建退休村 （共一集） 1997/10/22 新加坡净宗学会 档名：20-011-1022
昨天李木源居士来有跟大家见过面吗？他最近一直都在忙著这边有个「观音救苦会」，负责人林居士，这人非常好，最近往生了，他一直在帮他料理这个事情。林居士今年六十岁、六十一岁的样子。他是一位针灸医生，在世的时候，日夜都帮助一些病人，全心全力爱心的照顾。以后感染肝炎，到几个月前才恶化变成肝癌，这一种病症原本是非常痛苦的，可是他实在讲也是三宝加持，没有受多大的痛苦。在养病期间当中有一些人来看他，他还替人家把脉开处方。这个人一生，木源告诉我，没有脾气，曾经有一位法师责备他、骂他，骂他一个半钟点，他跪在地下还跟法师说，「法师，不要发脾气，你会伤身体」，那位法师说他简直不是人，所以心地非常慈悲，非常的忠厚。
我到新加坡来讲经，十年前他就是我这个讲堂里面的听众，常常来听经，以后就专门念佛求生净土。病重的时候他很想来看我，李木源告诉我，他很想来看我，他没有办法，起不来，他说可能感到很遗憾。我听了这个话，我说我去看他，他在万佛林养病，我到万佛林去看他，你们也去过一次。走的时候瑞相很好，这是念佛走的，念佛到最后他告诉大家，他说「我看不见你们，只看到一片金光」，那就是佛光注照的时候。一般佛来接引是先见佛光，然后看到佛，跟佛走了，所以他见到佛光的时候，他就走了，所以这是非常好的瑞相。
李居士这么多天一直都料理他的后事，把他的后事做完才回到居士林，正好遇到北京居士林的四位居士，他接待他们。他们四个人今天到马来西亚去，十五号回北京，跟我们要了一些经书、录相带，我们都送给他。他们来，我也接见他们三次，我勉励他们在中国建安养院，性质就像美国的老人公寓、澳洲的退休村，这是一个社会福利的事业，但是并不是救济院，是个养老的中心。外国人虽然办得好，对於老人的生活照顾非常周到，医疗也照顾周到，这两桩事情他们做到了，可是一般老人住在那个里面，精神生活很痛苦，因为老年人思想观念转变了，认为退休之后对社会来说就是个废物。住在这个地方，我听老人告诉我，他说「我们在此地坐吃等死」，这个话说出来非常悲哀，可是仔细看看，是事实，他讲得不为过。
中国人对於老年人的生活非常重视，《礼记》里面就讲得很清楚。在中国人的观念当中，人的一生，老人是最幸福的，人的一生真正的享受是在晚年，中国自古以来的教育对这一点非常重视。所以我们跟西方人的思想观念完全不相同，这是我们固有的好的文化，我们应当极力的来提倡。
现在的社会跟过去的社会完全改变了，从前是农业封闭的社会，现在走上工商、科技开放的社会，西方人有一些长处我们要学习，他们的缺点我们要改正，我们的长处要发扬光大，将东西方的长处结合起来，这是正确的。所以我看到外国人他们这种制度虽然是很好，它有缺陷，他没有精神生活。所以我提醒，那也是一位胡居士，老居士，他是北京居士林的秘书长，我说「我们要做，里面要充实精神生活」。
这里面当然最重要的是佛法，讲经决定不能中断，研究讨论；喜欢念佛的，我们建念佛堂；喜欢参禅的，里面可以建一个禅堂，有些人喜欢静坐。除此之外，老年人虽然退休了，他们一生的学问、修养、工作经验非常宝贵，这些都是他的宝藏，宝藏不能让他带走，那就太可惜了。这里面哪些人有哪些专长，我们请他讲学。讲学到哪里讲？自己家里讲。可以办这些学术讲座，免费让社会大众、学生都能够参与。这些老人退休了，「我还有用处，我还能够传道，我还能够传法」，他的生活就不一样了，就不相同了。不能把他的专长带走，他的专长要传给年轻人，要传下去。这一些有很多宝贵的经验，学校里学不到的，老师也没有，他们几十年的工作经验，遭遇到这些困难，遭遇这些挫折，他们怎么度过的，都能帮助底下一代。
所以我们把这个退休村当作是一个学校，当作是一个教育机构，不要叫他们进来之后有个来养老等死的观念，那就错了，大错特错，让他在里面生活快快乐乐，这个里面有娱乐。中国古老的这些东西，现在社会不欢迎，如果我们退休村每一个县市都有好几个，那我们中国固有的这些文化、精粹的东西绝对不会失传，平剧、昆腔…，各地方剧种，到我们这里面来表演，我们这个里面欢迎，外面没有市场，我们这个市场就很大了。所以这是一个帮助社会解决人口老化的一个重点工作，非常有价值。
我们应当把佛法、道德的教学、经验的传递，与中国艺术的精华，集合成一体，那个老人进去时感觉到，我这一生当中，这自己才过的真正美满幸福的生活，你才会叫全世界的人羡慕。这世界哪一个国家、社会都没有办法解决这个问题，我们有办法。我年岁老了是没有办法参与工作，体力、精神都不够，可是我会出点子，我会出主意。
