早餐开示 （第四单元） 1997/6/18 台湾景美华藏图书馆 档名：20-012-0618
我们昨天参观了三重的妙音学院，出乎我意料之外，我没有想到台湾居然有这样的道场，我可以说，我在台湾几十年，看了许许多多道场，这个道场第一个。我对於廖居士领导的才干由衷的佩服，那个人了不起。他们里面修学的这些同修个个都认真，他很客气谦虚地当众宣布，这个成就是得力於我教导的。其实我哪里有专门教导他们，还不都是平常讲经？可是他们会听，他们有心，他们听了之后真做，这个真是难得。从哪里干起？从做人干起，这是我过去常讲的。你学佛先要学做人，人都没做好，你怎么能成得了佛？
所以他们居然是标榜著三年学了凡，奠定学佛的根基。三年的时间专门讲解《了凡四训》，研讨《了凡四训》，实践《了凡四训》。一直到现在，他们还是每一天每一个人拿功过格来记，今天自己做了哪些好事，做了哪些坏事，诚诚恳恳地来记载，每个月这一张纸送给廖居士看，每三个月大众在一块发露忏悔。我这三个月当中做了些什么坏事，都流眼泪痛哭流涕表白出来，真正改过自新。我们一些大众有过失都藏起来，都不让人知道。这些人是真正学做好人，真正学做好事，真正求生西方极乐世界。台湾没有任何一个道场能够跟他相比的。他们人数不多，一百多人的样子。所以他也说过：有很多人想参加这个团体，一、两个星期之后就退出了，觉得太严格了，受不了。一举一动都有规范，一点都不乱。
我叫他把他们的道场的设施，所有一切活动录成录影带，我替他宣传，真正想做道场的，真正想修行的人，到他那里去参学。他给我举一个例子，他们的同修在任何地方，看到有碎纸片、人家丢的东西他们都捡起来，实际行动做给人看。以前他们街道常常有人丢东西的时候很脏乱的，由於他们常常捡，把这些街坊的人都感动，现在没有人丢东西，他们到外面去捡不到东西。外面没有人知道这个大楼里有个什么团体，他们也不晓得。他们专门在外头捡垃圾的，他们的服装也很朴素、整齐，白的衬衫黑裤子，廖居士告诉我，一套只有一百多块钱，每个人都买一套，服装完全一样，整整齐齐，带一个名牌，这是真正道场，难得了！在台湾看到这么一个道场。这个道场诸佛护念，龙天保佑。所以真正发心，真想修善，佛菩萨保佑你。
这个道场我们仔细去观察，听他们所说的，诸佛菩萨赐与的。那个捐赠的事，廖先生告诉我，他说他捐赠这个地方是偶然发了个愿，他说假如我在两个月当中，能够赚个几千万块钱我就来捐一个道场。发这么一个心，他两个月当中赚了四千万，赚了之后他想想看怎么用，结果想到以前发这个愿，还是捐出去好。买这个地方，所有一切设施统统做好了，四千万花光。佛菩萨送的，不是人为的，佛菩萨送的。
李木源居士在新加坡发心，为全世界净宗培养弘法人才。发这么个大愿，你看那个大楼也是佛菩萨送的，刚刚好就有这笔钱送给他。学佛要靠佛菩萨，佛菩萨帮助你是你真心，你虚情假意，佛菩萨不会帮助你，不会帮助你作恶，佛菩萨成人之善，不成人之恶。你的心术不正，怎么会得到感应？你不勇猛精进，也得不到感应。这是我们在看到的时候，近代看到两个真干的人－新加坡的李木源，三重的廖居士。你看他给我们讲最近两年往生的四个人，特别是两个月之前往生的老居士，七十多岁老居士，听闻佛法没几天，三个月，闻到这个净土法门，才三个月，往生居然可以选择时间，你看看了不起！
他跟廖居士见过三次面，第一次见面是因为他听到这个法门，太好了。非常欢喜，一定要求往生。廖居士就给他开示，送录音带给他听。隔了一个月他到这儿来借书，借回去看。又隔了一个月的时候来跟他讲。他说：往生的时候他们家里一家人都不信佛，如果在往生的时候，他们随便摆布的时候不糟糕了？廖居士就劝他，他说：那你们家里人是不是都上班？他说是，上班。他上班去了之后你往生，不就没有碍事？他点头，没错。他果然的时候，他们家人统统上班去了，他往生了。到下班的时候，回来的时候一看，他往生已经超过八个小时了，自己选择时间。听到这个法门才三个多月，最近的事情，这往生才两个多月，最近的事情。不可思议！这个世间一切都虚妄的，都是假的，没有丝毫值得留恋、值得牵挂的。
