能避免一些嫌疑，叫人家少造口业。别人要争利，利给他；要争钱，钱给他。要什么统统给你，不必用这些手段，你要什么统统给你，世间假的不是真的，我们清楚「凡所有相，皆是虚妄」，所以身心清净。
上一个学期，给我验血的这个医生南生的姊姊，木源居士告诉我，她往生了，我非常惊讶！去年，她待人很好非常真诚，一点的迹象都看不出来，怎么一下就走了，人命无常！这才几天的事情，我听到很难过，但是木源告诉我往生情形非常殊胜。
有什么好争执？万缘放下，一心为佛法、为众生、为社会，无量功德为什么不去修？为什么要造这些业？世间人真的是愚痴，盲目的追求名闻利养、五欲六尘。仔细去想想，你眼前有没有得到？得不到！《般若经》上讲得那么清楚，三心不可得，万法缘生，当体皆空，了不可得，能得所得都不可得，为什么要去打妄想？为什么要去造恶业？
话再说回来，我们出家发心到这里修学，我们的使命就是要把佛法学好，劝导一切众生断恶修善，说明宇宙人生的真相，劝导大家念佛求生净土，这才是真正的圆满。佛法教学最后的目标就在此地。
我们开《华严》的课程，《华严》古人说就是大本《阿弥陀经》，也可以说是《阿弥陀经》的细说，《阿弥陀经》的广说。《无量寿经》、《弥陀经》就是《华严经》的略说。我们仔细去研读《无量寿经》跟小本《弥陀经》，其中所说的义理、方法、境界，确实跟《华严经》没有两样。