昨天李木源居士来有跟大家见过面吗？他最近一直都在忙著这边有个「观音救苦会」，负责人林居士，这人非常好，最近往生了，他一直在帮他料理这个事情。林居士今年六十岁、六十一岁的样子。他是一位针灸医生，在世的时候，日夜都帮助一些病人，全心全力爱心的照顾。以后感染肝炎，到几个月前才恶化变成肝癌，这一种病症原本是非常痛苦的，可是他实在讲也是三宝加持，没有受多大的痛苦。在养病期间当中有一些人来看他，他还替人家把脉开处方。这个人一生，木源告诉我，没有脾气，曾经有一位法师责备他、骂他，骂他一个半钟点，他跪在地下还跟法师说，「法师，不要发脾气，你会伤身体」，那位法师说他简直不是人，所以心地非常慈悲，非常的忠厚。
我到新加坡来讲经，十年前他就是我这个讲堂里面的听众，常常来听经，以后就专门念佛求生净土。病重的时候他很想来看我，李木源告诉我，他很想来看我，他没有办法，起不来，他说可能感到很遗憾。我听了这个话，我说我去看他，他在万佛林养病，我到万佛林去看他，你们也去过一次。走的时候瑞相很好，这是念佛走的，念佛到最后他告诉大家，他说「我看不见你们，只看到一片金光」，那就是佛光注照的时候。一般佛来接引是先见佛光，然后看到佛，跟佛走了，所以他见到佛光的时候，他就走了，所以这是非常好的瑞相。
李居士这么多天一直都料理他的后事，把他的后事做完才回到居士林，正好遇到北京居士林的四位居士，他接待他们。他们四个人今天到马来西亚去，十五号回北京，跟我们要了一些经书、录相带，我们都送给他。他们来，我也接见他们三次，我勉励他们在中国建安养院，性质就像美国的老人公寓、澳洲的退休村，这是一个社会福利的事业，但是并不是救济院，是个养老的中心。外国人虽然办得好，对於老人的生活照顾非常周到，医疗也照顾周到，这两桩事情他们做到了，可是一般老人住在那个里面，精神生活很痛苦，因为老年人思想观念转变了，认为退休之后对社会来说就是个废物。住在这个地方，我听老人告诉我，他说「我们在此地坐吃等死」，这个话说出来非常悲哀，可是仔细看看，是事实，他讲得不为过。
中国人对於老年人的生活非常重视，《礼记》里面就讲得很清楚。在中国人的观念当中，人的一生，老人是最幸福的，人的一生真正的享受是在晚年，中国自古以来的教育对这一点非常重视。所以我们跟西方人的思想观念完全不相同，这是我们固有的好的文化，我们应当极力的来提倡。
现在的社会跟过去的社会完全改变了，从前是农业封闭的社会，现在走上工商、科技开放的社会，西方人有一些长处我们要学习，他们的缺点我们要改正，我们的长处要发扬光大，将东西方的长处结合起来，这是正确的。所以我看到外国人他们这种制度虽然是很好，它有缺陷，他没有精神生活。所以我提醒，那也是一位胡居士，老居士，他是北京居士林的秘书长，我说「我们要做，里面要充实精神生活」。
这里面当然最重要的是佛法，讲经决定不能中断，研究讨论；喜欢念佛的，我们建念佛堂；喜欢参禅的，里面可以建一个禅堂，有些人喜欢静坐。除此之外，老年人虽然退休了，他们一生的学问、修养、工作经验非常宝贵，这些都是他的宝藏，宝藏不能让他带走，那就太可惜了。这里面哪些人有哪些专长，我们请他讲学。讲学到哪里讲？自己家里讲。可以办这些学术讲座，免费让社会大众、学生都能够参与。这些老人退休了，「我还有用处，我还能够传道，我还能够传法」，他的生活就不一样了，就不相同了。不能把他的专长带走，他的专长要传给年轻人，要传下去。这一些有很多宝贵的经验，学校里学不到的，老师也没有，他们几十年的工作经验，遭遇到这些困难，遭遇这些挫折，他们怎么度过的，都能帮助底下一代。
所以我们把这个退休村当作是一个学校，当作是一个教育机构，不要叫他们进来之后有个来养老等死的观念，那就错了，大错特错，让他在里面生活快快乐乐，这个里面有娱乐。中国古老的这些东西，现在社会不欢迎，如果我们退休村每一个县市都有好几个，那我们中国固有的这些文化、精粹的东西绝对不会失传，平剧、昆腔…，各地方剧种，到我们这里面来表演，我们这个里面欢迎，外面没有市场，我们这个市场就很大了。所以这是一个帮助社会解决人口老化的一个重点工作，非常有价值。
我们应当把佛法、道德的教学、经验的传递，与中国艺术的精华，集合成一体，那个老人进去时感觉到，我这一生当中，这自己才过的真正美满幸福的生活，你才会叫全世界的人羡慕。这世界哪一个国家、社会都没有办法解决这个问题，我们有办法。我年岁老了是没有办法参与工作，体力、精神都不够，可是我会出点子，我会出主意。