你们如果学李木源，学廖居士，你们就是真菩萨，这个一点都不假，我昨天看了之后我深受感动。我叫他把全部的资料给我准备一份，我带到大陆去，我想在大连建一个道场，这个道场要达到他这个水准，必要的时候我叫他到大连去教，真正是菩萨道场，台湾没第二个。道场的特色不接受任何人一分供养，所有一切开销生活来源哪里来？那个廖居士供给，一个人发心，一个人供养。他说：这样干净，省事，而且供养的人对於道场所有一切绝不问，不闻不问，他好办事。一丝毫干涉都没有，也不会接受特别的招待，没有，跟普通信徒完全一样，古德常讲「只怕没有道，不怕没有庙」。你真有道，真有道心，真有道行，诸佛菩萨都照顾你。
所以问题就是看你自己肯不肯干，要干下手，说老实话还得从《了凡四训》。我那个《了凡四训》的讲记是他们的教科书，他们在那上头下功夫，书没有出来的时候他们依靠录音带，书出来之后他们欢喜的不得了，用《了凡四训》来做好人，先把人做好。第二个阶段的时候，就真正做到看破放下，他告诉我：看破放下依据《金刚经》，所以他们研究《金刚经》，讲解《金刚经》，现在依据我那个讲《金刚经》的录音带。然后再念《无量寿经》，专修净土，所以他决定能往生，他是从这个基础上去做。我们今天说老实话许多人念佛为什么不能？人都没有做好，他怎么能往生，凭什么往生？西方极乐世界住上善人，你的心行都不善，你怎么能往生？
那个板桥的许德树许居士难得，他去看了几次，非常欢喜，把他那边人全部都带去，而且请廖居士到他那边去教，如法炮制，太不容易！好的榜样，好的典型在我们眼前，自己再不认真不努力，那叫自甘堕落。
我们这边团体，我以前跟你们讲了七门功课，如果不发心出来弘法利生，那七门功课当中你只要抓住《弥陀经》、《无量寿经》，老实念佛，就行了。如果要真正做弘法利生的工作，这七门工作要熟透了，要认真。学讲经一定要写讲稿，不写讲稿要把经讲好，没有这回事。自己一定要衡量自己的能力，有没有能力不写讲稿，第一个有高度的理解力，你看经、你听经你有悟处，你彻底明了；第二个有很好的记忆力，你读过之后差不多就过目不忘了，有这种能力可以不必写讲稿。
我告诉你们说：我学东西我没写过讲稿，我听李老师讲一个小时，我决定可以讲到五十五分钟，把他所讲的东西统统讲出来。李老师在台中十年，学生十万人有我这个能力就一个，找不到第二个。你们有这个能力可以，没有这个能力你不写讲稿怎么办？而且我有讲台经验，我讲台经验是从小学二年级培养的，在学校我就喜欢上台讲经，所以上台我的经验很丰富，这个对以后学讲经就帮助大了。不是常上讲台的时候，到那个台大高的时候，看到底下话都讲不出来了。而且我从小上讲台我都不用讲稿，那时候我用大纲，我会想到我第一段讲什么，第二段讲什么，第三段讲什么，怎么开头，怎么结束，我就想几条就行了。那你没有这个能力的时候，你非写讲稿不可。不写讲稿上台就胡说八道，那就全盘失败，你一次讲了之后，人家不会听你讲第二遍。所以学讲的时候一定要写讲稿，写口语讲稿，这个演讲是口语文学，虽然是说话，那个说话也要修辞，言语要精简，要美化，使人能够听到生欢喜心，生起振奋的心，你的讲演才算是成功。
这个一个是天份，一个是多读书，我在没有学佛之前我读的书很多，我跟你讲我小的时候很聪明，我读书大概三遍就能背诵，所以变成什么？变成，老师不像从前那样监督，我父母也不在身边，没有人管我，不用功。因为读书考试太容易了，考试之前十分钟我翻一翻我一定及格，就有这种决定的把握，我还念什么书？但是我的时间也没有浪费，我的时间在图书馆，喜欢读的东西无论哪一门东西我都读，所以我读的书在同学当中没有人能跟我比，我的常识比人丰富。所以我上台讲东西我的材料非常丰富，读的东西太多了，有丰富的常识。如果你没有这种根性，也没有这个基础，你要想把这个经学讲好，你就一定要遵守方法，这个方法就是一门深入，这老师过去在台中教学的办法。他教的这些学生程度都很低，我跟你们讲过一大半都是小学程度，三分之二小学程度，年岁都很大，差不多都是四十岁到六十岁。这么大的年龄，程度这么低他能够训练出来，都能像个样子，那得力於方法，这个方法叫古老的方法。
我们这次在新加坡，最成功的人也就是最守法的人，我们这个两届下来他最成功，他成功在哪里？完全遵照我所讲的那个讲记，他把我的讲记简化，我讲两个小时，他讲一个小时，我两个小时的东西进去，他把它浓缩成一个小时。所以只有把它删掉的，没有一点点东西加进去的，讲出来之后没有一个人不佩服，没有一个人不赞叹的。其他的人为什么讲得不好？其他人他讲以我的东西为主，还掺杂一点别的东西进去。他们搞一些参考书，掺杂一点进去，这一掺就掺坏了，味道就不对了，没有他讲得那么纯。大家都公平，两届学生当中他第一，那个秘诀，没有别的就是守住这个一份讲稿，不增加一个字进去，只可以把它删掉，不要再增加，这守规矩，守法。自己重新写讲稿，一个小时一万字，写完之后在同学面前讲一遍，接受大众的批评，然后再去删改，再去改进，第二次就上大座，对大众来讲，他讲成功。在中国大陆，我听说在不少地方讲，在北京讲过，上海讲过，很多地方去讲过，得到很好的好评。
这就是你中下根性的人也能学得出来，你一定要遵照这个方法。你不守这个方法，自以为聪明的时候，那个成功的人，我们一个也没看到。所以没有这个天赋，没有这个能力的话，一定要守规矩，守规矩的人没有一个人不成就的。这个世俗人常讲「不怕不识货，只怕货比货」，将来一比的时候，就把你比下去了。一定要努力，一定要认真，你不进则退。你晓得现在有多少人在这里勇猛精进，你不干的时候你就会被淘汰掉了，人家就超过你了，这个一定道理，所以要不断地求进步。
我们昨天参观了三重的妙音学院，出乎我意料之外，我没有想到台湾居然有这样的道场，我可以说，我在台湾几十年，看了许许多多道场，这个道场第一个。我对於廖居士领导的才干由衷的佩服，那个人了不起。他们里面修学的这些同修个个都认真，他很客气谦虚地当众宣布，这个成就是得力於我教导的。其实我哪里有专门教导他们，还不都是平常讲经？可是他们会听，他们有心，他们听了之后真做，这个真是难得。从哪里干起？从做人干起，这是我过去常讲的。你学佛先要学做人，人都没做好，你怎么能成得了佛？
所以他们居然是标榜著三年学了凡，奠定学佛的根基。三年的时间专门讲解《了凡四训》，研讨《了凡四训》，实践《了凡四训》。一直到现在，他们还是每一天每一个人拿功过格来记，今天自己做了哪些好事，做了哪些坏事，诚诚恳恳地来记载，每个月这一张纸送给廖居士看，每三个月大众在一块发露忏悔。我这三个月当中做了些什么坏事，都流眼泪痛哭流涕表白出来，真正改过自新。我们一些大众有过失都藏起来，都不让人知道。这些人是真正学做好人，真正学做好事，真正求生西方极乐世界。台湾没有任何一个道场能够跟他相比的。他们人数不多，一百多人的样子。所以他也说过：有很多人想参加这个团体，一、两个星期之后就退出了，觉得太严格了，受不了。一举一动都有规范，一点都不乱。
我叫他把他们的道场的设施，所有一切活动录成录影带，我替他宣传，真正想做道场的，真正想修行的人，到他那里去参学。他给我举一个例子，他们的同修在任何地方，看到有碎纸片、人家丢的东西他们都捡起来，实际行动做给人看。以前他们街道常常有人丢东西的时候很脏乱的，由於他们常常捡，把这些街坊的人都感动，现在没有人丢东西，他们到外面去捡不到东西。外面没有人知道这个大楼里有个什么团体，他们也不晓得。他们专门在外头捡垃圾的，他们的服装也很朴素、整齐，白的衬衫黑裤子，廖居士告诉我，一套只有一百多块钱，每个人都买一套，服装完全一样，整整齐齐，带一个名牌，这是真正道场，难得了！在台湾看到这么一个道场。这个道场诸佛护念，龙天保佑。所以真正发心，真想修善，佛菩萨保佑你。
这个道场我们仔细去观察，听他们所说的，诸佛菩萨赐与的。那个捐赠的事，廖先生告诉我，他说他捐赠这个地方是偶然发了个愿，他说假如我在两个月当中，能够赚个几千万块钱我就来捐一个道场。发这么一个心，他两个月当中赚了四千万，赚了之后他想想看怎么用，结果想到以前发这个愿，还是捐出去好。买这个地方，所有一切设施统统做好了，四千万花光。佛菩萨送的，不是人为的，佛菩萨送的。
李木源居士在新加坡发心，为全世界净宗培养弘法人才。发这么个大愿，你看那个大楼也是佛菩萨送的，刚刚好就有这笔钱送给他。学佛要靠佛菩萨，佛菩萨帮助你是你真心，你虚情假意，佛菩萨不会帮助你，不会帮助你作恶，佛菩萨成人之善，不成人之恶。你的心术不正，怎么会得到感应？你不勇猛精进，也得不到感应。这是我们在看到的时候，近代看到两个真干的人－新加坡的李木源，三重的廖居士。你看他给我们讲最近两年往生的四个人，特别是两个月之前往生的老居士，七十多岁老居士，听闻佛法没几天，三个月，闻到这个净土法门，才三个月，往生居然可以选择时间，你看看了不起！
他跟廖居士见过三次面，第一次见面是因为他听到这个法门，太好了。非常欢喜，一定要求往生。廖居士就给他开示，送录音带给他听。隔了一个月他到这儿来借书，借回去看。又隔了一个月的时候来跟他讲。他说：往生的时候他们家里一家人都不信佛，如果在往生的时候，他们随便摆布的时候不糟糕了？廖居士就劝他，他说：那你们家里人是不是都上班？他说是，上班。他上班去了之后你往生，不就没有碍事？他点头，没错。他果然的时候，他们家人统统上班去了，他往生了。到下班的时候，回来的时候一看，他往生已经超过八个小时了，自己选择时间。听到这个法门才三个多月，最近的事情，这往生才两个多月，最近的事情。不可思议！这个世间一切都虚妄的，都是假的，没有丝毫值得留恋、值得牵挂的。
你们如果学李木源，学廖居士，你们就是真菩萨，这个一点都不假，我昨天看了之后我深受感动。我叫他把全部的资料给我准备一份，我带到大陆去，我想在大连建一个道场，这个道场要达到他这个水准，必要的时候我叫他到大连去教，真正是菩萨道场，台湾没第二个。道场的特色不接受任何人一分供养，所有一切开销生活来源哪里来？那个廖居士供给，一个人发心，一个人供养。他说：这样干净，省事，而且供养的人对於道场所有一切绝不问，不闻不问，他好办事。一丝毫干涉都没有，也不会接受特别的招待，没有，跟普通信徒完全一样，古德常讲「只怕没有道，不怕没有庙」。你真有道，真有道心，真有道行，诸佛菩萨都照顾你。
所以问题就是看你自己肯不肯干，要干下手，说老实话还得从《了凡四训》。我那个《了凡四训》的讲记是他们的教科书，他们在那上头下功夫，书没有出来的时候他们依靠录音带，书出来之后他们欢喜的不得了，用《了凡四训》来做好人，先把人做好。第二个阶段的时候，就真正做到看破放下，他告诉我：看破放下依据《金刚经》，所以他们研究《金刚经》，讲解《金刚经》，现在依据我那个讲《金刚经》的录音带。然后再念《无量寿经》，专修净土，所以他决定能往生，他是从这个基础上去做。我们今天说老实话许多人念佛为什么不能？人都没有做好，他怎么能往生，凭什么往生？西方极乐世界住上善人，你的心行都不善，你怎么能往生？
那个板桥的许德树许居士难得，他去看了几次，非常欢喜，把他那边人全部都带去，而且请廖居士到他那边去教，如法炮制，太不容易！好的榜样，好的典型在我们眼前，自己再不认真不努力，那叫自甘堕落。
我们这边团体，我以前跟你们讲了七门功课，如果不发心出来弘法利生，那七门功课当中你只要抓住《弥陀经》、《无量寿经》，老实念佛，就行了。如果要真正做弘法利生的工作，这七门工作要熟透了，要认真。学讲经一定要写讲稿，不写讲稿要把经讲好，没有这回事。自己一定要衡量自己的能力，有没有能力不写讲稿，第一个有高度的理解力，你看经、你听经你有悟处，你彻底明了；第二个有很好的记忆力，你读过之后差不多就过目不忘了，有这种能力可以不必写讲稿。
我告诉你们说：我学东西我没写过讲稿，我听李老师讲一个小时，我决定可以讲到五十五分钟，把他所讲的东西统统讲出来。李老师在台中十年，学生十万人有我这个能力就一个，找不到第二个。你们有这个能力可以，没有这个能力你不写讲稿怎么办？而且我有讲台经验，我讲台经验是从小学二年级培养的，在学校我就喜欢上台讲经，所以上台我的经验很丰富，这个对以后学讲经就帮助大了。不是常上讲台的时候，到那个台大高的时候，看到底下话都讲不出来了。而且我从小上讲台我都不用讲稿，那时候我用大纲，我会想到我第一段讲什么，第二段讲什么，第三段讲什么，怎么开头，怎么结束，我就想几条就行了。那你没有这个能力的时候，你非写讲稿不可。不写讲稿上台就胡说八道，那就全盘失败，你一次讲了之后，人家不会听你讲第二遍。所以学讲的时候一定要写讲稿，写口语讲稿，这个演讲是口语文学，虽然是说话，那个说话也要修辞，言语要精简，要美化，使人能够听到生欢喜心，生起振奋的心，你的讲演才算是成功。
这个一个是天份，一个是多读书，我在没有学佛之前我读的书很多，我跟你讲我小的时候很聪明，我读书大概三遍就能背诵，所以变成什么？变成，老师不像从前那样监督，我父母也不在身边，没有人管我，不用功。因为读书考试太容易了，考试之前十分钟我翻一翻我一定及格，就有这种决定的把握，我还念什么书？但是我的时间也没有浪费，我的时间在图书馆，喜欢读的东西无论哪一门东西我都读，所以我读的书在同学当中没有人能跟我比，我的常识比人丰富。所以我上台讲东西我的材料非常丰富，读的东西太多了，有丰富的常识。如果你没有这种根性，也没有这个基础，你要想把这个经学讲好，你就一定要遵守方法，这个方法就是一门深入，这老师过去在台中教学的办法。他教的这些学生程度都很低，我跟你们讲过一大半都是小学程度，三分之二小学程度，年岁都很大，差不多都是四十岁到六十岁。这么大的年龄，程度这么低他能够训练出来，都能像个样子，那得力於方法，这个方法叫古老的方法。
我们这次在新加坡，最成功的人也就是最守法的人，我们这个两届下来他最成功，他成功在哪里？完全遵照我所讲的那个讲记，他把我的讲记简化，我讲两个小时，他讲一个小时，我两个小时的东西进去，他把它浓缩成一个小时。所以只有把它删掉的，没有一点点东西加进去的，讲出来之后没有一个人不佩服，没有一个人不赞叹的。其他的人为什么讲得不好？其他人他讲以我的东西为主，还掺杂一点别的东西进去。他们搞一些参考书，掺杂一点进去，这一掺就掺坏了，味道就不对了，没有他讲得那么纯。大家都公平，两届学生当中他第一，那个秘诀，没有别的就是守住这个一份讲稿，不增加一个字进去，只可以把它删掉，不要再增加，这守规矩，守法。自己重新写讲稿，一个小时一万字，写完之后在同学面前讲一遍，接受大众的批评，然后再去删改，再去改进，第二次就上大座，对大众来讲，他讲成功。在中国大陆，我听说在不少地方讲，在北京讲过，上海讲过，很多地方去讲过，得到很好的好评。
这就是你中下根性的人也能学得出来，你一定要遵照这个方法。你不守这个方法，自以为聪明的时候，那个成功的人，我们一个也没看到。所以没有这个天赋，没有这个能力的话，一定要守规矩，守规矩的人没有一个人不成就的。这个世俗人常讲「不怕不识货，只怕货比货」，将来一比的时候，就把你比下去了。一定要努力，一定要认真，你不进则退。你晓得现在有多少人在这里勇猛精进，你不干的时候你就会被淘汰掉了，人家就超过你了，这个一定道理，所以要不断地求进步。